導(dǎo)讀：天宮寺游玩攻略 天宮寺院在哪里 1. 天宮寺院在哪里 2. 天花寺在哪里 3. 天宮山寺廟 4. 天宮寺院在哪里建的 5. 天宮寺在什么地方 6. 天宮院是哪里 7. 天宮院景點 8. 天宮院在什么位置

1. 天宮寺院在哪里

道教俗神。又稱關(guān)公，關(guān)圣帝君。原為三國蜀漢劉備的武將。傳說關(guān)羽死后，頭葬河南洛陽，身葬湖北當(dāng)陽，人感其德義，歲時奉祀。宋代流傳關(guān)羽應(yīng)龍虎山張?zhí)鞄熤俳的Х止适隆Ｋ纬鐚幵?1102)追封忠惠公，后封義勇武安王。明初祀為關(guān)壯繆公，與岳飛同祀武廟，各地稱關(guān)岳廟。萬歷三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君。清康熙五年(1666)敕封為忠義神武靈祐仁勇威顯關(guān)圣大帝。相傳農(nóng)歷五月十三日為神誕。 　據(jù)「三國演義」所述，關(guān)羽被吳國大將呂蒙於麥城所殺，其子關(guān)平及部下周倉皆亡。他的魂魄飄蕩至荊洲當(dāng)陽玉泉山，得普靜法師點悟，常於玉泉山顯靈護民，因此當(dāng)?shù)厝藶槠淞R。關(guān)圣帝君生平義氣貫乾坤，以「仁、義、禮、智、信」著稱，千里尋兄為「仁」、華陽放曹為「義」、秉燭達旦為「禮」、水淹七軍為「智」、單刀赴會為「信」。《關(guān)圣帝君明圣真經(jīng)》云：「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝傳略》於是根據(jù)八德，恭述關(guān)恩主的一生。當(dāng)三峽壩建成，此廟將被江水淹沒。 　　「頭枕洛陽、身臥當(dāng)陽、魂歸故里。」河北省當(dāng)陽，河南省洛陽，山西省運城，三地均建有大型關(guān)帝廟。 　　話說關(guān)公又曾上呂蒙身，結(jié)果呂蒙七孔流血而死，吳國將關(guān)公首級移禍魏國，曹操打開盛匣，關(guān)公竟瞪目開口，嚇得滿座失驚。因此曹操為他大設(shè)祭禮。 　　關(guān)公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。　　漢后主（260年）追謚關(guān)公為「壯繆侯」； 　　北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關(guān)公為「忠惠公」； 　　徽宗崇寧三年（1104年）進封關(guān)公為「崇寧真君」； 　　大觀二年（1108年）復(fù)封關(guān)公為「武安王」； 　　宣和五年（1123年）再封關(guān)公為「義勇武安王」； 　　南宋高宗建炎二年（1128年）封關(guān)公為「壯繆義勇武安王」； 　　南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關(guān)公為「壯繆義勇武安英濟王」； 　　元文宗天歷元年（1328年）封關(guān)公為「顯靈義勇武安英濟王」； 　　明太祖朱元璋明令拜關(guān)公，并於洪武廿七年敕建南京關(guān)公廟； 　　明憲宗敕令重建關(guān)公廟； 　　明神宗萬歷十年（1528年）封關(guān)公為「協(xié)天護國忠義帝」； 　　後敕賜解州關(guān)帝廟為「英烈廟」； 　　明神宗萬歷四十二年（1614）加封關(guān)公為「三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君」又敕令京都正陽關(guān)帝廟為關(guān)公金身加衣飾，任陸秀夫、張世杰為關(guān)公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關(guān)公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關(guān)公長子關(guān)平為竭忠王，次子關(guān)興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公；　　清世祖順治元年（1644年）封關(guān)公為「忠義神武關(guān)圣大帝」； 　　清雍正元年，加封「靈佑」； 　　清康熙時封「伏魔大帝」； 　　1703年康熙親臨關(guān)公故鄉(xiāng)解州拜靈題匾； 　　清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關(guān)圣大帝」； 　　清世宗雍正三年（1725年）追封關(guān)公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。 　　清仁宗嘉慶十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（1879年），關(guān)公全部長達26字封號為：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝」。 并勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。 　　中國? ??間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，但是，關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。 　　儒教尊關(guān)公為五文昌之一，尊他為「文衛(wèi)圣帝」，或稱「山西夫子」，或尊他為亞圣或亞賢，說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。 　　道教則奉關(guān)公為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」，「協(xié)天大帝」或「武安尊王」。 　　佛教也以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為「蓋天古佛」、「護法伽藍」 　　民間祭祀關(guān)公，經(jīng)過一千七百年的演變，關(guān)公早已脫離《三國志》里的關(guān)羽，而成為具有多元化的神明： 　　商界守護神： 　　據(jù)說，關(guān)公年輕的時候，在家鄉(xiāng)從商，以販賣布匹為業(yè)。生前精於理財之道，最擅長算數(shù)記賬，曾設(shè)簿記法，并發(fā)明日清簿，這是一種清楚的記賬法，即為現(xiàn)今一般商人所使用的流水賬。關(guān)公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。一般合伙做生意，最重義氣和信用，關(guān)羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業(yè)守護神，及視他為保佑人們發(fā)財?shù)奈湄斏瘛?　　醫(yī)藥神： 　　民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。關(guān)公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關(guān)公驅(qū)魔治病。因此，在關(guān)帝廟常設(shè)有藥簽，關(guān)公又成為醫(yī)藥之神。 　　戰(zhàn)神： 　　關(guān)公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習(xí)武者奉為武圣。因此，歷代尊為武圣祭祀，民間亦為尚武之人的保護神。關(guān)公亦為戰(zhàn)神，為軍人的保護神。民間役男前往軍中服役時，亦多前往關(guān)帝廟求香火或靈符以護身。 　　英雄死后成為神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關(guān)公一樣流傳民同，世世代代為萬民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴展的趨勢者，并不多見。這是因為關(guān)公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。 　　讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。 　　佛教認為關(guān)公的正氣足以護法，特奉為護法神，列為「伽藍護法」。 　　一般做為商業(yè)神供奉的關(guān)公神像為坐看春秋，而警界或習(xí)武者所供奉的關(guān)公像為手拿關(guān)刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關(guān)公。奉祀關(guān)帝的廟宇也稱關(guān)帝廟、協(xié)天宮、武廟或文武廟并稱。 　　本齋供奉關(guān)帝日期：農(nóng)歷五月十三日、農(nóng)歷六月廿四日、農(nóng)歷十二月十六日。

2. 天花寺在哪里

有的 在伏虎寺

伏虎寺是峨眉山有名的一個寺廟，位于報國寺西約一公里，始建于晉代，當(dāng)時稱為藥師殿，后來一度曾改稱為"龍神堂"、"虎溪禪林"、"虎溪精舍"。因山形如臥虎，遂將寺定名為"伏虎寺"，又因為傳說樹林中多有虎患，于是建立"尊勝幢"，其外形制作像塔一樣，上刻梵咒，放在無量殿前。寺內(nèi)建筑，歷經(jīng)朝代興廢，也曾幾度興廢。清順治八年(1651)重修。 現(xiàn)在，全山比丘尼都集中于伏虎寺居住，該寺隨之成為中國較大的比丘尼道場之一。 洗象池也是峨眉山的有名的一處寺廟，又名天花禪院。明代稱初喜庵，又叫做歡喜亭。清康熙時擴建，從而成為一座寺廟，實際上是供旅游者休息的地方。因為寺的前面有一很小的六邊形池塘，相傳為普賢菩薩洗象的地方，于是寺因而得名 。 寺內(nèi)建筑有山門、彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿、客堂、齋堂等。 1983年，洗象池被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。 從暮春到初秋，在伏虎寺的花枝間、草叢中、曲徑上，或是殿堂內(nèi)， 往往會看到枯葉蝶隨風(fēng)飄舞。它喜歡單獨長途飛行，時飛時息，采食花密或樹液，一旦遇有“敵情”，立刻疾速地飛落在樹枝上或草叢中，偽裝成一片枯葉，靜悄悄地躲藏在綠葉叢里。依靠它這種特殊的自衛(wèi)能力，枯葉蝶在峨眉山代代相傳。

峨眉山八大寺廟之一。始建于唐代，南宋紹興年間改建，清順治年間，貫之和尚重建，歷時二十載，為全山最大寺廟之一。進入寺門便是彌勒殿，殿內(nèi)供金身泥塑彌勒坐像，兩側(cè)分塑四大天王坐像。彌勒殿后系韋陀殿，內(nèi)有韋陀像。寺內(nèi)有華嚴塔亭，中置明代鑄造的紫銅華嚴塔一座，塔高5.8米，共14層，塔身鑄有4700余尊小佛像，塔體鐫刻《華嚴經(jīng)》文。華嚴銅塔以其時代久遠、體形高大和鑄造精良而居中國銅塔之最。

3. 天宮山寺廟

是泉州天后宮廟嗎，泉州天后宮位于泉州市區(qū)南門天后路一號，始建宋慶元二年（公元1196年），地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”。

泉州天后宮素來被認為是海內(nèi)外建筑規(guī)格最高、規(guī)模最大的祭祀媽祖的廟宇，也是大陸媽祖廟中唯一被國務(wù)院審定公布的國家重點文物保護單位。長期以來，由于媽祖故里莆田隸屬于歷史上的泉州管轄，也由于泉州一度為中國最大的對外貿(mào)易港口，隨著泉州民眾不斷地向東南亞各國及臺灣地區(qū)移民和進行海交貿(mào)易活動，媽祖信仰經(jīng)由泉州向這些國家與地區(qū)廣泛傳播。2路, 3路, 4路, 6路, 8路, 9路, 12路, 15路, 16路, 17路, 18路, 20路,21路, 23路, 24路, 27路, 28路, 32路, 35路, 36路, 38路, 42路，48路 602路公交車都有經(jīng)過，步行300米過去就到了。

4. 天宮寺院在哪里建的

每日開放時間：8:00-18:00，15:30 停止入場。

天宮山位于龍巖市江山鎮(zhèn)和雁石鎮(zhèn)交界處，是閩西佛教旅游勝地。早在唐代天宮山上已經(jīng)建有寺廟，至清代時香火已經(jīng)很鼎盛。天宮山年代久遠在歲月流逝中日臻完善，天王殿、大雄寶殿、大悲殿、地藏王殿以及觀慧樓、佛堂、緣夢精舍、賓館、等觀建筑群，層層疊疊，金碧輝煌。

5. 天宮寺在什么地方

南湖有游樂場，大城山，鳳凰山，彎道山，都有好玩的地方。

遠洋城四層，新街ITAT旁邊兒童游樂場也很好玩。

其他好玩的地方有：

市區(qū)的抗震紀念碑（大釗公園），唐山地震遺址公園，運河唐人街。

遵化清東陵，鷲峰山，湯泉度假區(qū)，上關(guān)長城，白羊峪。

樂亭有月陀島，李大釗故居，李大釗紀念館，樂亭沿海浴場，京唐港。

遷西有潘家口水庫水下長城，景忠山，大黑汀水庫。

遷安有靈山，白羊峪長城。

玉田有靜覺寺。

豐潤有天宮寺塔公園。

6. 天宮院是哪里

一般是下午三點 不過不是很正規(guī) 大概5點之前都有的 在七里開發(fā)區(qū)新車站 你要回去就早上去訂車票 免得到時候去買買不到 閬中到成都要5個小時 不可能超過5點發(fā)車的 到了也要10點 又不是過年 木有加班車滴~~

7. 天宮院景點

閬中的主要景點有以下。

1，漢桓侯祠，俗稱張飛廟，明代又稱雄威廟。桓侯祠為明清時重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，規(guī)模恢宏，建造精美，由山門、敵萬樓、左右牌坊、東西廂房、大殿、后殿、墓亭、墓冢組成，建筑面積達2200平方米，為三國文化的一大勝跡。

2，五龍廟位于閬中河樓鄉(xiāng)白虎村五龍山麓。始建于唐代，元至正三年（1343年）重修。占地4畝，建筑面積100平方米。

3，永安寺位于水觀鎮(zhèn)東北5公里群山環(huán)抱的黃泥崗上，距閬中城約40公里，建于唐代。

4，川北道貢院在城內(nèi)學(xué)道街、清嘉靖年間重建、原由山門、廊道、考房、大殿、? ?殿、后殿和考生宿房組成。現(xiàn)存有卷棚式廊道，縱橫共長50多米，廊道兩旁的木欄上帶有飛仙椅。左右有兩排考室，各室相隔，飾以雕花。保護較好，是全國僅存的兩處考棚之一。

8. 天宮院在什么位置

大興區(qū)是北京市下屬的一個區(qū)，位于北京市南部，新城北距市中心13公里，是距離北京市區(qū)最近的遠郊區(qū)。大興區(qū)位于北京市南部，東臨通州區(qū)，南臨河北省固安縣、霸州市等，西與房山區(qū)隔永定河為鄰，北接豐臺、朝陽區(qū)。全境屬永定河沖積平原，地勢自西向東南緩傾，大部分地區(qū)海拔14～52米之間，屬暖溫帶半濕潤大陸季風(fēng)氣候。大興區(qū)下轄亦莊地區(qū)、黃村地區(qū)、舊宮地區(qū)、西紅門地區(qū)和瀛海地區(qū)5個地區(qū)，青云店鎮(zhèn)、長子營鎮(zhèn)、采育鎮(zhèn)、禮賢鎮(zhèn)、安定鎮(zhèn)、榆垡鎮(zhèn)、魏善莊鎮(zhèn)、龐各莊鎮(zhèn)和北臧村9個鎮(zhèn)，清源街道、興豐街道、林校路街道、觀音寺街道和天宮院街道5個街道，區(qū)政府所在地大興新城距市區(qū)南三環(huán)僅13公里。

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