古長廊當(dāng)?shù)刈罹呷饲槲兜慕纤l(xiāng)的典型建筑——長廊。這條長廊全長268米，是江南水鄉(xiāng)現(xiàn)存的長廊中數(shù)一數(shù)二的。在長廊里側(cè)是商店和民房，外沿是與上海、浙江、江蘇等地相通的市河，它在古鎮(zhèn)區(qū)全長1200米左右，是一條區(qū)級河道，水系主要來自浙江的天目山，河水流向黃浦江。長廊不僅美觀而且實(shí)用，我們可以用兩句話高度概括長廊的功效，那就是“下雨不濕鞋，盛夏不撐傘”，這給當(dāng)?shù)氐木用窈陀慰蛶砹撕芏嗟姆奖恪|區(qū)火政會在廊棚一條街的東首，城隍廟橋南堍，生產(chǎn)街124號，是民國期間楓涇東區(qū)火政會所在地。這是上海地區(qū)僅存的較為完整的一處近代消防機(jī)構(gòu)舊址。火政會原址建筑是由一幢普通民宅改建而成的。受當(dāng)時上海租界救火會建筑風(fēng)格的影響，門面墻被改建成了西洋式。推開紅色的大門，映入眼簾的是大廳里擺放著的幾大件舊時救火設(shè)備。有20世紀(jì)初出現(xiàn)的稱作“洋龍”的手壓式撳龍，有1937年抗戰(zhàn)前的機(jī)械“泵浦”，還有1950年后一度使用的輪式救火車等。楓涇鎮(zhèn)消防機(jī)構(gòu)，建于民國初年。當(dāng)時稱“龍王堂”（亦叫救火會），取海龍王克火的意思。并在南鎮(zhèn)圣堂橋下塘和北鎮(zhèn)桃源漾分設(shè)救火處。由鎮(zhèn)上商人、富紳捐資購買了水槍、木撳龍、擔(dān)桶等基本設(shè)備。消防人員全為義務(wù)，由各商店、作坊選派員工參加。一旦發(fā)生失火，鄰里鳴鑼報警，消防人員到救火會帶了器械前往搶救。1923年，楓涇南、北鎮(zhèn)成立統(tǒng)一的救火會聯(lián)合會。總會設(shè)在桃源漾，又在北豐橋、北柵、東柵、圣堂橋、永昌橋、陳廳等8個適中位置設(shè)立分會。有義務(wù)救火人員200多人。同時，消防器材有所改進(jìn)，進(jìn)水龍頭用帆布橡膠水管直接從河浜里吸水。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，楓涇救火分會又合并成東、南、北、中四個區(qū)會。景區(qū)的東區(qū)火政會就是當(dāng)時其中一個。期間，又增設(shè)了機(jī)械“泵浦”和進(jìn)水管、出水帶、長鉤、斧頭、火炬、銅盔、云梯等舊設(shè)備。一直到抗戰(zhàn)勝利后，消防設(shè)備全面更新，撳龍等舊設(shè)備被全部淘汰。1952年3月，各區(qū)火政會又合并成立為“楓涇救火總會”。直到1959年“救火會”更名為“人民消防隊(duì)”，歸由公安部門管理。民間自辦的火政會、救火會在楓涇存在了近半個世紀(jì)后，成為了歷史。火政會雖為民間所辦，但當(dāng)時管理也相當(dāng)有序。上有總會會長，下有各區(qū)負(fù)責(zé)人，對消防人員定期訓(xùn)練。每年農(nóng)歷五月二十日，為全鎮(zhèn)消防演習(xí)日。義務(wù)消防隊(duì)員當(dāng)天穿著整齊的消防制服，列隊(duì)攜器，“號子”開道，前往大星橋堍或桃源漾、人民廣場等處進(jìn)行救火演習(xí)比賽，俗稱“演水龍”。鎮(zhèn)上商紳民眾紛紛前往觀看，人山人海，成為楓涇鎮(zhèn)一年一度的盛事。當(dāng)時楓涇鎮(zhèn)上火災(zāi)較多，救火人員常有犧牲或受傷。1926年，為紀(jì)念歷次救火中犧牲的勇士，楓涇救火聯(lián)合會在總會桃源漾清水橋西建造了座高7米的消防紀(jì)念塔，全稱“楓涇救火聯(lián)合會亡故同志紀(jì)念塔”，下刻銘文表彰義務(wù)救火有功人員的事跡。這是上海郊區(qū)至今惟一保存完好的消防歷史紀(jì)念塔。現(xiàn)列為金山區(qū)文物。丁聰漫畫館丁聰，是我國當(dāng)代最負(fù)盛名的漫畫家之一，生前以“小丁”署名在報刊上發(fā)表諷刺漫畫作品。丁聰出生于一個漫畫世家。父親丁悚（字慕琴），1881年出生于楓涇鎮(zhèn)南柵，是解放前上海有名的漫畫家。上世紀(jì)上半葉，丁悚在上海各大新聞媒體上發(fā)表過大量諷刺社會現(xiàn)象的漫畫，影響很大。劉海粟在創(chuàng)辦上海美專時，專門請了丁悚擔(dān)任第一任教務(wù)長。之后，丁悚在法租界桓慶里31號創(chuàng)辦了中國第一個漫畫協(xié)會——漫畫會。他后期創(chuàng)作的月份牌上的時裝婦女《百美? ?》，曾廣為流行，被后人競相收藏。文化大革命中，丁從遭受迫害，于1969年病故。根據(jù)丁聰生前葉落歸根的遺愿，1994年3月，丁聰夫婦骨灰被送回故鄉(xiāng)楓涇安葬。陳列館坐落在古鎮(zhèn)北大街421號。由北大街到陳列館，要走過一段幽靜的石板小弄。進(jìn)入大門，古銀杏和紫薇、芭蕉、桂花、臘梅等花木把庭院裝點(diǎn)得十分清新雅致。陳列館主樓是五開間二層的民國時期建筑，上下都有走廊。整個陳列館設(shè)有1個前言廳、7個展室（其中一個展室展出丁聰作品），一處貴賓休息室。總面積360平方米，展出作品100余幅。前言廳有丁聰?shù)陌肷淼裣窈退纳浇榻B。隨后，各展室分別展出了丁聰?shù)闹S刺幽默作品、名著插圖作品和人物肖像作品等。丁聰從上世紀(jì)30年代起就開始發(fā)表漫畫作品，他對舊社會的反動統(tǒng)治和腐朽沒落的社會生活予以了辛辣的諷刺，對新中國成立以來的欣欣向榮景象和人民熱火朝天的工作生活予以真情歌頌，同時對一些落后的現(xiàn)象也給予了無情鞭撻，作品中處處透射出他的正義和良知。在《人物肖像》作品展室，沈從文、秦怡、蕭乾、巴金、冰心、方成、馮驥才、新鳳霞、老舍、魯迅、茅盾、黃苗子、錢鐘書、聶紺弩、夏衍、王蒙等等，一個個名人以漫畫的形態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)在參觀者面前。從這些作品中，可以看到丁聰在中國文化藝術(shù)界結(jié)交的廣泛。他與中國文藝界好多知名人士都有深厚的友情。《名著插圖》展室里你可看到，他為魯迅、老舍、葉圣陶、沈從文、許地山等名家作品繪過插圖。茅盾在1980年6月與丁聰重新見面時，情不自禁地?fù)]筆寫下了一首《五絕》：“不見小丁久，相逢倍相親。童顏猶如昔，奮筆斗猛人。”不僅寫出了他們間的友誼，而且對丁聰?shù)淖髌泛腿烁裼枰愿叨仍u價。此詩手跡也展示在陳列館內(nèi)。陳列館還有一間錄像室，展出了他創(chuàng)作和生活用過的一些物品，丁聰把它們?nèi)∶麨椤《?shí)物”。墻上還有他在十三陵水庫勞動期間，為京劇界知名人物梅蘭芳、荀慧生、馬連良、蓋叫天、周信芳、侯喜瑞、李少春、蕭長華等畫的人物畫像。丁聰自畫像，他的兒子、孫子等漫畫像也在這里展出。丁聰曾任全國漫畫藝術(shù)委員會主任，但他處處以‘小丁”自稱。據(jù)他介紹，其中有兩個意思。其一，在父親面前，他永遠(yuǎn)是小丁；其二，“丁”的中文別解是“人”的意思，小丁即“小人物”。他的一生經(jīng)歷證明，他盡管成名很早，但始終沒有忘卻自己是“小人物”，常以小人物的平常心態(tài)對待自己，常以小人物的視角看待時事、社會，世態(tài)炎涼，因而他的筆下常常流露出真誠濃厚的百姓情懷。這才是他的藝術(shù)源泉源源不斷，作品幾十年來始終受到人民喜愛的真正原因。楓涇牌坊歷史上，楓涇古鎮(zhèn)一半屬江蘇，一半屬浙江。原先有兩個明顯的分界標(biāo)志，一個是西邊的界河，另一個就是這東邊的牌坊了，這座牌坊就是在原來分界牌坊的舊址上建立起來的，再現(xiàn)楓涇古鎮(zhèn)獨(dú)特的地理區(qū)域。這座高大的仿古牌坊，上方醒目的“楓涇”二字，是故去的國畫大師程十發(fā)所題。整座牌坊高12米，寬14米，三間四柱，十分挺拔優(yōu)美。牌坊梁坊柱基上雕刻著精致的傳統(tǒng)花紋，四根沖天立柱上前后懸掛著四副鎦金字聯(lián)，內(nèi)容集中反映了楓涇的歷史、人文、風(fēng)土民俗，讓游客一進(jìn)門就對楓涇豐富的歷史文化內(nèi)涵能有個簡略的了解，好似巨篇鴻著的開篇引子。楓涇長廊小吃一條街楓涇鎮(zhèn)為典型的江南水鄉(xiāng)，水網(wǎng)密布，河道縱橫。自元代開始楓涇鎮(zhèn)就是商業(yè)重鎮(zhèn)，來往商賈云集界河兩岸，客商臨水成街。當(dāng)時，全鎮(zhèn)臨河而建的商業(yè)長廊達(dá)到800多米。如今，修復(fù)? ?楓溪長廊南起致和橋北至竹行橋，全長300米，連接生產(chǎn)街長廊。以前這里曾經(jīng)是吳越兩界最繁榮的商業(yè)街。出了楓涇歷史文化陳列館，沿著300多米長的楓溪長廊漫步，一路映入眼簾的是以古舊民居和古橋、古街為特色的南鎮(zhèn)景區(qū)。各類小吃名點(diǎn)匯集楓溪長廊小吃一條街。沿著楓溪長廊一路北走，就進(jìn)入了人文歷史豐富的北鎮(zhèn)旅游區(qū)。古戲臺楓涇因?yàn)槟湘?zhèn)北鎮(zhèn)分治，明代開始，鎮(zhèn)上竟建有兩座城隍廟，位于南鎮(zhèn)的叫南城隍廟，位于北鎮(zhèn)的啊樂城隍廟，因?yàn)榈靥帠|柵（今和平街浪管所）。這種一鎮(zhèn)有兩城隍廟的現(xiàn)象，恐怕在國內(nèi)都不多見。東城隍廟現(xiàn)已毀壞殆盡，而橫跨市河的城隍廟橋和河邊的古戲臺已經(jīng)恢復(fù)重建。戲臺是古代專供演出的一種室外舞臺。唐朝中期，中國的戲劇始具雛形，到宋、金兩代正式形成戲劇這種文藝形式。當(dāng)時，戲劇演出場所統(tǒng)稱戲場，唐詩中又有“樂棚”、“歌臺”、“舞臺”、“露臺”的記載；宋朝演變?yōu)楣搓@、邀棚，最初戲臺多建于寺觀等宗教建筑前的廣場上，用于演戲酬神，后來民間也開始大量興建戲臺。巨富人家在宅院內(nèi)或祠堂內(nèi)建戲臺，普通農(nóng)村，則在曬場或近村開闊地搭戲臺。后者因?yàn)楹唵味还潭ǎ是宕鷷r稱之為“草臺”。在農(nóng)村串村走戶演出的藝人班子也因此稱作“草臺班子”。楓涇古戲臺建在城隍廟廣場上，一面貼街，一面臨河，每逢演戲，從水路乘船而來的觀眾可坐在船上看戲。古代窮人看戲，都在廟會時節(jié)。清朝，南北城隍廟開始有廟會。據(jù)記載，南城隍廟賽會，始于清乾隆癸巳（1773年），開始三、四年一次，后來演變?yōu)橐荒暌淮危瑫跒檗r(nóng)歷四月初四，時間前后三天。《續(xù)修楓涇小志》載：“至期士女傾室往觀，百里內(nèi)聞風(fēng)而來者，舟楫云集，河塞不通。”可見其盛況。當(dāng)時，廟前戲臺就上演徽班（京劇前身）等大戲，往往也要連演三天。北鎮(zhèn)東城隍廟賽會，開始時間稍遲于南鎮(zhèn)，會期卻比南鎮(zhèn)早，在每年清明節(jié)，時間兩天，而清代中葉開始的施王廟賽會，會期為每年農(nóng)歷八月初二，一般前后三天，熱鬧的年份要從農(nóng)歷七月三十開始，一直延續(xù)七天之久。那時商販、京劇班、馬戲團(tuán)等云集楓涇，古戲臺臺上臺下一定十分熱鬧。楓涇舊志中有一則看戲民從行刺“秦檜”演員的故事記載，說來有趣。事發(fā)于康熙癸丑（1673年）三月，當(dāng)時戲臺上正演出秦檜害岳飛的戲，戲演到尾聲，忽然從觀看人群中躍出一人，用皮工所用的割皮刀一下將演秦檜的演員刺死。事故發(fā)生后，這位行刺者被送進(jìn)官府審訊，他傲首作答：“民與梨園從無半面，實(shí)恨秦檜耳。禮不計(jì)真假也！”判官憐其義憤，竟對他以誤殺罪從輕發(fā)落。重建后的古戲臺面寬6.4米，進(jìn)深4.4米，舞臺面積28平方米，歇山式頂，飛檐翹角，古意盎然。隨著古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展，古戲臺上將常年為游客演出各檔傳統(tǒng)經(jīng)典的戲劇節(jié)目。呂吉人畫館如果大家經(jīng)常看上海的新聞，肯定記得在上海興國賓館8號樓的市府接待大廳里的一張大型的背景國畫《飛瀑圖》，每次市政府領(lǐng)導(dǎo)會見貴賓時電視里都將拍到這個畫面，這幅巨畫就是《呂吉人畫館》的主人呂吉人所畫。在2005年他應(yīng)邀為上海興國賓館8號樓會議中心制作巨畫，韓正市長親自選中了他這幅作品。呂吉人，旅美華裔畫家，是國內(nèi)唯一的一個在美國獲得國畫金獎的華人，著名畫家陳逸飛的同班同學(xué)。他是一位新工筆真彩畫的國畫家，他幼時就酷愛畫畫，青少年時拜國畫大師賀子健為師，打下了良好的國畫功底，后又在上海美術(shù)專科學(xué)校接受全面的美術(shù)教育。1981年赴美國在紐約藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟接受西方現(xiàn)代繪? ??陶冶。經(jīng)過深造，他開始探索自己畫畫的風(fēng)格。雖定居美國，但他最終選擇了繼續(xù)在中國畫這塊園地里辛勤耕耘，立志用毛筆、宣紙作畫，在傳統(tǒng)工筆重彩的基礎(chǔ)上，吸收西畫的造型和色彩，闖出一條新路來。應(yīng)該說他兼有中西繪畫的造型基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)國畫的西洋繪畫都有很深的了解。他用取長補(bǔ)短的方法把西洋畫的一些觀念和技巧融入到中國畫中，在色彩、用光、質(zhì)感、構(gòu)圖上打破傳統(tǒng)國畫的束縛，來增加中國畫的“高度”。他還充分利用美國藝術(shù)環(huán)境的寬松，著力把自己創(chuàng)造的傳統(tǒng)工筆重彩打入西方畫壇，經(jīng)過十多年的艱苦努力，他取得了成功。由陳香梅女士（陳香梅教育基金會董事長、國家旅游局特別顧問）題字的“呂吉人畫館”，里面3間展廳展出了呂吉人從上世紀(jì)70年代開始的二十幾幅作品，每幅作品處處洋溢著質(zhì)樸，動人的情感。他用細(xì)膩的、充滿感情的筆觸刻畫一草一木，刻畫每個細(xì)節(jié)，他大膽地用油畫的色彩和光來加強(qiáng)語畫面的表現(xiàn)力。呂吉人作畫的原則是不動情決不動筆，他是用感情畫異國他鄉(xiāng)的景色的。他又帶著真摯的情感來到楓涇，畫致和橋、畫橋?yàn)忱铮盐覀兘闲蛄魉臐馇槿谌氘嬛校犠髡呓榻B他將在楓涇完成12幅作品，內(nèi)容全是楓涇小鎮(zhèn)的素材。其中高2.20米，長10.56米，畫面達(dá)210多平方尺。描寫新上海黃浦江兩岸的夜景的《浦江燦爛圖》這幅作品就是作者在驚嘆上海發(fā)展如此迅速的心情下創(chuàng)作出來的，在畫這幅作品的二十多年前他去美國，當(dāng)時他就在黃浦江旁邊的一幢大樓里上班，隔著窗戶能看見對岸的景象，那時的浦江兩岸反差強(qiáng)烈，一邊是萬國建筑和人潮涌動的街巷，一邊則是成片的工廠，低矮的農(nóng)舍和寬闊的農(nóng)田，但浦江兩岸天翻地覆的巨變著實(shí)令人震撼，1999年他在上海國際會議中心創(chuàng)作了這幅作品。自新世紀(jì)開始十月起，歷時三年零二個月創(chuàng)作的巨幅《中華錦繡全圖》集中描繪了中華大地的風(fēng)景名勝，包括聯(lián)合國頒布的世界自然文化遺產(chǎn)共五十六處，畫高2米，長34米，包羅萬象，實(shí)為罕見。大家可以一一欣賞他的其他作品。呂吉人雖然定居美國，但他是一位受過傳統(tǒng)教育和有現(xiàn)代思維的中國藝術(shù)家，因?yàn)樗幸活w中國心，所以他始終用一雙中國人的眼睛看世界，他用中國人的審美目光，用特有的藝術(shù)手段畫紐約的街景，畫威尼斯的風(fēng)光。他的作品曾9次在國外畫壇上獲得大獎，其中最具代表性的獲獎作品是1996年在湖南湘西畫的《鳳凰早春》在美國獲得大獎。呂吉人由此成為國內(nèi)唯一的在美國獲得國畫金獎的華人。他曾在國內(nèi)、國外舉辦了66次個人畫展，得到了同行和觀眾的贊賞。美國原紐約市市長，現(xiàn)美國總統(tǒng)候選人之一的朱利安尼看過他的畫展后，親切握手留影，贊嘆不已。毛澤東像章珍藏館毛澤東像章珍藏館內(nèi)收藏了由金山區(qū)私人收藏家繆時方先生多年收藏的近3000枚各式各樣的毛主席像章。珍藏館不僅集中展出了各地以及各大軍區(qū)、軍分區(qū)、警備區(qū)發(fā)行的像章，還陳列了香港、澳門、日本等地區(qū)和國家發(fā)行的像章。其中1枚是1969年日本東方輪船公司發(fā)行的毛澤東像章，目前國內(nèi)僅發(fā)現(xiàn)兩枚。施王廟施王廟，俗稱施王堂，坐落在北大街409號，是楓涇重要的道教勝地，建于明萬歷七年（1579年）。施王其名叫施全，歷史上實(shí)有其人，宋高宗時任殿前司軍校，民間唱本稱施全是抗金英雄岳飛手下的護(hù)國大將軍。岳飛遇害風(fēng)波亭后，施全曾喬裝打扮潛人相府，行刺秦檜未成，離京回鄉(xiāng)后朝廷冊封為“定海侯”，掌管金山沿海一帶，為金山及相鄰浙江一帶人民做了不少好事和善事。另有一種說法，說他趁秦 檜退朝時刺殺他，然未成功，反被秦檜分肢殺害于市中。由于他繼承了岳家軍精忠報國的美德，因而深受百姓愛戴。死后被加封為“靖江王”。楓涇百姓為紀(jì)念施全，在明萬歷七年募白銀400兩；在楓涇北柵建造了施王廟。施王廟曾于清光緒三十年（1904年）重建，分前中后三殿。前殿兩側(cè)立有石馬，中殿左右放置兩條木船，后殿為主殿，樓下供奉施全和夫人塑像，樓上設(shè)精雕木床，是施王臥室。邊上還有供道士起居的生活用房10余間。施王廟前還建有放生池，池上建有拱形石橋，稱王橋（現(xiàn)已重建）。整個施王廟占地3 000多平方米，是江南一帶規(guī)模較大的道教官觀。從清朝中葉開始，為紀(jì)念施全八月初二日生日，開始舉行施王老爺神誕賽會。賽會時節(jié)遠(yuǎn)近數(shù)十里鄉(xiāng)民都趕來?xiàng)鳑芸磸R會，十分熱鬧。賽會有施老爺“開光”、出巡、搖梢船、放焰火、踩高蹺、演大戲等節(jié)目，一要延續(xù)兩到三天。到清朝末年，由于城隍廟賽會的衰落，施王廟賽會成為楓涇一年中最熱鬧的廟會。一些老人回憶起來，還津津有味，說當(dāng)時施老爺出巡時隊(duì)伍長達(dá)數(shù)千米，場面十分壯觀。施王廟廟會一直到1966年才停止下來。之后，施王廟大殿被改為楓涇小學(xué)教工食堂，前殿成了楓涇中學(xué)的三產(chǎn)小商店。[8]天命堂楓涇古鎮(zhèn)南豐橋南堍往西，友好街268號，有一座琉璃磚墻的三角尖頂房子，上面豎寫著三個字：天命堂。民國初年，開始有一部分楓涇鎮(zhèn)人信奉基督教，他們在南柵利用舊房子改建成耶穌堂進(jìn)行教務(wù)活動。抗戰(zhàn)勝利后，教徒開始多起來，老地方狹窄不夠，于是，1947年，由當(dāng)?shù)厝藚庆o人、徐志光、費(fèi)德榮、胡文忠等募集白米200石，作為創(chuàng)辦新教堂的本鈿。用其中的80石白米買下了原陳子達(dá)的一幢舊房子，其余120石白米用作內(nèi)外修繕費(fèi)用。堂內(nèi)桌椅板凳等均由信徒踴躍捐募得來。堂建成后，取名叫天命堂。天命堂占地 平方米，有房屋多間。建成后，松江、平湖、嘉善、青浦、金山等縣的鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)信眾紛紛來天命堂做禮拜，人數(shù)不少。當(dāng)時天命堂下設(shè)3個組，分別稱倫敦會、信心會、司徒信心會。倫敦會組受杭州、嘉興總堂領(lǐng)導(dǎo)；信心會組受上海、蘇州總堂領(lǐng)導(dǎo)；司徒信心會組受蘇州、西塘總堂領(lǐng)導(dǎo)。至1951年，這三個組分別有信徒91戶176人、80戶128人、73戶126人。一個教堂內(nèi)信徒教務(wù)受不同總堂管，這種組織體系比較特殊。1966年后，天命堂被迫停止教務(wù)活動。1979年起恢復(fù)教務(wù)活動，但房子仍被外單位占著。1985年5月，鎮(zhèn)人民政府落實(shí)宗教政策，歸還了天命堂財產(chǎn)，并由教會進(jìn)行整修，于10月6日正式復(fù)堂，舉行了隆重的復(fù)堂儀式。三百園三百園是一座三進(jìn)三落的大宅院，后面還有一座具有濃郁江南特色的后花園。原主人陳舜俞，字令舉，號白牛居士，是楓涇人，當(dāng)時在朝廷中位列屯田員外郎，相當(dāng)于國家農(nóng)業(yè)部副部長，雖官居高位，但他一生兩袖清風(fēng)，廉政正直，因看不慣朝廷中的一些丑惡現(xiàn)象，幾次罷官，隱居故里。他平時喜歡吟詩作畫，學(xué)識淵博，與詩人歐陽修、蘇東坡、司馬光交往甚厚，稱為莫逆之友，經(jīng)常在一起喝酒作詩，談笑人生。死后，司馬光還為他寫了憑吊詩：“海隅方萬里，豪雋幾何人，百沐求才盡，三薰得士新，聲華四方聳，器業(yè)一朝伸，他日蒼生望，非徒澤壽春。”意思說天涯海角方圓幾百里，能找出幾個象他這樣有杰出才能、才智出眾、正直、賢良的人呢？百里之內(nèi)才求得這樣一個人才，他是經(jīng)過三起三落才得以聲譽(yù)四方。他為百姓所做的事，是天下蒼生有目共睹的，并沒有因?yàn)榇笃鸫舐涠亩纫簧ＬK東坡也曾“哭祭其殯”，到他的棺材前哭著為他寫了 祭文，后來陸游為這篇祭文作跋道：“東坡前后集祭文凡40首，惟祭賢良陳公辭指最哀。讀之使人感嘆流涕。”這座三進(jìn)三落的大宅院記錄了陳舜俞豐功業(yè)績與坎坎坷坷的人生，每幢房子都反映了他當(dāng)官的艱辛歷史，因旅游開放我們賦予他新的含義，里面展示了三百多件展品——百燈、百籃、百行等代表物件故稱三百園。陳舜俞（原楓圍鄉(xiāng)北廟港人）宋慶歷六年（1046年）進(jìn)京趕考，考中乙科進(jìn)士，任明州的觀察推官，浙江的天臺從事等職位，在浙江當(dāng)官只有一年父親就病故了，他只好帶著父親的棺材回到了楓涇，當(dāng)時家中條件并不寬裕，只有一間庭院，回到家后，葬了父親就閉門發(fā)奮讀書。宋嘉祐四年（1059年）考取制科第一，任職光祿丞，后又提升為秘書省著作任郎等官職；在任職中，他廉潔秉公為老百姓做了不少好事，經(jīng)常把家里的錢接濟(jì)于窮苦老百姓。在過去朝廷中為官，俸祿足可以建三進(jìn)三落的大宅院，可由于平時的廉潔，竟拿不出銀兩造房，一直到宋熙寧三年（1070年）提升為屯田員外郎，他才建了第二幢房子，即百籃館。當(dāng)時，宰相就是王安石，他主持變革推行“青苗法”，可陳舜俞受封建老思想的影響，竟上書反對，認(rèn)為此舉“有逆朝廷，非王道之舉”。故受到朝廷大部分人反對，并被貶為謫監(jiān)南康軍鹽酒稅官，他心中大為不快，無心做官。任職期間，經(jīng)常與太傅劉凝文游玩江西廬山，騎著白牛，故稱“白牛居士”，宋熙寧五年，終究棄官隱居楓涇老家，終日邀友吟詩，牽著白牛往來于白牛蕩上，還為楓涇的海慧寺撰寫了《海慧院藏經(jīng)記》，松江《超果天臺教院記》及青浦《布金院經(jīng)藏記》等。由于他的清風(fēng)亮節(jié)，后人為了紀(jì)念他，就把楓涇的別稱叫“白牛村”、“白牛鎮(zhèn)”，還在鎮(zhèn)西為他修了一座橋叫清風(fēng)橋及清風(fēng)閣茶樓。宋熙寧七年，王安石罷相，朝廷正值用人之際，皇上即招他入宮為官，并得知他為官清廉，兩袖清風(fēng)，連第三座庭院都無錢建造，就下旨地方官為他修建，還得知他愛好吟詩，就專門為他建造了一座可以吟詩作畫的后花園。可好景不長，他做官只做了一年，王安石再次做宰相，他又再次罷官，回來后立書發(fā)誓，絕意仕進(jìn)，永不做官。過著普通老百姓的生活并寫了大量的詩作，如《都官集》、《應(yīng)制策論》、《廬山記略》，在后花園我們可以欣賞到他留下來的墨寶。后花園內(nèi)，曲徑通幽，鳥語花香，是一處吟詩作畫的江南園林，園雖不大，只有1畝之內(nèi)，但它卻把一年四季的景色全濃縮在此，東、南、西、北四角分別栽種了四季不同的鮮花野果。東南角是春，栽種了桃花、柳樹、鐵桿海棠、紫藤枸骨刺等植物，每到春雷打響之后，桃紅柳綠，一片春意盎然的景色；西南角是夏，栽種了上海市市花白玉蘭、楊梅，盛夏時節(jié)，如白玉般的白玉蘭香氣襲人的綻放著，滿樹紅紅紫紫的楊梅，使人一看就垂涎欲滴；西北角是秋，紅紅的楓葉、果實(shí)累累的芭蕉代表著收獲的季節(jié)已到了；東北角是冬，有代表長壽的松柏，和不怕嚴(yán)寒的冬青臘梅，置身于此，真的有點(diǎn)象陶淵明所說，仿佛進(jìn)入世外桃源，流連忘返了。園內(nèi)最高處有一小亭，名留春亭，亭名是根據(jù)宋代高僧法號德葵大師所寫的一首詩而提名的，“聞?wù)劽┩ぶ鉂猓暨B美景一壺中。歌聲不放鶯聲老，酒面常陪花面紅，倚迸玉簪穿落日，柳拖金線系東風(fēng)。時人盡道春歸去，疑是桃源路忽通。”陳舜俞由于對朝廷的不滿，棄官還鄉(xiāng)，立書發(fā)誓，永不做官，每日邀友在此園中喝酒對詩，當(dāng)時的歐陽修、蘇東坡、司馬光都到此來過。正如詩中所寫：在亭子里，面對美景，喝? ??對詩，說說笑笑，意境很濃，心情特別舒暢。盡管亭旁沒有美妙的歌聲陪伴，老去的黃鶯也不在鳴叫，只有鮮紅的花兒陪著醉紅的面孔，但卻能用頭上的玉簪穿住落日，用金線般的楊柳攬住東風(fēng)，大家都說春天已去了，但在這里卻懷疑到桃花源的路剛剛才通。詩中道出了陳舜俞隱居后的心境和對園子的迷戀，此景、此情，取名留春亭，真的是相得益彰的。走下假山，又有一亭，名醉眠亭，小亭一面臨墻，一面臨水，坐在亭中，滿園景色盡收眼底。池中荷花香遠(yuǎn)益清。有一小島，猶如蓬萊仙島，島上有一太湖石，上寫“醒魂”。意思是醒悟的意思，把事情看的很透徹。陳舜俞棄官后，每次喝醉就在這間小亭里小睡一會兒，感覺如在仙境，官場上的一些煩惱在這里都煙消云散了，把心中的不快全拋之腦后，留下來只有醒悟后的痛快，故他寫道“酒膽長輕六印腰，醉中一枕敵千朝。興亡藐比榮枯柳，聚散看同旦暮潮。酐法本應(yīng)塵外有，醒魂徒向水邊招。已聞佳士過從約，不似江東返去撓。”意思是說：系在腰中的酒壺一直是喝空的，醉后小睡一會兒醒來就覺得好幾個朝代都過去了，成功與失敗好比是楊柳發(fā)芽與落葉一樣。當(dāng)官與罷官，聚聚散散就好比白天的日出、日落退去的潮水，青苗法不應(yīng)該在塵世間推行開來，喝醉了忽然醒悟想想一切都是一場空，知道在朝廷中有很多大臣們也贊同“青苗法”，我的失敗就讓他如江水一樣一去不復(fù)返吧。走出醉眠亭，穿過長廊便來到了當(dāng)時陳舜俞的書房“一枕堂”了，“醉中一枕敵千朝”，當(dāng)年的陳舜俞在這間書房里寫下了很多有名的杰作。堂前一副對聯(lián)寫到：“海隅方萬里，豪雋幾何人，百沐求才盡，三薰得士新”。這是陳舜俞的好友，著名詩人司馬光憑吊陳舜俞時所寫的，意思說：“天涯海角方圓萬里，能找到幾個象他這樣有杰出才能、才智出眾、正直的人呢？百里挑一的人就是他了，他是經(jīng)過三翻四復(fù)的考驗(yàn)，深受老百姓愛戴的一名賢良。從這副對聯(lián)可以看出司馬光與陳舜俞交往甚密，了解頗深，一片敬佩贊揚(yáng)之心。出一枕堂旁邊又有一太湖石，上寫“聚散”二字，“聚散看同旦暮潮”。大家有興趣的話，可以在此拍照做個紀(jì)念，它告誡世人：天下沒有不散的筵席，當(dāng)官與罷官，聚聚散散是很平常的事情，應(yīng)該想得開些，這樣生活才會更美好。農(nóng)民畫村景區(qū)畫村坐落于上海市金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)中洪村，靠臨朱（家角）楓（涇）公路。 畫村距楓涇鎮(zhèn)區(qū)約四公里，滬杭高速公路（A8）新浜出口和楓涇出口皆可在十分鐘之內(nèi)到達(dá)該村。

不管是三百園、人民公社還是程十發(fā)故居都各有特色，關(guān)于美食，唔奴喔哩和阿六燒賣真是名不虛傳，回來了還惦念著~~~總之，楓涇真是個很值得去的地方，忙碌的工作，偶爾去那放松一下還是相當(dāng)愜意的事情！ 鎮(zhèn)的交通比較方便，從上海市到這里乘梅楓線，經(jīng)濟(jì)快捷。從古鎮(zhèn)去金山農(nóng)民畫村要搭乘楓涇1路，稍顯偏僻，人也比較少，有一種未被打擾的農(nóng)村景象，村內(nèi)都是各地的農(nóng)民畫家，對畫感興趣的更加值得一去。古鎮(zhèn)的房屋保持了原汁原味，還有當(dāng)?shù)氐幕樗妆硌荩灿袆e樣的體驗(yàn)。淡季古鎮(zhèn)4點(diǎn)各個景點(diǎn)就關(guān)門了，基本上逛完每個景點(diǎn)也要3個小時的時間，所以還是時間充裕點(diǎn)玩一天，比較過癮，特別是等到4點(diǎn)以后游人漸漸離開，顯現(xiàn)古鎮(zhèn)幽靜的時候拍照，才像生活中的古鎮(zhèn)。

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