導(dǎo)讀：國內(nèi)有靈氣的旅游景點(diǎn) 國內(nèi)有靈氣的旅游景點(diǎn)有哪些 1. 國內(nèi)有靈氣的旅游景點(diǎn)有哪些 2. 有人文氣息的旅游景點(diǎn) 3. 有什么好的旅游景點(diǎn)嗎 4. 國內(nèi)有靈氣的旅游景點(diǎn)有哪些地方 5. 靈氣最好的地方 6. 國內(nèi)有靈氣的旅游景點(diǎn)有哪些圖片 7. 比較神秘的旅游景點(diǎn) 8. 中國最有靈氣的地方 9. 比較仙氣的旅游地方

1. 國內(nèi)有靈氣的旅游景點(diǎn)有哪些

當(dāng)屬長白山。

長白山是一座休眠火山，是巨型復(fù)式火山，長白山脈位于吉林省東南部，是鴨綠江、松花江和圖們江的發(fā)源地。是中國滿族的發(fā)祥地和滿族文化圣山。長白山脈的“長白”二字還有一個(gè)美好的寓意，即為長相守，到白頭，代表著人們對(duì)忠貞與美滿愛情的向往與歌頌。長白山最早見于中國4000多年前的文字記載中，《山海經(jīng)》稱“不咸山”，北魏稱“徒太山”，唐稱“太白山”，金始稱“長白山”。

長白山主要被分成了三個(gè)大區(qū)，一個(gè)就是北坡另一個(gè)就是西坡，還有一個(gè)就是南坡。最核心的部分就是天池，也是游客最多的地方，很多游客都喜歡到那里去祈福，長白山還有瀑布和高山花園、谷底林海等等之類的觀賞點(diǎn)。北坡是最常去的，因?yàn)槟抢锏木包c(diǎn)是三個(gè)區(qū)里面景點(diǎn)最多的，非常具有長白山的特色，，這里的溫泉也是一大特色，冬天去那里可以看見一大片升騰起來的熱氣，彌漫了整個(gè)谷底。

2. 有人文氣息的旅游景點(diǎn)

人文景觀可分為以下四類：　　

1　文物古跡 　　包括古文化遺址、歷史遺址和古墓、古建筑、古園林、古石窟、摩巖石刻、古代文化設(shè)施和其它古代經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、軍事活動(dòng)遺物、遺址和紀(jì)念物。例如，北京的故宮、北海，西安的兵馬俑，甘肅莫高窟石刻以及象征我們民族精神的古長城等等這些聞名于世的游覽勝地，都是前人為我們留下的寶貴人文景觀。 　　

2　革命活動(dòng)地 　　現(xiàn)代革命家和人民群眾從事革命活動(dòng)的紀(jì)念地、戰(zhàn)場(chǎng)遺址、遺物、紀(jì)念物等。例如，新興的旅游地井崗山除也具有如畫的風(fēng)景外，“中國革命的發(fā)源地、老一輩革命家曾戰(zhàn)斗過的地方”這些人文因素，無疑使其成為特殊的人文景觀。而大打“魯迅牌”的旅游城市紹興，起主導(dǎo)作用的魯迅故居、三味書屋、魯迅紀(jì)念堂等旅游點(diǎn)也都是這類人文景觀。 　　

3　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化、藝術(shù)、科學(xué)活動(dòng)場(chǎng)所形成的景觀 　　例如，高水準(zhǔn)的音樂廳、劇院及各種展覽館、博物館。像農(nóng)業(yè)示范園、農(nóng)業(yè)觀光園這樣把科研、科普、觀賞、參與結(jié)合為一體的符合新時(shí)代要求的觀光地也是此類人文景觀的一種。 　　

4　地區(qū)和民族的特殊人文景觀 　　包括地區(qū)特殊風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)俗，特殊的生產(chǎn)、貿(mào)易、文化、藝術(shù)、體育和節(jié)目活動(dòng)，民居、村寨、音樂、舞蹈、壁畫、雕塑藝術(shù)及手工藝成就等豐富多彩的風(fēng)土民情和地方風(fēng)情。例如，近幾年的旅游“旺地”云南，除得天獨(dú)厚的自然條件外，還有賴于居住于此的各民族獨(dú)特的婚俗習(xí)慣、勞作習(xí)俗、不同的村寨民居形式、服飾、節(jié)日活動(dòng)等。傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、白族服飾上的“風(fēng)花雪月”、石林和蝴蝶泉壯麗的愛情故事，這些都為如畫的風(fēng)景披上了一層神秘的面紗，正因?yàn)檫@些獨(dú)特的人文景觀，才使得云南更具魅力。

3. 有什么好的旅游景點(diǎn)嗎

這個(gè)問題可能每個(gè)人心目中都有不同的答案，畢竟每個(gè)人對(duì)好與壞的定義都有所不同。我國的每個(gè)城市都有自己的特色與景點(diǎn)，景點(diǎn)最多的應(yīng)該是首都北京、西安、南京等。

除了以上幾個(gè)古都景點(diǎn)比較的多，值得去旅游旅游。我還是推薦四川的九寨溝，如果人間有天堂，到了九寨溝就知道天堂是什么樣！九寨歸來不看水絕對(duì)不是虛言，九寨溝的美麗仿佛加了濾鏡，在這里你不需要任何的攝影技術(shù)。隨手一拍就是讓人贊嘆的美景。五花海是最美的，絕對(duì)不能錯(cuò)過，它的美能讓你內(nèi)心極度的震撼，五彩池也是必需去參觀的地方之一，落日朗瀑布也是可 以去的，可惜的是很多美景都受到了地震影響，但它仍不失為最美的旅游景點(diǎn)之一。

此情只因天上有，在我看來或許說的就是九寨溝吧。

這些年游山玩水，走南闖北去了很多地方，九寨溝是讓我最難忘的一個(gè)地方，正所謂抬頭張家界，低頭九寨溝。這里從景區(qū)規(guī)劃到生態(tài)保護(hù)，從民族文化到吃住出行，全都配得上5A景區(qū)的招牌。

九寨溝因?yàn)樽畛跤?個(gè)藏族村寨而得名，最早的歷史可以追溯到5000年前，與中華文明同步。這里的九寨六絕有翠湖、疊瀑、彩林、雪峰、藏情、藍(lán)冰而文明天下，四季美景各具特色。秋冬季節(jié)，山中層林盡染、繽紛炫彩，霧氣蒸騰間讓人宛若行進(jìn)于仙境一般。

4. 國內(nèi)有靈氣的旅游景點(diǎn)有哪些地方

1、萬里長城

萬里長城是中國古代的軍事防御工程，是一道高大、堅(jiān)固而連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動(dòng)。長城不是一道單純孤立的城墻，而是以城墻為主體，同大量的城、障、亭、標(biāo)相結(jié)合的防御體系。

主要分布在河北、北京、天津、山西、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個(gè)省區(qū)市。其中河北省境內(nèi)長度2000多千米，陜西省境內(nèi)長度1838千米。

根據(jù)文物和測(cè)繪部門的全國性長城資源調(diào)查結(jié)果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米。

2、桂林山水

桂林山水是中國山水的代表聞名，千百年來享有“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。

這里的山，平地拔起，千姿百態(tài)；漓江的水，蜿蜒曲折，明潔如鏡；山多有洞，洞幽景奇；洞中怪石，鬼斧神工，琳瑯滿目，于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的“桂林四絕”。

桂林的山水養(yǎng)育了桂林人民，桂林山水之靈氣更是培育了一大批桂林山水畫家。

3、故宮

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華。

北京故宮由明朝皇帝朱棣始建，設(shè)計(jì)者為蒯祥（1397—1481年，字廷瑞，蘇州人）。

占地72萬平方米（長961米，寬753米），建筑面積約15萬平方米，占地面積72萬平方米，用100萬民工，共建了14年，有房屋9999間半；

實(shí)際據(jù)1973年專家現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8707間（而此“間”并非現(xiàn)今房間之概念，此處“間”指四根房柱所形成的空間）。

4、杭州西湖

西湖，位于浙江省杭州市西湖區(qū)龍井路1號(hào)，杭州市區(qū)西部，景區(qū)總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。

西湖有100多處公園景點(diǎn)，有“西湖十景”、“新西湖十景”、“三評(píng)西湖十景”之說，有60多處國家、省、市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和20多座博物館，有斷橋、雷峰塔、錢王祠、凈慈寺、蘇小小墓等景點(diǎn)。

5、蘇州園林

蘇州園林位于江蘇省蘇州市，蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)期吳王的園囿，私家園林最早見于現(xiàn)存文字記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“吳中第一”。

以后歷代造園興盛，名園日多，至明代建園之風(fēng)尤盛，清末時(shí)城內(nèi)外有園林170多處，蘇州贏得了“園林之城”的稱號(hào)。

蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。

拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，反映了這一時(shí)期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個(gè)江南城市的建筑格調(diào)，帶動(dòng)民? ?建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。

6、安徽黃山

位于安徽省南部黃山市，東經(jīng)118°1度，北緯30°1，南北長約40公里，東西寬約30公里，面積約1200平方公里，其中精粹風(fēng)景區(qū)154平方公里。

黃山山脈東起績溪縣的大嶂山，西接黟縣的羊棧嶺，北起太平湖，南臨徽州山區(qū)。主峰蓮花峰，海拔1864.8米。黃山是中國著名風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地。

7、長江三峽

長江三峽：中國長江上游瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱，簡稱三峽。是中國10大風(fēng)景名勝之一，也是中國40佳旅游景觀之首。

長江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長192公里，也就是常說的“大三峽”。

8、臺(tái)灣日月潭

日月潭是臺(tái)灣的“天池”，湖周35公里，水域9平方公里多，為全省最大的天然湖泊，也是全國少數(shù)著名的高山湖泊之一。

其地環(huán)湖皆山，湖水澄碧，湖中有天然小島浮現(xiàn)，圓若明珠，形成“青山擁碧水，明潭抱綠珠”的美麗景觀。

環(huán)潭一帶地方古稱水沙連，分屬南投縣魚池鄉(xiāng)，是高山族曹族人的聚居地。日月潭憑著“萬山叢中，突現(xiàn)明潭”的奇景而成為寶島諸勝之冠，馳名于五洲四海。

9、承德避暑山莊

承德避暑山莊，曾是中國清朝皇帝的夏宮，是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。位于河北省承德市，距離北京230公里。

避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)89年建成。

山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。

內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等建筑100余處。它的最大特色是山中有園，園中有山。

10、西安秦兵馬俑

兵馬俑位于陜西省西安市臨潼區(qū)東5公里處的驪山北麓，是中國歷史上第一個(gè)皇帝秦始皇（公元前259年～前210年）陵墓的陪葬坑，被稱為世界第八大奇跡之一。

秦始皇兵馬俑陪葬坑，是世界最大的地下軍事博物館。在兵馬俑一號(hào)坑址上建成的拱形展廳，設(shè)立了“秦始皇陵兵馬俑博物館”，向中外廣大旅游者開放。

5. 靈氣最好的地方

1、眼睛有神采：在民間認(rèn)為，眼睛是一個(gè)人的重要特征，而一個(gè)靈性極高的人眼睛是十分明亮的，而且具有神采，甚至還透漏著精明。一個(gè)有靈性的人從出生起他的眼睛便十分引人注目，很容易讓人注意到。

2、嘴角上揚(yáng)：嘴角上揚(yáng)的人也有不錯(cuò)的靈性，因?yàn)橛徐`性的人平時(shí)都是非常幸運(yùn)的，所以他們基本生活都是十分幸福的，即便不能大富大貴，但是也一生平安無憂，這樣一來他們的面相也很不錯(cuò)，最主要的特色拯就是嘴角一直是上揚(yáng)的狀態(tài)。

3、有動(dòng)植物的親和力：一個(gè)有靈性的人他周身的磁場(chǎng)是非常好的，這樣一來他們未來的生活中會(huì)十分具有動(dòng)植物的親和力，在未來的生活中經(jīng)常會(huì)有小動(dòng)物親近他們，而且他們?cè)陴B(yǎng)殖植物的時(shí)候，也非常容易將植物養(yǎng)的很好。

6. 國內(nèi)有靈氣的旅游景點(diǎn)有哪些圖片

去江西婺源篁嶺看曬秋人家，那里是拍客的天堂！

7. 比較神秘的旅游景點(diǎn)

第一：奇跡石，這個(gè)名字就直截了當(dāng)，這個(gè)石頭創(chuàng)造了奇跡，位于挪威，也是該國最著名的旅游景點(diǎn)，石頭有立方米，剛好卡在兩邊懸崖的中間，谷地深1000米，如果有勇氣在上面站? ??會(huì)那可不得了，因此它也被人們稱為“勇敢者之石”，每年這塊石頭都吸引很多世界各地的朋友前來觀看或者挑戰(zhàn)。

第二：薯片巖它坐落于美國圣地亞哥，由于巖石外形像一塊兒薄薄的薯片而得名。由于視覺效果的偏差，很多人都覺得在這塊巖石上稍微一跺腳就要掉入懸崖，受不了好奇心理的支配，就想爬上去跺下腳。

第三：偶像石表面上看上去并沒有什么特殊的，走進(jìn)你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的底部是由一塊塊小石子支撐的，讓人看上去感覺還非常的勵(lì)志，不得不說大自然的妙處，能打造出來這個(gè)形狀的石頭也是非常的厲害了。

第四：黃山上位于我們國內(nèi)黃山上的飛來石了，整個(gè)石頭筆直的屹立在山頂上，就好像是從天而降的一樣，不知來處。這塊石頭貌似從天而降，整體豎長，落在山體上方，飛來石總高12米、長7.5米、寬2.5米，重達(dá)360噸。從遠(yuǎn)處觀望就像是橫空飛過來一般俯瞰整個(gè)黃山地區(qū)，因此被稱為飛來石。

第五：疊羅漢：顧名思義，這些石頭就像疊羅漢一樣，一塊塊的疊在一起，很是罕見；大自然的鬼斧神工總是能給我們驚喜，隨著時(shí)間的流逝，原本是一塊塊巨大的石頭因?yàn)轱L(fēng)化的作用，造就了今天的奇觀。

8. 中國最有靈氣的地方

蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、中陽剪紙、醫(yī)巫閭山滿族剪紙、揚(yáng)州剪紙、樂清細(xì)紋刻紙、廣東剪紙、傣族剪紙、安塞剪紙、磁性剪紙

剪紙·蔚縣剪紙

河北省蔚縣

蔚縣位于河北省西北部，以出產(chǎn)剪紙而聞名。蔚縣剪紙又稱“窗花”，是當(dāng)?shù)孛耖g一種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，至今已有二百多年的歷史，初始圖案多為花卉一類的吉祥紋樣，后融入天津楊柳青年畫和武強(qiáng)年畫的藝術(shù)特色，形成了自己特有的風(fēng)格。經(jīng)劉老布等剪紙藝人共同研究，對(duì)創(chuàng)作工具進(jìn)行改革，部分紋用刻刀由單幅剪轉(zhuǎn)變?yōu)槌膳蹋刮悼h剪紙工藝有了新的提高。20世紀(jì)初，在王老賞、王守業(yè)、周永明等藝人的帶動(dòng)下，蔚縣剪紙的風(fēng)格越來越突出，走出了民間剪紙的一般格局，具有了更為深厚的人文內(nèi)涵。

蔚縣剪紙是民間社會(huì)的產(chǎn)物，更是百姓生活的寫照。它題材廣泛，花樣繁多，有戲曲人物、戲曲臉譜、神話傳說、花鳥魚蟲、家禽家畜、吉禽瑞獸等多方面的內(nèi)容。蔚縣剪紙的刀工既有北方民間剪紙粗獷、質(zhì)樸的特性，又有南方剪紙細(xì)膩、秀麗的風(fēng)格。它色彩濃艷，對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾感強(qiáng)，民間味濃，富有韻味節(jié)律，呈現(xiàn)出嫵媚嬌艷、淳樸華美的藝術(shù)魅力，為世人所青睞。

在品類繁多的民間剪紙藝壇上，蔚縣剪紙以構(gòu)圖飽滿、造型生動(dòng)、色彩絢麗、工藝奇特的藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。它以陰刻為主，陽刻為輔，陰陽結(jié)合，復(fù)用多色點(diǎn)染彩繪，達(dá)到了工致傳神、雅俗共賞的效果。

剪紙·豐寧滿族剪紙

河北省豐寧滿族自治縣

河北省豐寧滿族自治縣地處塞北，民間流傳的豐寧滿族剪紙始于清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特征與民族特色的新異風(fēng)格，它以陽刻為主，陰刻為輔，批毛纖長，剪工精細(xì)。清末民初豐寧滿族剪紙進(jìn)入鼎盛時(shí)期，1949年后在形式和內(nèi)容上又有了進(jìn)一步的發(fā)展，更為貼近現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)與生活。1960年以后，剪紙藝術(shù)創(chuàng)作墮入低谷。1982年，豐寧民間剪紙隊(duì)伍重新建立，其作品隨著各種展覽和出國表演在海內(nèi)外造成廣泛的影響。1993年，豐寧被文化部命名為“中國民間剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

豐寧滿族剪紙從內(nèi)容上可分為吉祥剪紙，花鳥魚蟲剪紙，山水風(fēng)光剪紙，人物、盆籃碟盤瓶、瓜果、動(dòng)物、花字剪紙等類。由表現(xiàn)形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等）、點(diǎn)染剪紙、填色剪紙、復(fù) 色組合剪紙等品種。根據(jù)具體用途，又可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、陰天掃天婆、節(jié)令剪紙、禮花（結(jié)婚的喜慶剪紙、葬喪的素色剪紙等）、日常室內(nèi)裝飾用頂棚花、風(fēng)斗花、炕圍剪紙等。在我國眾多民間剪紙之中，豐寧滿族剪紙以其特有的藝術(shù)魅力占有一席之地。

目前豐寧滿族剪紙的傳統(tǒng)技藝大多留存在70歲以上的老人手中，面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待搶救、保護(hù)。

剪紙·中陽剪紙

山西省中陽縣

山西省中陽縣位于黃河中游黃土高原的呂梁地區(qū)。這一帶民俗文化積淀極為深厚，保留著許多原生態(tài)的人文環(huán)境，由此形成中陽剪紙古老的民俗文化內(nèi)涵與藝術(shù)形態(tài)。

中陽剪紙主要分布于中陽縣境內(nèi)南川河流域、劉家坪地區(qū)和西山邊遠(yuǎn)山區(qū)。南川河流域的民俗剪紙風(fēng)格細(xì)膩、古樸典雅，在中陽剪紙中占據(jù)主流地位。劉家坪的剪紙風(fēng)格純樸、剛健，西山邊遠(yuǎn)地區(qū)的剪紙風(fēng)格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風(fēng)格相依相存，豐富著中陽剪紙的特色。

中陽剪紙與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化血肉相連，它以中陽當(dāng)?shù)孛袼仔叛觥q時(shí)節(jié)令、人生禮儀、神話傳說為主要表現(xiàn)內(nèi)容，其中既有以魚、蛙、蛇、兔為主題的裝飾紋樣，也有配合歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀的民俗剪紙，還有以民間神話為題材的剪紙作品。中陽剪紙多以紅紙剪成，體現(xiàn)著喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時(shí)也根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣，運(yùn)用紫、黑、黃、綠、藍(lán)等彩色紙剪制作品。中陽剪紙的主要作者是中陽農(nóng)村中的勞動(dòng)?jì)D女，剪紙是她們?nèi)粘Ｉ钪幸豁?xiàng)重要的內(nèi)容，是她們審美情趣和聰明才智的集中表現(xiàn)。中陽剪紙富有濃郁的山野泥土氣息和原始藝術(shù)質(zhì)樸的美感，生動(dòng)形象地記錄了勞動(dòng)?jì)D女的理想和追求。其技藝的傳承關(guān)系一般是自發(fā)的，亦有以家族方式傳承的。現(xiàn)在主要傳承人有王計(jì)汝、高寶香、劉玉蓮、王中文、馬翠蓮等十幾人，年齡已在60歲以上。這些老人一旦離去，中陽剪紙勢(shì)將面臨后繼無人的局面，最終走向消亡。所以應(yīng)盡早采取措施，對(duì)之進(jìn)行搶救。

剪紙·醫(yī)巫閭山滿族剪紙

遼寧省錦州市

醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族民間剪紙藝術(shù)以滿族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿族風(fēng)俗為主要表現(xiàn)內(nèi)容。醫(yī)巫閭山地區(qū)滿族人的原始崇拜活動(dòng)中往往要制造圖騰形象，或用樹皮、獸皮剪刻諸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。這種儀式造像活動(dòng)歷年相沿成習(xí)，最后發(fā)展成為一種剪紙藝術(shù)，既保留了東北滿族的人文特征，又具有獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的薩滿文化內(nèi)涵，是研究民族文化融合的重要史料。

醫(yī)巫閭山滿族民間剪紙不但內(nèi)容豐富，且造型簡潔，紋樣古樸。它不用繁瑣、細(xì)密的剪法，不求精致、準(zhǔn)確的造型，而主要以博大恢弘的氣度和樸拙古茂的神韻取勝。

數(shù)百年來，這種滿族民間剪紙藝術(shù)在醫(yī)巫閭山地區(qū)的北寧市、凌海市、阜新市、義縣等地流傳，世代相承。在許多城鄉(xiāng)地區(qū)，眾多婦女參與剪紙活動(dòng)，產(chǎn)生出許多技藝高超、成果豐富的藝人，形成祖輩相傳的傳承譜系。目前，尚有侯桂芝、馬鳳云、黃連玉、汪秀霞等十余家譜系仍在傳承相續(xù)。隨著老一代藝人逐漸逝去，將后繼乏人，在現(xiàn)代生活方式的沖擊下隨時(shí)都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，對(duì)這一古老的民族民間藝術(shù)實(shí)施保護(hù)。

剪紙·揚(yáng)州剪紙

江蘇省揚(yáng)州市

揚(yáng)州是中國剪紙流行最早的地區(qū)之一，唐宋時(shí)期就有“剪紙報(bào)春”的習(xí)俗。揚(yáng)州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專? ??用于祭奠。至清代，揚(yáng)州商業(yè)興盛，剪紙藝人亦數(shù)量大增，嘉、道年間的著名剪紙有藝人包鈞等，技藝超群，有“神剪”之譽(yù)。揚(yáng)州的剪紙藝人還根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)作繡品底樣，大至門簾帳沿、被服枕套，小至鏡服香囊、絹帕筆袋，有繡花必有紙樣，揚(yáng)州人稱剪紙樣的藝人為“剪花樣的”。

揚(yáng)州剪紙線條清秀流暢，構(gòu)圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力，為中國南方民間剪紙藝術(shù)的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質(zhì)地平整。

現(xiàn)代揚(yáng)州剪紙的主要傳承人為張金盛（藝名“老張三麻子”）和張永壽（藝名“小張三麻子”）父子倆。張永壽從藝七十多年，其剪紙已從實(shí)用性的花樣轉(zhuǎn)入富有裝飾性的主題性創(chuàng)作，作品顯現(xiàn)出寫實(shí)、變化、概括、夸張的風(fēng)格特點(diǎn)，總結(jié)有“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須”等剪紙要訣，為后輩剪紙藝人留下了寶貴的“創(chuàng)作經(jīng)”。張永壽畢生創(chuàng)作了數(shù)千件作品，其中的《百花齊放》、《百菊?qǐng)D》、《百蝶戀花圖》等藝術(shù)價(jià)值極高，被人們稱為“剪紙藝術(shù)中的觀止之作”。1989年，張永壽先生逝世，其第三代傳承人雖也取得了一定的藝術(shù)成就，但功力和靈氣都無法超越前代。到目前為止，揚(yáng)州剪紙技藝后繼無人的趨勢(shì)已越來越明顯，這一古老的民間藝術(shù)正處于瀕危狀態(tài)，亟待保護(hù)和扶持。

剪紙·樂清細(xì)紋刻紙

浙江省樂清市

樂清市位于浙江省東南部沿海，樂清細(xì)紋刻紙是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊豁?xiàng)絕藝，主要集中在樂清市象陽鎮(zhèn)的寺前村、后橫村，北白象鎮(zhèn)的東才村及樂成鎮(zhèn)、柳市鎮(zhèn)、翁陽鎮(zhèn)等地。

樂清剪紙?jiān)从跇非迕耖g剪紙“龍船花”，至今已有七百多年的歷史。據(jù)《樂清縣志》記載，元代大德年間，“社里笙歌達(dá)旦，通衢剪彩為眾共賞，與民同樂”。這里的“剪彩”就是剪紙。每年正月十五，樂清鄉(xiāng)間各地都有龍船燈巡游。龍船紙?jiān)图?xì)紋刻紙是龍船燈的基本工藝和裝飾手段，早期龍船燈上的細(xì)紋刻紙是單純的幾何圖案，后發(fā)展出花卉、鳥獸、山水、戲曲人物、神話故事等內(nèi)容，代表作有《九獅圖》、《八角雙魚》等。樂清細(xì)紋刻紙的現(xiàn)代傳承人有林邦棟、林順奎、陳余華、鄭元遜、盧發(fā)良等。

樂清細(xì)紋刻紙刀法精妙入微，挺拔有力，圖案細(xì)如發(fā)絲，工而不膩，纖而不繁，表現(xiàn)力十分豐富。它最突出的一個(gè)特點(diǎn)是細(xì)，在早期“龍船花”的刻紙中，最細(xì)的能在一寸見方的紙上刻出52根線條，一幅碗口大的細(xì)紋刻紙要十多天才能刻成，十分費(fèi)工。細(xì)紋刻紙的工藝使各種民間圖案紋樣都能在幾厘米見方的紙上得到細(xì)致而豐富的表現(xiàn)，這使樂清細(xì)紋刻紙獲得了“中國剪紙的南宗代表”之稱。

細(xì)紋刻紙技藝難度大，短時(shí)間內(nèi)難以掌握，一般要有數(shù)十年的雕刻功夫才能創(chuàng)作出精美的作品。近二十幾年來，隨著溫州輕工業(yè)的蓬勃興起，樂清市剪紙工藝品的生產(chǎn)受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了衰微的狀況，許多人棄藝從商，老藝人年老力衰，后繼乏人。

剪紙·廣東剪紙

廣東省佛山市、汕頭市、潮州市

廣東剪紙主要由流傳于佛山地區(qū)的佛山剪紙、流行于潮汕地區(qū)的潮陽剪紙和流傳于潮州地區(qū)的潮州剪紙構(gòu)成。佛山市位于廣東省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪紙是由當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)發(fā)展而來的一種民間藝術(shù)，主要分布在佛山市禪城區(qū)及南海區(qū)的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

佛山剪紙據(jù)說源自中原，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情及手工業(yè)、商業(yè)而發(fā)展起來，至清代已逐步成行成市，并出現(xiàn)了行會(huì)組織。20世紀(jì)初，與佛山剪紙有關(guān)的門錢、童話、符疏? ?紙、溪紙、金花、磨花紙、蘸料紙、打銅、銅箔、朱砂年紅染紙、花紅染紙、染色紙等12行都蓬勃發(fā)展，店號(hào)數(shù)百家，工人近三千人，他們所生產(chǎn)的蘸料紙、各色染紙都是佛山剪紙的材料來源。

佛山剪紙分為純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙四大類，根據(jù)用料不同，又可分純色料、紙襯料、銅襯料、染色料、木刻套印料、銅寫料、銀寫料、紙寫料、銅鑿料等九種。剪紙手法分為剪和刻兩大類。剪，多為隨意剪制，每次兩三張，如禮品花、燈花、乞巧節(jié)的燭臺(tái)花、香案花、餅花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30張，粗獷的圖案可刻50至100張不等，便于大量復(fù)制。佛山剪紙所用刻刀大小不一，一般系隨意磨制而成，寬度從3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀時(shí)以握毛筆法持之，垂直切割，線條連接而不斷，成型如網(wǎng)狀。傳統(tǒng)佛山剪紙以社情民意決定其內(nèi)容和形式，喜慶吉祥、驅(qū)邪納福、多子長壽等是永恒的主題，在民間極受歡迎，長期流行不衰。與此主題相應(yīng)，佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點(diǎn)配合鮮明的色紙，形成獨(dú)有的地方風(fēng)格，也形成銅鑿剪紙等獨(dú)特的表現(xiàn)形式。現(xiàn)在佛山剪紙技藝的主要傳承人為林載華等。

佛山剪紙具有產(chǎn)業(yè)化的傳統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)其挖掘和保護(hù)將有助于研究珠江三角洲民俗活動(dòng)和民間文化形態(tài)，同時(shí)還可以繁榮民間文化市場(chǎng)，增強(qiáng)地域文化特色。但目前佛山剪紙專業(yè)人員隊(duì)伍青黃不接，最具特色的銅鑿剪紙由于工具散失、作為主要材料的銅箔不再生產(chǎn)而無法制作，加上老藝人退休或病故，許多傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn)，亟待拯救。

潮陽剪紙主要分布在廣東省潮汕地區(qū)，以潮陽區(qū)銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮(zhèn)為代表。潮陽剪紙的興起與遷居此地的中原人有關(guān)。這一剪紙樣式多表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會(huì)、元宵關(guān)燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動(dòng)中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現(xiàn)一些日常生活內(nèi)容，如花鳥蟲魚、動(dòng)物走獸、民間傳說、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。潮陽剪紙?jiān)煨挽`活，構(gòu)圖以對(duì)稱為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，飽滿而不雜亂，尤其以“花中套花”的布局最具特點(diǎn)，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細(xì)膩，以陽剪為主，配合使用陰剪。陽剪的紋線工整細(xì)致，陰剪的線條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法，表現(xiàn)力十分豐富。

20世紀(jì)80年代以來，潮陽區(qū)政府組織力量對(duì)潮陽民間剪紙進(jìn)行了挖掘、整理、保護(hù)和研究。1989年，整理出181件（套）近五百個(gè)花樣，出版了《潮陽民間剪紙》一書。2003年，有五十多件潮陽剪紙作品入編《中國民間美術(shù)全集?剪紙卷》、《中國民間吉祥藝術(shù)博覽》和《潮汕民間美術(shù)全集?剪紙卷》等書。1997年，潮陽區(qū)被廣東省政府命名為“廣東省民族民間藝術(shù)（剪紙藝術(shù)）之鄉(xiāng)”。現(xiàn)在潮陽民間剪紙的主要傳承人有張佩龍、蔡名英、李嬋仙等。但健在的老藝人平均年齡已在75歲以上，迫切需要年輕人加入其中進(jìn)行繼承。

潮州是廣東省東部沿海的港口城市，潮州剪紙主要分布在粵東地區(qū)，流行于明代，繁榮于清代，至光緒年間達(dá)到鼎盛。現(xiàn)存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮(zhèn)）系以棕色絲線剪成，技藝十分精巧，說明潮州剪紙?jiān)缇瓦_(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

清代中期，潮州修祠建廟蔚然成風(fēng)，在此背景下剪紙就當(dāng)作了祭祀、節(jié)慶、游神賽會(huì)、紅白喜事等民俗活動(dòng)中的一種飾物，寺廟? ?的僧尼也剪紙花饋贈(zèng)善男信女，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發(fā)展。至20世紀(jì)初，還有江根和、李木林、楊學(xué)友、羅瑞瑜、辜秋泉、謝楚周等尼姑帶出的潮州剪紙藝人在當(dāng)?shù)丶艏垊?chuàng)作中發(fā)揮作用。1962年后，因寺院僧尼無后，出家者少，潮州剪紙漸失傳人。

潮州剪紙題材涉及花果、走獸、人物、風(fēng)景和文字圖案等，具有濃厚的地方文化特色。不同剪紙藝人往往有細(xì)致、豪放、秀逸等不同風(fēng)格表現(xiàn)。以形式區(qū)分，潮州剪紙有純色、多色、陽刻、陰刻等類型。潮州民間剪紙藝人善于將三五張色紙疊在一起，靈巧地運(yùn)使剪刀，以嫻熟的技巧剪出各種花紋圖案。如純色剪紙充分發(fā)揮“剪”的特點(diǎn)，以纖細(xì)秀麗的線條配合塊面，借助夸張、變形手法創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象，剪刀味十分濃郁，富有裝飾性。純色剪紙有一個(gè)特點(diǎn)，就是不畫稿，藝人們僅憑記憶和想象，一手拿紙，一手運(yùn)剪，直接將花樣剪出。這種匠心獨(dú)運(yùn)的剪法極富創(chuàng)造性，造型活潑而富于變化，很少有重復(fù)的作品。多色剪紙則用多種色紙分別剪出物象的各個(gè)部分，然后再合并為一件完整的剪紙作品，生動(dòng)細(xì)致，別有特色。

潮州剪紙有一個(gè)品種稱為“鏨紙”，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成。“鏨紙”又分襯色剪紙和寫料剪紙。襯色剪紙先用金箔或黑紙刻出輪廓線，再用彩紙襯底；寫料剪紙則用純色紙或金箔刻畫出形象的線條骨架，再用顏色彩繪襯底。鏨紙工藝以饒平縣鏤金村的色鏨紙最為著名，色鏨紙俗稱“大錢”，用于祭神祭祖或游神活動(dòng)，內(nèi)容以戲曲人物、鳥獸蟲魚、花卉博古、詩詞書法等為主。

現(xiàn)在人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，潮州剪紙已逐漸失去以往的生存環(huán)境，現(xiàn)存知名的剪紙藝人不足十人，且年事漸高，傳統(tǒng)的潮州剪紙后繼無人，亟待搶救、保護(hù)。

剪紙·傣族剪紙

云南省潞西市

傣族剪紙主要流行于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西市，其最早形式源于傣族祭祀儀式所用的紙幡，后來在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實(shí)發(fā)展，形成完善的剪紙并被廣泛應(yīng)用于祭祀、賧佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面。在潞西，幾乎村村寨寨的傣族村民都能剪紙。

潞西傣族剪紙以特制的剪刀、刻刀、鑿子和錘子為工具，其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特點(diǎn)，一般可剪八層紙；鑿子和錘子有穩(wěn)、鉆、靈、活的特點(diǎn)，一次可鑿五十余層紙。傣族剪紙分“剪”與“鑿”兩種方法，剪無需稿樣，隨手可剪；鑿則需稿樣，按樣制作。傣族剪紙的主要制品為扎、董、佛幡、掛燈、吊幢、板等，多用以裝飾佛殿的門窗、佛傘、佛幡及演出道具、節(jié)日彩棚、潑水龍亭等。傣族剪紙內(nèi)容多與傣族所信仰的南部上座部佛教有關(guān)，涉及佛經(jīng)故事、民間傳說和邊疆風(fēng)物特產(chǎn)等，帶有濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味。

常見圖形既有龍鳳、孔雀、大象、獅子、麒麟、馬鹿、駿馬、游魚及各種奇獸異鳥，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鵑等花木，還有亭臺(tái)樓閣、佛塔寺廟等建筑，形象生動(dòng)，圖案整齊，勻稱美觀，風(fēng)格粗獷有力，樸實(shí)無華。傣族剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生活中占據(jù)著重要而特殊的地位，從剪紙內(nèi)涵到外在表現(xiàn)形式諸方面均折射出傣族人民的歷史文化傳統(tǒng)、審美追求和獨(dú)特的民族精神。

在當(dāng)前日新月異的社會(huì)變革中，傣族剪紙面臨困境。因?yàn)榧艏埶嚾耸杖氲臀ⅲ贻p人大多不愿從事這一行業(yè)。現(xiàn)在傣族剪紙的傳承人寥寥無幾，且年事已高，這一特色民族藝術(shù)急需搶救和保護(hù)。

剪紙·安塞剪紙

陜西省安塞縣

安塞剪紙? ?流行于陜西省安塞縣的一種民間藝術(shù)。大凡喜慶的日子，安塞婦女都要鉸剪紙、貼窗花。臘月天，婦女們圍在一起，早早就為春節(jié)剪紙，臨近年關(guān)，家家戶戶新糊的潔白窗戶紙上貼滿了紅紅綠綠的剪紙。這樣，一個(gè)村子就是一個(gè)剪紙藝術(shù)展覽會(huì)。

有專家評(píng)論說，陜西剪紙?jiān)陉儽保儽奔艏堅(jiān)诎踩０踩艏埐粌H造型美觀，剪工精致，而且具有深邃的歷史文化內(nèi)涵，包含了美學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、民俗、考古學(xué)、文化人類學(xué)等多方面的內(nèi)容，被譽(yù)為“地上文物”和文化“活化石”。

安塞剪紙形式多樣，風(fēng)格淳厚凝煉，線條粗獷明快，寓意單純質(zhì)樸，充滿對(duì)平安吉祥的祈望之情

9. 比較仙氣的旅游地方

身體和心靈，總該有一個(gè)在路上。一個(gè)人的眼界決定了一個(gè)人的格局和高度！古人說：讀萬卷書，行萬里路。意思是，理論結(jié)合實(shí)際，學(xué)以致用，才是最佳渠道。所以，讀書了解目的地，可比沒讀書盲目旅行，要好得多。多去旅游，見識(shí)見識(shí)外面的世界，打開眼界，為未來走更遠(yuǎn)的路打好基礎(chǔ)。

消費(fèi)升級(jí)帶來了精眾人群旅行觀念的變化，原來大家會(huì)跟風(fēng)去一些熱門旅行地，現(xiàn)在更追求個(gè)性，更愿意去小眾而冷門的旅行目的地。趁它們還沒有被商業(yè)化腐蝕，和精眾一起去領(lǐng)略那些最原始的風(fēng)貌。

1、喀納斯

喀納斯的秋色是國內(nèi)十大秋色之首，一到秋季，它就會(huì)變得五彩斑斕，紅的黃的藍(lán)的綠的，美得淋漓盡致。它是攝影師的攝影天堂，站在喀納斯湖畔，靜靜欣賞湖光山色，迷失在光影交錯(cuò)的夢(mèng)幻景色當(dāng)中，如癡如醉。

2、四川光霧山

光霧山，是亞洲最大的紅葉觀賞區(qū)，也是中國紅葉第一山。所以，來光霧山最佳的季節(jié)，便是秋天。遍山的紅葉，層林浸染，色彩斑斕，加上常年煙霧繚繞的山頭，放眼望去，完全是一場(chǎng)視覺盛宴，如仙境般，美到窒息。

3、黑龍江呼中

呼中的秋色是全國來得最早的，當(dāng)南方還是艷陽高照、綠意昂揚(yáng)的時(shí)候，它已經(jīng)悄悄地把一切都變成了金黃色。到了9月，這里的云杉、白樺、樟子松滿眼金黃，美不勝收，把這個(gè)小鎮(zhèn)渲染成五彩繽紛的童話世界，散發(fā)著濃郁的秋韻。

4、安徽塔川

塔川的秋，美得低調(diào)。這是一個(gè)山間小村落，被很多驢友評(píng)為中國四大賞秋地之一。秋晨的塔川，屋檐上彌漫著霧氣，周圍都被紅色的楓葉籠罩著，形成一幅色彩斑斕的山水田園畫卷。如果你不著急，可以在這里住上幾天，好好去感受這迷人的秋色。

Hash:3a6848f588b2445a6c399a556d2caba17da7b38d