土樓景點(diǎn)組成 土樓的特色之處
導(dǎo)讀：土樓景點(diǎn)組成 土樓的特色之處 1. 土樓景點(diǎn)組成 2. 土樓的特色之處 3. 土樓王景區(qū)與土樓民俗文化村 4. 土樓是哪里的特色建筑物 5. 土樓的景色 6. 土樓觀的景區(qū)特點(diǎn) 7. 土樓的主要景點(diǎn) 8. 土樓風(fēng)景區(qū) 9. 土樓功能介紹
1. 土樓景點(diǎn)組成
福建土樓民宅散布在閩西的永定、武平、上杭及閩西南的南靖、平和、華安、漳浦等地。
其造型、裝飾和建造工藝世所罕見(jiàn)，土樓，俗稱(chēng)“生土樓”。因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又稱(chēng)“客家土樓”。它是以生土作為主要建筑材料，摻上細(xì)沙、石灰、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)過(guò)反復(fù)揉、舂、壓建造而成。樓頂覆以火燒瓦蓋，經(jīng)久不損。土樓高可達(dá)四五層，供三代或四代人同樓聚居
2. 土樓的特色之處
外形
福建土樓是以土作墻而建造起來(lái)的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時(shí)是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富有神秘感，堅(jiān)實(shí)牢固。樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、有水井。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計(jì)出通風(fēng)采光良好的圓土樓。現(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為圓樓或圓寨。
結(jié)構(gòu)
福建土樓結(jié)構(gòu)有多種類(lèi)型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，土樓內(nèi)部窗臺(tái)、門(mén)廊、檐角也為中國(guó)民居建筑中的“奇葩”。
3. 土樓王景區(qū)與土樓民俗文化村
龍巖土樓開(kāi)放時(shí)間：08:00~17:00。門(mén)票：客家土樓民俗文化村景區(qū)90元，高北土樓王景區(qū)50元、初溪古村落70元、土樓溝景區(qū)50元、中川古村落30元。永定客家土樓是世界上獨(dú)一無(wú)二、神化般的民居建筑奇葩，以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富而聞名于世，在中國(guó)傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹(shù)一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀燦明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。
4. 土樓是哪里的特色建筑物
客家土樓的故事或歷史：
土樓居民以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)。
客家人原是中原一帶漢民，因戰(zhàn)亂、饑荒等各種原因被迫南遷，至南宋時(shí)歷近千年，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，在閩粵贛三省邊區(qū)形成客家民系。在他們被迫離鄉(xiāng)背井，流離他鄉(xiāng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，他們都有深切的體會(huì)，不論是長(zhǎng)途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，
許多困難都得依靠自己人團(tuán)結(jié)互助、同心協(xié)力去解決，共度難關(guān)。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。
由于客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密大之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。
土樓很注重防御要求。閩、粵、贛3省交界地區(qū)早先是一片莽荒，遲至20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲(chóng)蛇出沒(méi)，野獸甚多。在歷史上很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，這里不但是“天高皇帝遠(yuǎn)”，朝廷鞭長(zhǎng)莫及，就連福州、廣州、南昌這3省都城，也因相處極端、隘堅(jiān)路險(xiǎn)而奈何不得。
客家人除了常常遭遇民風(fēng)強(qiáng)悍的土著襲擊外，先后遷移姓氏不同的家族之間也不斷發(fā)生殊死的械斗。 惡劣的生存環(huán)境迫使家客家人極其重視防御，他們將住宅建造成一座易守難攻的設(shè)防城市，聚族而居。土樓內(nèi)水井、糧倉(cāng)、畜圈等生活初級(jí)火器時(shí)代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。
在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，“大樓安然無(wú)? ?”的故事。
擴(kuò)展資料：
客家土樓的結(jié)構(gòu)分類(lèi)：
客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。
1、五鳳樓，從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識(shí)，可以肯定，它是客家文化發(fā)源地的黃河中游域古老院落式布局的延續(xù)發(fā)展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）采用了堅(jiān)厚的夯土承重墻。
2、方樓：方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅(jiān)厚土墻從上堂屋擴(kuò)大到整體外圍，十分明顯的是，防御性大大加強(qiáng)。
3、圓寨，在圓形建筑物中，三堂屋已經(jīng)隱藏，尊卑主次嚴(yán)重削弱；寨是堡壘，防御功能上升到首位，儼然成為極有效的準(zhǔn)軍事工程。
4、圓樓是當(dāng)?shù)赝翗侨褐凶罹咛厣慕ㄖ话阋砸粋€(gè)圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開(kāi)，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個(gè)土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家?guī)缀鯚o(wú)秘密可言。
土樓結(jié)構(gòu)有許多種類(lèi)型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。
除了結(jié)構(gòu)上的獨(dú)特外，土樓內(nèi)部窗臺(tái)、門(mén)廊、檐角等也極盡華麗精巧，實(shí)為中國(guó)民居建筑中的奇葩。
5. 土樓的景色
土樓都各有各的特色，永定有初溪土樓群、振成樓，如果是要看單個(gè)規(guī)模的可以看內(nèi)外好幾層的承啟樓。永定土樓的歷史內(nèi)涵比較深。
南靖的有四菜一湯的田螺坑土樓群，河坑土樓群，這兩個(gè)都是申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的代表，另外屬于南靖縣梅林鎮(zhèn)的云水謠風(fēng)景點(diǎn)是一個(gè)風(fēng)景很漂亮的景點(diǎn)，也是央視連續(xù)劇野鴨子的拍攝地，在那你能感受悠閑的小鎮(zhèn)生活，云水謠距離懷遠(yuǎn)樓走路大概15分鐘，距離沼澤地上面的土樓，也稱(chēng)為沼澤地上面的諾亞方舟的和貴樓走路的話大概也是15分鐘，這兩個(gè)土樓也是作為土樓申請(qǐng)世界遺產(chǎn)的代表。
南靖土樓和云水謠離得蠻近的。建議如果時(shí)間夠的話可以兩個(gè)地方都去。南靖土樓開(kāi)發(fā)得不錯(cuò)但是就是商業(yè)氣息重了點(diǎn)。云水謠很美。
南靖土樓是指遍布漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區(qū)的土樓，以歷史悠久、數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特而聞名于世，被譽(yù)為"神話般的山區(qū)建筑"。
永定土樓，位于中國(guó)東南沿海的福建省龍巖市永定區(qū)。其中最著名的的土樓有-福建土樓王-承啟樓，土樓王子-振成樓，土樓公主-振福樓。其中，承啟樓是福建土樓當(dāng)中建筑規(guī)模最大的，2010年進(jìn)入世界吉尼斯最大土樓紀(jì)錄。
6. 土樓觀的景區(qū)特點(diǎn)
套票:
1、土樓田螺坑旅游景區(qū)門(mén)票價(jià)格為100元/人次；主要景點(diǎn)有：步云樓、振昌樓、瑞云樓、和昌樓、文昌樓、田螺坑土樓群上觀景臺(tái)、田螺坑自然村、江厝堂、田螺坑土樓群下觀觀景臺(tái)、裕昌樓。
（俗稱(chēng)歪樓）、塔下村、德遠(yuǎn)堂（國(guó)保單位）、閩臺(tái)影視基地等組成。2、土樓云水謠古鎮(zhèn)旅游景區(qū)門(mén)票價(jià)格為90元/人次；主要景點(diǎn)有：和貴樓、懷遠(yuǎn)樓、云水謠古道、閩臺(tái)影視基地，云水謠影視基地。廣居樓、殘強(qiáng)斷壁、翠美樓，進(jìn)士樓、田園風(fēng)光等組成。
3、土樓河坑民俗文化村門(mén)票價(jià)格為50元/人次；主要景點(diǎn)有：朝永樓、陽(yáng)照樓、永盛樓、繩慶樓、永榮樓、永貴樓、裕昌樓、春貴樓、東升樓、曉春樓、永慶樓、裕興樓、南熏樓、河坑土樓群觀景點(diǎn)。
4、土樓田螺坑旅游景區(qū)交通車(chē)票價(jià)? ?15元/人（全程）票；
5、土樓云水謠古鎮(zhèn)旅游景區(qū)交通車(chē)票價(jià)格為15元/人（全程）票。
6、景區(qū)內(nèi)的交通車(chē)由游客自愿選擇乘坐，交通車(chē)票應(yīng)單獨(dú)銷(xiāo)售，不得與門(mén)票捆綁銷(xiāo)售。單票: 田螺坑土樓群:90 云水謠古道:30 塔下-中國(guó)景觀村落:60 東倒西歪:15 以上價(jià)格根據(jù)節(jié)假日會(huì)有所調(diào)動(dòng)!跟團(tuán)合算!
7. 土樓的主要景點(diǎn)
“福建土樓·故里南靖”，匯集了世界上最高、最大、最小、最奇、最古老、最壯觀的福建土樓，堪稱(chēng)“土樓王國(guó)”、“藝術(shù)殿堂”。近日，福建土樓（南靖）景區(qū)正嚴(yán)格對(duì)照國(guó)家文旅部關(guān)于《旅游景區(qū)恢復(fù)開(kāi)放疫情防控措施指南》，緊鑼密鼓地部署開(kāi)園籌備工作，即將和廣大游客見(jiàn)面。
福建南靖土樓為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，由田螺坑片區(qū)、云水謠片區(qū)和河坑土樓民俗文化村片區(qū)等三大片區(qū)組成。其中，田螺坑片區(qū)擁有福建土樓標(biāo)志性建筑“田螺坑土樓群”、東歪西斜“裕昌樓”、太極水鄉(xiāng)“塔下村”、“張氏家廟德遠(yuǎn)堂”等景點(diǎn)；云水謠片區(qū)擁有“云水謠古鎮(zhèn)”、建在沼澤地上的奇樓“和貴樓”、最精美的雙環(huán)圓土樓“懷遠(yuǎn)樓”、“千年古榕樹(shù)群”、“古道”、“古街”、“情人橋”、“古戲臺(tái)”、“斷壁殘?jiān)馃龢恰薄ⅰ皽讳恰薄ⅰ皬V居樓”等景點(diǎn)；河坑土樓民俗文化村片區(qū)擁有福建土樓中最密集的土樓群，7座明清時(shí)期建造的方形土樓和7座近代建造的圓形土樓構(gòu)成兩組地上“北斗七星”的星象奇觀。
福建南靖土樓，古樸純真又不失靈動(dòng)有趣，厚重的黃土墻訴說(shuō)著祖先遠(yuǎn)遷至此的家國(guó)情懷，任春去秋來(lái)，巍巍而立，見(jiàn)證了千年的祈盼和守望。
福建南靖土樓以其“是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見(jiàn)證，是世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有普遍而杰出的價(jià)值”的原因，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。日本建筑學(xué)專(zhuān)家茂木計(jì)一郎譽(yù)為是“天上掉下的飛碟，地上長(zhǎng)出的蘑菇”，聯(lián)合國(guó)教科文組織顧問(wèn)史蒂汶斯·安烈稱(chēng)“土樓是世界上獨(dú)一無(wú)二、神話般的山區(qū)建筑模式”，中國(guó)文物、古建筑保護(hù)專(zhuān)家羅哲文評(píng)價(jià)“看似千篇一律，實(shí)則不拘一格，各具特色”、“是世界建筑史上的奇葩”。
8. 土樓風(fēng)景區(qū)
福建有世界上獨(dú)一無(wú)二的大型夯土民居，即土樓。現(xiàn)存有圓樓、方樓、五角樓、八角樓、吊腳樓等各樣式，據(jù)說(shuō)有30多種，23000多座。
現(xiàn)在大家聚焦的土樓，主要是圓樓，其次是方樓，其中有46座已列為世遺名錄，分布在福建漳州市華安的仙都，漳州市南靖的書(shū)洋、梅林，和緊鄰南靖的龍巖市永定的高頭、湖坑、下洋等地。
土樓專(zhuān)家學(xué)者研究，福建土樓分布的一個(gè)特點(diǎn)，主要密集在閩南漳州市南靖縣為中心，直線距離50公里上下的一個(gè)區(qū)域。
現(xiàn)在主要以廈門(mén)為出發(fā)點(diǎn)的土樓游，主要游的有3個(gè)點(diǎn)，即南靖的四菜一湯和云水謠，永定土樓王承啟樓等，他們實(shí)際相距車(chē)程還不到30分鐘，旅游好像設(shè)計(jì)成3條線？
土樓專(zhuān)家的研究，福建土樓從建筑設(shè)計(jì)角度看，圓樓方樓都由二類(lèi)人群所建，即閩南人建的土樓和客家人建的土樓，他們略有差別。
從外部結(jié)構(gòu)看，閩南人的土樓特點(diǎn)是，從低層到頂層，一條下來(lái)，一區(qū)一戶，戶不相通。客家人的土樓，從上到下一條也是一戶一條，但它們是一層一圈，樓層共用樓梯和走廊。
從內(nèi)部功能看，閩南人的土樓，每戶有樓梯(有的土樓每戶底層還有自己的一口水井)，樓層上下自己貫通；樓下是起居，樓上是臥室，私密性很好。專(zhuān)家稱(chēng)做單元式。
客家人的土樓，每一戶對(duì)應(yīng)上下樓層，但樓上樓下每層是隔斷的，須經(jīng)公共的? ?梯和走廊連通。客家土樓處處體現(xiàn)公共功能性更強(qiáng)特點(diǎn)，專(zhuān)家叫做通廊式。
土樓專(zhuān)家另一個(gè)研究，顛覆我們?nèi)^。他們認(rèn)為土樓是因閩南人防倭防匪而始筑，其中涉及到客家人跟閩南人的矛盾沖突。
他們研究發(fā)現(xiàn)，閩南人的土樓防御功能更好，且建筑時(shí)間可考。客家人的土樓，建筑時(shí)間傳說(shuō)更多，實(shí)際時(shí)間更晚…
福建土樓游，上述3點(diǎn)都值得一看。像永定高北土樓群的承啟樓是體量最大的，如果有機(jī)會(huì)登樓鳥(niǎo)瞰，大圈套小圈很有氣勢(shì)。土樓一游建議先游南靖，因?yàn)橥翗侵饕厣径及ㄔ谀暇傅乃牟艘粶驮扑{。
回答一下幾個(gè)問(wèn)題
旅游一般時(shí)間受限，現(xiàn)在外地游客多是以廈門(mén)為出發(fā)點(diǎn)的土樓游。如果不做學(xué)術(shù)研究、不是特別興趣土樓，看二天土樓還能堅(jiān)持，看三天土樓很難消化吧？一次土樓游，以二天行程為宜。
福建土樓群申遺最多的在南靖和永定，它們分屬于二個(gè)市級(jí)行政區(qū)劃。為了利益把旅游線路設(shè)計(jì)為3條，即三天游，花錢(qián)費(fèi)時(shí)還不討好。除非自駕游，長(zhǎng)于二日游，才有時(shí)間去永定的振成樓等較遠(yuǎn)點(diǎn)。
如果是自駕游，按土樓專(zhuān)家建議，更要去看看漳州市華安縣的土樓群，那里有最早的土樓齊云樓，還有專(zhuān)家他們認(rèn)為真正的福建土樓王二宜樓。
如果跟團(tuán)二日游，早去土樓，第二天晚回廈門(mén)，第一天住南靖，云水謠(長(zhǎng)教村)和塔下村需要可二選一。旅游線路也會(huì)讓游客選一個(gè)。
塔下村是遠(yuǎn)近有名的長(zhǎng)壽村，跟四菜一湯一條線，也是很值得住下一游；住云水謠(長(zhǎng)教村)的好處，是這條線可看國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位的和貴樓、懷遠(yuǎn)樓。
南靖和永定土樓游的區(qū)別：南靖距離廈門(mén)更近，車(chē)子先到南靖；南靖土樓到永定土樓實(shí)際距離很近。南靖土樓有客家土樓，也有閩南單元式土樓，建的時(shí)間更早一點(diǎn)；永定土樓是客家土樓，通廊式，建的時(shí)間晚、有的很新、好看。
另外一個(gè)問(wèn)題，如果對(duì)福建土樓起源有質(zhì)疑，想了解更多真實(shí)的情況，可以買(mǎi)本書(shū)或畫(huà)冊(cè)，介紹都很具體。專(zhuān)家學(xué)者研究很透徹，包括土樓建筑由來(lái)、時(shí)間、形制、風(fēng)格成因等。
例如，客家籍教授、博導(dǎo)謝重光《土樓的起源和成因》，著名建筑學(xué)家、福建土樓專(zhuān)家黃漢民《福建圓樓的根在漳州》等，有分量也說(shuō)的更明白。
土樓專(zhuān)家學(xué)者研究的情況
福建土樓發(fā)現(xiàn)和研究時(shí)間其實(shí)很長(zhǎng)。專(zhuān)家學(xué)者們質(zhì)疑永定土樓為什么都沒(méi)有明確紀(jì)年？現(xiàn)在說(shuō)的建筑時(shí)間，與研究得到的相差很大。土樓這么大的建筑項(xiàng)目，無(wú)論古今都是大事，有之不可能沒(méi)有記載。
土樓起源有一種流行說(shuō)法，客家人從長(zhǎng)汀先到永定，再把土樓帶到南靖。專(zhuān)家研究在南靖的客家土樓確認(rèn)有這種情況，但考證客家土樓的建筑時(shí)間均晚于閩南人。
謝重光教授《福建客家》研究了南靖縣書(shū)洋鎮(zhèn)塔下村張氏家族。張氏先從汀州移居廣東大埔，再到福建漳州南靖馬頭背及塔下。經(jīng)過(guò)二十四代人，乾隆壬申歲以后做官發(fā)財(cái)，成為名門(mén)望族，前后經(jīng)歷約500年，最后安居漳州市平和縣城。
永定縣高東村福聚樓，據(jù)江氏家譜記載，元至順元年世祖入閩居上杭三坪村，元末遷永定高頭村開(kāi)基。經(jīng)廿二世約430年奮發(fā)，家道中興，后有紙廠、煙廠。道光咸豐年間(1821-1861)建永鎮(zhèn)樓、永固樓。同治四年太平軍過(guò)境，永固樓頂層被焚毀，修復(fù)同時(shí)新建福聚樓。
永定的歷史傳世文獻(xiàn)，從南宋《臨汀志》到明清的《汀州府志》、《上杭縣志》和《永定縣志》，還有民國(guó)《永定縣志》，專(zhuān)家一直查到1949年，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)永定有明確的土樓記載，這種現(xiàn)實(shí)只能做一種推斷。
? ?家學(xué)者查找到唯一的道光本《永定縣志》，其中僅提到一句有關(guān)的，乾隆四十年(1775)以后，“產(chǎn)煙漸多”，“居多樓堡，高者四五層，屋不逾三堂五室七架”。這究竟是大夫第、五鳳樓，還是九廳十三井的樓堡說(shuō)不清。
永定是明成化十四年設(shè)縣，弘治七年(1494)建城，十年工竣。成化十八年(1482)編審戶口，全縣2256戶，11129人，即每平方人口密度5人。專(zhuān)家質(zhì)疑崇禎十七年(1644)以前，永定地曠人稀，且不論財(cái)力，可能像永定旅游宣傳“土樓建于清朝以前的八千多座”？
專(zhuān)家的研究，包括考證了永定一些土樓建筑年代作偽。如高北村承啟樓建筑時(shí)間，1994年縣志說(shuō)康熙四十八年建，此后又說(shuō)嘉靖廿一年建，2003年出現(xiàn)崇禎末年所建的新說(shuō)，時(shí)間越說(shuō)越早。
專(zhuān)家考證了承啟樓江氏家族江集成(明崇禎-清康熙)五代男丁。發(fā)現(xiàn)乾隆十九年(1753)前，高北村不存在承啟樓世澤樓五云樓，且1931年夏天，樓內(nèi)小混混江應(yīng)生為泄私憤，勾結(jié)外人放火燒毀了承啟樓世澤樓。經(jīng)樓長(zhǎng)江駕軒先生牽頭重建，1947年才竣工。
專(zhuān)家研究福建最早的土樓文字記載，是明萬(wàn)歷元年(1573)《漳州府志》。漳州及各縣方志對(duì)土樓記載很具體、詳盡，與專(zhuān)家學(xué)者研究可以對(duì)應(yīng)，如史書(shū)、方志、族譜、紀(jì)年、石刻，田野調(diào)查等，難以質(zhì)疑，更難否認(rèn)。
明末清初大學(xué)者顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》引錄《漳州府志》土樓文字：龍溪縣土城二，土樓十八，土圍六，土寨一；海澄縣土城三，土堡九，土樓三……(見(jiàn)《四部叢刊》《福建備錄》十七冊(cè))。
專(zhuān)家研究福建直徑70米以上的大型圓形土樓，漳州華安的二宜樓，原汁原味狀態(tài)，是保存最完好的一座。龍巖永定八卦外環(huán)的振成樓、體量最大的承啟樓等，都有損焚破壞，后來(lái)做了修復(fù)或重建。
《大明律》不準(zhǔn)庶民建樓：庶民樓舍，不過(guò)三間五架，不許用斗拱、飾彩色。明嘉靖二十八年(1549)福建沿海倭寇山賊禍害，地方黃冊(cè)里甲制瓦解，軍隊(duì)蛻變，民急求保。福建中丞下令民間筑堡防御，閩南沿海尤其漳南，富戶率眾而起。所以，福建土樓時(shí)間不可能更早。
專(zhuān)家研究閩南人筑土樓，最初是土堡。原因如康熙《漳浦縣志》光緒《漳州府志》記載，明季民罹內(nèi)賊外寇之苦，有力者率里人筑堡防害。這能解釋時(shí)間更早的閩南人土樓，如二宜樓等，為何防御功能更強(qiáng)。
福建土樓建筑時(shí)間最早、最珍貴的圓樓，專(zhuān)家研究結(jié)論是漳州市華安縣沙建鎮(zhèn)上坪村的齊云樓，建于萬(wàn)歷十八年(1590)，是座橢圓土樓，且清代被左宗棠部下大軍包圍，洋槍洋炮轟擊過(guò)。
齊云樓有明確的紀(jì)年，裝飾有鮮明的伊斯蘭風(fēng)格圖案，如石拱門(mén)、木窗框等。專(zhuān)家考證了郭姓樓主從漳州海澄遷徙而來(lái)華安的路線、家族色目漢化史等。閩南人稱(chēng)這些人為回回蕃，通俗說(shuō)就是漢化回民。這類(lèi)人在閩南泉州早有記載。
簡(jiǎn)單說(shuō)最早建造的福建圓形土樓，是在閩南人居住的漳州地區(qū)，但最早建土樓的人，并不是地道的閩南人，而是有伊斯蘭血統(tǒng)的回民。閩南人在100年(專(zhuān)家研究是93年)之后才接受這種圓形建筑形式。
專(zhuān)家研究福建土樓建筑形式是先方后圓。現(xiàn)存年代最早的方樓，在漳州市漳浦綏安鎮(zhèn)的一德樓。它也是有明確的石匾紀(jì)年，建于嘉靖戊午三十七年(1558)。
土樓專(zhuān)家學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)，閩南人建的土樓不僅時(shí)間更早，還有精美裝飾，如一些閩南人的土樓，外墻用石塊包裹，把土墻裝飾起來(lái)。明代以來(lái)漳州月港是中國(guó)唯一對(duì)外口岸，海上貿(mào)易活躍，閩南人富甲一方，有資本這么做。
現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定之后，閩南人陸續(xù)遷出土樓生活。現(xiàn)在福建荒廢的 土樓，閩南人的不少；現(xiàn)居住在土樓的，客家人居多。這無(wú)形中產(chǎn)生一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為土樓就是客家土樓。
9. 土樓功能介紹
首先是居住，土樓作為樓房的主要作用就是居住功能，家族聚群而居住
御敵，，客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國(guó)傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見(jiàn)的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開(kāi)一條窄縫，四層大窗，有時(shí)四層加設(shè)挑臺(tái)。土墻的薄弱點(diǎn)是入口，加強(qiáng)措施是在硬木厚門(mén)上包貼鐵皮，門(mén)后用橫杠抵固，門(mén)上置防火水柜。這些全部出于防御要求。
閩、粵、贛3省交界地區(qū)早先是一片莽荒，遲至20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲(chóng)蛇出沒(méi)，野獸甚多。在歷史上很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，這里不但是“天高皇帝遠(yuǎn)”，朝遷鞭長(zhǎng)莫及，就連福州、廣州、南昌這3省都城，也因相處極端、隘堅(jiān)路險(xiǎn)而奈何不得。客家人除了常常遭遇民風(fēng)強(qiáng)悍的土著襲擊外，先后遷移姓氏不同的家族之間也不斷發(fā)生殊死的械斗。
惡劣的生存環(huán)境迫使家客家人極其重視防御，他們將住宅建造成一座易難攻的設(shè)防城市，聚族而居。土樓內(nèi)水井、糧倉(cāng)、畜圈等生活初級(jí)火器時(shí)代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，“大樓安然無(wú)羔”的故事。
冬暖夏涼的物理性，客家土樓的墻體厚達(dá)1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕洌風(fēng)侵襲，樓內(nèi)形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候。十分奇妙的是，厚實(shí)土墻具有其他任何墻體無(wú)法相匹的含蓄作用。在閩、粵、贛3省交界地區(qū)，年降雨量多達(dá)1800毫米，并且往往驟晴驟雨，室外干濕度變化太大。在這咱氣候條件下，厚土保持著適宜人體的濕度，環(huán)境太干時(shí)，它能夠自然釋放水份；環(huán)境太濕時(shí)，吸收水份，這種調(diào)節(jié)作用顯然十分益于居民健康。
土樓還有抗震功能，比如說(shuō)環(huán)極樓，環(huán)極樓最大的特點(diǎn)是抗震性能特強(qiáng)，300年來(lái)歷經(jīng)多次地震，據(jù)縣志記載，1918年2月13日（民國(guó)七年農(nóng)歷正月初三日）永定發(fā)生7級(jí)大地震，附近田里的泥漿水噴起幾丈高，樓頂?shù)拇u瓦幾乎全被震落了，余震數(shù)次，共計(jì)十余分鐘，環(huán)極樓正門(mén)上方第三、四層厚墻被震裂，裂口近20厘米，長(zhǎng)近3米一尺多寬。可是地震過(guò)后，由于圓樓的向心力和架構(gòu)的牽引作用，裂縫竟奇跡般地慢慢合攏，僅留下一條細(xì)長(zhǎng)的裂痕，而整個(gè)樓體安然無(wú)恙、巍然屹立。有的日本朋友參觀后說(shuō)：“這樣的樓建在我們東京那就太好了！” 在環(huán)極樓的中心點(diǎn)上，用力跺腳或放聲呼喚、歌唱，可以聽(tīng)到十分明顯的回聲，好像北京天壇的回音壁。
還有其的藝術(shù)性功能，客家土樓的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在整體造型上。在這方面，3種典型均有其特點(diǎn)。
五鳳樓一般選址于山腳向陽(yáng)處，其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，作為主體的上堂居于支配地位。軸線兩翼橫屋與之呼應(yīng)地漸次升高，其重疊的三角形山面對(duì)峙左右，形成極工整的秩序構(gòu)圖。雖不著力于細(xì)部刻繪，但那錯(cuò)落有致的九脊歇山，飽含雄渾古拙的韻味。
方樓的造型特征與五鳳樓近似，唯其下堂和橫屋的外墻另厚升高，形成更為壯觀的整體。
圓樓是3種典型中造型藝術(shù)最富魅力的一種，崇山峻嶺之間，它以渾然一體的純粹形態(tài)出現(xiàn)，正如茫茫大漠中的埃及金字塔那樣，極具紀(jì)念性。圓的外形與天穹呼應(yīng)，本色的黃土墻與大地密接。隨時(shí)光流近，土墻出現(xiàn)無(wú)數(shù)不規(guī)則裂縫，更顯得蒼勁有力。圓樓是那樣地苦心經(jīng)營(yíng)，卻宛自天然，震撼人心，在當(dāng)今方興未艾的土樓旅游熱中，圓樓 具有最強(qiáng)的吸引力
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