導(dǎo)讀：景區(qū)書法字 風(fēng)景書法字 1. 風(fēng)景書法字 2. 景字的書法 3. 景字書法作品圖片 4. 景字草書書法 5. 風(fēng)景藝術(shù)字圖片 6. 風(fēng)景書法圖片 7. 風(fēng)景藝術(shù)字 8. 景字書法圖片大全圖片 9. 行書景字圖片

1. 風(fēng)景書法字

傳承 弘揚(yáng) 誠(chéng)信 求真 西安德風(fēng)堂畫廊 明月山林 是自然美景 表現(xiàn)作者喜愛山水自然的性情 愿長(zhǎng)于明月 清風(fēng) 山林作伴 則是淡薄明志愿與大自然溶為一體的志向 高山流水 伯牙子期 是朋友知音的典故 上下兩句意思就是，兩人都是高雅出塵的人，是知心的好朋友。

2. 景字的書法

在我看來(lái)，借景抒情，目的是抒情，描寫景物是手段。融情入景，目的是寫景，但是看到這樣的景物有了一些情感。應(yīng)該是這樣吧

“融情于景”者，明寫景，即字面都是景語(yǔ)；但是，必須暗含情，即所有景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。

“借景抒情”者，抒情的一種方法，即借助于景物，以達(dá)到抒情的目的。

二者的共同點(diǎn)是，以抒情為中心。其區(qū)別是，前者表面寫景，實(shí)質(zhì)寫情；后者寫景、抒情都是明寫，只是景為由、情為根而已。

請(qǐng)看杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這里的開頭兩句是“借景抒情”，詩(shī)人借故都長(zhǎng)安的殘破景象，抒發(fā)了無(wú)限悲痛的心情：昔日的繁榮蕩然無(wú)存，此乃安史叛軍之罪。這里體現(xiàn)了“景為由、情為根”的理念。第三四句是“融情于景”，災(zāi)難中的春花感于時(shí)事，露水化眼淚；被戰(zhàn)亂嚇破膽的春鳥，聞聲而心驚。這里明寫“花”與“鳥”，但是，一個(gè)“感”、一個(gè)“恨”字，卻道破了句句在表現(xiàn)“人”即作者的情懷：此處的“景語(yǔ)”，都是“情語(yǔ)”。前兩聯(lián)詩(shī)句，重點(diǎn)都在抒情，而所用方法卻明顯不同，可見杜甫的筆法是非常高明的。

3. 景字書法作品圖片

小篆體是一種書法形式。影和景是美麗的身影和秀麗的景色。

4. 景字草書書法

國(guó)人干什么都喜歡排座次，于是就有了“天下第一關(guān)”“天下第一樓”“天下第一行書”，可是，《蘭亭序》就一定比《祭侄文稿》好？

至少，《蘭亭序》不如《祭侄文稿》蒼澀，不如《祭侄文稿》悲情。

所以，我一直認(rèn)為，《蘭亭序》能列第一，關(guān)鍵在于王羲之比顏真卿早生幾百年，是書法史上第一件比較重要的行書作品。

那么，按照這個(gè)思維，“天下第一楷書”應(yīng)該是“楷書之祖”鐘繇的《薦季直表》。

所謂“楷書之祖”，當(dāng)然不是說(shuō)鐘繇創(chuàng)造了楷書，而是他在楷書發(fā)展過(guò)程中起到了非常重要的作用。

鐘繇處在隸書向楷書過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期，他的書法是一種不完善的楷書，筆畫中帶有濃厚的隸書意味。

鐘繇流傳下來(lái)的作品有十來(lái)件，其中多為刻帖，只有《薦季直表》一件墨跡流傳至清末，可惜的是，在八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)，被搶掠出宮，流落民間后又被人偷走埋入地下，終于被毀。

當(dāng)然，鐘繇的楷書不如《九成宮》嚴(yán)謹(jǐn)，不如《顏勤禮碑》端莊，不如《玄秘塔碑》華美，但這絲毫不影響“天下第一楷書”的地位。

最后講一句，每位書家都有自己的風(fēng)格，在各自的領(lǐng)域都是最出色的，但絕沒有一件作品能兼具所有風(fēng)格。

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5. 風(fēng)景藝術(shù)字圖片

這個(gè)要由自己來(lái)定，因?yàn)槲覀冏x取不了你們的內(nèi)心，這些需要自己來(lái)想的，我們也可以提供給你們一些信息，你們要按照你們畫的是什么？

如果你們畫的是風(fēng)景畫的話，主要圍繞著哪個(gè)風(fēng)景來(lái)寫題目，寫正文的話一定要找到自己要主要要寫什么再把題目寫上去。

6. 風(fēng)景書法圖片

　　憶江南毛筆隸書書法作品5

　　憶江南【唐】白居易：

　　其一

　　江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江? ??綠如藍(lán)。能不憶江南?

　　其二

　　江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?

　　其三

　　江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢!

7. 風(fēng)景藝術(shù)字

導(dǎo)讀：你認(rèn)為什么是藝術(shù)呢？聽聽大家怎么說(shuō)。

1、人生離不開藝術(shù)，生活也缺少不了藝術(shù)。藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，但創(chuàng)新的前提是繼承，在繪畫的過(guò)程中既要重新又要繼承，這要求畫家們多出去走走，發(fā)現(xiàn)生活的細(xì)節(jié)。我本在河源生活可以充分利用河源客家文化的傳統(tǒng)資源，發(fā)現(xiàn)和更深入的挖掘具有民族意義的思想觀念和文化主題，搜尋靈感創(chuàng)造出體現(xiàn)客家特征的山水畫，從而更好的促進(jìn)中國(guó)山水畫的發(fā)展。

2、人類為了求真而有了科學(xué)，為了求善而有了倫理，為了求美而有了藝術(shù)。

藝術(shù)是人類求美而產(chǎn)生的有別于自然之功的創(chuàng)造活動(dòng)和結(jié)果。這種創(chuàng)造活動(dòng)的過(guò)程也許是快樂的，也許是痛苦的，也許是艱難的，但深入其中，仍然可以給自己帶來(lái)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的心理快樂。

創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)果就是作品，也許是美的，也許是不美的，千差萬(wàn)別，取決于創(chuàng)造者的能力和水平。

藝術(shù)作品是要展示給大家看的，也就是審美。審美受人的眼光、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)等的影響，同樣會(huì)導(dǎo)致千差萬(wàn)別的感覺認(rèn)知，這叫審美再創(chuàng)造。

藝術(shù)介于哲學(xué)和神學(xué)之間，是理性驅(qū)動(dòng)下的感性飛翔。人人都有感性，但沒有理性驅(qū)動(dòng)的感性創(chuàng)造不能稱之為藝術(shù)。

有人說(shuō)，藝術(shù)是給人心理愉悅的，這話不全面，藝術(shù)是可以給欣賞者以多種心理感受的。比如電影《泰坦尼克號(hào)》，唯美的拍攝、音樂、愛情故事都是讓人心理愉悅的，但它的偉大在于那場(chǎng)讓觀眾心理發(fā)怵的災(zāi)難面前人類崇高的道德表現(xiàn)。換句話說(shuō)，是災(zāi)難成就了這部電影的藝術(shù)高度。

3、藝術(shù)是精神生活的升華，是對(duì)美的理解與思考，是人類進(jìn)步的標(biāo)志!寫字提升到書法就是藝術(shù)；畫畫用筆墨顏料體現(xiàn)意境是藝術(shù)；城市中的雕塑表達(dá)進(jìn)步、向上的雕刻藝術(shù)；做菜經(jīng)過(guò)廚師的用心組合，把菜品的色、香、味表現(xiàn)的淋漓盡致也是藝術(shù)。藝術(shù)無(wú)處不在，讓人驚奇，讓人憧憬，讓人有幸福感!讓人快樂的生活著!藝術(shù)來(lái)自于生活之中，在生活中要把自己培養(yǎng)成一個(gè)熱愛藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，欣賞藝術(shù)的人。藝術(shù)是美的，美的東西不分國(guó)界，希望人類都快樂地生活在美的世界里……

4、藝術(shù)確實(shí)能使人快樂，這是因?yàn)?藝術(shù)是由豐富多彩的藝術(shù)形式所組成，總有一個(gè)門類能使人快樂。

歌曲通過(guò)音樂，聲樂以及節(jié)奏，音樂意境能使人感悟到深入心靈的快樂。

特別是有些歌曲通過(guò)富于感情的表達(dá)，特別容易引起有審美藝術(shù)感覺的人的共鳴，進(jìn)而引起聯(lián)想，達(dá)到和演唱者的心靈契合，使欣賞的人進(jìn)入歌曲的藝術(shù)意境，進(jìn)而使人的感情發(fā)生變化，讓人百聽不厭的歌曲正是藝術(shù)的感染力發(fā)生著巨大的藝術(shù)感染力。

繪畫藝術(shù)是創(chuàng)造美的，愛美之心人皆有之，所以繪畫藝術(shù)特別讓更多的人感興趣。畫畫藝術(shù)本來(lái)就是西方藝術(shù)，傳入中國(guó)很快引起國(guó)人共鳴。欣賞西方油畫作品的人多了，很多中國(guó)畫家也學(xué)習(xí)西方油畫，有人很快成為了東方油畫名家，靳尚誼先生的人體油畫藝術(shù)很快成為名品。

5、藝術(shù)人生

——靈遁者

我忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話，大概意思是：“藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)體的，群體創(chuàng)作是一個(gè)偽命題。就好像一個(gè)人做夢(mèng)和一群人一起做一個(gè)夢(mèng)的區(qū)別。”從這個(gè)角度講，藝術(shù)家確實(shí)需要有一顆敏感而孤獨(dú)的心。

我不確定自己是否孤獨(dú)，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代說(shuō)自己孤獨(dú)的人? ?上一抓一大把。大家都孤獨(dú)，誰(shuí)才是真正的孤獨(dú)者？。孤獨(dú)是一個(gè)被“同化”了的詞，人的矛盾性讓我相信這種“同化”是可信的。也就是人能感到孤獨(dú)是可信的，群體能感到孤獨(dú)也是可信的。我說(shuō)自己孤獨(dú)，不如說(shuō)自己孤單。因?yàn)檎f(shuō)自己孤單是在陳述事實(shí)。

我很小的時(shí)候放羊，我只放一只羊。我特別滿足只放一只羊。每當(dāng)有一個(gè)羊群經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我總是護(hù)著我的羊。而它總是去挑戰(zhàn)哪些長(zhǎng)著長(zhǎng)角的山羊，我感到驕傲，也為它擔(dān)心。

多年以后的今天，我意識(shí)到藝術(shù)就跟放羊一樣。藝術(shù)不在殿堂，而在泥濘的土里。而每一個(gè)初次拿起畫筆的人，是不會(huì)意識(shí)到這點(diǎn)的。因?yàn)闆]有誰(shuí)一開始就是“藝術(shù)家”。我從來(lái)沒有想到過(guò)，自己會(huì)成為一個(gè)靠寫字，靠畫畫吃飯的人。生活中有很多深深愛你的人會(huì)殺死你深深愛的東西。我放養(yǎng)的羊，就倒在了我父親刀下，最終成為一鍋肉。我的哭泣，在他們看來(lái)是可愛。很多人都有這樣的童年吧。那時(shí)候我覺得“一只羊”比藝術(shù)品可重要多了。

我依稀記得我爸笑著對(duì)我說(shuō)：“你爸死的時(shí)候，你能這么哭，也算孝順了。”然后把我關(guān)在屋里，他們?cè)谕饷鏆⒀颉６夷茏鍪裁矗砍舜罅R大哭別無(wú)方法。

你現(xiàn)在懂我說(shuō)的了嗎？你心中的“藝術(shù)”或“理想”是怎么被殺死的。再去回頭看看我上面寫的那句話：生活中有很多深深愛你的人會(huì)殺死你深深愛的東西。

責(zé)任是一種愛的表現(xiàn)，而愛是一種選擇。，你為了對(duì)某人的“責(zé)任”，很多時(shí)候會(huì)殺死自己養(yǎng)大的東西。我說(shuō)這句話的時(shí)候，不帶有褒貶的語(yǔ)氣，我只是在陳述事實(shí)。

無(wú)論你是不是藝術(shù)家，你其實(shí)都是“藝術(shù)家”。生活本來(lái)就是不帶彩排的電影。你以為你是配角，其實(shí)你一直都是主角。你沒有看到自己而已。

很多人的狀態(tài)大概就像一幅油畫。遠(yuǎn)看完美無(wú)缺，近看凌亂不堪。所以中國(guó)人更喜歡追求“水墨意境”的中庸之道。近看和遠(yuǎn)看有區(qū)別，但區(qū)別不大。

一個(gè)作品，你只有去創(chuàng)作了才明白是怎么回事。就像在我沒有創(chuàng)作油畫之前，我以為更多的顏色堆疊，是絢爛的，結(jié)果不是，是灰暗。而且每一個(gè)作品你都心急，但你又急不得。一筆一畫都是經(jīng)年累月的結(jié)果。沒有農(nóng)民刨土的精神，你撐不到秋天收獲的時(shí)候。

我在看趙無(wú)極的作品的時(shí)候，有能看懂的，還有很多看不懂的。這就是藝術(shù)。我相信他不是在“胡亂畫”，這是他腦海中的畫面。不是我們腦海中的畫面，我們不懂很正常。被所有人都能理解的或者不需要被所有人去理解的都不叫藝術(shù)品。就像一張空白紙所有人都知道這是一張空白紙，或者所有不需要去理解一張“空白紙”，因?yàn)樗鼪]有可理解的“內(nèi)容”。除非你要研究“空白”本身。

把自己溶在泥土中，你才能看到不一樣的視角。身邊的很多人都能給我啟發(fā)。就像剛才我弟弟給我發(fā)了一個(gè)他的攝影文章。結(jié)尾有一張圖，下面寫了這樣一句話：“美好地夜色中，湖邊的一棵柳樹長(zhǎng)成了生殖器的樣子。”這句話寫的像詩(shī)歌，把景和樹都深化成了人，人的欲望。

我希望你是喜歡和熱愛藝術(shù)的，因?yàn)槭浪咨钚枰环骄駜敉痢５靼祝@方凈土也是從世俗生活領(lǐng)域中開拓出來(lái)的，它是從淤泥中誕生的。

心中永遠(yuǎn)要有熾熱，熱愛這片土地，熱愛這些人，尤其是熱愛自己。你對(duì)藝術(shù)的熾熱，就像對(duì)熱戀的情人一樣。古詩(shī)有：“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”如此堅(jiān)持一生，你就能成就偉大的藝術(shù)。

摘自獨(dú)立學(xué)者，藝術(shù)家靈遁者散文作家。

8. 景字書法圖片大全圖片

申同景: 名畫大家。作品? ?古畫才子佳人，柳相蓮尤二姐古畫作品，書法作品也均有收藏，文靜年畫小筑在《7788》集藏閣收藏。

9. 行書景字圖片

景陽(yáng)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚將。齊、魏、韓三國(guó)攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景陽(yáng)為將救燕。景陽(yáng)不赴燕而遷攻魏之丘，取之以與宋，三國(guó)恐懼，乃罷兵，燕國(guó)得解圍。景陽(yáng)這種戰(zhàn)略，被載于《戰(zhàn)國(guó)策》。

景丹

櫟陽(yáng)（今陜西省臨潼）人，名列漢光武中興時(shí)云臺(tái)“二十將”的大功臣。能文能武，但學(xué)問(wèn)好。也很有謀略，曾為光武帝擊

破王郎等，又與吳漢等人大敗五校于櫟陽(yáng)，戰(zhàn)功彪炳，被封為櫟陽(yáng)侯。據(jù)說(shuō)，在封侯的時(shí)候，光武帝曾對(duì)他說(shuō)了一句：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行，故以封卿

耳。”可見光武帝的器重。

景煥

北宋人，曾官壁州的白石縣縣令。早年專事書畫，與翰林歐陽(yáng)炯學(xué)士曾是忘形之交。一天他們一道騎馬游玩來(lái)到應(yīng)天寺。在

右側(cè)壁面上畫上一天王與左側(cè)天王像相對(duì)。渤海在一旁，，觀看畫作之逸勢(shì)，寫成一篇歌行以記此事。后來(lái)擅草書的僧人夢(mèng)龜又來(lái)到此寺，人們請(qǐng)他在廊壁上題字。

書畫歌行，一日而就。全城人都聞?dòng)嵡皝?lái)觀看，寺中擁擠不堪，一時(shí)路道阻塞。成都的人稱此為“應(yīng)天三絕”。著有《野人寒語(yǔ)》、《牧豎閑談》等。

景清

景清出生年月不詳，卒于1402年，明陜西真寧（今甘肅正寧）人，一說(shuō)本姓耿。洪武進(jìn)士，授編修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左僉都御史。建文初為北平參議。復(fù)遷御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲于早朝時(shí)行刺成祖，被執(zhí)，搜之得所藏刃，遂被殺，誅九族，株連其鄉(xiāng)人。

景范

景范（903年～955年）（即唐天復(fù)三年～后周顯德二年）字萬(wàn)卿，漢族，淄州長(zhǎng)山（今山東鄒平）人。五代時(shí)杰出的政治人物，仕至后周中書侍郎、平章事、判三司。卒年52歲，立祠崇祀。世稱景相公，葬相公山下，現(xiàn)有神道碑遺存。根據(jù)族譜記載，景范是山東景氏（晉陽(yáng)堂）的始遷祖。

景延廣

字航川（892-947），五代后晉陜州人。高祖時(shí)累官馬步軍都指揮使。出帝立，大臣議告契丹致表稱臣，延廣獨(dú)不

肯，但致書稱孫，契丹數(shù)以責(zé)晉。延廣對(duì)契丹使者說(shuō)：“晉有橫磨大劍十萬(wàn)口，翁要戰(zhàn)則來(lái)，他日不禁孫子取笑天下”。其后契丹入寇，延廣閉壁不肯出，尋出為河

南尹，北騎奄至，延廣顧其家，未能引決，被執(zhí)。但他寧死不屈，最后自殺，以身殉國(guó)。終年55歲。

景廷賓

號(hào)尚卿（1861-1902），清末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，直隸廣宗（今屬河北省）東苕村人。義和團(tuán)失敗后，他領(lǐng)導(dǎo)家鄉(xiāng)的農(nóng)

民繼續(xù)進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，附近人民紛起響應(yīng)。在巨鹿縣廈頭寺自稱“龍團(tuán)大元帥”，豎起“官逼民反”，“掃清滅洋”大旗。義軍以金、木、水、火、土、

中字編列為營(yíng)，最初不過(guò)兩三千人。4月間進(jìn)駐廣宗縣件只村后，各地人民紛紛響應(yīng)，隊(duì)伍迅速擴(kuò)大至三四萬(wàn)人。起義失敗后被俘犧牲。

景幼南

初名炎昭，改名昌極，字幼南。江蘇泰州人。畢生從事教育事業(yè)，著有《哲學(xué)論文集》、《哲學(xué)新論》、《道德哲學(xué)新論》、《名理新探》。譯有《柏拉圖對(duì)話集選篇》、《溫楷斯德文學(xué)評(píng)論之原理》等。

景甜

景甜，中國(guó)內(nèi)地女演員，陜西西安人。曾就讀于北京舞蹈學(xué)院附中，學(xué)習(xí)中國(guó)民族舞蹈，畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系07級(jí)本科班，2006年9月與周俊偉合作拍攝電影《狂蟒驚魂》，并參加該年中央電視臺(tái)十大新人評(píng)選活動(dòng)，入圍50強(qiáng)。2007年考入北影，推出首張EP《你是誰(shuí)》，包括主打歌《你是誰(shuí)》《巧遇? ??徒生》《不懂愛》三首歌曲，并出演話劇《色戒》女主角，同時(shí)代言美國(guó)西北部櫻桃活動(dòng)和QQ飛車。2011年上映的電影《戰(zhàn)國(guó)》開啟了景甜演藝事業(yè)的高峰。

景崗山

景崗山，內(nèi)地著名歌手、演員。自熱門歌曲《我的眼里只有你》

之后，留給人們的印象一直是：只能演唱這一類型的歌曲。而隨著年齡的增長(zhǎng)，人生閱歷慢慢的豐富之后，對(duì)人對(duì)事物的方式不能再像年輕時(shí)那么幼稚了。用景崗山

自己的話來(lái)說(shuō)，人不能總是停留在一個(gè)地方，必須要不斷的超越自己。于是，我們就看到了歌壇上的景崗山，也看到了屏幕上的景崗山，雖然這一切都才剛剛開始。

景海鵬

景海鵬，男，漢族，山西運(yùn)城人，中共黨員，現(xiàn)為中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)特級(jí)航天員，大校軍銜，神州七號(hào)，九號(hào)航天員。

景 基

景基，男，1972年4月出生，研究生，中級(jí)職稱，記者。

現(xiàn)任中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì) 德源養(yǎng)老項(xiàng)目管理委員會(huì)副主任，養(yǎng)老全球聯(lián)盟CEO。

曾任《城市建設(shè)》雜志社主編、《城市建設(shè)》雜志網(wǎng)絡(luò)中心主任、中國(guó)城市建設(shè)網(wǎng)總編輯、中國(guó)城市建設(shè)峰會(huì)組委會(huì)會(huì)議負(fù)責(zé)人。

兼任大中華購(gòu)物中心聯(lián)盟副秘書長(zhǎng)、亞洲房地產(chǎn)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、首部52集弘揚(yáng)中華大孝至愛的原創(chuàng)勵(lì)志大型三維動(dòng)畫劇《海靈傳奇》監(jiān)制、國(guó)務(wù)院新聞辦公室新聞發(fā)布會(huì)特邀記者、中國(guó)新聞攝影學(xué)會(huì)會(huì)員、新華社簽約攝影師。

此外，景姓名人還有：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚有將軍景翠、景陽(yáng)，秦末陳勝起義立新楚君后裔駒為楚王，東漢有經(jīng)學(xué)家景鸞，五代后晉有馬步軍都指揮景延廣。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、臨漳令景芳，清代有書法家、學(xué)者景星杓……等。

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