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介紹各地景點(diǎn)的節(jié)目 介紹地方特色的節(jié)目

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導(dǎo)讀：介紹各地景點(diǎn)的節(jié)目 介紹地方特色的節(jié)目 1. 介紹地方特色的節(jié)目 2. 介紹中國地方的節(jié)目 3. 介紹地方文化的節(jié)目 4. 介紹地方特色美食的節(jié)目 5. 介紹地方美食的節(jié)目 6. 介紹地方特色的節(jié)目名稱 7. 介紹地方特色的節(jié)目英語 8. 有特色的節(jié)目 9. 介紹地方特色的節(jié)目有哪些

1. 介紹地方特色的節(jié)目

CCTV的前身是中央電視臺(tái)，CCTV現(xiàn)在好像有20幾個(gè)臺(tái)了吧？有新聞臺(tái)，經(jīng)濟(jì)臺(tái)，國際臺(tái)，教育臺(tái)，文藝臺(tái)，財(cái)經(jīng)臺(tái)，體育臺(tái)，它的特色節(jié)目類型有哪些呢？，比如星光大道，曲苑雜談，新聞90分，動(dòng)物世界，你好，北京，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，早安，北京，中央臺(tái)早間新聞，中央臺(tái)晚間新聞

2. 介紹中國地方的節(jié)目

1、CCTV-1綜合

中央電視臺(tái)綜合頻道（呼號(hào)：cctv-1，簡稱：cctv綜合頻道）是1987年2月1日推出的以新聞為中心的綜合性電視頻道，1958年5月1日，北京電視臺(tái)開始試播。1978年5月1日，“北京電視臺(tái)”正式更名為中央電視臺(tái)。

2、CCTV-2財(cái)經(jīng)

央視財(cái)經(jīng)頻道（CCTV-2，簡稱CCTV財(cái)經(jīng)頻道）是以財(cái)經(jīng)信息節(jié)目為核心，以生活服務(wù)節(jié)目為輔助的電視頻道，1987年2月1日發(fā)射升空，2014，通過中興6A播出HD信號(hào)，開始高清晰度和標(biāo)準(zhǔn)清晰度的同步廣播。2015年在中央電視臺(tái)總部大樓正式播出。

3、CCTV-3綜藝

中央電視臺(tái)綜藝頻道（頻道呼號(hào)：cctv-3，簡稱cctv綜藝頻道）是1986年1月1日推出的以播放音樂和歌舞節(jié)目為主的專業(yè)電視頻道，1995年，中央電視臺(tái)三臺(tái)正式啟動(dòng)并在全國播出，2012年，cctv-3開始同步播出hd和sd，2013年，他搬進(jìn)中央電視臺(tái)總部大樓。

4、CCTV-4國際

CCTV中文國際頻道（CCTV-4，簡稱CCTV中文國際頻道）是一個(gè)以海外華僑、華僑、香港、澳門、臺(tái)灣為主要服務(wù)對象的專業(yè)頻道，于1992年10月1日推出。1995年7月1日，中央電視臺(tái)第四頻道正式啟用“中央電視臺(tái)國際頻道”呼號(hào)，當(dāng)一級標(biāo)識(shí)“CCTV-4”出現(xiàn)時(shí)，使用縮寫“中國國際”，2007年1月1日，cctv-4分為亞洲版、歐洲版和美國版。

5、CCTV-5體育

中央電視臺(tái)體育頻道（頻道呼號(hào)：cctv-5，簡稱cctv體育頻道）是以播放體育賽事和體育報(bào)道為主的專業(yè)電視頻道，1994年12月試播，1995年1月1日正式上線。2012年5月17日，中央電視臺(tái)體育頻道遷入中央電視臺(tái)總部大樓；2012年9月28日，中央電視臺(tái)體育頻道同步播出高清和SD。

6、CCTV-6電影

中央電視臺(tái)電影頻道（頻道呼號(hào)：cctv-6，以下簡稱“電影頻道”）是以宣傳電影、培養(yǎng)電影觀眾、傳播影視文化為宗旨的專業(yè)頻道。該頻道由國家電影局經(jīng)營管理。

1995年7月，該頻道開始試播。1996年1月1日，該頻道正式開通。2012年9月28日，國家新聞出版廣電總局批準(zhǔn)該頻道進(jìn)行高清同步播出；2012年11月26日起，電影衛(wèi)星頻道節(jié)目制作中心負(fù)責(zé)該頻道的節(jié)目播出信號(hào)源。2015年5月8日，中央電視臺(tái)電影頻道的鏡子和標(biāo)識(shí)調(diào)整為16:9。

7、CCTV-7軍事農(nóng)業(yè)

中央電視臺(tái)軍農(nóng)頻道（呼號(hào)：cctv-7，簡稱cctv軍農(nóng)頻道）是以播出軍農(nóng)節(jié)目為主的專業(yè)頻道。1994年3月1日試播，1995年11月30日正式上線，2008年5月1日，中央電視臺(tái)兒童·軍事·農(nóng)業(yè)頻道在全國部分地區(qū)或山區(qū)實(shí)現(xiàn)地面模擬電視覆蓋，中央電視臺(tái)7頻道原為閉路電視，實(shí)現(xiàn)開路播出；2010年7月27日，改為軍事·農(nóng)業(yè)頻道；2014年1月1日起，實(shí)現(xiàn)了高標(biāo)準(zhǔn)、清晰的同步播出。

8、CCTV-8電視劇

中央電視臺(tái)電視劇頻道（呼號(hào)：cctv-8，簡稱cctv電視劇頻道）是1996年1月1日成立的以播出電視劇為主的專業(yè)頻道，1996年1月1日，該頻道正式開通，名為“文藝頻道”，1999年5月3日，中央電視臺(tái)八臺(tái)從藝術(shù)頻道更名為戲劇頻道，2005年5月實(shí)現(xiàn)24小時(shí)廣播。2012年9月，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)和高清同步播出。

9、CCTV-9記錄

中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道（頻道呼號(hào)：cctv-9，簡稱cctv紀(jì)錄頻道）是2011年1月1日推出的以播放紀(jì)錄片為主的專業(yè)頻道。2011年9月，央視9臺(tái)增加了首映時(shí)間，改變了布局策略，? ??進(jìn)了頻道包裝，2013年，中央電視臺(tái)9臺(tái)每周日推出一個(gè)90分鐘的紀(jì)錄片節(jié)目。2014年，在第十九屆中國電視紀(jì)錄片獎(jiǎng)中，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道榮獲“世界最具影響力頻道”稱號(hào)。

10、CCTV-10科教

中央電視臺(tái)科教頻道（頻道呼號(hào)：cctv-10，簡稱cctv科教頻道）是以教育、科學(xué)、文化為主題的電視頻道，于2001年7月9日開播，2002年，中央電視臺(tái)科教頻道獲得第19屆儒勒凡爾納獎(jiǎng)，2010年，頻道由科教頻道改為科教頻道，2014，中央電視臺(tái)科教頻道高清版通過中興6A播出，并開始同步播出，以高標(biāo)準(zhǔn)播出

3. 介紹地方文化的節(jié)目

講中國歷史方面的電視節(jié)目有：百家講壇、檔案、國史演義等。

《百家講壇》是中央電視臺(tái)科教頻道2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構(gòu)時(shí)代常識(shí)，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性，強(qiáng)調(diào)雅俗共賞，重視傳播互動(dòng)。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，現(xiàn)多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。

《百家講壇》是個(gè)開放的節(jié)目。節(jié)目內(nèi)容涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、哲學(xué)等。形式多樣，學(xué)理性與實(shí)用性并存，權(quán)威性與前衛(wèi)性并重，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，鼓勵(lì)思想個(gè)性。適合具有中學(xué)以上文化程度，具有求知欲的觀眾。

《檔案》是北京電視臺(tái)推出的紀(jì)實(shí)欄目，于2009年2月4日開播。節(jié)目定位為演播室節(jié)目，由一個(gè)特定的，極具個(gè)性化的講述者(主持人)現(xiàn)場講述和展示為基本形態(tài)，節(jié)目形式以案件和事件現(xiàn)場實(shí)錄回放為線索，首次披露國內(nèi)大案要案、社會(huì)傳奇、情感故事等;其內(nèi)涵深外延廣。節(jié)目貼近百姓生活，緊跟時(shí)代脈搏，展現(xiàn)人生百態(tài)，透視社會(huì)萬象。百姓關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)是我們節(jié)目選題的目光指向;更融合了國外最新傳奇探索節(jié)目和國內(nèi)欄目形式，以前所未有的視覺沖擊力和"新奇特"角度探索世界，找尋那曾經(jīng)的真實(shí)所在和鮮為人知的事實(shí)真相。

《國史演義》是中國教育電視臺(tái)于2015年伊始重磅推出的全新文化講述欄目 。在節(jié)目中，主講人將用其淵博的歷史知識(shí)、極為獨(dú)特的語言魅力，再搭配珍貴的歷史紀(jì)錄片，為您還原一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史事件。

《國史演義》將首推“物流文化史”系列，主持人將講述中國古代物流文化的起源與發(fā)展。聆聽國史傳奇，演繹華夏文明。跟隨主講人開始追尋之旅，探尋鮮為人知的歷史活化石，感受博大精深的中華文明史。這里包羅萬象，不僅有帝王將相、文人騷客，也有市井百姓、各行各業(yè)。

4. 介紹地方特色美食的節(jié)目

這類節(jié)目挺多的。但是目前媲美舌尖的只有《吃在中國50城》。因?yàn)檫@是舌尖團(tuán)隊(duì)參與制作的，由央視發(fā)現(xiàn)之旅頻道拍攝，對全國精選的五十座城市的飲食習(xí)慣與傳統(tǒng)美食進(jìn)行介紹的記錄片，制作精良，即能了解美食，又可以知曉當(dāng)?shù)仫L(fēng)情。

5. 介紹地方美食的節(jié)目

1.（上菜第二季）是個(gè)北京節(jié)目，主要內(nèi)容是有幾位廚藝高職位的老師自己親自推薦一個(gè)認(rèn)為好的飯店來比拼，他們有的是推薦的名店，有的是在群眾中找的小店，甚至沒有店面或是微信買餐的不同餐飲來比拼，看過之后讓我感覺無論大小飯店，做的好吃，認(rèn)真服務(wù)，特別是還能給年輕人更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)更好的創(chuàng)業(yè)。

2.（星廚駕到）這個(gè)是最近一直熱播的一個(gè)美食節(jié)目，他們主要內(nèi)容就是讓明星怎么從不會(huì)做飯到會(huì)做飯，娛樂性很高，但是也能從里面知道很多的小吃和不同的美食，也能聽到大師們對一個(gè)簡簡單單的菜的介紹，做的過程他們也會(huì)說出做菜時(shí)要考? ?到什么，是值得觀看學(xué)習(xí)的節(jié)目。

3.（營養(yǎng)煲湯教程）這個(gè)是介紹不同煲湯的做法，這個(gè)做法詳細(xì)明了，不會(huì)做的朋友可以看一下，來順便學(xué)習(xí)一下，煲湯給家人喝。

4.Hairy Bikers系列

Home - Hairy Bikers

Hairy Bikers是兩個(gè)英國佬——Si和Dave。他們出了一系列的節(jié)目，尋訪英國和世界各地的美食。

比較出名的有：

Hairy Bikers: Mums know best

BBC - Food - Recipes from Programmes : The Hairy Bikers: Mums Know Best

5.一城一味

央視紀(jì)錄頻道（CCTV-9）全新出品，七集紀(jì)錄片，從全國精心甄選七個(gè)城市作為拍攝地，囊括東南西北各個(gè)方位的特色美食、地域文化，2014年開年獻(xiàn)映。

6.今天吃什么

是一檔大型戶外美食體驗(yàn)類節(jié)目，節(jié)目中性格迥異，文化不同的藝人們，同住一個(gè)屋檐下，他們身無分文，必須通過自己的努力才能獲得每期特定的主題

7.《周三美食匯》是一檔分享美食歷史文化的新綜藝 。將探訪對美食有一番見解的名人的餐廳，深入了解其誕生與歷史。這檔節(jié)目與之前注重"吃相"的美食節(jié)目不同

6. 介紹地方特色的節(jié)目名稱

一、已有的：央視的：《遠(yuǎn)方的家》、《鄉(xiāng)土》

臺(tái)灣的：《世界正美麗》、《小姐愛旅行》

香港的：《方草尋源》

旅游衛(wèi)視：《有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)》、《玩轉(zhuǎn)地球》、

二、原創(chuàng)的：《路途》、《腳下的足記》、《非常××》（可參照林俊杰曾經(jīng)代言過的：“非常新加坡三天還不夠”）、《遠(yuǎn)走高飛》

7. 介紹地方特色的節(jié)目英語

My family likes watching TV very much. However, we like different TV shows. My mom likes watching TV series about detective stories. My dad likes watching those TV shows that is related Chinese history. Sometimes, my dad also watches martial arts TV series. My grandfather doesn't watch TV as often. But his favourite TV show is Beijing Opera. Sometimes, my family watch football games together

8. 有特色的節(jié)目

其實(shí)我覺得都挺具有當(dāng)?shù)靥厣模徽撌菑姆b還是舞蹈元素或者舞臺(tái)效果來看，都很清晰的呈現(xiàn)了湘西這邊少數(shù)民族文化的特色。

非常的有味道，如果說我最喜歡的節(jié)目，我覺得是《爬樓》，不僅是因?yàn)樗巧线^春晚的舞臺(tái)，而是它不僅向我們展示了少數(shù)民族求愛的風(fēng)俗，而且全程歡聲笑語，非常喜慶熱鬧，可能是喜歡這種氛圍吧。讓人心情愉悅。

9. 介紹地方特色的節(jié)目有哪些

轉(zhuǎn)山會(huì)

藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

5、采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

6、黃龍寺廟會(huì)

黃龍寺廟會(huì)是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南 麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項(xiàng)，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì)吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節(jié)日。

每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車或徒步，帶上炊具、帳篷來到這里旅游。集會(huì)上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱；青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周圍的山腰林間排滿各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會(huì)。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達(dá)旦。

7、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行，節(jié)期一般為一周。節(jié)日前，家家戶戶打掃衛(wèi)生，在太陽快下山時(shí)，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準(zhǔn)備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨，各家父女爭背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)，不出村外。三天后，人們開始走村串戶，相互祝賀節(jié)日快樂。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。

8、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂。以后，每年這一天都要舉行紀(jì)念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。

9、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中。返回時(shí)，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來了。接著，人們?nèi)ゾ匆粋€(gè)圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。

10、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì)和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動(dòng)推向高潮。

11、賞花節(jié)

又稱看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長達(dá)10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊(duì)到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說愛的機(jī)會(huì)。

.二、藏族宗教節(jié)日

1、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來逐漸演變成以演藏戲?yàn)橹鳎址Q“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三? ??日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。到17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初，清朝皇帝冊封了五世達(dá)賴阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊、金印，從此西藏的“政教合一”制度進(jìn)一步鞏固。這時(shí)雪頓節(jié)開始演出藏戲。達(dá)賴?yán)飶牟歼_(dá)拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時(shí)藏戲班子來到羅布林卡演唱。屆時(shí)，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時(shí)，人們才踏著暮色離開林卡。

近年來，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使場面更加熱鬧非凡。

2、大佛瞻仰節(jié)

藏族信仰佛教，不少節(jié)日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。

扎什倫布（藏語音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。

扎什倫布寺的大佛瞻仰節(jié)，是由黃教創(chuàng)始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根頓珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年創(chuàng)辦的。最初的佛像與展佛臺(tái)僅有十幾米高。隨著宗教的興盛，從四世班禪洛桑·確吉堅(jiān)贊（公元1567－1662年）開始，歷代班禪大師都對佛像及展佛臺(tái)進(jìn)行更新和擴(kuò)建，逐漸形成寬闊宏偉的規(guī)模。

展佛臺(tái)建在扎什倫布寺的后山坡上，佛臺(tái)由磚石水泥砌成，高28米，長41米，四周有石砌圍墻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如寬闊的銀幕。

瞻仰節(jié)歷時(shí)三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過去佛”，即無量光佛；第二天，展出“現(xiàn)在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來佛”，即吉尊強(qiáng)巴貢波。大佛瞻仰節(jié)莊嚴(yán)隆重。節(jié)日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會(huì)。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊(duì)尾隨，緩緩來到展佛臺(tái)前。9時(shí)左右，大佛懸掛空中，在陽光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀。

節(jié)日期間，來自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區(qū)的僧侶信徒，趕著毛驢、馬車，穿著節(jié)日服裝，聚集在扎什倫布寺的門前，瞻仰大佛。

3、牛王會(huì)

調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識(shí)，他們在日常勞動(dòng)中培養(yǎng)出對牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì)也就出現(xiàn)了。牛王會(huì)從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間，人們請黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。由于牛王會(huì)耗資巨大，所以近百年來這種大規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過一次。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

4、傳昭大法會(huì)

是西藏最大的宗教節(jié)日。藏語稱“默郎欽波”或“堅(jiān)安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹? ??三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動(dòng)物、花卉，大者數(shù)尺，小者數(shù)寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng)作與創(chuàng)造。寺院周圍的藏民紛紛到寺院欣賞僧侶們的杰作，觀看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。

這一節(jié)日的來歷，據(jù)傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬余名僧侶在藏歷正月初八至十五日，在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會(huì)，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。在此期間，宗喀巴夢見荊棘變?yōu)槊鳠簦s草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓殻聝?nèi)奇花異卉、燦爛奪目。宗喀巴為了再現(xiàn)夢境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大和豐富，使祈愿大會(huì)成一個(gè)固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時(shí)，一直到今天。

5、酥油花燈節(jié)

藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會(huì)的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對歌比賽，有時(shí)還延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

6、薩噶達(dá)瓦節(jié)

藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達(dá)瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊(duì)地匯集在雄偉的布達(dá)拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過長期發(fā)展，薩噶達(dá)瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和。現(xiàn)拉薩市藏戲團(tuán)及其他文藝團(tuán)體也來進(jìn)行文藝演出，為節(jié)日助興。

7、祈禱節(jié)

祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動(dòng)，也是民間性的節(jié)日活動(dòng)，藏語叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類這種盛會(huì)，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習(xí)俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說這次祈禱會(huì)，是為了紀(jì)念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會(huì)上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個(gè)地區(qū)在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來朝覲的有來自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達(dá)2萬余人。前來參加盛會(huì)的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺? ??僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂隊(duì)吹響的大、小銅號(hào)，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時(shí)，和尚們向前來朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

8、燃燈節(jié)

為了紀(jì)念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動(dòng)，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗儯硌蓠R術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺(tái)上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說善唱的藝人說唱藏族民間長詩、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。

9、扎崇節(jié)

扎崇節(jié)是阿壩縣藏族人民特有的節(jié)日，由宗教活動(dòng)而演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場的意思。所以，它是由交易陶器為主要市場的大型交流會(huì)。節(jié)日期間引來川、甘、青三省邊界人們集會(huì)貿(mào)易。它始于18世紀(jì)末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓，因說要到拉薩去拜佛，但后來卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了19世紀(jì)初，麥桑土官的勢力漸為擴(kuò)大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會(huì)日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會(huì)上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動(dòng)，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會(huì)上，出現(xiàn)了省內(nèi)外來交易陶器的許多商人，人們對這些陶器大受歡迎。雖然后來在聚會(huì)上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時(shí)，陶器是市場上的主要商品，所以人們稱之謂“扎崇”（陶器市場）。

格東節(jié)

格東節(jié)又稱跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)。跳神活動(dòng)由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節(jié)的時(shí)間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過格東節(jié)的時(shí)間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預(yù)演，二十七日、二十八日進(jìn)行誦經(jīng)法會(huì)，二十九日正式舉行跳神活動(dòng)。這天喇嘛們要帶上動(dòng)物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動(dòng)物面具。這些面具是喇嘛自己動(dòng)手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺(tái)（小廣場）上，比試著各種動(dòng)作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴(yán)而肅穆。歸化寺附近的藏民，包括中甸縣城的藏民把歸化寺前面的平臺(tái)擠得滿滿的，周圍屋頂、斷墻上也站滿圍觀生眾。帶著面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀群眾的多少與反映，他們專心致志地跳著古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀看過跳神的人才會(huì)有。

德欽東竹林寺、維西康普壽國寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節(jié)。

雞足山朝山會(huì)

雞足山是佛教名山 ，農(nóng)歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據(jù)史料記載，佛教進(jìn)入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟(jì)在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結(jié)茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無住、洪如、大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱诖松叫扌小Ｔ诩尉钢寥f歷年間，雞足山有大小寺院數(shù)百座，僧人上千。同時(shí)，道教也進(jìn)入雞足山，并在山上修建了一天門、二天門、三天門、玉皇閣、真武閣等道觀。清代有虛云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國佛教名山，與峨眉山、五臺(tái)山、九華山、普陀山齊名。屆時(shí)，當(dāng)?shù)丶班徔h、鄰地州的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來自西藏的藏民和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。

雞足山又是享譽(yù)國內(nèi)外的風(fēng)景勝地，有四觀八景。四觀：觀日、觀云、觀海、觀雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱海回嵐、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫下贊美詩文和留下字畫，大大增強(qiáng)了雞足山的文化品位。于是，朝山會(huì)期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前往雞足山游覽。成千上萬的人朝雞足山，人們稱之為朝山拜佛節(jié)。

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。

獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針方向行走，切不可逆時(shí)針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福.

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長、拜佛，迎送賓客等等場合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒 ，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)"啦"字，以示尊稱，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

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