在小時候看過一本小人說叫做《大禹治水》，書中曾這樣說過：大禹為了治水，飛上天去見天帝，請求應(yīng)龍下凡幫他之水。

在描寫著條神龍時曾這樣描述過：應(yīng)龍作戰(zhàn)十分的勇猛，曾經(jīng)殺死過作亂的蚩尤！

在初中的歷史開篇也曾講過：黃帝部和炎帝部合作與南方的蚩尤部作戰(zhàn)，最后合力殺死了蚩尤。

根據(jù)流傳下來的傳說，大致有這么幾點：第一，蚩尤是一位作戰(zhàn)時分勇猛的人物，當(dāng)時的黃帝部落根本就對付不了，在和炎帝部落合并以后才通力合作戰(zhàn)敗了蚩尤。

第二，戰(zhàn)敗后的蚩尤沒有逃脫，被黃帝和炎帝殺死了。

今天的我們都通常稱作炎黃子孫，而不是蚩尤子孫。

其實蚩尤和他部落的人也是華夏民族。

華夏民族的發(fā)源地是在黃河上游的陜西和甘肅以及河南一代，總體上來說，在黃帝的那個時代，當(dāng)時還不是一個國家，而是一個個的部落。

就像日耳曼人的原始部落時期一樣，有汪達爾人、東哥特人、西哥特人和盎格魯、薩克森部落。

當(dāng)時的華夏民族大致應(yīng)該就是這么一個情況，只不過是在民族起源的時間上比日耳曼人要早許多而已。

當(dāng)時的華夏民族連同黃帝、炎帝和蚩尤部加在一起估計人也不會很多。

在當(dāng)時還屬于原始的部落狀態(tài)，還不像后來的夏禹父子那樣有一個強有力的國家政權(quán)，這些部落在當(dāng)時應(yīng)該還是處于四散狀態(tài)，在彼此之間還未建立一個強有力的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，因此才發(fā)生了部落之間的惡斗。

現(xiàn)在根據(jù)網(wǎng)上的流傳，有說大禹是江浙一帶的人，為了治水特地到了北方，還有另一種傳說是蚩尤為南方的少數(shù)民族的祖先。

其實這些說法根本就站不住腳，在夏朝以前的黃帝時代的原始部落時期，當(dāng)時的華夏民族的人口不會很多。

其次是活動范圍也不會很大，不用說在當(dāng)時，即便是在火車和汽車在中國出現(xiàn)之前，當(dāng)時的中國百姓有的連一百里遠的州府都沒有去過。

神話傳說歸傳說，但事實上的邏輯還是一定要理清的。

蚩尤和黃帝決戰(zhàn)的地方是在涿鹿地區(qū)，也就是今天的河北省一帶。

據(jù)此應(yīng)該說華夏民族的的起源是圍繞著黃河一帶發(fā)展起來的，黃帝在上游頭，炎帝在中游頭、蚩尤在下游頭。

不管誰勝誰敗，他們都是華夏民族的前身和先祖。

人們都通常把黃帝、炎帝和蚩尤塑造成神人模樣，又是呼風(fēng)喚雨、又是撒豆成兵，其實說白了他們就跟我們現(xiàn)在的普通人一樣，都是平凡的身材和四肢。

現(xiàn)在南方的云貴川一帶的少數(shù)民族，有奉蚩尤為祖先的傳說。

其實這也并不奇怪，第一蚩尤確實是北方人，并未到過南方、更不是南方人。

第二在原始部落時期還未進入文明時代，當(dāng)時的人類是相當(dāng)野蠻的、也是很殘忍的。蚩尤被黃帝大卸八塊之后，他的后人因唯恐被黃帝殺害一路難逃是有可能的。

第三隨著持有的后人四散逃走，跟當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合繁衍后代是符合根據(jù)的。

在他的后人落戶當(dāng)?shù)睾螅冀K沒有忘記他們的先祖蚩尤，于是便立像紀(jì)念。

這樣一來便有了蚩尤是南方少數(shù)民族的祖先的說法。

但有一點是毫無疑問的，那就是蚩尤一定是生活在北方地區(qū)的人，并且離黃帝部落也不會很遠，如果他是南方人的話，根本就不會和黃帝他們發(fā)生沖突。

因為古代人的活動范圍是有限的！

我來分析一下。《山海經(jīng)》首先是一本集子，是把歷史上不同版本的傳說、說法集中在一起編纂出來的書。同一個事件和群體有不同的版本出現(xiàn)在書里是很普遍的。比如三身國、三頭國就是指一個民系，一目國、一臂國、? ?腸國就是一個民系。《史記》上古史部分也是根據(jù)傳說編纂的，只不過《史記》人為搭建了一個完整、和諧體系的痕跡很明顯，不像《山海經(jīng)》很亂。這說明《史記》作者人為編纂成分更高。

說黃帝戰(zhàn)蚩尤，然后苗族自稱蚩尤之后。這就使得很多人誤以為漢族與苗族是對頭、民系不同。可是奇怪的是漢族主體基因與苗族主體基因都是O3，不同的只是兩者實驗室里可以區(qū)分，而漢族的O3與羌系民族比如藏族、蒙古族的O3則區(qū)分不了。這就說明漢族等羌系民族屬于歷史記錄里的那個北三苗，出自龍山文化。這就矛盾了，漢族等羌系民族認黃帝，苗族認蚩尤。

實際上這是歷史記錄方式留下的誤解。《山海經(jīng)》里記錄了黃帝生海神，又記錄了黃帝生苗龍，黃帝生犬戎。犬戎不就是北三苗了，北三苗被發(fā)配出去做了西戎牧羊人，苗蠻就是養(yǎng)狗人。苗瑤的盤瓠就是狗頭神，文化里存在狗肉祭祀。黃帝殺蚩尤，應(yīng)龍殺蚩尤和夸父，貳負殺窫窳。實際上黃帝是代表全體黃種的一個祖先神集合體。黃帝與蝎子有關(guān)，實際就是與魚鉤發(fā)明有關(guān)，九字甲骨文就是一個魚鉤，魚鉤又附會蝎子和天蝎座。這個文化就保留在方方面面。比如屋頂四角的翹起飛檐。這個文化幾乎所有黃種民系里都有，尤其內(nèi)陸支最明顯，泰國的泰族建筑也是啊。泰族原本是楚人，苗瑤也是楚人，先羌也是楚人（先羌是商代提前進入楚地、吳地、蜀地的羌系）。楚雖三戶，最合理解釋就是指有三個民系。楚人姓熊，湖南叫熊湘。再結(jié)合黃帝有熊氏就說明問題不簡單。黃字、萬字都是蝎子形象。萬是狗叫聲，苗族第一人稱就是狗叫聲王。姜子牙叫呂望，第四代蜀王杜宇叫望帝。杜宇是杜鵑布谷鳥，是盼歸的意思，其叫聲是姑壯（藏族鍋莊，苗族牯藏、蠱毒、獨孤，漢族姑蘇、姑姑）的由來。杜宇就是先羌進入四川的部分，現(xiàn)在則是云南彝族，昆明撒梅族祖先被割頭的傳說非常明確地與被割頭的陶寺遺址有關(guān)，刑天、饕餮、蚩尤都是被割頭。撒梅是蘇妹的意思，就是蘇美爾，戴公雞帽與河北的冀、姬姓是一個意思。再看沿海支夏人，其就是更多代表九黎的群體，大禹的禹字就是七九兩字，其稱姐，苗蠻系稱妹。其的桀、截教，諧音就是蝎子。沿海支自稱海和海薩，鞋子可讀為xie，也可以讀為hai，西方文化里提到七個小矮人就會有修鞋子的橋段。海薩就是哈薩克一詞，哈薩克原本是月氏，其文化里也重七九，雖然現(xiàn)在的哈薩克父系已經(jīng)被置換，但深層文化是保留著的。海薩和海實際就是表明沿海支是海神系，黃帝生海神由此而來。

這樣就清楚了，所謂黃帝殺蚩尤，那是沿海支殺蚩尤。應(yīng)龍殺蚩尤、夸父是指沿海支老二支系殺了自家兄弟老大支系烏拉爾N系和老三支系苗蠻O2O3系。也就是貳負殺窫窳。窫窳與楚人的狍鸮以及饕餮有一個共同特征就是會發(fā)出嬰兒叫聲。實際上，這是老三不服封立跳上房梁據(jù)理力爭，最后被老二支系聯(lián)合聯(lián)姻的白人打敗了，挑斷了他們的腳筋，并且老三懷孕的七仙女妻子們轉(zhuǎn)嫁給了貳負二郎神體系。中東猶太記錄是巴力懷孕的妻子轉(zhuǎn)嫁給袞。于是孩子出生后被放在木盆里漂流給內(nèi)陸支。這個故事也成了世界經(jīng)典的一個母故事。所以也就有了嬰兒的聲音。由于應(yīng)龍殺的是蚩尤和夸父，也就是老大烏拉爾和老三苗蠻，所以木盆故事是雙子。后來老三支系與白種另外一個支系以掃族聯(lián)姻，就是娥皇，也是皇華以及后來的皇漢的由來。西方著名油畫里就存在大鵝與雙子，還有古羅馬的雙子被養(yǎng)豬人拋棄的故事。養(yǎng)豬人就是沿海支二郎神體系了。南方赤帝吃狗肉，使用狗肉? ??祀。黑帝顓頊吃豬肉，使用豬肉祭祀。顓頊?zhǔn)菈研龅囊馑迹砣w黃種，但是與九黎原本代表全體黃種一樣，后來顓頊和九黎都更多代表沿海支了。因為蚩尤和夸父民系被拋棄出九黎了。苗族自稱蒙，古埃及阿蒙神就不在九柱神系里。阿蒙神圣獸就是大鵝和公羊。阿蒙神自稱來自東方的蒙特之地。顓頊梼杌是豬虎圖騰，而且黑帝正是指黑龍，就是鬧烏龍打了自己人的意思。后來內(nèi)陸支崛起后復(fù)仇擊敗了大鯀族，把大鯀族一分為二發(fā)配到四川和東北，于是東北有了黑龍江。滿皇族基因O1，就是大鯀族，就是老二支系，其自稱養(yǎng)豬人是對應(yīng)的。哈爾濱滿語是曬網(wǎng)的地方，實際上就是海濱一詞。因為大鯀族是沿海海神系。他們回答是時的遮就是浙江的意思。日本文化基礎(chǔ)也是少量大鯀族帶領(lǐng)著混過血的D系矮黑建立的。所以日本有黑龍會，日本答是時是海。現(xiàn)在雖然滿族里的O1比例很小，加上跟隨民族C系也只有1/3，而占一半人口的是早期遼寧漢族的O3，但文化道統(tǒng)卻是沿海支的。日本也一樣，后入的內(nèi)陸支萁子族和漢族占人口一半還要多，大鯀族比例很小。但文化道統(tǒng)沿海支占比稍多。日本文化不同于漢文化的部分就是其基礎(chǔ)文化的遺留了。大禹從四川、西部崛起擊敗了帝堯后裔，也發(fā)配了北三苗。在河南留下了風(fēng)后嶺黑龍廟，現(xiàn)在是黃帝故里。可見黃帝一方面是代表全體黃種的，有女作家桐華寫小說丑化黃帝，實際是鬧烏龍的事件，沿海支民系后代鬧烏龍是常事。

黃帝用一只腳的夔牛做軍鼓，實際上這個黃帝就是代表內(nèi)陸支了，苗蠻被挑了腳筋，可不就是一只腳的夔牛了。而且單腳舞現(xiàn)在還在很多民系里保留，云南彝族就有左腳舞。軍鼓需要用車拉著，也就是軒轅拉鼓這個詞，傣族就有軒轅拉鼓這個詞。苗族漢族也都保留有拉鼓文化、拉鼓節(jié)。白種以掃族是苗蠻的聯(lián)姻對象，就是娥皇。其后裔之一是印度白種，斯拉夫人。印度就有阿八拉鼓這個詞。前面說巴力懷孕的妻子轉(zhuǎn)嫁給了袞，巴力之所以是巴力，那是因為苗蠻不服封立被視為獅子大開口的八哥，想立為帝，就是想到玉皇大帝。所以是張嘴的饕餮、八哥、牙齒，還由此有了張嘴的牙璋禮器。北三苗去了中東就有了蘇美爾，有了巴格達這個名字，俄語里狗也叫三八哥，既是老三也是八哥的意思。所以印度阿八拉鼓很明顯就是指黃帝。彝族吉克雋逸唱的古拉、尼古拉就是拉鼓一詞反念，因為這是羌系文化。蒙古族里的錫林郭勒的郭勒就是古拉，與斯拉夫的列寧格勒的格勒一樣都是古拉這個詞。斯拉夫和猶太里也都存在尼古拉這個名字，因為北三苗羌人與以掃族構(gòu)成的聯(lián)盟就是閃米特。至今中東、埃及還有大量建筑是羌式建筑，羌式建筑只可能是羌人發(fā)明的，因為羌式建筑會在四角堆砌凸起，這是為了保留中國式吊腳樓的四角飛檐魚鉤蝎子文化。

中東保留的羌式建筑。

這么一分析，其實就明了了。與蝎子有關(guān)的黃帝代表全體黃種，后來與軒轅拉鼓有關(guān)的黃帝代表內(nèi)陸支。至于蚩尤和夸父的后裔誰是誰，這是難以確定的。因為老大支系烏拉爾與老三支系苗蠻早期關(guān)系過于緊密，難以區(qū)分誰是誰。湖南話三一如六就是這個意思。幺既是最大的一，也是最小的幺妹。帝鴻氏混沌與縉云氏饕餮是一個體系的，無法區(qū)分誰是誰。紅山文化在赤峰，紅山文化就是老大支系烏拉爾N系，按理來說帝鴻氏更可能是老大支系，也就是蚩尤。可矛盾點太多。貳負所殺的窫窳明顯就與契和瓜有關(guān)，瓜與夸父有關(guān)，與苗瑤的盤瓠有關(guān)。可見，苗瑤同時認蚩尤和夸父，沒法區(qū)分。紅山文化應(yīng)該是他們負責(zé)去驅(qū)? ?大鯀族而建立的，就像河北（冀）和山東活躍的是龍山文化北三苗一樣，都是為了驅(qū)趕大鯀族而去到這些區(qū)域。所以當(dāng)有人借紅山文化說事時，你告訴他真相，他就難受了。蚩尤后裔不是苗蠻就是烏拉爾民系，這是可以肯定的。

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