導(dǎo)讀：懸棺的景點(diǎn)在哪里 懸空棺材是哪個(gè)旅游區(qū) 1. 懸空棺材是哪個(gè)旅游區(qū) 2. 懸空棺材在哪里 3. 懸棺在哪個(gè)景區(qū) 4. 懸棺最多的地方是什么地方 5. 哪個(gè)地方有懸棺 6. 懸崖吊棺材在哪個(gè)地區(qū) 7. 空中懸棺在哪里 8. 著名懸棺景點(diǎn)在哪里 9. 懸空棺材是哪個(gè)旅游區(qū)用的 10. 懸空棺材是哪個(gè)旅游區(qū)設(shè)計(jì)的 11. 懸崖棺材景點(diǎn)在哪里

1. 懸空棺材是哪個(gè)旅游區(qū)

江西龍虎山，它的位置是在鷹潭市西南方向20公里處的一個(gè)叫做貴溪市的境內(nèi)，這里的人們都流傳著一個(gè)說法叫作“丹成而龍虎現(xiàn)”，所以就把這座山命名為了龍虎山，而關(guān)于煉丹方面的原因，主要是因?yàn)樵跂|漢時(shí)期，一個(gè)叫做張道陵的人曾經(jīng)在此煉丹。仔細(xì)了解龍虎山后，會(huì)發(fā)現(xiàn)這座山的最高點(diǎn)，在其中的天門山海拔達(dá)到了1300米，同時(shí)，它也是我國的第八處世界自然遺產(chǎn)，文化方面也受到了保護(hù)，同時(shí)也是知名的5A級(jí)旅游景區(qū)。

整個(gè)山脈是典型的丹霞地貌，所以山脈之中最為出色的景點(diǎn)大多都是赤壁懸崖的樣子。表現(xiàn)出來的主要特色就是頂部十分的平緩，但是如果放眼望去側(cè)面的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，延伸而來的身子部分是格外陡峭的，其中的石墻還有各式各樣的石柱，都展現(xiàn)了他奇絕險(xiǎn)茂的一面。這樣形態(tài)各異，并且讓人眼前一亮的景觀山石是十分具有觀賞價(jià)值的，正是因?yàn)槿绱耍@里還獲得了“紅石公園”的名稱，如今再仔細(xì)想想看，也是名副其實(shí)了。

前往龍虎山的時(shí)候，在陰雨連綿的時(shí)節(jié)是最為合適的。主要是由于這里的地貌特征，還有文化特點(diǎn)所決定的，龍虎山最為主要的文化內(nèi)容則是其中的懸棺。顧名思義，就是在陡峭山崖的各式各樣的縫隙中會(huì)放置著千百年來的古人們所留下的棺槨，由于這個(gè)樣子的放置方式，仿佛棺槨懸空在懸崖邊，所以命名為懸棺。

游客們前往這里唯一可以知道的就是由于這里特殊的下葬方式，還演變出了升棺表演。這樣的表演，每天都會(huì)出現(xiàn)兩場分別是在下午的一點(diǎn)半和四點(diǎn)半這兩個(gè)時(shí)間段，雖然我們無法知道當(dāng)年的人們是怎樣把棺材放到如此陡峭的懸崖上的，但是，如今的表演卻可以通過模擬和猜想給我們還原一個(gè)真實(shí)的畫面。這樣的過程不僅僅可以讓我們了解到，那時(shí)的歷史文化，而且因?yàn)楹蜕侔l(fā)財(cái)同音，所以還有著吉利的寓意，許多人為了這樣的一份好彩頭都不忍錯(cuò)過這樣的表演。

2. 懸空棺材在哪里

在《尼爾機(jī)械紀(jì)元》游戲中，逃出工廠廢墟的游戲攻略為：

1、 玩家進(jìn)入大門后，先直走一段，然后將視角左轉(zhuǎn)90度，看到高低的石板，然后攀爬上去；

2、 由石板攀上墻壁，爬到有破損的石窟上方；

3、 沿石欄向左手移動(dòng)，到一個(gè)石臺(tái)的邊緣，會(huì)看到巡邏的衛(wèi)兵，待他走近時(shí)，實(shí)施邊緣暗殺；

4、 爬上石臺(tái)，連續(xù)向右拐兩次，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)重鎧兵，實(shí)施暗殺；

5、 繼續(xù)向前跳躍，擺過橫桿，利用輪擺轉(zhuǎn)向到一個(gè)機(jī)關(guān)處；

6、 開起開關(guān)，會(huì)落下一個(gè)棺材，向前移動(dòng)，走到一個(gè)木頭短橋處；

7、 視角左轉(zhuǎn)90度，走上木制橫桿，再右轉(zhuǎn)90度，跳上石板；

8、 之后右轉(zhuǎn)90度，面向墻壁，然后攀爬上去；

9、 爬到最高處時(shí)，使用右向跳躍，跳在一個(gè)懸空的木臺(tái)上；

10、 后轉(zhuǎn)180度，跳上前方的石臺(tái)，視角左轉(zhuǎn)90度，跳在前方的棺材上；

11. 視角左轉(zhuǎn)90度，向前跳躍，再向右調(diào)整視角，向前跳躍；

12. 來到機(jī)關(guān)按鈕處，快速按開機(jī)關(guān)，然后玩家快速通過即可。

3. 懸棺在哪個(gè)景區(qū)

兩處景點(diǎn)各有千秋

首選黃果樹，如有時(shí)間，格凸河也是不錯(cuò)的選擇。

黃果樹景區(qū)是國家5A級(jí)景區(qū)，包括黃果樹瀑布、陡坡塘瀑布和天星橋三個(gè)景點(diǎn)，呈現(xiàn)了貴州較典型的喀斯特地貌特征，如：溶洞、水上石林、瀑布群等。此外，《西游記》拍攝劇組曾在景區(qū)多處取景，有陡坡塘瀑布，流沙河，高老莊，冒水潭等，值得一看。

備注：最佳游覽時(shí)間：6月中下旬--10月上旬

最佳游覽路線：天星橋--黃? ?樹瀑布---陡坡塘瀑布（行程需要1天）

格凸河景區(qū)更為自然原始一些，有驚險(xiǎn)刺激的徒手攀巖，民族村表演，古老神秘的懸棺，天坑等景點(diǎn)，有興趣可以去看看。（行程需要1天）春夏秋季前去均可。

4. 懸棺最多的地方是什么地方

　　自然景觀——蜀南竹海、石海洞鄉(xiāng)、博望山、西部大峽谷、忘憂谷、筠連巖溶、筠連古樓山、八仙山、七仙湖、金秋湖　　人文景觀——李莊古鎮(zhèn)、龍華古鎮(zhèn)、流杯池、五糧液工業(yè)園區(qū)、夕佳山民居、趙一曼紀(jì)念館、真武山古建筑群、僰人懸棺、丞相祠堂、華藏寺、大觀樓、哪吒行宮、宜賓天池　　三江名城游　　市中區(qū)有宜賓標(biāo)志性建筑之一的大觀樓。　　市區(qū)濱江路三江交匯處建有“中國-長江零公里地標(biāo)廣場”，廣場周圍保存著宜賓古街區(qū)，古城墻，古城門，古牌坊是外地游客到宜賓的必經(jīng)之地。　　市區(qū)群山擁抱，金沙江、岷江穿城而過，在合江門與長江匯合。宜賓舊城依山傍水，背靠全國第二大城市森林公園——翠屏公園，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，是難得的風(fēng)水寶地，佛教勝地文化古跡千佛寺，哪吒祖廟哪吒行宮坐落于公園翠屏山，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位真武山古建筑群分布在公園內(nèi)真武山上..　　十里酒城游　　坐落在市區(qū)江北區(qū)域的五糧液十里酒城，是全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)有酒圣山、鵬程廣場、奮進(jìn)塔、安樂泉、世紀(jì)廣場、東大門廣場、酒史博物館、財(cái)富賓館等景點(diǎn)。　　古鎮(zhèn)李莊游　　李莊鎮(zhèn)距離宜賓市中區(qū)19公里，中國抗戰(zhàn)時(shí)期大后方4大文化中心之一，中國歷史文化名鎮(zhèn)，國家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。　　蜀南竹海風(fēng)景名勝區(qū)——中國最美十大森林　　興文石海風(fēng)景名勝區(qū)——中國最美十大地質(zhì)公園　　佳山風(fēng)景名勝區(qū)距離蜀南竹海15公里，1996年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國目前保存最完整的古代民居建筑群之一。　　僰人懸棺主要分布于宜賓市珙縣、興文縣境內(nèi)，被稱為世界之最、巴蜀一絕。明代以前的古代崖葬墓群，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是中國乃至世界懸棺最多的地方。　　重點(diǎn)推薦的就是竹海，大峽谷，還有興文石林　　來宜賓就是看哈三江，看哈竹海，吃燃面，竹海的竹蓀席，李莊的白肉這些

5. 哪個(gè)地方有懸棺

鐵鎖懸棺：

這是懸棺葬，是中國古代葬式的一種。即人死后，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。其俗流行于四川、云南、浙江、廣東等少數(shù)民族地區(qū)，懸置越高，表示對死者越是尊敬。

吳三桂的棺材為什么要用鐵鏈吊著?不同的地方就是,吊棺是將棺材懸吊于墳?zāi)箖?nèi)部,而懸棺幾乎都是將懸在懸崖峭壁上的。古代為什么要把棺材用鐵鏈鎖起來?少半是生物電現(xiàn)象。 過去人們發(fā)現(xiàn)有詐尸,所以才有把棺材徹底釘上,用鐵鏈鎖起來,實(shí)際上是讓復(fù)活徹底不可能!懸棺是什么意思?是中國南方古代少數(shù)民族的葬式之一。屬崖葬中的一種。在懸崖上鑿數(shù)孔釘以木樁,將棺木置其上。

6. 懸崖吊棺材在哪個(gè)地區(qū)

在古代墓葬風(fēng)俗里面，有將棺材放在土下掩埋造成地宮的，而有的民族卻把棺材放在高高的懸崖上面。

這樣的墓葬風(fēng)俗也可以說是，在我國的一些少數(shù)民族非常流行的一種方式，但是在古代那個(gè)缺少大型起重機(jī)的年代里，如何把這么沉重的棺木放在懸崖峭壁上。

這也是我們中國古代學(xué)家經(jīng)常研究的一件事情，再現(xiàn)在來看把棺材放在懸崖峭壁上，這件事情是非常輕松的。

只要有一個(gè)大型起重機(jī)，不管是多高的懸崖峭壁都 能穩(wěn)穩(wěn)的讓它落在上面，但是在當(dāng)時(shí)的技術(shù)和手段下，這樣的工程相信會(huì)耗費(fèi)很多的人力和物力。現(xiàn)在我們常說的木棺放在懸崖峭壁上面，不使用現(xiàn)代機(jī)器，完成這樣的工程有3點(diǎn)可能的操作手段。

第1個(gè)就是利用一個(gè)人先爬上懸崖峭壁，然后開始鑿孔，把棺材的立足點(diǎn)給建立好之后再用滑輪，把棺材整個(gè)拉上去。

這樣的手法雖然是可以完成的，而且在很多的地方都在使用這種手法，但是這種方法太費(fèi)時(shí)和費(fèi)力。

如果是一些小戶人家根本沒有時(shí)間和人力來做這些事情，所以在一些小戶人家就會(huì)使用另一種方法。

使用索道在想要放置棺材的懸崖峭壁上面建立索道，就像我們現(xiàn)代建立的墓葬群一樣。在那片懸崖峭壁上面，一片人家的棺材全部放在當(dāng)中，他們就建立索道，用索道將墓葬相連，如果是有人家需要將棺材放置上面，他們就打開索道，讓他們自行的抬棺上山。

如今索道已經(jīng)年久失修，很難再看到曾經(jīng)的面貌，所以在那些懸崖峭壁上面的棺材，好像就是憑空飛上去的一樣。其實(shí)并不是這樣，而是有索道相連，只不過年久失修，索道都已經(jīng)老化甚至都無法將它辨認(rèn)出。

7. 空中懸棺在哪里

空中懸葬就是懸棺，崖葬。古人的一種葬法。

8. 著名懸棺景點(diǎn)在哪里

詳細(xì)地址：興文縣九絲城鎮(zhèn)

景點(diǎn)介紹： 　　興文縣九絲城鎮(zhèn)屬消失了的神秘民族古僰人王國的中心區(qū)域，明朝萬歷年間，僰族被官兵剿滅的歷史就發(fā)生在九絲城一帶。九絲城僰人懸棺均為橫穴式，已被四川省人民政府確定為省級(jí)文物保護(hù)單位,這次新發(fā)現(xiàn)的僰人懸棺墓穴集中在名為“手爬巖”的毓秀河河壁。 　　僰人懸棺是明代以前的古代崖葬墓群，以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。棺木頭大尾小，多為整木，用子母扣和榫頭固定。懸棺葬基本采用仰身直肢葬，用麻布裹住尸身，隨葬品置腳下兩側(cè)，多寡不定，有陶瓷器、木竹器、鐵器和麻織品，其中麻織品最多，也有少量的絲織品。 　　懸棺葬是僰人的一種特殊葬俗，至于僰人為何采用懸棺安葬死者，他們又是如何將沉重的棺材安置到懸崖上去的，至今還是一個(gè)有待解開的謎。 交通路線:

交通：可從宜賓乘火車至珙縣。再換乘汽車到懸棺最集中的麻塘壩和蘇麻灣等地參觀。

9. 懸空棺材是哪個(gè)旅游區(qū)用的

新僵尸先生，挺好看的，記得采納哦

10. 懸空棺材是哪個(gè)旅游區(qū)設(shè)計(jì)的

民間的喪葬禁忌有很多，舊時(shí)此事各地都有支客先生(熟知當(dāng)?shù)丶t白喜事民俗德高望重的鄉(xiāng)紳)，現(xiàn)在已經(jīng)很少有這種人了，多數(shù)人皆茫然不知，故特將一些禁忌整理寫出共開，望需要者據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗選擇使用。

1、開金井時(shí)，先燒黃表紙，敬香放鞭告請山神土地，此地花錢購置作萬年福地，再由長孝子挖三鋤，謂“開穴”。

2、安葬三日后要帶三犧“復(fù)山”或“復(fù)土”。

3、安葬后要做“七七”四十九天，孝子不理發(fā)、不修面，謂之“養(yǎng)孝”。

4、五七需由孝女來做，燒些紙幣打通陰間的各路關(guān)節(jié)，讓老人順利過關(guān)不受陰差的欺負(fù)不受刑苦，即'通關(guān)'。

5、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”以示：節(jié)節(jié)高升，飽暖富足。

6、擇定吉時(shí)移棺下葬，按風(fēng)水師所定的線位較準(zhǔn)方向謂“下字”。

7、下葬時(shí)穴底要平整，頭在后可略高，腳在前。

8、棺木入穴后先由長子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它親人隨之。

9、抬棺材到別人門口要放鞭炮。

10、老人逝后即穿“上路衣”又稱'壽衣”。

11、老人逝后抬坐椅上，謂“上大椅”。

12、老人彌留之? ??親人力求到場“送老（終）”。

13、老人咽氣后焚燒紙錢和床鋪草，謂燒上路錢和下床草，設(shè)靈堂，點(diǎn)香油燈，放雞蛋兩只(倒頭蛋)。

14、去世當(dāng)日及時(shí)請道士來制作孝單、孝杖、壓煞榜文及超度所用之項(xiàng)。

15、有長輩來吊喪，長子等親人必須長跪嚎哭。

16、吊喪期間，親人垢面素食，以示悲慟。

17、棺木有八仙、十圓、十二花、十四刈之分，即是由八塊木料、十塊、十二塊、十四塊木料所做成，棺材(又稱壽材)頭腳兩塊木料不包括在內(nèi)，木料塊數(shù)越少，棺材的級(jí)別越高。

18、棺木一般都要在老人生前早早準(zhǔn)備好。

19、孝家第一年對聯(lián)只能用白紙，第二年用黃紙，第三年恢復(fù)用紅紙。

20、送葬路上碰到相識(shí)者忌打招呼，恐被亡人得知，對被招呼者不利。

21、作葬事者不得呼叫姓名，只能比手勢，惟恐錯(cuò)為亡人，當(dāng)“代死鬼”。

22、祭拜祖先忌用不帶皮的肉、去掉鱗的魚，否則對祖先不恭、不孝。

23、忌席上擺上三個(gè)菜，俗稱過去死囚徒斬首前吃法。

24、村子里有喪事時(shí)，不能在村內(nèi)巷子里唱歌，以免對孝家及死者不敬，自己遭殃。

25、適墓不歌，哭日不歌，送喪不由徑，臨喪則必有哀色。

26、裝殮時(shí)嘴里不能空著，古代有含玉習(xí)俗，后代有含飯團(tuán)。

27、忌給死者穿黑色衣服，會(huì)變成畜牲，應(yīng)穿青色壽衣。

28、死者棺內(nèi)腳忌懸空，要踏在棺板上，頭忌頂棺板，要隔衣物。

29、葬禮忌穿黑白兩種顏色以上的衣服，忌穿戴鮮艷的服裝首飾。

30、服喪時(shí)間依親疏而定，舊時(shí)兒子為父親一般要服喪三年，今則隨情而為。

31、老人病逝忌說死，應(yīng)說“老了”或“過去了”“走了、”'登天了“或“登仙了'。

32、守喪期孝子忌走親訪友，有事皆請族人代勞。

33、守喪期穿白鞋。

34、孝子服孝期間，男百日不理發(fā)。

35、送葬忌諱回頭看，可將葬地樹枝(柴諧音為財(cái))帶回家，預(yù)示葬后發(fā)財(cái)。

36、嬰幼夭亡禁入祖墳。

37、守喪期親友互不拜年。

38、異地死亡得設(shè)法抬回家中，不得做“門外鬼”。

39、“冷尸入村敗到底”，身死異地者只能停尸于村外。

40、辦喪酒宴請親友幫工，筵席散，禁忌言謝，不予挽留。

41、死人忌以裘皮之類做裝裹，恐怕來世托生獸類。

42、人死后忌無人哭。越哭后代越發(fā)。

43、報(bào)喪者至親友家報(bào)喪忌進(jìn)入房中，忌直言“死”，親友敬茶一定要喝一口再走。

44、參加完喪事儀式，一般從火堆上躍過，俗稱過火，意即用火的陽氣驅(qū)除在墓地浸入身上的陰氣。

45、忌徑直回家，須到其他場所兜個(gè)圈子。

46、忌邀同去吊唁者到家中。

47、棺材下喪時(shí)，忌墓坑中有水，有垃圾污物，并在棺底下墊上一個(gè)黃紙撕成的'王'字。

48、有喪事、火災(zāi)之家，7日內(nèi)忌串門。

49、兇死在外的，忌停尸于堂。

50、夭亡者忌葬于比祖墳高的地方，只能葬于低洼處。

51、挖墳井忌動(dòng)土后又換往他處。

52、抬死尸忌走回頭路。

53、泥鰍、鱔魚等沒有鱗的魚，因其形狀像龍，不能用作祭祀。

54、神祭（三年內(nèi)為魂祭，三年后為神祭）時(shí)，湯菜里不能撒辣椒面。

55、祭桌上不能擺狗肉，民俗有'狗肉不上臺(tái)(桌)”的傳統(tǒng)。

56、孕婦忌看喜喪事，切勿手觸棺木，否則嬰兒會(huì)夭折。

57、忌流淚于夭折之嬰 兒尸上，否則再生者亦將夭折。

58、人死后用方形草紙對角蒙在臉上，有了蒙臉紙防止牲畜為死人換氣。

59、不能讓狗看見家里的死尸，否則的話，家里會(huì)再死人 。

60、忌81歲死，九九數(shù)到了盡頭，后代將會(huì)走下坡路，將算盤拆散仍窗外解之。

61、好死者的葬禮從重，兇死者的葬禮從輕簡，不容混同。

62、不許寡婦，產(chǎn)婦參加喪葬。

63、再婚夫妻不同葬。

64、結(jié)發(fā)夫妻生則同衾，死則同穴。

65、忌重喪日下葬，否則禍?zhǔn)鲁呻p。

66、孝子全身披麻戴孝，手執(zhí)哭喪棒和招魂幡，引導(dǎo)靈柩上路。

67、下葬時(shí)要請地理先生和道士贈(zèng)送地契(相當(dāng)于現(xiàn)代的房地產(chǎn)證)，亡人受陰官保護(hù)，游魂野鬼不敢來侵犯，亡人安則子孫旺。

68、下葬時(shí)，忌諱送葬者的人影投入墓穴，就等于殉葬。

69、蓋棺后用秤砣在棺頂猛擊三下，“棺材頭頂三聲響，方知自己是亡靈”。

70、出喪時(shí)吹鼓手開道，前有幡幛，親人在靈柩后隨從，沿途鳴鞭撒紙。

71、棺木入穴后，地仙（地理先生又稱風(fēng)水先生）校正墳向，執(zhí)壺篩酒，高聲“呼龍”或與道士相互共同'呼龍'。

72、大年初一，同族人來孝家燒馨香，親戚們從初二始，初五終，馨香不過五，初五之后，親戚們再不可去孝家上馨香。

73、亡人滿一周年時(shí)，孝子孝女孝孫們皆聚中請道士為亡人做超度，并將名字寫上祖宗牌位上。

74:喪葬習(xí)俗中的'亡魂煞'

中原一帶人死后，陰陽先生和道士會(huì)根據(jù)亡人死亡那一天的干支計(jì)算出亡魂殃煞的數(shù)量，即俗稱的煞氣有多高，其計(jì)算根據(jù)是天干地支折或數(shù)字相加之和即是，口訣如下“甲己子午9，乙庚丑未8，丙辛申寅7，丁壬卯酉6，戊癸辰戌5，巳亥單行4”。

如某人死于2015年2月6日，干支癸丑，按以上口訣，戊癸辰戌5，乙庚丑未8，癸即5數(shù)，丑為8數(shù)，合為13數(shù)，即俗稱的煞氣有1丈3尺高。

2月8日是第3天，傍晚要舉行一個(gè)叫茶的活動(dòng)，親鄰一起要叫3次，第1次從伍猖廟或土地廟（毎個(gè)村都有一個(gè)）上油點(diǎn)香后，由孝子開口叫第一聲，如“媽媽呀，回去喝茶呀”，緊接著全村同來的男女老幼各依自己的稱呼大聲喊叫，一直喊到死者生前的臥序床前，叩頭上茶，孝子則根據(jù)亡命煞的13數(shù)登上早己擺在大門口的梯子上13歩高，若梯子不夠高可拆半至6歩半同時(shí)叫喊其父母亡魂回來喝茶。第2次全體人員走到略近一點(diǎn)的三叉路口，重復(fù)第一次活動(dòng)叫至床前叩頭請亡魂喝茶，第3次則在更近一點(diǎn)的屋子前方的三叉路口上重復(fù)以上儀式一遍即成。

亡魂煞有兩種說法，一說煞的數(shù)量越大，罪孽越大，18數(shù)為大，9數(shù)為小，達(dá)到1丈5尺以上為高，孝子登高可為亡魂減輕罪孽，使其在陰間少受折磨和痛苦，或請道士做法事化解其罪孽。第二種說法是，上例1丈3尺煞，即亡魂于死后第13天時(shí)有陰司解差押解亡魂回門看望家人，喪家可根據(jù)這個(gè)日子在家設(shè)壇迎接亡魂并多燒些紙錢賄賂解差，減輕亡魂的罪孽。

民間說法，有多種，總以以上兩種為準(zhǔn)，第一種說法是每個(gè)喪家都照做了的，雖然是照千年遺俗之樣而做，但大多數(shù)人不知其源，更不知其所以源。第二種習(xí)俗的說法知道的人就更少了，恐怕研究民俗的專家們也不一定知道此俗，日常之事，人云亦云，不以為然者多，究其源者甚少，今在此多言數(shù)語，認(rèn)人們知其所以源，多盡孝心而已。

中華葬俗自黃帝始至今5千余年皆以'入土為安'，唯廣東少量客家人，親歿后先入土，待滿三年，刨開土堆，檢起白骨入缸供于山上自認(rèn)為的安全處，此種做法雖不合葬禮法度，但客家人是外遷而來的，其子孫總有回歸老家時(shí)便于攜帶祖骨的思慮，才有此俗，考客家人雖己入廣上千余年，此俗仍舊不變，以至流傳至今，特記之以待民俗研究者作考資? ?

11. 懸崖棺材景點(diǎn)在哪里

　　吊棺（吊棺）

　　解釋

　　提取尸棺。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·稟帖贅說》：“吊棺開驗(yàn)，動(dòng)須旬月。”

　　古代人埋葬死人的一種方式，是將棺材吊起來懸于空中，主要目的是防潮。

　　吊棺和懸棺差不多，目的都是一樣的。不同的地方就是，吊棺是將棺材懸吊于墳?zāi)箖?nèi)部，而懸棺幾乎都是將懸在懸崖峭壁上的。古代人會(huì)用很多辦法讓墓穴中的濕氣減少。所以，吊棺埋葬的尸體比懸棺的會(huì)保存得好很多。

　　吊棺是將棺材的下面4個(gè)角分別用鐵鏈固定在墓穴的四周。讓整個(gè)棺材都懸浮于空中。墓穴中一般會(huì)伴有桐油，這樣可以消耗掉墓穴中的氧氣，也類似于長明燈的寄托。

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