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10個旅游景點解說詞 有關景點的解說詞

導讀:10個旅游景點解說詞 有關景點的解說詞 1. 有關景點的解說詞 2. 關于景點的解說詞 3. 旅游景點解說詞 4. 有關景點的解說詞語 5. 著名景點講解詞 6. 有關景點的解說詞怎么寫 7. 介紹景點解說詞 8. 旅游景點解說詞范文800字 9. 寫一個景點的解說詞 10. 解說詞風景名勝

1. 有關景點的解說詞

“各位游客朋友們,南京是一座地理位置優(yōu)越,地形獨特的城市。它三面環(huán)山,一面臨水,依鐘山而扼長江,南京又是一座歷史悠久的文化名城,我國七大古都之一。”

南京旅游線以鐘山風景區(qū)為主,以中山陵為中心,有明孝陵、靈谷寺、美齡宮、紫金山天文臺等50多個旅游景點。城南線以秦淮風光帶為主,以夫子廟建筑為中心,東起東水關,西止西水關,有烏衣巷、李香君故居、瞻園等古跡,此外還有中華門城堡、雨花臺烈士陵園等風景點。

城西有清涼山、石頭城、莫愁湖等景觀,構成山、水、城、林融合一體的景觀特點。城北的珍珠泉度假區(qū),距市區(qū)11千米,是南京地區(qū)唯一的省級旅游度假區(qū),南京長江大橋也在城北。城中景區(qū)有著名的玄武湖,山城圍繞,碧波蕩漾,風景十分娟秀,另外還有豐富的人文景觀。

2. 關于景點的解說詞

湖北省十堰市張灣區(qū)西溝鄉(xiāng)長河灣景區(qū)主要由瀑布、長河灣、山林三部分組成,主要打造以瀑布觀光、生態(tài)農業(yè)、民宿、水上樂園、濕地公園、田園花海等于一體的綜合性旅游項目。目前,一期項目已基本建成。

十堰長河灣景區(qū)位于張灣區(qū)花果街辦大西溝里,距離十堰城區(qū)10余公里,交通便利,十竹路由此經過。

3. 旅游景點解說詞

倫敦眼,又稱為千禧之輪(Millennium Wheel),是世界上首座、也曾經是世界最大的觀景摩天輪,僅次于南昌之星與新加坡觀景輪“飛行者”。它于1999年年底開幕,總高度135米,豎立于倫敦泰晤士河南畔的蘭貝斯區(qū),面向坐擁國會大樓與大笨鐘的西敏市。

黃昏時分去乘坐倫敦眼,可以欣賞到美麗的夕陽。而夜間的倫敦眼更是有一種夢幻氣質,這一巨大的藍色光環(huán)把泰晤士河映襯得更加美麗。

4. 有關景點的解說詞語

人山人海擁擠不堪場面壯觀

5. 著名景點講解詞

  靈巖寺解說詞  靈巖寺,始建于東晉,距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久,佛教底蘊豐厚,自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內四大名剎”,并名列其首。靈巖寺,現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分,是全國重點文物保護單位,國家級風景名勝區(qū),全國首批4A級旅游區(qū)。  駐足靈巖勝景,你會看到,這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭;柏檀疊秀、泉甘茶香;古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔,傳說奇特的鐵袈裟;亦有隋唐時期的般舟殿,宋代的彩色泥塑羅漢像;更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處,游泰山不至靈巖不成游也”之說。  景點介紹:  辟支塔,始建于宋淳化五年(994年),竣工于嘉佑二年(1057年),歷時63年完工。“辟支”出于佛教,音譯為“辟支迦佛陀”,略稱“辟支佛”,辟支塔,意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔,塔高55.7米,塔基為石筑八角,上有浮雕,鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門等故事。塔身為青磚砌就,各層皆施腰檐,下三層為雙檐,二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減,收分得體。塔內一至四層設塔心柱,內辟券洞,砌有臺階,可拾級而上,自第五層以上砌為實體,登塔須沿塔壁外腰檐左轉90度進入上層門洞。塔身上置鐵質塔剎,由覆缽露盤、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成,自寶蓋下垂八根鐵鏈,由第九層塔檐角上的八尊鐵質金剛承接,在塔內延續(xù)到地下,起避雷作用。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀、結構復雜? ?比例適當,呈典型的宋代風格,為靈巖寺標志性建筑。宋代文學家曾鞏有詩贊曰“法定禪房臨峭谷,辟支靈塔冠層巒”。  千佛殿,因殿內供置眾多佛像得名。此殿始建于唐貞觀年間,(627一649年),宋嘉佑和明嘉靖、萬歷年間重修,現存木結構為明代建筑。  千佛殿依山建于高大的臺基之上,其面闊七間,進深四間,單檐廡殿頂,舉折平緩,出檐深遠。檐下置疏朗宏大的斗拱,木棱彩繪華麗,檐角長伸高聳,有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱,柱礎皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣,雕工精美,凸顯唐宋之風。  殿內正中塑有通體貼金的“三身佛”。中為“法身”,指佛先天具有的佛法體現于自身,名為毗盧遮那佛,由藤胎髹漆塑造,宋治平二年(1065年)從錢塘運至靈巖。東側為“報身”,名盧舍那佛,為明成化十三年(1477年)用2500公斤銅鑄成。西為“應身”,名釋迦牟尼佛,也為銅質,明嘉靖二十三年(1544年)鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻,體態(tài)雍容,眉骨高凸,目光凝重。三尊佛像皆結跏跌坐,儀容端莊,衣紋流暢,服飾簡潔,極具藝術感染力。  千佛殿最受廣大游客和專家們稱道的是四十尊彩色泥塑羅漢像,其中有三十二尊塑于宋治平三年(1066年),八尊補塑于明萬歷年間(1573一1620年)。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上,羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術家們在塑造這些羅漢像時,打破傳統(tǒng)的佛教造像模式,側重于寫實,具有濃郁的世俗氣息和現實生活情趣,以形寫神,以神表情,以情現心,重在體現每尊羅漢的個性與特點,重在刻畫出羅漢的內心世界,使之真實、生動,更接近于生活。觀其形態(tài),或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐,或口講手指、或側耳細聽,無不準確生動。察其神情,有的勇猛、慍怒,有的和善、老成,有的據理力爭,有的閉眸沉思,有的笑容可掬,有的俯首低吟,有的縱目遠眺,無不細致入微。看其氣質,有的清姿秀骨,有的寒傖潦倒,有的雍容華貴,無不形象傳神,可謂是栩栩如生,呼之欲動。此外,人體與衣飾的關系處理也非常得當,線條的曲直、虛實與起伏,動作瞬間的衣褶變化,織物的質感,都表現的準確而生動,節(jié)奏感極強。一位醫(yī)學界人士說,透過羅漢的袈裟,能看出古人對人體解剖學的準確把握。另外,1982年維修時還發(fā)現,這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔,腹腔內有用絲綢做的五臟六腑,此外還有五銖錢、開元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書題記等文物。  1912年,清末學者梁啟超來此游覽,贊譽千佛殿泥塑羅漢像為“海內第一名塑”,并親筆寫下了碑碣。1987年,賀敬之來靈巖參觀千佛殿后寫下了“傳神何妨真畫神,神來之筆為寫人。靈巖四十羅漢像,個個喚起可談心”的詩句。藝術大師劉海粟來靈巖觀后,揮筆寫下“靈巖泥塑,天下第一,有血有肉,活靈活現”的贊語。  墓塔林 靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質墓塔167座,墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成,塔座呈方形、圓形、八角形,有浮雕裝鈽。塔身較高大,上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑,記載著高僧的經歷,它見證了靈巖寺的歷史沿革,是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料。  墓塔林中部為一南北甬道,其北端建有磚石結構、單層重檐式北魏祖師塔(法定墓塔),甬道兩側列峙全石結構群塔,依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔 、鼓形塔、穿堵婆塔(喇嘛塔)、經幢式塔、亭閣式塔六種。  墓塔林,是一座積淀豐厚的古代石刻藝術博物館。墓塔,造型各異,結構細膩,布局合理;雕刻,內容豐富,技法多樣,精美絕倫。如塔座束腰,雕有各種藝術形象,有承重的力士,在重壓下咀巴大張,面部扭曲,四肢與腰背曲彎,全身肌肉突起,給人以力的夸張和負重的艱辛;有的雕騎士身跨雄獅,手執(zhí)曲棍擊打馬球的場景;有的雕嬉戲玩耍的幼獅,憨態(tài)可鞠;還有的雕衣帶飄逸、長綢舞動的娛樂場景等,一幅幅浮雕,無一不顯現出古代勞動人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。  卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉  位于千佛殿東側崖壁下,三泉相臨,俗稱“五步三泉”。泉水從石澗中冒出,泉水甘冽,終年不竭,注入一石池中,宛如明鏡,“鏡池春曉”即出于此。卓錫泉,亦名錫杖泉,世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石,水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉,亦名雙鶴泉,舊傳法定禪師尋水時,經山中樵夫指點,于雙鶴嗚處見泉,故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一。  甘露泉  位于寺院東北里許,有“靈巖第一泉”之稱。于懸崖壁立、雜木叢生處見一石竇,泉水以露珠般泄出,叮咚作響,清冽甘美,故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶為炊,入夜,也常于此說法論經,“清涼境界”為靈巖八景之一。  袈裟泉  位于轉輪藏遺址東側崖壁下,名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛,泉水四季不斷,為寺院主要飲用水。該處危崖峭立,袈裟伴泉,池魚戲游,曲廊環(huán)繞,別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。  檀抱泉  位于寺院西南數里處,因泉旁長有千年青檀樹而得名。它南依大山,北臨村落,檀因泉潤,泉因檀名,泉水旺涌,終年不息,為靈巖村民生產、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一。  飛泉  位于靈巖寺崇興橋南里許,因泉水從崖壁縫隙中泄出,故名。又因泉水沿壁滑下,石潤水滴,又稱此處崖壁為“滴水崖”。因每遇霞光照來,顆顆水珠流光溢彩,乾隆帝取其名為“雨花巖”,并寫有“未見飛空天女散,落來巖際盡天花”的詩句。由于景色壯美,古時列為靈巖八景之一。  靈巖寺景區(qū)石中含竅,地下藏機,泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外,雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。

6. 有關景點的解說詞怎么寫

故宮博物院導游詞一:

各位游客,大家好!我是馬桶旅游社的著名導游——刷子,大家可以叫我刷導。今天,我們要游覽的文化遺產地是北京故宮風景名勝區(qū)。

請大家聽我說,北京故宮位于北京市區(qū)中心,舊稱紫禁城,是明,清兩代的皇宮,是當今世界上規(guī)模最大,建筑最雄偉且保存最完整的古代宮殿和建筑群。曾有24位皇帝在此登基,執(zhí)掌朝政。請大家細細游賞,我們在太和殿集合。

接下來,我要介紹這個非常有名得太和殿,俗稱金鑾殿,他是故宮內最大的宮殿建筑物,是明,清皇帝召見文武百官,發(fā)號施令,舉行慶典的地方。

另外,在游覽時要注意不要亂丟垃圾,亂涂亂畫,還要注意安全。。。。。。最后,祝你們旅途愉快,我們11點在原地集合。

故宮博物院導游詞二:

各位游客,大家好.我是東廈旅行社的導游,名字叫余旭蕓,大家叫我余導游就行了.今天,我們要去列入世界遺產的一座宮殿------北京故宮.

北京故宮始建于1406年,建成于1420年,是明清兩朝的皇宮,又名紫禁城.? ??宮占地面積72萬平方米,建筑面積15萬平方米,屋子有9999間半.故宮四周饒10米高的城墻,外有50多米寬的護河城.現在,我們已經來到了北京故宮門前.各位游客們,你們看,這座故宮的四個城角上都有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓.現在我們已經進入了外朝皇帝處理政事的地方.它們主要有三大殿:太和殿.中和殿.保和殿.現在,我們已經來到了太和殿,它是三大殿中最為高大的,它金碧輝煌,非常好看.看,這個臺基四周矗立成排的雕欄,稱為望柱,柱子上雕刻著云龍云鳳的圖畫.非常顯目且好看.我們出出進進都有四個門:南有午門,北有神武門,東有東華門,西有西華門.其中午門為正門.

好了,北京故宮我們已經游覽完了,現在是自由活動時間,大家可以解散,但要注意以下幾點:

1.不準破壞文物.在墻上亂圖亂畫.

2.不準破壞環(huán)境及隨地吐痰.

3.要注意安全,迷路了要即使打電話和我們聯系

下午四點要在午門集合,現在解散

故宮博物院導游詞三:

大家好,我叫吳文倩,大家叫我吳導吧!現在我們要游覽舉世無雙的北京故宮。

你們看,我們來到了雄偉的故宮,故宮又稱紫禁城,是明清兩代的皇宮;故宮是世界上規(guī)模最大最完整的古代木結構建筑群,為我們國家最大的古建筑群。它使建于明永樂(公元1406年),14年才完工呢,有24位皇帝在此登基。“好了,我們現在準備去大殿里,請游客朋友們跟上隊伍,千萬別掉隊,否則走丟了,就找不到我們了!”好,現在跟隨我進入大殿,故宮有三座大殿:太和殿,中和殿和保和殿。大殿建在漢白玉砌成的8米高的臺基上,遠望猶如神話的瓊宮仙闕。太和殿是最富麗堂皇的建筑,俗稱“金鑾殿”,是皇上舉行大典的地方,這座殿高28米,東西63米,西北35米,有直徑達1米的大柱92根,其中6根圍繞御座的瀝粉金漆的潘龍柱。御座設在殿內高2米的臺上,前有造型,美觀的仙鶴,爐,鼎,后面精雕細刻的圍屏。整個大殿裝飾得金碧輝煌,莊嚴絢麗。中和殿是皇上去太和殿舉行大典前稍事休息和演習禮儀的地方,保和殿是每年除夕皇帝賜宴外潘王公的場所。游客朋友們先休息一下,觀賞下這三個大殿,可以摸一摸,等下我們去內延,以乾清宮,交泰殿,坤寧宮為中心,東西兩翼有東六宮和西六宮,是皇上平日辦事和妃子居住的地方。“好,今天的活動到此結束!祝大家玩得開心

7. 介紹景點解說詞

遵義會議,是中國革命生死攸關的一個轉折點,標志著中國共產黨從幼年逐漸走向了成熟.來到遵義會議紀念館的大門.走進大門,首先映入眼簾的是一幢磚木機構,中西合璧的兩層樓房,灰色的磚墻,烏黑的瓦片,深紅色的門窗和木制的樓梯和欄桿,顯得樸素、大方.導游告訴我們說:“別小看了這幢樓,它可是國民黨第二十五軍第二師師長柏輝章的私邸.著名的遵義會議就在主樓樓上召開,遵義會議結束了王明“左”傾冒險主義在中共中央的統(tǒng)治,確立了以毛澤東為代表的新的中央的正確領導.它在極端危險的時刻挽救了黨,挽救了紅軍.從此以后,我更加敬佩我們偉大的領袖——毛主席了!

8. 旅游景點解說詞范文800字

雖然說導游詞旨在用平時的口頭語去為游客講解,但其實它還是參雜一些模式的。

要想寫好導游詞,起初我們要做好一些前期的準備工作。首先要確定目標景點,接下來我們可以實際去景點參觀一下,或者到網上去搜集一些資料,這一步的工作重點是要將景點的特色,形成背景,以及景點背后的故事傳說融會貫通。

準備好以上的材料之后,接下來我們就要正式開始寫導游詞啦,導游詞一般有前言、總述、分述、 結尾四個部分。

導游詞的前言是導游員在陪同游客參觀、游覽前,向大家表示問候、歡迎和自我介紹的話。

導游詞的總述是對游覽景點的一個總的介紹。

導游詞的分述是導游詞的重點,要按游覽順序,對所選景觀逐一進行生動、具體的解說,使游客盡情飽覽景點風光,領略世界文化遺產的藝術魅力與風韻,留下美好回憶。

導游詞的結尾,在游覽結束后,應對游覽的內容作一小結,并向游客表示感謝和告別。

只要抓住這四點內容然后結合之前準備好的材料,灌入一些幽默風趣的語句,那么寫一篇成功的導游詞就不在話下啦。

9. 寫一個景點的解說詞

不會是自己寫,如果是博物館展覽館基本都是策展方寫好提供給館方的,風景名勝也是有專門策劃公司提供的稿子,這些都需要去死記硬背。但是導游可以根據不同的受眾游客隨機應變,也可以自己提前做一些突發(fā)問題的準備。 以上。

10. 解說詞風景名勝

  作用  專題片是圍繞一個主題進行闡述的片子,經常用來說明某項事物或講明某種科學。  編輯本段方法  專題片是運用現在時或過去時的紀實,對社會生活的某一領域或某一方面,給予集中的、深入的報道,內容較為專一,形式多樣,允許采用多種藝術手段表現社會生活,允許創(chuàng)作者直接闡明觀點的紀實性影片,它是介乎新聞和電視藝術之間的一種電視文化形態(tài),既要有新聞的真實性,又要具備藝術的審美性。 電視專題片的分類 從風格上分紀實性專題片、寫意性專題片和寫意與寫實綜合的電視專題片;從內容上分城市形象專題片、企業(yè)形象專題片和產品形象專題片;從文體上分新聞性專題片、紀實性專題片、科普性專題片與廣告性專題片。 影視專題片是一種直接、主動、精確、有效的企業(yè)形、城市、個人、產品形象推廣好方法。企業(yè)形象廣告,準確、快速、生動、形象,從而把企業(yè)理念、視覺和行動結合在一起使企業(yè)傳遞給公眾其特殊統(tǒng)一的、良好的形象。縱觀國外的成功案例,我們發(fā)現攝制、發(fā)布影視專題片較之攝制、發(fā)布硬性廣告片有更高的性價比.  編輯本段專題片配音要求  不同內容、類型、風格的電視專題片配解說詞,在韻味、情調、吐字用聲、表達方法上都存在著不少差異,可形成不同的表達樣式。每部片子的解說詞,要求配音員在解說配音時既要遵從一般創(chuàng)作規(guī)律又不能拘泥于一般理論,要表現出極大的靈活性和創(chuàng)作個性。 (一)政論片 政論片往往就政治、經濟、軍事、文化等領域中的某一現象、某一觀點、某一熱點作為探討的內容,期中不少屬于重大題材,所記錄的往往是重要事件、人物或重大節(jié)日。 政論片有明確的觀點與見解,并將此集中體現于先對完整的解說中,畫面多為相應內容的形象展示。這類片子中解說詞的作用大多重于畫面語言,解說是主導,只要是議論,形成“議論型”的解說樣式。 解說莊嚴、厚重、有內在力度,政論與紀實結合,哲理與激情交融。觀眾在觀看這類節(jié)目時,對語言的注意大于對圖像的注意。離開解說詞,畫面就顯得雜亂無章。在解說這類節(jié)目時,不應壓制聲音和感情,不要怕喧賓奪主。有的政論性專題片因為特殊的風格又需要相對平實、舒緩、客觀的解說,需要在具體實踐中靈活把握。 (二)人物片 人物片往往將各行各業(yè)有代表性或有特點的人物作為反映的對象,以表現一個主題,一種立意。在人物片中,解說與畫面多呈互補狀態(tài)——解說詞表現人物的內心活動或人物的經歷、背景、事件過程等,畫面則對人物形象、人 物活動、工作環(huán)境以及人際關系給予形象化、直觀性的展示。 人物片的解說詞一般是敘述型,表達極為自然、流暢、語言親切、自然,較平緩。 人物片的表現形式比較靈活多樣。人物有以第一人稱出現的;也有第一、第三人稱交替出現的,時而是敘述者,時而是人物自己的對話;也有的是對話形式;還有男女對播的。 解說者既是敘述者,又是節(jié)目中人物的代言人,因此解說者一方面要把握好自己解說的角度,進入人物的視野來說話,另一方解說還要將敘述者的內心,化為主人公的心態(tài),以他的口吻述說,表現他的內心感情,使人聽起來親切、自然。 (三)風情片 風情片的解說詞往往把某一地域的風土人情、名勝、古跡或風光美景等給予展示,以滿足人們獵奇、欣賞與拓展視野的需求,兼有欣賞型和知識性。 風情片以展現景物的畫面語言為主,結合所大多處于輔助地位。有人稱風情片的表達樣式為“抒描型”,即很多時候以描繪、事情為主。它的語言親切、甜美、柔和、真摯、有興味,咬字柔長,節(jié)奏輕快、舒緩。解說語言應有興致、有情趣,要切合畫面和音樂細致地描繪,真摯地抒情,體現對自然、對生靈由衷的關愛與珍惜,形成渾然一體的意境美和整體和諧的詩意美。 (四)科教片 科教片包括科技、衛(wèi)生、文體、生活等各個領域的知識與教育。 這類專題片往往將各種需要講解、表現的事物和需要闡明的道理清楚地展現出來,畫面與解說也是互補性的。 科教片解說詞以講解說明為主,因而它的表達樣式為“講解型”。 (五)其它類型 電視的專題,因為有畫面的同步,要求配音員,根據不同的情景交融,控制語速。控制情感!既不能像講故事、也不能像播新聞。 歷史性的專題片,要求有歷史的厚重,但不是簡單的回憶過去,更多的是借鑒過去的精神,鼓舞現在的人們!喚醒人們的良知!所以,基調在回顧的部分 不能太高,要穩(wěn),要有回憶感。當然,之前的分析和理解最為重要。[1]

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