旅游文化是旅游行為的綜合性、時(shí)間空間的延展性、景觀意態(tài)的趣味性、旅游內(nèi)容的豐富性，以及滿足游客文化需求多樣化的客觀規(guī)定性，促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)，這就是旅游文化。中文名旅游文化種類傳統(tǒng)和現(xiàn)代性質(zhì)新型經(jīng)營(yíng)管理思路類型文化快速導(dǎo)航概念 內(nèi)涵外延 文化地產(chǎn) 所處地位詞目簡(jiǎn)介任何一種新的文化形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展和完善，都是社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)文化發(fā)展到相當(dāng)水平的結(jié)果。隨著旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中地位的不斷提高，它對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的需求和依賴也越加明顯。旅游文化可以分為傳統(tǒng)旅游文化和現(xiàn)代旅游文化，前者主要包括旅游者和旅游景觀文化；后者則增加了旅游業(yè)文化和文化傳播。旅游文化建設(shè)乃是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)揮最大效益效能的新型經(jīng)營(yíng)管理思路。 共5張旅游文化概念（一）旅游+文化說(shuō)將旅游與文化聯(lián)系起來(lái)，重視文化在旅游過(guò)程中的作用，彌補(bǔ)了我國(guó)旅游文化學(xué)科研究的一個(gè)空白，客觀上起到了促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展的作用。（二）總和說(shuō)1990年10月召開的首屆中國(guó)旅游文化學(xué)術(shù)研討會(huì)提出：“旅游文化是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值因素為依據(jù)，以旅游諸要素為依托，作用于旅游生活過(guò)程中的一種特殊文化形態(tài)，是人類在旅游過(guò)程中（一般包括旅游、住宿、飲食、游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物等要素）精神文明和物質(zhì)文明的總和。”　總和說(shuō)開始形成了比較完整的體系。（三）民族文化說(shuō)《中國(guó)大百科全書?人文地理卷》指出：“所謂旅游文化，指的是某個(gè)民族或某個(gè)國(guó)家在世世代代的旅游實(shí)踐過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的本民族或本國(guó)家的文化。它包括只有這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家獨(dú)有的哲學(xué)觀念、審美習(xí)慣、風(fēng)俗人情等文化形態(tài)。或者說(shuō)，旅游文化，就是一個(gè)民族的共同文化傳統(tǒng)在旅游過(guò)程中的特殊表現(xiàn)。”（四）主客體說(shuō)主體說(shuō)與客體說(shuō)都是從旅游的基本要素出發(fā)界定旅游文化的。客體說(shuō)是產(chǎn)生旅游文化的基礎(chǔ)，但僅有這個(gè)基礎(chǔ)還不能揭示旅游文化的本質(zhì)內(nèi)容。與之相比，主體說(shuō)明確指出旅游文化與旅游客體之間的包含關(guān)系，這是認(rèn)識(shí)上的一大進(jìn)步。（五）碰撞說(shuō)“碰撞說(shuō)”抓住了旅游文化的自由開放這一特性，用旅游媒介在主體與客體間架起一道橋梁。首屆中國(guó)旅游文化學(xué)術(shù)研討會(huì)將“碰撞說(shuō)”敘述為“旅游文化是旅游主體、旅游客體和旅游媒體相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果。”　“碰撞說(shuō)”更多的注意到旅游三要素在旅游文化中必須分清主次，而非孰有孰無(wú)。旅游文化的范疇旅游文化絕對(duì)不是那種抽象的、形而上學(xué)的東西，而是包括旅游者、旅游從業(yè)者、旅游資源、旅游生活設(shè)施和接待地環(huán)境等在內(nèi)的物質(zhì)和精神的總和。它一方面包括具體的、客觀的內(nèi)容，如：人、財(cái)、物等；另一方面還包括不可見(jiàn)的文化成分，如旅游者如何使用他的錢、財(cái)、物，旅游業(yè)如何開發(fā)資源、增添設(shè)備、提高質(zhì)量以滿足旅游者的各種心理動(dòng)機(jī)和需求，這種從醞釀到實(shí)施完畢的過(guò)程，莫不帶有文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣之直接或者間接的影響和制約。而旅游者玩 購(gòu) 娛，的結(jié)果以及從中可以看出的明顯動(dòng)向，旅游從業(yè)者為旅游者開發(fā)的旅游資源、提供的各種服務(wù)設(shè)施本身，則更物化的體現(xiàn)了種種民族文化心理的影響和制約。

旅游文化絕對(duì)不是那種抽象的、形而上學(xué)的東西，而是包括旅游者、旅游從業(yè)者、旅游資源、旅游生活設(shè)施和接待地環(huán)境等在內(nèi)的物質(zhì)和精神的總和。它一方面包括具體的、客觀的內(nèi)容，如：人、財(cái)、物等；另一方面還包括不可見(jiàn)的文化成分，如旅游者如何使用他的錢、財(cái)、物，旅游業(yè)如何 開發(fā)資源、增添設(shè)備、提高質(zhì)量以滿足旅游者的各種心理動(dòng)機(jī)和需求，這種從醞釀到實(shí)施完畢的過(guò)程，莫不帶有文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣之直接或者間接的影響和制約。而旅游者玩 購(gòu) 娛，的結(jié)果以及從中可以看出的明顯動(dòng)向，旅游從業(yè)者為旅游者開發(fā)的旅游資源、提供的各種服務(wù)設(shè)施本身，則更物化的體現(xiàn)了種種民族文化心理的影響和制約。內(nèi)涵外延旅游文化作為一種特定的文化形態(tài)，有其特定的內(nèi)涵和相應(yīng)的外延。廣義的理解，旅游文化是人類所創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值因素為依據(jù)，以旅游諸要素為依托，作用于旅游全過(guò)程的一種特殊文化形態(tài)。作為一種新的文化形態(tài)，旅游文化的理論基礎(chǔ)是那些鮮明地反映著旅游經(jīng)濟(jì)和旅游活動(dòng)特殊需要的部分，如旅游學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游教育學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)、旅游文學(xué)、旅游美學(xué)、旅游營(yíng)銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游資源學(xué)、旅游發(fā)展史、旅游服務(wù)藝術(shù)、導(dǎo)游藝術(shù)以及各種復(fù)合旅游特點(diǎn)的娛樂(lè)形式等。除理論基礎(chǔ)之外，旅游文化還有更廣泛的外延成分。它涉及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、博物學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、體育學(xué)、飲食學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、園藝學(xué)、色彩學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等學(xué)科中與旅游相關(guān)的部分；它更體現(xiàn)在旅游瀏覽、旅游娛樂(lè)、旅游食宿、旅游服務(wù)、旅游購(gòu)物、旅游環(huán)境，以及旅游專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)等具體的旅游諸形態(tài)中。一言以蔽之，旅游文化滲透在與旅游有關(guān)的吃、住、行、游、購(gòu)、娛諸多要素及相關(guān)的服務(wù)各方面

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