文化市場機會有哪些特征？
我國的文化市場已顯現(xiàn)出全民參與、開放流動的新特點。
其表現(xiàn)為文化需求的大眾化，文化工作者隊伍的分化趨勢，當代文化產(chǎn)品的共享性，價值評估和隨機應用。
經(jīng)濟通常把“市場”定義為供求雙方商品交換的場所。“文化市場”也是沿用這種概念，它就是文化產(chǎn)品進行供求交換的場所。以往國家建設圖書館、學校、書店、各種影劇院，都是文化產(chǎn)品的交換場所，同時使這些文化產(chǎn)品的交換活動提升為全民共享的公益事業(yè)，使文化產(chǎn)品的精神價值和經(jīng)濟價值更有效地為民族和國家建設服務。這些現(xiàn)代的公共文化設施的建設，使文化產(chǎn)品的交換納入穩(wěn)固暢通的渠道，同時也將文化市場局限于有限的時空和統(tǒng)一的之中。文化產(chǎn)品的供求雙方都必須通過指定的中介環(huán)節(jié)才能進行合法的文化產(chǎn)品的交換活動。
時至今日，一個全民參與、新興的、開放而流動的大眾化市場已頗具規(guī)模。這就是需要我們?nèi)ヌ剿餍碌奈幕碚摵臀幕芾硭悸贰！ ∮捎谖幕袌鍪怯晌幕a(chǎn)品消費者和生產(chǎn)者的相互作用促成的，對我們今天的文化工作和文化工作者隊伍產(chǎn)生了深遠的影響，
它們是： 1、文化市場公開化，使得文化產(chǎn)品具有公共性。 以往的文化產(chǎn)品不被以為是“產(chǎn)品”，是因為以往文人都以潔身自好和個性明顯為榮。把自己的作品或勞動被人做價是很丟面子的事，難以啟齒。同時把那些迎合某些潮流和人的作品同樣視為可恥。但是文化產(chǎn)品本身其本質(zhì)上的公共性及共享性是存在的，隨著商品社會逐漸強化的價值觀念，藝術(shù)家和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)們也不得不給自己的勞動產(chǎn)品標上價格。但最深層的愿望是追求藝術(shù)的共享、共存。文化市場的出現(xiàn)，強化了這種公共性及共享性。 2.文化市場的繁榮，強化了文化產(chǎn)品的可估價性。 過去的意識認為，文化產(chǎn)品其精神作用是不可以用價格估量的，只有物質(zhì)產(chǎn)品才可以進行數(shù)字上的測定和量化。文化產(chǎn)品是消費者和生產(chǎn)者的相互作用促成的。文化需求的大眾和文化工作者隊伍分化導致了當代文化市場的生成。工業(yè)化、市場化的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和流通方式，對我們今天從事文化的工作者及隊伍中產(chǎn)生了很大影響，他們認同了這種價值取向，即商業(yè)化的操作，經(jīng)濟化的評價方式被強化和認可了，而傳統(tǒng)的人文理性在地位上，觀念上都被相應的消減和弱化了。
3.市場文化的擴大，擴展了當代文化產(chǎn)品被利用的不確定性。 文化產(chǎn)品一旦產(chǎn)生出來，其產(chǎn)品的效用即是明確的也是不確定的，這就是我們所說的“觀賞性”、“欣賞價值”對人們精神生活的陶冶作用等，表現(xiàn)出了文化產(chǎn)品的效用和非實用性及非功利的價值取向。 文化市場出現(xiàn)那種極具誘惑的經(jīng)濟效益，驅(qū)使人們對文化產(chǎn)品的功能進行多方面的嘗試和營銷測試，這樣文化產(chǎn)品的實用性功能被開發(fā)出來并沖擊著我們頭腦中已有的文化概念。 文化市場的出現(xiàn)，為文化領(lǐng)域引入了競爭機制，沖擊了我們目前實行的行業(yè)專家體制和大鍋飯的劇團管理方式，也促使較為一體化生產(chǎn)和市場化交換也助長了盜版、急功近利的投機心理。文化產(chǎn)品的供應總體上出現(xiàn)了數(shù)量猛增而質(zhì)量驟降的情況，下海的文人和孤寂自守的學者在價值取向、認識方式、思維方式都出現(xiàn)愈來愈深的裂痕。由于文化工作者的隊伍出現(xiàn)的分流，細分傾向還處在動搖迷亂時期，文化人的概念也在發(fā)生質(zhì)的變化，原來的純藝術(shù)論與市場經(jīng)濟大潮的巨大碰撞，價值思想也溶入了純藝術(shù)思想里，文化人也不會發(fā)生質(zhì)的變化。要順應市場經(jīng)濟的規(guī)律，? ?不斷修正觀念，這樣一來，不斷探索和變化所產(chǎn)生的矛盾就日漸激化。
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