導(dǎo)讀：九華山拜佛必去景點(diǎn) 九華山必拜的佛 1. 九華山必拜的佛 2. 九華山拜的是什么佛 3. 九華山的佛怎么拜 4. 去九華山拜什么佛 5. 九華山必須拜的佛 6. 九華山必拜的佛像 7. 九華山必拜的佛是什么佛 8. 九華山必拜的佛有哪些 9. 去九華山必拜的寺廟是個(gè)

1. 九華山必拜的佛

九華山第一大特產(chǎn)是九華黃精。黃精是多年生的百合科草本植物，我們所說(shuō)的黃精一般指黃精的地下根莖，，多生長(zhǎng)在陰濕山坡或溝谷兩側(cè)，一枝多葉，葉短似竹，花綠白色，根莖橫生，肥大肉質(zhì)。黃精既可藥用，也可食用。《本草綱目》稱黃精具有補(bǔ)中益氣，除風(fēng)溫、安五臟、強(qiáng)筋骨、止寒熱、填精髓之功效，能補(bǔ)諸虛，久服有神清氣爽，延年益壽之功效。

黃精生長(zhǎng)緩慢，十年長(zhǎng)一尺，一年指甲大，一年長(zhǎng)一節(jié)，俗言黃土之精華，又名仙人飯。相傳明代高僧海玉大師在九華山百歲宮山洞內(nèi)苦修，不進(jìn)米飯，食黃精為生，終年126歲。唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪容。”

現(xiàn)在到九華山，每一家特產(chǎn)店都會(huì)有黃精出售，有黃精片、黃精果脯、黃精干等，還有黃精深加工的黃精酥、黃精糕等。最好的當(dāng)然還是曬干的黃精干，可以用來(lái)泡酒喝，或者燉雞湯，燉排骨的時(shí)候放一根。但黃精干的質(zhì)量也是參差不齊，價(jià)格從幾十塊到幾百塊不等。所以最好能找一個(gè)當(dāng)?shù)厝藛?wèn)明情況。九華山其他的特產(chǎn)還有石耳（黃山也有），多年生植物，是一種真菌和藻的復(fù)合有機(jī)體。分布在千米以上的高山懸崖石壁之上，中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》、《北緯30中國(guó)行》欄目曾拍攝過(guò)采石耳的工人攀爬在巨石之上的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。

石耳有洗過(guò)的和沒(méi)有洗過(guò)的兩種，洗過(guò)的拿回家就可以直接燉或炒了，沒(méi)洗的你也不會(huì)洗，一斤也只能洗出四兩來(lái)。

沒(méi)洗過(guò)的一般300元/斤，洗過(guò)的按每一片的大小價(jià)格從400-700元/斤不等。

還有九華佛茶，“禪茶一味，潤(rùn)世清心”九華佛茶屬于綠茶，選九華山區(qū)海拔500-700米的茶樹(shù)，清明前后采摘，當(dāng)天加工。根據(jù)茶葉的大小采摘時(shí)間的先后，價(jià)格從180到2800元/斤不等。其他的特產(chǎn)就是在其他一些地方也能見(jiàn)到的了，比如香菇、木耳、筍干等，選購(gòu)時(shí)也都有很多學(xué)問(wèn)，比如不能選太大、顏色太好看的。

2. 九華山拜的是什么佛

百神寺

百神寺原名百神廟，始建于明朝宣德年間。百神寺，寺內(nèi)四十余間寺宇，古樸儼典，金碧輝煌，呈兩宅一院四水歸明堂。

建筑簡(jiǎn)介

寺內(nèi)分四座大殿，大雄寶殿三尊三佛十八羅漢栩栩如生。彌勒大佛笑口常開(kāi)，背面為護(hù)法韋駝按劍而立，兩邊四大天王威嚴(yán)無(wú)比，三圣文殊普賢殿，雕塑精湛，佛神光照。東獄大帝閻羅殿，雕工精巧，在全省除九華山外，僅此百神寺獨(dú)有此大殿現(xiàn)有大小佛像近百尊供香，有童柏老所書“慈航普渡”匾額，并藏有清淮軍將領(lǐng)張樹(shù)聲、劉明傳的墨跡。現(xiàn)由開(kāi)福禪寺華如法師住持道場(chǎng)。

3. 九華山的佛怎么拜

可以從地藏寺拜到肉身寶殿，如果從山下開(kāi)始拜，一是不安全，二是也得為了別人開(kāi)車想想

4. 去九華山拜什么佛

百歲宮吧？去了以后會(huì)有人發(fā)旅游路線路的。

路上的指示牌標(biāo)明的也很清楚。

上香許愿呀，跪地叩首或是彎腰行禮都可以。

5. 九華山必須拜的佛

去九華山前沒(méi)有什么禁豈。但是到九華山后就要注意了。穿衣要整潔，不要抽煙喝酒等不敬佛菩薩的行為。

6. 九華山必拜的佛像

有99個(gè)臺(tái)階。象征九九歸一。

九華山地藏王菩薩佛像主體高99米，是目前世界上最高的露天地藏菩薩大銅像，是九華山國(guó)際性佛教道場(chǎng)的標(biāo)志性景觀。加上蓮花座底盤高度99米，整個(gè)佛像連同底座高155米，是目前世界上最大最高的佛教造像之一。

7. 九華山必拜的佛是什么佛

九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是與四川省的峩眉山，山西省的五臺(tái)? ?，浙江省的普陀，并稱中國(guó)四大佛教名山，也是江南第一山，九華山是地藏王菩薩發(fā)源地，大小寺廟三百多，每年全國(guó)各地的游客很多，每年三月到九月這期間拜佛的人最多

8. 九華山必拜的佛有哪些

有

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，原名九子山。位于安徽省青陽(yáng)縣西南20公里處，面積100余平方公里。該山險(xiǎn)雄奇秀齊備，素有“東南第一山”之美稱。唐代詩(shī)人李白曾三上九子山，作詩(shī)贊美曰：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，繡出九芙蓉。”因而將九子山改名九華山。

九華山早在晉代（公元401年）就有了寺廟建筑，開(kāi)始是道觀，到唐代新羅國(guó)（今朝鮮）金喬覺(jué)到此結(jié)廬，廣修佛寺，后經(jīng)宋、元、明、清歷代的修建，九華山寺廟最多時(shí)達(dá)150余座。現(xiàn)存寺院50余座，佛菩薩塑像1500余尊。著名的寺廟有：化城寺、肉身寶殿、祗園寺、百歲宮。

上九華山，進(jìn)山門首先要到九華街，這里是九華山的中心，寺廟也主要集中在這附近，有“蓮花佛國(guó)”之稱。

地藏菩薩全稱“大愿地藏王菩薩”。《地藏十輪經(jīng)》載：“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名地藏。

傳說(shuō)釋迦在忉利天為其母摩耶夫人說(shuō)法時(shí)，曾囑咐地藏長(zhǎng)住人間，并執(zhí)掌幽冥世界（即陰府教主）救濟(jì)三惡道眾生之苦。于是地藏就擔(dān)當(dāng)了釋迦滅度之后、彌勒出世之前，在無(wú)佛世界教化眾生、拯救眾苦的大任。他發(fā)下了“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”的大愿，所以他代表了“大愿”。

地藏菩薩的塑像，大多著僧裝、披袈裟、左手持如意寶珠，右手持九錫寶杖。他的坐騎名“諦聽(tīng)”。

到了明代，金喬覺(jué)地藏開(kāi)始被作為地藏菩薩的化身來(lái)祭祀。從此，九華山就成為地藏菩薩顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)。

9. 去九華山必拜的寺廟是個(gè)

1、化城寺

化城寺是九華山唯一的一座坐北朝南、呈軸線對(duì)稱布局、由南向北逐漸升高的寺院,分前后四進(jìn),依山而建,有山門殿、天王殿大雄寶殿、藏經(jīng)樓。建筑莊嚴(yán)古樸,恢宏高大,是九華山開(kāi)山之寺和總叢林。

據(jù)《安徽通志》記載,唐開(kāi)元七年(719)24歲的新羅王室弟子金喬覺(jué),剃發(fā)出家后攜白犬于唐開(kāi)元、天寶年間渡海來(lái)到中國(guó),入九華山獨(dú)居石室,巖棧土飯,苦修達(dá)數(shù)十年之久。

據(jù)《九華山志》載,唐至德二年(757),居士諸葛節(jié)等,拓僧檀公舊址,建殿宇,延地藏居之;建中二年(781),刺史張巖,奉請(qǐng)寺額,朝廷賜“化城”匾額。明宣宗、神宗、清康煕、乾隆都曾賜匾額并賜金修葺。

2、肉身殿

全國(guó)重點(diǎn)寺院。原名金地藏塔。位于九華街神光嶺。始建于唐代貞元年間。殿宇面闊3間，進(jìn)深16米，地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八方木質(zhì)寶塔一座，高17米。

塔的每層八面背有佛龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。在塔北門外有個(gè)半月形瑤臺(tái)，臺(tái)上鑄有三座大鼎。

其一，置肉身殿北拜臺(tái)東側(cè)，高120厘米，口徑109厘米;其二，置肉寶殿北拜臺(tái)中，高120厘米，口徑109厘米;其三，置肉身殿北拜臺(tái)西側(cè)，高120厘米，口徑109厘米，此處比殿南正門前開(kāi)闊得多，香客多到此燒香拜佛。

3、東崖寺

東崖寺建在東崖,古稱東峰,在化城寺東,崖上有一塊巨石,形如蒼龍昂首,有角有齒有鱗甲,上刻“石舫”二字,素有“東崖云舫之稱。峰北有一黑色巨石,又稱晏坐巖,相傳為金地藏打坐之處東邊的堆云潤(rùn)又名地藏洞,是金地藏居住過(guò)的地方。

曾有晏坐堂,明萬(wàn)歷年間擴(kuò)建成寺。清中葉定慧和尚募化擴(kuò)建大雄寶殿、萬(wàn)佛樓、地藏殿、禪房? ??靜室等。

現(xiàn)寺已毀于1933年,僅存鐘亭,亭二層,六角,內(nèi)懸古“幽鳴鐘”,鐘聲深沉渾厚響遍九子峰。寺周有小觀間峰、天池龍女泉、閔公墓和通慧神院、太白書堂遺址等。

4、甘露寺

甘露寺在九華山北路半山腰的定心石下,據(jù)傳清康熙十六年(1677)玉琳國(guó)師到九華山朝禮地藏菩薩,見(jiàn)該處景色雅致,山水環(huán)拱,蒼松翠竹間有塊平地可以建寺,使說(shuō)“此處若筑藍(lán)若,必代有高僧”。

禪居伏虎洞20余年的苦行僧洞安法師聽(tīng)聞國(guó)師這番話后,欣然離洞出山,后四處奔走化緣,籌建佛寺,同治年間曾重修。清

康熙年間由優(yōu)縣禪師住持,開(kāi)壇傳戒。咸豐末,梵宇全毀。光緒年間又由大航禪師募修,并住持甘露寺。他頭戴斗笠足穿草鞋,步行萬(wàn)里去北京,延工請(qǐng)刻藏經(jīng),持歸寺中。后來(lái)由常賢禪師住持謹(jǐn)遵佛制,增建殿宇。

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