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民俗旅游的意義 什么是民俗旅游

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導(dǎo)讀：民俗旅游的意義 什么是民俗旅游 1. 民俗旅游的意義 2. 什么是民俗旅游 3. 民俗文化對民俗旅游的意義 4. 開發(fā)民俗旅游的意義 5. 民俗旅游的意義和作用 6. 發(fā)展民俗旅游的意義 7. 民俗旅游的意義和價值 8. 民俗旅游的意義和目的 9. 民俗旅游的價值 10. 民俗旅游的意義是什么 11. 民俗旅游的重要意義

1. 民俗旅游的意義

文化傳承包括文化傳播和文化繼承兩個方面.文化傳承既有利于文化的交流和融合,又對保護和開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極意義.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求.繼承和發(fā)展是同一問題的兩個方面.文化發(fā)展的實質(zhì)就是實現(xiàn)文化創(chuàng)新.綜述,文化傳承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ),文化創(chuàng)新有利于文化的傳承.

2. 什么是民俗旅游

民俗文化的宣傳和傳承，有效保護好中國千年的民俗風情

3. 民俗文化對民俗旅游的意義

作為文化的基本特征民俗承擔的責任越來越重要了。

民俗具有鮮明的特征飲食服飾。日常起居。生產(chǎn)活動，禮儀，信仰，節(jié)令，集會等各個方面。

民俗具有集體性。是眾多數(shù)人共同的愛好或者是群眾性。

民俗具有傳承性。在眾多的歷史文化里特點鮮明的風俗傳承了一代又一代。

民俗具有穩(wěn)定性。民俗承擔文化的聚合意義。一旦形成就具有穩(wěn)定的傳承功能。

4. 開發(fā)民俗旅游的意義

民俗的文化功能以下四種。

1.教化功能

民俗的教化功能從廣義來講是指民俗在人類社會發(fā)展過程中，對個人、集體、國家或社會進步所起的推動促進作用。狹義來講，是民俗對人類個體在成長過程中起到教育和約束的作用。民俗是社會的、集體的創(chuàng)造，它扎根在人民生活的土壤中，因而有廣泛的群眾基礎(chǔ)。人從一出生開始，就存在于特定的社會環(huán)境中，并不能夠隨意地選擇自己所生存的社會環(huán)境，因此，人一降生，民俗文化的教化功能就已經(jīng)開始發(fā)揮作用了。民俗文化是一座蘊藏極為豐富的寶庫，它往往通過豐富多彩的民俗活動，對人們實行傳統(tǒng)的思想教育。民俗的教育功能是寓于民俗事項之中，在人們的社會生活中潛移默化地發(fā)揮著作用。

2.規(guī)范功能

民俗的規(guī)范功能是指民俗對社會群中每個成員的行為方式所具有的約束作用。民俗一旦形成，受到社會認可后，便成為人人要遵守的行為準則，因此，民俗在整個社會生活中起著重要的規(guī)范作用。

民俗在社會生活中盡管不是成文法律，不具備強制性，但是以其約定俗成的力量在約束、規(guī)范著一個族群中每個成員的行為方式，統(tǒng)治著他們的思想。從生老病死到婚喪嫁娶，從社交禮儀到民族信仰，每一個人都會不自覺地將自己的行為規(guī)范在民俗的約束之下，如結(jié)婚要遵守婚俗，交際要遵守禮俗。這種強烈的規(guī)范約束作用，是族群意識的共同體現(xiàn)。民俗的這種規(guī)范功能可以維護族群與個體、個體與個體之間的利益，使群體生活和整個社會生活都井然有序。

3.維系功能

民俗作為一種民族統(tǒng)一體所共有的世代相傳的文化事項，它總是在自覺與不自覺中統(tǒng)一著共同體的行為和思想，使社會和群體保持著向心力和凝聚力。任何社會都處在不斷的變化之中，文化也會隨著外部環(huán)境和內(nèi)部情況的轉(zhuǎn)變而不斷地加以調(diào)整。民俗作為一種傳承文化也在不斷地被復(fù)制、演變，由此保持著民俗的社會連續(xù)性。在文化變遷中，大量先進的思想、觀念、行為方式等作為新鮮的血液被原有民俗所吸納和利用，而那些與時代發(fā)展不相適應(yīng)的東西則被摒棄。但是，即使在大規(guī)模的文化變動中，所發(fā)生的變化與整個民俗文化體系相比也是局部的、小規(guī)模的，這樣就有效地防止了文化的斷裂，維系著社會生活的相對穩(wěn)定。

民俗不僅在行為方式上維系著整個群體的同一性，更重要的是它也維系著群體或者民族的文化心理。民俗成為人們認同自己所屬群體的標志，是同一文化心理或者特定的集體心理的反映。

4.調(diào)節(jié)功能

? ??俗的調(diào)節(jié)功能是指通過民俗活動中的娛樂、宣泄、補償?shù)确绞剑谷祟惿鐣詈托睦淼玫秸{(diào)劑的功能。人從出生開始，就不得不面臨各種困境和壓力，特別是隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快，人們身體和精神更加疲憊了。傳承于民間的許多民俗事項如游戲、民間舞蹈、民間競技、對歌等娛樂性活動，能使人們在勞作之余徹底地放松身心，調(diào)節(jié)心情，創(chuàng)造出一種令人愜意的生活氛圍。當然，這也說明民俗具有娛樂性的特點。越是民俗事項保持完整的地區(qū)，人們就越能感受到生活的悠閑與愉悅，這也就解釋了為什么現(xiàn)在有越來越多的人追求返璞歸真的生活方式。

民俗除有娛樂性之外，也具有很強的宣泄性。最為典型的是世界各地的狂歡節(jié)，人們在狂歡節(jié)里可以打破平時的禁忌與約束，盡情地放縱歡樂，以展示人性的另外一面，將胸中的抑郁釋放出來。如在啤酒節(jié)期間人們可以開懷暢飲，在潑水節(jié)時人們則可以潑水相慶以緩解壓力;民間游戲如斗牛、斗雞、斗蟋蟀等也同樣可以達到宣泄的目的。有些民俗事項還具有補償與慰藉的作用。人的欲望是無止境的，但由于受到現(xiàn)實條件的制約，人類的許多欲望往往無法得到滿足，于是便從豐富多彩的民俗活動尋求慰藉。比如在愛情路上遇到挫折的人，可以從民族情歌中得到安慰;生活道路坎坷的人，常用各種信仰來支撐自己，以緩解生活的壓力。

5. 民俗旅游的意義和作用

地方禮儀和當?shù)孛袼卓赡芫褪钱數(shù)芈糜蔚奶厣?/p>

6. 發(fā)展民俗旅游的意義

1、民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習(xí)俗。

中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。

2、民俗的價值包括：物質(zhì)生活價值、精神生活價值、社會生活價值。

①物質(zhì)生活：

（1）經(jīng)濟之物質(zhì) （如食料、衣飾、居屋、運輸方法 ），

（2）生存之方法（ 如鄉(xiāng)村生活、城市生活等），

（3）盈利與財富 （如勞力之生產(chǎn)、器具、不動產(chǎn)）。

② 精神生活：

（1）方言，

（2） 民間學(xué)識與運用，

（3）民間智慧，

（4）藝術(shù)，

（5 ）神秘（如民間法術(shù)、民間宗教）。

③社會生活：

（1）家族，

（2） 社團，

（3） 特別組合（如經(jīng)濟組合、政治組合、運動組合、宗教組合等），秘密組織（政府不知道的團隊）。

7. 民俗旅游的意義和價值

中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。

民俗的價值包括：物質(zhì)生活價值、精神生活價值、社會生活價值。

①物質(zhì)生活：（1）經(jīng)濟之物質(zhì) （如食料、衣飾、居屋、運輸方法 ），（2）生存之 方法（ 如鄉(xiāng)村生活、城市生活等），（3）盈利與財富 （如勞力之生產(chǎn)、器具、不動產(chǎn)）；

② 精神生活：（1）方言，（2） 民間學(xué)識與運用，（3）民間智慧，（4）藝術(shù)，（5 ）神秘（如民間法術(shù)、民間宗教）；

③社會生活：（1）家族，（2） 社團，（3） 特別組合（如經(jīng)濟組合、政治組合、運動組合、宗教組合等），秘密組織（政府不知道的團隊）。

8. 民俗旅游的意義和目的

地方文化，不僅是源遠流長的中華文化的有機組成部分甚至是精華部分，而且是中華民族的寶貴財富。地方文化的發(fā)展既是地域經(jīng)濟社會發(fā)展不可忽視的重要組成部分，又是地方經(jīng)濟社會發(fā)展的窗口和品牌、也是招商引資和發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性條件。中華大地上各具特色的地域文化已經(jīng)成為地域經(jīng)濟社會全面發(fā)展不可或缺的重要推動力量———地方文化一方面為地域經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力、智力支持和文化氛圍，另一方面通過與地域經(jīng)濟社會的相互融合，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益，直接推動社會生產(chǎn)力發(fā)展。伴隨著知識經(jīng)濟的興起和經(jīng)濟社會一體化進程的不斷加快，地域文化已經(jīng)成為增強地域經(jīng)濟競爭能力和推動的社會快速發(fā)展的重要力量。

9. 民俗旅游的價值

由于經(jīng)濟、文化和地理位置等原因民俗文化資源一度被閑置和封閉，現(xiàn)有的一些旅游景點經(jīng)濟疲軟，旅游品位低下，國內(nèi)外旅客很少光顧，從而使當?shù)芈糜螛I(yè)與外界的市場旅游經(jīng)濟嚴重脫節(jié)。面對這樣的現(xiàn)狀，應(yīng)揚其所長，避其所短。民俗資源豐富則是自己所長，故應(yīng)以開發(fā)民俗作為自己的旅游特色優(yōu)勢。

對于民俗文化旅游而言，其經(jīng)濟效益包括兩個方面，一是項目自身的經(jīng)濟效益，二是通過飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動地區(qū)經(jīng)濟。前者一般只有在其經(jīng)濟效益程度上的差別，后者則是旅游業(yè)的決策關(guān)鍵。本文圍繞以上的兩點，進行論述。

（一）

民俗文化是以民間文化和民俗風情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng)，它包括生產(chǎn)與生活習(xí)俗、游藝競技習(xí)俗、歲時歲日習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、社會組織習(xí)俗、民間文學(xué)藝術(shù)等。當前,國際旅游趨勢在向文化旅游發(fā)展,以弘揚民族民間文化、展現(xiàn)民族地域特色的民俗旅游越來越受到重視。民俗旅游濃郁的文化氣息和可觀的經(jīng)濟效益是其能夠得到大力發(fā)展的兩大優(yōu)勢。

旅游業(yè)是在改革開放大潮中應(yīng)運而生的新興產(chǎn)業(yè)。而民俗游則是其新興的旅游專項產(chǎn)品。民俗旅游開發(fā)是為地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展做出了跨越式的貢獻。"民俗旅游已成為當今旅游業(yè)的一個亮點。發(fā)展民族旅游業(yè)應(yīng)做到：自覺地執(zhí)行民俗文化的保留和傳承原則；旅游開發(fā)商應(yīng)注意保護民俗文化；注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益原則。"（摘自《邊疆經(jīng)濟與文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟效益已成為當代發(fā)展民族旅游業(yè)的一項重要原則。

（二）

民俗旅游資源的開發(fā)應(yīng)該向多元化、綜合化方向發(fā)展, 不能只滿足于風土人情的展示和民俗歌舞的表演, 還應(yīng)充分結(jié)合獨特的自然旅游資源和底蘊深厚的當?shù)匚幕? 將自然風光與民俗風情、歷史文化等不同類型的旅游資源有機結(jié)合, 從而增強旅游資源的吸引功能, 提高其觀賞價值, 豐富和增強民俗旅游的內(nèi)涵和生命力，以此帶動地區(qū)的各項經(jīng)濟發(fā)展。

經(jīng)濟效益是民俗旅游首先考慮的重要因素，只有能夠獲取最大經(jīng)濟效益的旅游開發(fā)才是成功的。我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)歷了從速度型向效益型轉(zhuǎn)變的過程，促進了游客數(shù)量增長，增加了因旅游帶來的各項經(jīng)濟? ??入。其中因各地的民俗所拉動的地區(qū)其它產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟如飲食、住宿、購物、交通、就業(yè)、招商引資等都收獲不小。

曾有這樣一段話說，"我國具有非常豐富的旅游資源，改革開發(fā)以來，旅游業(yè)發(fā)展得到各級政府的重視，旅游資源優(yōu)勢正在逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。"（《廈門日報》1994年2月10日）這段話中的第二句話，"各級政府重視"，也得到了旅游為經(jīng)貿(mào)的發(fā)展提供了充足的條件的回報。既然旅游搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，已為實踐證明了的較好的活動方式，把民俗風情游盡量納入其中，也就要風得風，要雨得雨，以它固有的、獨特的文化底蘊吸引著越來越多的國內(nèi)外游客，從而構(gòu)成了良性的循環(huán)體經(jīng)濟。

民俗旅游是國外了解我國地方的窗口，也是我國各民族、各地方向世界的通道，近幾年，國際旅游業(yè)出現(xiàn)了以民俗為主的態(tài)勢。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，具有很多優(yōu)點，對旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。發(fā)展民俗旅游業(yè)有利于發(fā)揮當?shù)刭Y源優(yōu)勢，促進經(jīng)濟發(fā)展。

一般來說，一個國家、一個地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優(yōu)勢，就越能吸引異國異域的旅游者。而旅游者的到來，不僅能是他們了解這個地方，更重要的是，他們的到來，也給旅游地帶來了極大的財富，同時，帶動了整個地區(qū)甚至是整個國家的經(jīng)濟發(fā)展。

一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來經(jīng)濟效益，如充分利用頗具民俗風情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區(qū)等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)。旅游業(yè)產(chǎn)出對經(jīng)濟貢獻可表現(xiàn)于旅游消費支出所產(chǎn)生的乘數(shù)效應(yīng)上。所謂旅游乘數(shù)就是旅游業(yè)創(chuàng)造的總效益與其創(chuàng)造的直接效益之比。 這一比例越大,乘數(shù)效應(yīng)越大，從而拉動的地區(qū)經(jīng)濟效益也就越大。

由此可見發(fā)展民俗旅游對旅游的經(jīng)濟影響是直接且重要的，對國民經(jīng)濟的拉動也是不可小視。

10. 民俗旅游的意義是什么

以二人轉(zhuǎn)文化為中心全面開發(fā)東北民俗旅游資源”是個不錯的辦法。二人轉(zhuǎn)文化在東北民俗旅游發(fā)展中具有著重要作用，能為東北民俗旅游提供豐富的旅游資源。二人轉(zhuǎn)文化的民俗旅游資源豐富異常，包括二人轉(zhuǎn)戲劇、東北民間故事、東北薩滿文化、東北紅山女神文化、東北高句麗文化等等，都具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，都是科學(xué)開發(fā)潛力很大的旅游民俗寶藏。

二人轉(zhuǎn)文化資源通過載體或文化氛圍表現(xiàn)出來。高層次的民俗文化旅游是非常注重文化環(huán)境及文化氛圍的營造，它不僅僅需要表征二人轉(zhuǎn)文化的載體，而且還須有一種能充分體現(xiàn)該文化的環(huán)境及氛圍，即旅游者追求原汁原味的文化享受。東北的二人轉(zhuǎn)文化土壤豐厚肥沃，一人一家，以至每座村莊、每個街坊、每一個地域，都有著二人轉(zhuǎn)文化的存在。它的存在賦予東北民俗旅游更多的文化內(nèi)涵。正是這些大量的二人轉(zhuǎn)文化情態(tài)的存在強烈地吸引著游客，增加著旅游情趣。

開發(fā)二人轉(zhuǎn)文化資源已成為東北旅游業(yè)競爭的一種

重要手段，利用二人轉(zhuǎn)文化資源開發(fā)東北旅游，在國內(nèi)外引起了廣

泛的重視

11. 民俗旅游的重要意義

在旅游開發(fā)過程中通過民俗旅游使廣大的游客領(lǐng)略了少數(shù)民族的民風民俗，促進了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，也滿足了游客的獵奇心理，本文就是圍繞民俗旅游展開論述，民俗旅游對我國的旅游發(fā)展和旅游文化的完善具有重要的現(xiàn)實意義。綠維文旅是城鄉(xiāng)規(guī)劃、旅游規(guī)劃“雙甲級”綜合規(guī)劃設(shè)計院，這邊的團隊，針對民俗旅游的開發(fā)應(yīng)該 向多元化、綜合化方向發(fā)展， 不能只滿足于風土人情的展示和民俗歌舞的表演， 還應(yīng)充分結(jié)合獨特的自然旅游和底蘊深厚的當?shù)匚幕?將自然風光與民俗風情、歷史文化等不同類型的旅游有機結(jié)合， 從而增強旅游的吸引功能， 提高其觀賞價值， 豐富和增強民俗旅游的內(nèi)涵和生命力，以此帶動地區(qū)的各項經(jīng)濟發(fā)展。

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