歷史遺址（文物）的保護(hù)及合理利用與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尊在怎樣的良性互動關(guān)系？
導(dǎo)讀：歷史遺址（文物）的保護(hù)及合理利用與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尊在怎樣的良性互動關(guān)系？ 一、歷史遺址（文物）的保護(hù)及合理利用與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尊在怎樣的良性互動關(guān)系？ 二、歷史文化遺物重在保護(hù)還是開發(fā) 三、如何利用歷史文化推動中國的旅游業(yè)發(fā)展
一、歷史遺址（文物）的保護(hù)及合理利用與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尊在怎樣的良性互動關(guān)系？
個人認(rèn)為：
1、歷史遺址要讓他“活”著，這個活包含二個方面，第一是他本身具有的歷史價值和教育意義；第二是我們現(xiàn)在給他賦予新的時代精神；
2、從發(fā)展經(jīng)濟(jì)來講，一般行為是開發(fā)旅游業(yè)，但這種行為注意開發(fā)過程中不要對原來的遺址有破壞，但也不是不可改變。歷史總是發(fā)展的，只有把過去與現(xiàn)代結(jié)合才是完美的。
二者關(guān)系而言：利用遺址進(jìn)行良性開發(fā)，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展；發(fā)展了經(jīng)濟(jì)之后用更多的資金來保護(hù)，開發(fā)遺址。
二、歷史文化遺物重在保護(hù)還是開發(fā)
重點在于——保護(hù)
核心詞匯 “重點”，開發(fā)是在有能力保護(hù)的前提之下，一定要科學(xué)合理的對待歷史文物
歷史文物具有 不可恢復(fù)性，一旦保護(hù)不利 就有可能 永遠(yuǎn)的失去！
就像 長沙漢墓馬王堆出土 帛畫 現(xiàn)在因為沒有足夠的保護(hù)能力 已經(jīng)脫水 永遠(yuǎn)的失去了它原有的光澤 也永遠(yuǎn)的失去了它原來的歷史 價值 ；同樣 敦煌莫高窟 也因 保護(hù)力度不夠 正在 失去她 應(yīng)有的光彩！
如果我們只注重 開發(fā) ，而把重點放在 保護(hù)上面來， 我們 留給后世子孫的 就只能是 一堆 狼藉廢品！
三、如何利用歷史文化推動中國的旅游業(yè)發(fā)展
首先要重視自己的歷史文化，還原其真實價值，形成大眾性的歷史文化熱潮，否則難以真正推動相關(guān)的旅游業(yè)發(fā)展，即使搞了，也只是興盛于一時。這方面的教訓(xùn)太多了。
現(xiàn)在大家都在破壞自己的文化歷史，歷史建筑越來越少，還存在的一些文化遺址也得不到完善的保護(hù)，所以根本談不上達(dá)到形成旅游產(chǎn)業(yè)的層次。
Hash:257123f9816466cf1c4a21255e5fb8aff51a47ce
聲明：此文由 BitettFan 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
文化的擴(kuò)展擴(kuò)散有幾種類型？應(yīng)如何利用各種文化擴(kuò)展類型的特點發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)？
文化的擴(kuò)展擴(kuò)散有幾種類型？應(yīng)如何利用各種文化擴(kuò)展類型的特點發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)？ 文旅市場的發(fā)展需要注意些什么？十堰市該怎么樣發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)？關(guān)于特色小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)有哪些重要意義？沒有旅游資源怎么發(fā)展旅游？
-
怎樣處理好城市發(fā)展擴(kuò)張與保護(hù)古老文化村落的矛盾？
怎樣處理好城市發(fā)展擴(kuò)張與保護(hù)古老文化村落的矛盾？ 一、怎樣處理好城市發(fā)展擴(kuò)張與保護(hù)古老文化村落的矛盾？二、被損壞的文化遺產(chǎn)需要重建嗎？三、我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)古遺址和文物？
-
讓歷史遺存成為未來的財富 從巴彥看小城鎮(zhèn)歷史遺址的保護(hù)和利用
黑龍江日報7月31日訊一片土地上的過往，歲月長河里的遺存，它們都是祖先隔著光陰留給后人的財富。如何保護(hù)和利用好這些財富？記者帶著這一課題專程赴巴彥縣蹲點采訪。巴彥早在周秦時期就有少數(shù)民族在此游牧，是女真人發(fā)祥地之一；這里有15個民族聚居于此，散落著100多處歷史文化遺址。對于中國北方歷史悠久的小城鎮(zhèn)來說，巴彥是一處具有代表性的珍貴樣本。踏查王脖子山遺址群松花江北岸新石器至先秦時代沒有明確的文字記
-