導(dǎo)讀：孔府旅游觀感受 孔府游學(xué)的感受 1. 孔府游學(xué)的感受 2. 孔府游學(xué)的感受20字 3. 孔府游學(xué)的感受和收獲 4. 孔子游學(xué)經(jīng)歷 5. 游孔府有感 6. 游孔廟的收獲與感悟 7. 孔府一日游感想 8. 孔府研學(xué)旅行心得體會(huì)

1. 孔府游學(xué)的感受

“孔子故里 東方圣城” —— 曲阜

曲阜市位于山東省魯西南腹地，濟(jì)寧市下轄縣級市。曲阜是我國偉大的思想家孔子的故里，曲阜是周公封地魯國國都，曲阜也是第一批中國優(yōu)秀旅游城市。

世界文化遺產(chǎn)“三孔”，毫無疑問是曲阜旅游的核心。孔府是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第，孔府素有“天下第一人家”之稱；孔廟是祭祀孔子的祠廟，曲阜孔廟與北京故宮和承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群；孔林是孔子及其后裔的家族墓地，是中國規(guī)模最大世界上延續(xù)時(shí)間最長的家族墓地。

“尼山圣境”作為2018年央視中秋晚會(huì)的舉辦地，現(xiàn)在已經(jīng)成為曲阜另一旅游標(biāo)志。孔子出生地尼山和主打儒學(xué)的尼山圣境絕對值得您游覽學(xué)習(xí)。

春日的圣城曲阜生機(jī)勃勃，夏日的圣城曲阜綠樹成蔭，秋日的圣城曲阜天高云淡，冬日的圣城曲阜莊嚴(yán)肅穆。所以四季曲阜皆是游學(xué)的好季節(jié)。

京滬高鐵曲阜東站是中國到達(dá)城市最多的縣級高鐵站，無論您從全國哪里來都很方便。

ps：三孔是文化景區(qū)，游覽三孔記得找導(dǎo)游哦。

2. 孔府游學(xué)的感受20字

無論是從學(xué)習(xí)歷史的角度還是旅游文化的角度曲阜孔廟都比南京夫子廟更值得去。

曲阜孔廟，一個(gè)儒家思想的文化中心，孔子的誕生地，中國儒家思想文化的發(fā)源地，可以說影響了中國2000多年的文化，是中國文化的一個(gè)奠基。在旅游資源上，她保留了文化的傳承，儒家文化保留的非常完整，很值得家長帶孩子去學(xué)習(xí)，起到非常重要的游學(xué)作用。

南京夫子廟，是南京地區(qū)一個(gè)非常不錯(cuò)的旅游景區(qū)，但隨著最近十來年的不斷商業(yè)化改造，很多古色古香的建筑已經(jīng)不存在了，該有的歷史底蘊(yùn)味道已經(jīng)失去了，沒有了過往讓人留戀的東西了。

作為兩個(gè)地區(qū)都去游玩過得游客，個(gè)人覺得曲阜孔廟比現(xiàn)在的南京夫子廟更值得去游玩學(xué)習(xí)。

3. 孔府游學(xué)的感受和收獲

孔子故居不屬于紅色地標(biāo)。

紅色地標(biāo)是和中國共產(chǎn)黨有關(guān)的教育基地：如井岡山, 延安, 廣州農(nóng)講所等等；而孔子故居只屬于世界文化遺產(chǎn)。

孔子故居位于山東省曲阜市，占地200畝，于1994年申遺。這里有中國現(xiàn)存最完整的古建筑群之一的孔廟，有號(hào)稱“天下第一家”的孔府，有世界延時(shí)最長、規(guī)模最大的家族墓地孔林，為歷代儒客文人游學(xué)與祭拜之圣地。

　　孔廟占地約200畝，南北長達(dá)1千米多，是祭祀孔子的廟宇，其大成殿與北京故宮太和殿、泰山岱廟天貺殿并稱東方三大寶殿;孔府占地約180畝，是孔子嫡長孫居住的府第，內(nèi)存中國延時(shí)最久、保存最完整的私家文書檔案近30萬件。1994年孔廟、孔府、孔林被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。孔子故里現(xiàn)有文物景點(diǎn)103處。

4. 孔子游學(xué)經(jīng)歷

孔子當(dāng)年周游列國最遠(yuǎn)就來到了楚國的都城郢都，現(xiàn)在位于湖北省荊州北面離城8公里的紀(jì)南城。只不過張世奇這次是逆著孔子周游列國之路，也可以說是回家之路。

春秋時(shí)期，魯國君主不作為，孔子憤然帶領(lǐng)門下弟子外出游學(xué)，希望在亂世中找到一個(gè)可以施展政治主張的地方，于是就開始了著名的“周游列國”。孔子及弟子周游列國不僅是簡單的游學(xué)，更深層次意義上是儒家文化、儒學(xué)思想的一次大傳播，對后世影響深遠(yuǎn)。

5. 游孔府有感

論語閱讀心得

‘論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進(jìn)篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。

自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成 立儒家思想，得意門生隊(duì)排長龍。自然理論乎，名言乎，不少矣。例：子曰學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!去攻讀鉆研邪說，那就有害了。不踐跡，亦不入于室。也有當(dāng)事人反對之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時(shí)上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。

論語讀后感三

孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！

作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。

孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。

為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。

這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！

也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。

6. 游孔廟的收獲與感悟

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)? ?的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。　　柳宗元的祖籍是河?xùn)|郡（河?xùn)|柳氏與河?xùn)|薛氏、河?xùn)|裴氏并稱“河?xùn)|三著姓”），祖上世代為官（七世祖柳慶為北魏侍中，封濟(jì)陰公。柳宗元的堂高伯祖柳奭曾為宰相，曾祖父柳從裕、祖父柳察躬都做過縣令）。其父柳鎮(zhèn)曾任侍御史等職。柳宗元的母親盧氏屬范陽盧氏，祖上世代為官。柳宗元只有兩個(gè)妹妹。

　　柳宗元 773年，柳宗元生出生于京城長安。四歲時(shí)，母親盧氏和他住在京西莊園里，母親的啟蒙教育使柳宗元對知識(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。柳宗元的幼年在長安度過，因此對朝廷的腐敗無能、社會(huì)的危機(jī)與動(dòng)蕩有所見聞和感受。（九歲時(shí)遭遇建中之亂，建中四年，柳宗元為避戰(zhàn)亂來到父親的任所夏口。年僅12歲的柳宗元在這時(shí)也親歷了藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)火）

　　公元785年（貞元元年），柳鎮(zhèn)到江西做官。柳宗元隨父親宦游，直接接觸到社會(huì)，增長了見識(shí)。他參與社交，結(jié)友納朋，并受到人們的重視。不久，他回到了長安。父親柳鎮(zhèn)長期任職于府、縣，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)情況有所了解，并養(yǎng)成了積極用世的態(tài)度和剛直不阿的品德。能詩善文的父親和信佛的母親為他后來“統(tǒng)合儒佛”思想的形成奠定了基礎(chǔ)。

少年成才　　792年，柳宗元被選為鄉(xiāng)貢，得以參加進(jìn)士科考試。793年，21歲的柳宗元進(jìn)士及第，名聲大振。不久，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)去世，柳宗元在家守喪。796年，柳宗元被安排到秘書省任校書郎。798年，26歲的柳宗元參加了博學(xué)宏詞科考試，并中榜，授集賢殿書院正字（官階從九品上）。

　　801年，柳宗元被任命為藍(lán)田尉（正六品）。803年十月，柳宗元被調(diào)回長安，任監(jiān)察御史里行。從此與官場上層人物交游更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的了解，逐漸萌發(fā)了要求改革的愿望，成為王叔文革新派的重要人物。

革新期間　　805年（貞元二十一年）1月26日，唐德宗駕崩，皇太子李誦繼位，改元永貞，即順宗。順宗即位后，重用王伾、王叔文等人。柳宗元由于與王叔文等政見相同，也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀、享祭和貢舉。（此時(shí)，在王叔文周圍還有許多相同政見的政治人物，包括韓泰、韓曄、劉禹錫、陳諫、凌準(zhǔn)、程異、陸質(zhì)、呂溫、李景儉、房啟等人，他們形成了一個(gè)政治集團(tuán)）。王叔文等掌管朝政后，積極推行革新，采取了一系列的改革措施，史稱永貞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩鎮(zhèn)勢力，加強(qiáng)中央的權(quán)力；廢除宮市，罷黜雕坊、鶻坊、鷂坊、狗坊、鷹坊的宦官（稱為五坊小兒）；貶斥貪官污吏；整頓稅收，廢除地方官吏和地方鹽鐵使的額外進(jìn)奉，并試圖收回在宦官和藩鎮(zhèn)手中的兵權(quán)。）隨著順宗的病情加重，以俱文珍為首的宦官集團(tuán)，朝臣聯(lián)合外藩聯(lián)合反對改革派向朝廷施加壓力，要其引退。

　　805年（永貞元年）4月，宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍等立廣陵郡王李淳為太子，改名李純。5月，王叔文被削翰林學(xué)士一職。7月，宦官，大臣請?zhí)颖O(jiān)國。同月，王叔文因母喪回家守喪。八月五日，順宗被迫禪讓帝位給太子李純，史稱“永貞內(nèi)禪”。李純即位，即憲宗。憲宗一即位就打擊以王叔文和王伾為首的政治集團(tuán)。8月6日，貶王叔文為渝州司戶，王伾為開州司馬，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被賜死。永貞革新宣告失敗，前后共180多天。

左遷永柳　　永貞革新失敗后，9月，柳宗元被貶為邵州刺史，11月，在赴任途中，柳宗元被加貶為永州司馬。（王叔文政治集團(tuán)的其他人也被貶為遠(yuǎn)州? ?司馬，后稱“二王八司馬”。）到職后的柳宗元暫居在龍興寺。經(jīng)過半年，柳宗元的母親因病去世。

　　815年，柳宗元離開永州，生活在永州的10年中，柳宗元在哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面進(jìn)行鉆研，并游歷永州山水，結(jié)交當(dāng)?shù)厥孔雍烷e人，他寫下《永州八記》（《柳河?xùn)|全集》的540多篇詩文中有317篇?jiǎng)?chuàng)作于永州）。

　　815年（元和十年）1月， 柳宗元接到詔書，要他立即回京。2月，經(jīng)過一個(gè)多月的跋涉，柳宗元回到了長安。在長安，柳宗元沒有受到重用，由于武元衡等人的仇視，不同意重新啟用。3月14日，柳宗元被改貶為柳州刺史。3月底，柳宗元從長安出發(fā)，赴柳州，六月二七日抵達(dá)。819年（元和十四年），憲宗實(shí)行大赦，憲宗在裴度的說服下，敕召柳宗元回京。十一月初八，柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。

　　柳宗元（773年—819年），字子厚，河?xùn)|郡（今運(yùn)城永濟(jì)）人，世稱“柳河?xùn)|” ，“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河?xùn)|（今山西省運(yùn)城市永濟(jì)、芮城一帶），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”。與劉禹錫并稱“劉柳”。

　　唐憲宗元和l0年（公元815年）6月，柳宗元被貶官來到柳州任刺吏，至元和14年（公元819年）11月8日，病逝于柳州。他在柳州的時(shí)間雖然僅有4年，但卻為柳州黎民百姓辦了很多好事，如重修孔廟、興辦學(xué)堂書院、破除巫神迷信、開鑿飲用水井、釋放抵債奴婢、植樹造林等，促進(jìn)了柳州地方文明的發(fā)展。 　 柳宗元雖然只活到了46歲，卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、雜文以及文學(xué)理論諸方面，都做出了突出的貢獻(xiàn)。　　柳宗元一生留下許多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些情深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。

教育成就

　柳宗元認(rèn)為天下萬物的生長，都有自身的發(fā)展規(guī)律，“順木之天，以致其性。”必須順應(yīng)自然規(guī)律，否則不僅徒勞無益，還會(huì)造成損害。

　　柳宗元認(rèn)為，育人和種樹的道理是一樣的，育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。

家庭背景　　在北朝時(shí)，柳氏是著名的門閥士族，柳、薛、裴被并稱為“河?xùn)|三著姓”。柳宗元曾自豪地說：“柳族之分，在北為高。充于史氏，世相重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家與李氏皇族關(guān)系密切，只高宗一朝，柳家同時(shí)居官尚書省的就達(dá)23人之多。

生平事跡

　 柳宗元出生在一個(gè)世代官宦之家。其曾祖父官至中書令，因得罪武則天而死。其父柳鎮(zhèn)，在高宗時(shí)遇到安祿山之亂，攜家避隱于王屋山。后上書言事而授官，在郭子儀屬下任職，并累次升官。柳宗元是個(gè)神童型的天才，史書稱其小時(shí)候“精敏絕倫”，“為文章，卓偉精致”。二十歲時(shí)與劉禹錫為同科進(jìn)士，官授。

紀(jì)念館

中國古代文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”之一的柳宗元，出自名門望族河?xùn)|柳氏，這是眾所周知的事實(shí)。然而湖南零陵有柳宗元紀(jì)念館，廣西柳州有柳侯祠和他的衣冠冢，陜西西安有柳宗元墓，而在他的故鄉(xiāng)山西，幾百年來卻不見任何有關(guān)柳氏的蹤跡?史書和地方志也無有關(guān)柳氏家庭后裔的記載，這著實(shí)讓世人費(fèi)解。

哲學(xué)思想

除對文學(xué)作出的巨大成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一個(gè)積? ??投身于政治革新的人，推崇“古文”運(yùn)動(dòng)，必然是一個(gè)思想家。柳宗元的哲學(xué)論著有《非國語》、《貞符》、《時(shí)令論》、《斷刑論》、《天說》、《天對》等。在這些論著中，柳宗元對漢代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命說持否定態(tài)度，

藏書故實(shí)

　與韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，為一代古文大家，世有“韓柳”之稱，被列入“唐宋八大家”。家中藏書甚富，僅獲得皇上的賜書就達(dá)3000卷。白居易等在《白孔六帖》記其“柳宗元貽京兆許孟容書曰：‘家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅，宅今久易主，書存亡不可知。’”著有《柳河?xùn)|集》45卷，《外集》2卷。

7. 孔府一日游感想

走進(jìn)孔子故里，在青山綠水中體會(huì)漫步三千年，感受孔子 “逝者如斯夫，不舍晝夜”的情懷，激勵(lì)孩子們珍惜時(shí)間，奮發(fā)向上；

（孔廟、孔府、孔林）大課堂，感受儒家文化的博大精深；朝謁圣城（至圣廟、衍圣公府、至圣林）大課堂，尋根國學(xué)，品味儒家文明

體驗(yàn)孔子六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)” ，感受國學(xué)，感悟國學(xué)智慧，爭做博雅君子身體力行應(yīng)用到未來的日常學(xué)習(xí)生活中去。

8. 孔府研學(xué)旅行心得體會(huì)

儒學(xué)文化發(fā)源地曲阜、鄒城兩座歷史文化名城為主體，以曲阜“三孔”、鄒城“四孟”為核心資源，西連運(yùn)河之都，北接汶上佛都，東融圣源泗水，帶動(dòng)輻射微山湖、濟(jì)寧古城、汶上南旺樞紐考古遺址公園等運(yùn)河文化，汶上寶相寺、兗州興隆文化園等佛教文化，曾子、顏?zhàn)拥葨|方圣地系列名人文化以及泗水泉林生態(tài)文化開發(fā)，建設(shè)曲阜優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)、中華旅游與文化融合發(fā)展核心區(qū)和中華傳統(tǒng)國學(xué)研學(xué)旅游示范區(qū)。

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