導讀：仿寫我的家鄉(xiāng)景點龍缸龍洞 我的家鄉(xiāng)在龍洞 1. 我的家鄉(xiāng)在龍洞 2. 我的家鄉(xiāng)龍門 3. 我的家鄉(xiāng)雙龍洞 4. 我的家鄉(xiāng)猛洞河 5. 我的家鄉(xiāng)洪洞 6. 我的家鄉(xiāng)龍?zhí)? 7. 我的家鄉(xiāng)洞頭 8. 我的家鄉(xiāng)在龍洞珠泉 9. 我的家鄉(xiāng)在龍洞英語

1. 我的家鄉(xiāng)在龍洞

韶山在湖南省湘潭市，位于中國中南部，湖南省中部偏東湘中丘陵區(qū)。韶山地處于湘潭市市區(qū)以西，北、東與寧鄉(xiāng)市麻山鄉(xiāng)、朱石橋鄉(xiāng)、三仙坳鄉(xiāng)毗連，東南與湘潭縣良湖鄉(xiāng)、楠竹山鎮(zhèn)接界，南與湘鄉(xiāng)市龍洞鄉(xiāng)、白田鎮(zhèn)、金石鎮(zhèn)接壤，西與湘鄉(xiāng)市白田、金石鎮(zhèn)相鄰。

井岡山，地處湘東-贛西邊界，萬洋山（為羅霄山脈中段）的北支，據傳在東漢年間就已經有人在井岡山居住了。秦朝設郡縣制時，井岡山為九江郡廬陵縣屬地。井岡山距井岡山市新城區(qū)（紅星街道）35公里，距吉安市吉州區(qū)約130公里處。

2. 我的家鄉(xiāng)龍門

我的家鄉(xiāng)洛陽是歷史上有名的九朝古都，有聞名天下的龍門石窯及白馬寺，還有隨堂遺址公園及王城公園，更是國花牡丹的發(fā)祥地，有詩為證:洛陽地脈花最宜，牡丹花開動京城。每年四月全國各地游客蜂涌洛陽，只為一看牡丹尊容，我是洛陽人，我為洛陽驕傲。

3. 我的家鄉(xiāng)雙龍洞

開頭:在我老家的山上，有一條無名小溪。他沒有西湖的風光秀麗，沒有臨江的美不勝收，也沒有記金華的雙龍洞獨有的奇異風光，但是在我心中家鄉(xiāng)的無名小溪是最好的。結尾這就是我老家山上的小溪，一條美麗漂亮的小溪，你們喜歡她嗎？

4. 我的家鄉(xiāng)猛洞河

鳳凰古城是沈從文的家鄉(xiāng)。

沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰人，曾在北京大學旁聽，中國著名作家、歷史文物研究者。

1924年開始進行文學創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》《邊城》等小說，1987年、1988年入圍諾貝爾文學獎。代表作品有《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》等。

1988年5月10日，病逝于北京，享年86歲。

鳳凰古城，位于湖南省湘西自治州鳳凰縣，建于清康熙四十三年（1704年），以苗族、土家族為主的少數民族聚集地。據說此地西南有一山酷似展翅欲飛的鳳凰，故名曰“鳳凰”，亦有“湘西明珠”美稱。距銅仁鳳凰機場27公里，懷化芷江機場57公里，張家界荷花機場280公里；G209國道與S308省道貫穿全境，枝柳鐵路穿境而過。鳳凰古城與吉首的德夯苗寨、永順的猛洞河、貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。是湖南十大文化遺產之一，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙、南鳳凰”之名。是國家歷史文化名城，國家AAAA級景區(qū)。

鳳凰古城是沈從文的家鄉(xiāng)，沈從文14歲離開鳳凰家鄉(xiāng)。說到鳳凰古城，就想到沈從文。到鳳凰去，很多人是去找沈從文。如果沒有沈從文，鳳凰古城不可能成為熱鬧的旅游景點。沈從文的《邊城》，讓他的家鄉(xiāng)鳳凰名聲大震，同時靠一部《邊城》，沈從文登上中國文壇，成為兩度被提名為諾貝爾文學獎的候選人。

很多人以為鳳凰就是“邊城”，其實不是。確切地說，邊城在湖南、四川（今重慶市）和貴州三省交界處，其原形是湖南省花垣縣茶峒鎮(zhèn)（2008年茶峒鎮(zhèn)改為“邊城鎮(zhèn)”）。素有一腳踏三省之稱，故稱此地為“邊城”。

5. 我的家鄉(xiāng)洪洞

“問我老家在何處？山西洪洞大槐樹。”這首古老民謠，在年復一年地口耳相傳中保留下來。這些民謠，廣泛流傳于全國各地，從那些古稀老人低沉而滄桑的聲音里流出來，仿佛在向人們訴說著一個遙遠而漫長的故事。那么，洪洞大槐樹的背后，到底藏著一個怎樣的故事呢？這還得從元末明初時期開始說起。

元朝的統治者們雖然善 于征戰(zhàn)，卻疏于統治，侵略擴張的過程，消耗了大量民力財力，使得百姓稅負越來越繁重。再加上少數民族統治者入主中原本來就容易引發(fā)抵觸和爭議，因此，在元朝不到一百年的統治中，大大小小的農民起義事件絡繹不絕。然后朝廷又會派軍隊去鎮(zhèn)壓起義，如此循環(huán)往復。而比戰(zhàn)爭更可怕的，則是自然災害。

元朝的自然災害特別多，九十八年內共發(fā)生有記錄的大型水災九十二次，旱災八十六次，冰雹災六十九次，蝗災六十一次，歉饑五十九次，地震五十六次，風災四十二次，霜雪二十八次，疫災二十次。“連年饑饉，民不聊生”，甚至出現“禾不入土，人相食”的慘狀。以至于《中國救荒史》的作者鄧云特先生都不得不在文末感嘆：“可知元代之災況，較其前之任何朝代，皆嚴重多矣。”

可以說是連年的自然災害和戰(zhàn)爭共同摧毀了原本驕傲而龐大的元帝國。朱元璋推翻元朝，不過是壓垮駱駝的最后一根稻草而已。而與此同時，一起被毀滅的還有人口和經濟。無數的人死于戰(zhàn)亂、死于饑寒、死于飛來橫禍。不少地區(qū)都因為人口太少而不得不降低地區(qū)的行政等級。而到了明朝初年，全國人口只剩下不到一千萬。河南、河北、山東、陜西、湖廣等地都變成了人煙稀少、田園荒蕪，一片蕭條景色。

相比之下，山西則非常幸運，沒有遭受過太多的自然災害。而且因為地理位置的緣故，山西也沒有成為元末農民起義的主戰(zhàn)場，而是相對平和地完成了政權交接。所以在全國其他地區(qū)民生凋敝的時候，山西依舊是人口稠密，農田肥沃，百姓衣食豐足。

明朝以后，政局逐漸穩(wěn)定，天災也不再那么頻繁。明太祖朱元璋看到大片本應該長著麥穗和稻谷的土地因為無人耕作而變成了荒地，當然覺得十分可惜。“喪亂之后，中原草莽，人民稀少，所謂田野辟，戶口增，此正中原之急務。”于是他下令讓山西地區(qū)的人向外遷移到河南、河北、山東等地。從洪武六年到永樂十五年，一共有十余次的移民。六口之家，去其三四，前后人數達一百多萬。數十年后，才使得中原地區(qū)逐漸恢復了生機。

古代中國人一向安土重遷，如此大規(guī)模的遷徙實屬罕見。他們之所以會選擇背井離鄉(xiāng)，首先是由于明朝政府的強制要求。其次因為這些遷走的人通常都是一些山西的貧民，通過遷徙到中原墾荒，他們可以擁有很多屬于自己的田地，頭幾年不用繳稅賦，還能得到政府的獎勵。這是他們改善生活，乃至改變命運的不二選擇。

但是中國人畢竟是戀家的，他們在帶著對未來生活的期望的同時，也帶走了對故鄉(xiāng)的眷戀。其中，山西洪洞大槐樹就是最大的一個移民登記點。要移民的人們到這里集合，報上自己的名字，然后背著行囊，走上奔向遠方的馬車，一去不回。

洪洞大槐樹位于山西省臨汾市洪洞縣，這株大槐樹栽種于漢代，到明代已經有一千多年了，根深葉茂。古人多不識字，更沒有GPS，跋山涉水之后，他們或許早就找不到回家的路了。大槐樹因為本身年代久遠，是很多人一出生就看到的。又是移民的登記點，也就順理成章地成為了那批人心目中故鄉(xiāng)的標志和思親之情的投射。于是這些遷移到外地的山西人唱出了“問我老家在何處？山西洪洞大槐樹”這樣的民謠，并且把它教給了自己的兒孫，引導著他們來到大槐樹下尋根。

現在我們看到的洪洞大槐樹早已不是原來的那棵，而是在原來的槐樹的位置上，用鋼筋水泥重新還原成的。但即便如此，它還是成為了國家5A級景區(qū)，也是中國唯一一個以民間祭祀活動為特色的5A級景區(qū)。

曹文軒在散文《前方》里 說“人的悲劇性實質還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。”這大概就是大槐樹存在的意義，也是為什么在人口遷徙日益頻繁，鄉(xiāng)村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，對鋼筋水泥筑成的大槐樹念念不忘的原因。

6. 我的家鄉(xiāng)龍?zhí)?/h2>

我的家鄉(xiāng)在柳林，那兒是一個山清水秀的地方，素有“小北京”之稱。家鄉(xiāng)的清河公園 更是美！

在我兒時的記憶里，故鄉(xiāng)的河像一條輕柔的飄帶，從故鄉(xiāng)的南北兩岸間蜿蜒穿行；它又像一位來自遠方的采風者，記錄下兩岸秀美的青山和阡陌交錯的原野。它是故鄉(xiāng)那片土地的動脈，用沸騰的血液灌溉著原本貧脊的土地；它是聯系家鄉(xiāng)人民的紐帶，上中下游的龍?zhí)度艘蚬埠嘁唤鴺嫿她執(zhí)兜暮椭C。

那是一條迷人而又熱鬧的河。河水真清澈呀！站在太陽下面往河里面看，河水是那樣的晶瑩剔透。由于河水是那么的清澈，我們站在岸上面就能夠望見河里的游魚。有一些魚身體不大，可是眼睛卻非常大，尾巴也很大，真可愛！它們在水中玩耍。一陣陣微風吹過，水面上蕩起了波紋。那波紋一會兒擴大，一會兒縮小，一會兒聚攏，一會兒散開，好象在一起做游戲。

你看，這就是我們家鄉(xiāng)的河。它是多么迷人，多么熱鬧啊！歡迎你們來游玩！

7. 我的家鄉(xiāng)洞頭

　　許氏最早入閩始祖名瀅，字元亮，謚號武靖公，河南許州人，東漢章帝建 　　初四年（79）任為左翎將軍，簡稱許督，統兵戡亂，留鎮(zhèn)同安，子孫居 　　同安，其故址曰營城，今同安縣小西門營城巷。同安城建于宋紹興十五年 　　（1164），比許督之營城遲了一千多年。后唐天成四年（929）， 　　閩王王延筠升大同場為同安縣，所以歷史上流傳沒有同安先有許督。許督 　　為許姓入閩始祖，子15人分居全閩各地。至唐僖宗時，廣明二年（881） 　　黃巢起義，同安大變，永公二子復徙入同安，至宋同安許氏大興。但據考證， 　　同安許氏屬許督派下的并不多，可能后來分居外縣，金門及臺灣，或閩北等地。 　　除上述許督外，尚有二支許姓入閩。一是唐總章二年（669），隨陳政 　　陳元光父子入閩開漳的許陶、許天正父子。此支稱為汝南許氏，主要繁衍于 　　漳州至潮汕之間。唐宋時的族譜記載比較清楚，各地世系基本一致，未見有 　　分居晉江的記載。卻是在抗元期間，損失慘重，詔安剩耐京一人，漳州其他 　　各縣也所剩無幾。后來泉州許氏南下者繼承天正公一系，又因泉州許氏在抗 　　元以后，為避蒲壽庚之害，稱祖自漳州，屬天正公后裔，故此支與晉江許氏 　　關系密切。閩省許氏皆奉許陶為漳南始祖，許耐京為詔安復興一世祖。 　　二是唐景龍二年（708），為武榮州刺史的許輔乾。此支屬高陽許氏， 　　因輔乾的曾祖許紹，幼年與李淵同學，許紹功高，各種史籍有記載，李淵封 　　許紹為安陸郡公，特追封紹之曾祖考三代為安陸郡公，故此支又稱安陸許氏， 　　實為河南許州人。唐中宗時，韋后母女與上官婉兒爭相賣官鬻爵，許輔乾由 　　重郡中州刺史改為偏遠的武榮州刺史，貧病交加，任五月而卒，其子懋文 　　（名諫）、懋武（名論），葬輔乾公于莆田壺光山，先居山南的現東嶠許厝 　　東井（埔），后皆移居晉江。懋文居永和許家巷，懋武居東石許宅巷。懋武 　　一系在唐開元間開始航海，立足東石，向外派衍，唐宋間為泉州的航海世家， 　　亦涉足仕宦。懋文之子尚綱，乾元進士，歷官御史， 建中中出知西安府， 　　全家23人，死于朱泚之亂，僅其12歲之子許稷，被陜官僮救出，返東 　　石依叔父許十一簿。及后許稷成名，皇帝賜其讀書之山曰“賜恩”，世人 　　稱輔乾一系為許稷系統。 　　另者，泉州有“箴疏”許氏一支，為元理學名臣，國子太傅許衡后裔。 　　許衡四子師厚生從宣，從宣授亞中大夫福建閩海道肅政廉訪使入閩、秩滿， 　　遇劉福通之亂，居福州西門外洪塘鄉(xiāng)，從宣次子尚廉來泉州南俊巷生體靜， 　　體靜居東石大白山，體靜四子文齋分居呂厝，呂厝原名品厝，土名三梳，故 　　文齋以“箴疏”自稱，后世移居鯉城湖壩，在清同統年間尚與太白山及石兜 　　許氏連宗合修族譜。大白山許氏在清光緒年間成械斗。另建下厝許村，后并 　　入許西坑四房。 　　又一說，汝南許氏，太始祖諱商，字建夏，周尚書郎、地居高陽，后與 　　子孫徙居單輿，今河南光州固始縣，其子孫發(fā)達，官職顯耀。傳至十八世孫 　　克華公，克華不滿朝廷朝綱失修，遂與諸家豪杰舉義于汜水，從陳克耕輔唐 　　主李世民，征討臨汾等縣，事成論功，官宣威將軍。克華公子陶，陶于唐總 　　章二年（669），同子許天正受命唐皇，從玉齡將軍陳政來漳泉平苗亂。 　　陶歿于兵，陳政亦亡。天正與陳政之子元光削平苗蠻，出鎮(zhèn)漳泉，遂開漳南。 　　后陳元光封開漳圣王，天正分鎮(zhèn)南紹，官封太尉。故閩省許氏皆奉陶公為漳 　　南始祖，子孫世襲前職，世居南紹。宋紹興二十年（1150）論前功，加 　　封翊忠巡應侯。傳至十二世乾德公，生子三，長曰夏臣，次曰列，三曰猷。 　　因遭受兵革，許氏全族被清剿。二子列公遷居廣東潮陽，三子猷遷居龍溪徐 　　翔，又徙丐源，即馬坪（漳浦縣之馬口、下范，馬埔之總稱）。長子夏臣與 　　子子孝在紹安受屬害，幸存耐京公一脈，后又復興南紹（即今詔安一帶）， 　　為詔安復興一世祖。 　　石龜許厝開基始祖諱愛，據族譜載，系南紹陶公裔孫。據錢江族譜載，唐末 　　家鄉(xiāng)遭兵革，許氏全族被清剿，率姚、孫二夫人入晉江（據傳孫夫人葬漳州）， 　　先居十七八都瑤林村（即現楊林）。后察看地形狹小 ，無發(fā)展前途，遂命其 　　婿施典同女另擇地開基（施典即前港錢江之祖，唐季任秘書丞）。后來許姓 　　也由瑤林分徙居鄰鄉(xiāng)丁亭。為紀念開基之地，故凡屬石龜（丁亭原名）所析 　　之許氏子孫均以“瑤林衍派”為堂號。丁亭原屬雜姓住居地，住有王、花、 　　陳和蔡姓等，自許姓遷入，人丁興旺，他姓漸微，或遷徙外鄉(xiāng)。后許姓成了 　　晉江有名的大姓望族。又由于鄉(xiāng)中有一塊風水石，其形貌如一巨大靈龜，故 　　后人改丁亭鄉(xiāng)為石龜鄉(xiāng)。 　　石龜許氏自廿五世起用“天高大肇，遜志經書，自有文章光世德，存心 　　孝友，居然仁讓振家聲”，既是“瑤林”派下子孫的諱行和字行，又是祠堂 　　大廳的聯對。大宗大門楹聯是“承緒太岳源流遠，派衍高陽世澤長。”石龜 　　許厝現有人口3788人。 　　石龜許氏一世始祖愛公，生子三，長子達公分居大房蓬山，次子川公分居西 　　花，三子泮公開基瑤林，計三大支派，分衍村落計300多個，散布全國各 　　地，有浙江、江西、四川和廣東等省，在閩省的有福州、福清、惠安、南安、 　　永春、德化、漳州和廈門等縣市。以晉江一市而言，其裔分居村落在300人 　　以上的有108個。 　　現分三大支派敘述。長子達公學世睦，官宋侍御，派衍東石大房鄉(xiāng)。 　　住居蓬山，故燈號稱“蓬山衍派”。達公亦曰璋，璋生子二，長曰規(guī)? ? 　　次曰矩。規(guī)生子四，長子孥，次子孚，三子厚，四子孝。孥居大房， 　　次子孚開周坑，三子厚開后宅，四子孝開坑東宅。大房以璋公為一世祖。 　　孥公為三世祖。孥公生子二，曰煌，曰熾。煌傳本支，熾開坑原。八世惠 　　生子三，曰槐，曰椿，曰桂。九世槐傳大房，椿桂另外分支。九世槐生濟， 　　濟生珪，珪生英，英生聰，聰為十三世。十三世聰生子二，曰輝、曰耀 　　（另分居）。十四世輝生子六，長子恭分居內頭，次子寬另析，三子信生 　　七十八公。七十八公生豹山，即汝翔，是為大房十七世孫，中舉人任教諭。 　　四子敏，五子惠，六子奇另析居。二十世有熊生子二，長斯美開加坂，次斯美。 　　二十一世斯美生子六，曰懷、曰十五、曰遠尚、曰齊、曰秀。二十二世遠尚 　　入贅馬山，后復姓許，遠尚生昶、乙孫、赤光三子，均居馬山，二十三世昶 　　公以后數代失傳。 　　而今龍湖鎮(zhèn)之龍湖亭及玉斗之許姓尊五郎公，字正球，號東慕者為一世祖。 　　東慕公生子四，曰盛謹、盛隱、盛直、盛義。長子盛謹子孫分居臺灣、福清 　　等地。次子盛隱生世奕，世奕生羨逸。羨純分支龍江西份。二世盛直、盛義 　　分龍玉長、二、三房。盛直傳東份，為東份之祖。盛義次子分居龍湖亭南面 　　玉斗鄉(xiāng)。四世羨逸分居龍湖亭上圍份，羨純居下圍份。徙大房分衍村落有： 　　馬四荊，龍湖亭，玉斗，泉城，廣東，桂林，金門，山尾，嶺張，浦邊，南 　　安橋頭，福州，潘徑，四川，惠安等地。 　　龍湖亭許氏宗祠楹聯：“龍水盈科思取爾，馬山衍派愿繩其。”“侍御綿 　　世澤啟大蓬分馬山祖德源流堪溯，東慕兆新基挹柳英襟龍水宗功創(chuàng)垂尤昭”。 　　二世起昭穆諱行：盛世羨榮華，聲名達帝殿，峰云時際會，龍澤長根芽。字行： 　　東壁圖書府，西園翰墨林，誦詩聞國政，講易見天心。號是：齊軒友山河，亭 　　若讓元伯，卿惠德孫廷，凱奏宗錫英。再續(xù)：秀茂懷喬梓，成材乃克家，桂芳 　　蘭獻瑞，啟后錦添花。字行：約禮儀思敬，傳經典式欽，文壇開富有，學誨徹 　　淵深。號：奇熏垂永遠，贊緒尚城亨，甲第聯昭代，賢豪慶篤生。 　　愛公次子川公，任宋招討使，分居浯坑，燈號“西花衍派。”西花派以許愛 　　為一世，川公為二世。三世弘福公生子三，長一豪傳浯坑本支，至六世福進又 　　分居科任。次一俊分居可慕及大布林。三一魁析泉州臺魁巷。屬西花派分居村 　　落有：泉城、可慕、埭邊、科任、后花、東堡、漳州烏樵，福州，深滬，杏枝 　　林，傅林，廈門沃仔，南安嶺后巷，臺椅頭，臺灣。西花許氏昭穆是：“開承 　　繼守欽子元志，甫啟賡彥景宗澤昭，垂孫謀詒燕奕世，紹芳英奇衍慶碩輔，公 　　卿勛猷廷，獻敬遜修齊，州序宜選濟美，人文蜚聲悠遠。”西花許氏宗祠楹 　　聯：“自古河南傳衍派，于今花里布分支”。“左昭光世祖德澤馨芳薰花里， 　　右穆裕后昆繁榮富貴聚浯溪”等。 　　愛公三子泮公，出仕五季。泮公生子二，長導、次郎。三世導公世居石龜， 　　郎公分支圍頭。由圍頭分居村落有：東安，埕頭，下倉，東厝，前埕，后庸， 　　東頭，后山，新庸，西頭，下店，檀林，許家巷，同安葛黃，興化謝坡，同安， 　　福全，山尾，浯坑，官湖，石兜，廈門，漳州角尾，祥芝錢山，大堡，虞厝。 　　三世導公（居石龜）生子三，曰用、曰迅、曰文強。四世用公生子三， 　　長從善分居上井房。五世從善生子二，曰文開、文關。六世文開分支泉城東 　　門外甘蔗? ??和惠安許莊等鄉(xiāng)。 　　四世迅公分支中房，衍傳各鄉(xiāng)，未詳待查。四世文強公分居同安許厝，生 　　子二曰遺公、曰清重。遺公生子道真，道真居蕭山許厝，后傳馬巷，山魁，下 　　厝許，大嶝雙滬，后安，蕭外黃等鄉(xiāng)。 　　五世從寧生子三，曰文獻、曰文彬、曰文材。文獻為少廳派始祖，后傳永春 　　桃源、白珩鄉(xiāng)，安溪白籟鄉(xiāng)。文彬分支惠安。文材分支安海黃墩，后傳廣東碣 　　石衛(wèi)、福清、石碼、永寧等鄉(xiāng)。 　　六世文聳為前埔始祖，后傳泉城砌石、惠安、梧塘、安海、上倉、金門后 　　埔、南安埔中、古田、許西坑、呂厝、前瑤、呂宅、郭厝、石兜、下厝許、浙 　　江溫州、瑞安和西門外、浙江溫臺、德化、古婆莊、泉城霞宮等地。 　　八世意公傳泉城和永春。 　　九世應千生子五，曰四七、曰四八、曰四九、曰五十。十世四七（字永德） 　　公分居英墩。四七無傳。四八，諱克云仍居石龜。九世應求公為滬坑始祖，后 　　傳布孚，坑尾，潘厝。九世應悅出承張林母舅為嗣。 　　十世耀公生子三，長夏陽，諱發(fā)分支惠安；次子秋陽生子正心，傳南安古井， 　　后分小橋即都碑鄉(xiāng)；三子冬陽生興龍傳石美及許坂鄉(xiāng)。十世四十九公，字永雷， 　　分居茂下，后傳壁內外鄉(xiāng)，高州紙寮街，浙江洞頭和坎門。十世五十公， 　　諱九溪，為橫坂始祖，后傳海尾，仙石，錢頭，高坑。 　　十一世五十八致政，即龜聞始祖山上，傳南安穡坂、溜江、呂宅、南安 　　桑林。十一世六十貢元傳前倉，后分居燒灰、鈔岱，后湖。 　　十二世毓孫，官武節(jié)將軍，即石龜舊居派始祖，后分居下店、霞澤、惠 　　安市頭、林邊、洪溪、桿頭、泉城、青陽許厝、洪尾、秀山、祖秀茂、埔錦、 　　倒石埔、新街、永寧、石獅亥巳許、惠安許山頭。十二世毓緒居石龜始祖， 　　后析小鳳山、新店、霞圍、福州、后林、上安、雷厝、坑園、安海、厝錦、 　　平田、福埔、北石頭街、詩山、洪瀨、新圭、廣東梅麓、惠安后窯、菩小嶺、 　　臺州、浯坑、歷山、永寧、廈門、金門、水頭。 　　十三世遺公生子四，長念公，次全公，三集公，四樵公。十四世念公傳 　　祥芝、南安陳田、樹兜、官坑、南安北門和蔡墓、上田嶺頭、觀廷下蘇、 　　嶺腳、山頭、*坡、華瑤、晉井。十四世全公傳同安湖、新厝、東塘、后葉 　　和廈門。十四世集公傳西塘、內厝、蔡厝口、廈門湖里、清溝、頂東界、福清。 　　遺公弟（名失）即文弘次子生子二。長子景玉傳南安錢塘、光澤升兜衣、 　　興口、嶺邊、碼頭、永福前湖、浦邊、鳥母嶼、清溪石、橋頭、安溪來蘇 　　里和光德里、浙江蒼南、浦城中村坊、江西建陽、漳浦、溫州、安海、南 　　安侍御渡、龍泉、浦城塘源、江西洋口墟和礁頭、馬巷、鳳山縣竹寮莊、 　　同安六五店、霞村、安溪感德、漳平感化里。次子景榮，三子景德，兩人 　　另外分支，（待考）。 　　埭邊許氏，屬尚書郎許稷后裔。許稷生昌。昌之孫三人，曰朝宗、曰 　　朝宜、曰贅公。朝宗子二、曰當公、曰公孫。朝宜生端。贅公未詳。至埭 　　邊之始祖君垕屬朝宗、朝宜贅公三人中何人何代之玄孫？恐怕埭邊人亦鮮 　　為人知。君垕生子二，曰起家、曰起宗。孫魁生，魁生生子六，其次子同 　　生為埭邊一世開基祖。埭邊又曰鰲岱，人口2300人。宗祠楹聯：鰲溪 　　衍派鰲溪水；岱岳支分太丘家。”字行：“若爾孫子有志，當思祖宗宏基， 　　水源木本永念，支分派澤萬紀。”燈號標‘賜恩傳芳”。宗祠樹一匾 　　曰“文魁”，即清? ?治丁卯科第八十四名舉人許廷侖。 　　晉江許氏，占絕大多數者是“瑤林”、“蓬山”和“西花”衍派，然 　　族譜所載存在一些疑誤。產生這種情況的主因是元代時為逃避禍害所致。 　　后曾引起同宗族之間的矛盾。現因年代久遠，資料缺乏，后人一時難以考 　　究。“蓬山”、“瑤林”和“西花”是親兄弟，都承認是侍御公后裔。 　　應該可以找得到莆田許姓的來源。

8. 我的家鄉(xiāng)在龍洞珠泉

昭陽八景位于昭通市昭陽區(qū)境內。八景是指"龍洞吸月"、"恩波蜃影"、"寶山環(huán)翠"、"鳳嶺飛霞"、"灑漁煙柳"、"珠泉涌碧"、"雨公云鬟"和"利濟浮光"。

9. 我的家鄉(xiāng)在龍洞英語

廣東工業(yè)大學目前有幾個校區(qū)，分別是東風東路校區(qū)，天河龍洞校區(qū)和廣州番禺大學城校區(qū)。廣東工業(yè)大學龍洞校區(qū)跟廣東金融學院龍洞校區(qū)比較近，大學城校區(qū)跟在大學城的別的高校都不遠，比如華南理工大學，廣東外語外貿大學，廣州中醫(yī)藥大學，廣東藥科大學等等。

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