學習歷史的人叫什么？
導讀：學習歷史的人叫什么？ 什么是歷史學家 歷史上有哪些著名史學家 歷史上著名史學家有哪些 四大歷史學家
歷史學家(historian，也稱史學家)，是指以撰寫歷史著作為職業(yè)，或?qū)v史學的創(chuàng)立、發(fā)展與應用作出突出貢獻，具有杰出成就的歷史學學者。歷史學家包括歷史記錄的編撰者和歷史材料的研究者。
在古代中國，歷史學的傳統(tǒng)主要是以歷史編撰的形式創(chuàng)立和發(fā)展的，在西漢歷史編撰者司馬遷之后，唐代的劉知幾開創(chuàng)了另外一種門類的工作，即對歷史編撰這項工作本身的研究(historiography)。在宋代，開始了以以往的歷史記錄為材料的針對"歷史"的研究活動。
學習歷史的人叫古董。有歷史朝代很形象。嘿嘿
中國歷代均設(shè)置專門記錄和編撰歷史的官職，統(tǒng)稱史官。現(xiàn)在也稱歷史學家，考古家，學者。
什么是歷史學家
歷史學家
（歷史記錄編纂者及歷史材料研究者）
歷史學家也稱史學家，是指以撰寫歷史著作為職業(yè)或?qū)v史學的創(chuàng)立、發(fā)展與應用付出努力的知識分子。以歷史為自己學術(shù)研究對象的人群，一般都是指在該領(lǐng)域頗有威望的人士。歷史學家包括歷史記錄的編撰者和歷史材料的研究者。
歷史上有哪些著名史學家 歷史上著名史學家有哪些
1、20世紀五大歷史學家:夏曾佑，賀炳松，劉一智，張蔭麟以及梁啟超。
2、夏曾佑:他是晚清思想史、史學、文學和政治啟蒙史上的重要人物。梁啟超稱他為“晚清思想革命的先驅(qū)”！他在先秦時期提倡西學，嚴厲批判荀子，準備清算中國整個學術(shù)史體系，改變未來走向。他認為觀念的轉(zhuǎn)變非常重要。夏岑有是“詩界革命”的倡導者之一。他試圖用舊體詩來表達新學的內(nèi)容，他的詩承載著那個時代特有的滄桑和熱情。
3、賀炳松:賀炳松擅長研究西方史學史，借鑒他的研究方法研究中國史學史。他在史學研究方面取得了巨大成就，著述頗豐。
4、劉一智:20世紀20年代，南京師范大學歷史地理系創(chuàng)辦了《歷史地理雜志》、《薛恒》等多種歷史雜志，培養(yǎng)了大批歷史人才。它對歷史的研究和處理在中國是獨一無二的，被稱為“南高學派”。劉一智一生不上學(包括南庫書院和兩江師范)。他努力學習，成為國學大師。他在歷史、書法、圖書館和教育方面都取得了巨大的成就。
5、張蔭麟:1905年出生于廣東東莞。16歲考上清華。18歲時，他在《薛恒》雜志上發(fā)表《質(zhì)疑孔子的老子誕生一百多年論》，批評梁啟超，得到他的賞識。1929年，他去斯坦福大學學習哲學和社會學，然后在清華大學任教。他試圖將哲學、藝術(shù)、歷史融為一體。
四大歷史學家
4 歷史學一級教授―― 呂思勉
呂思勉（1884.2.27―1957.10.9），字誠之，筆名駑牛、程蕓、蕓等。漢族，江蘇常州人。中國近代歷史學家、國學大師。與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學家”（嚴耕望語）。畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，先后在常州府中學堂、南通國文專修科、上海私立甲種商業(yè)學校、沈陽高等師范學校、蘇州省立第一師范學校、滬江大學、光華大學等校任教，曾擔任光華大學歷史系主任、代校長。早年還曾在上海中華書局、上海商務印書館任編輯。1951年入華東師范大學歷史系任教，被評為歷史學一級教授。
呂思勉史學代表作品有《白話本國史》《呂著中國通史》《秦漢史》《先秦史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂思勉讀史札記》《宋代文學》《先秦學術(shù)概論》《中國民族史》《中國制度史》《文字學四種》《呂思勉讀史札記》等。
3 被毛主席稱“國寶”―― 陳垣
陳垣（1880.11.12-1971.6.21），漢族，廣東新會人。字援庵?
?又字圓庵，出身藥商家庭。中國歷史學家、宗教史學家、教育家。陳垣先后創(chuàng)建廣州光華醫(yī)學專門學校、北京孤兒工讀園、北京平民中學。曾任國立北京大學、北平師范大學、輔仁大學的教授、導師。 1926-1952年，任輔仁大學校長。1952-1971年，任北京師范大學校長。1949年以前，他還擔任過京師圖書館館長、故宮博物院圖書館館長。1949年后，任中國科學院歷史研究所第二所所長。歷任第一、二、三屆全國人民代表大會常務委員會委員。
主要著述有《元西域人華化考》《校勘學釋例》《史諱舉例》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學術(shù)論文集》行世。與陳寅恪并稱為“史學二陳”，二陳又與呂思勉、錢穆并稱為“史學四大家”。他的許多著作成為史學領(lǐng)域的經(jīng)典，有些被翻譯為英、日文，在美國、德國、日本出版，毛澤東主席稱他是“國寶”。
2 中國學術(shù)界“一代宗師”―― 錢穆
錢穆（1895年7月30日―1990年8月30日 ，享年95歲），男，字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓 。江蘇無錫人，吳越太祖武肅王錢H之后 。中國現(xiàn)代著名歷史學家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。 中國學術(shù)界尊之為“一代宗師”，更有學者謂其為中國最后一位士大夫、國學宗師 ，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學四大家”。
1930年因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，后歷任北京大學、北平師范大學、西南聯(lián)大、齊魯大學、華西大學、四川大學、云南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港，創(chuàng)辦新亞書院（香港中文大學前身）。 1967年遷居臺北，任中國文化學院（今中國文化大學）史學教授。1990年在臺北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐，專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，在大陸、香港、臺灣都產(chǎn)生了巨大的影響 。代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學術(shù)史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術(shù)通義》等。此外還有結(jié)集出版論文集多種，如《中國學術(shù)思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
1 百年博學人才―― 陳寅恪
陳寅恪（1890.7.3―1969.10.7），字鶴壽，江西修水人。中國現(xiàn)代最負盛名的集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人于一身的百年難見的人物，與葉企孫、潘光旦、梅貽琦一起被列為清華大學百年歷史上四大哲人，與呂思勉、陳垣、錢穆并稱為“前輩史學四大家” 。先后任職任教于清華大學、西南聯(lián)大、廣西大學、燕京大學、中山大學等。
陳寅恪之父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐o，是臺灣巡撫唐景崧的孫女。因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。
中國作為世界四大文明古國之一，具有將近五千年的文化底蘊，經(jīng)歷了無數(shù)次的分分合合與重大事件，才造就了如今強大且屹立不倒的中國。
雖然這些歷史早已化為煙云，但卻對當下社會有著不可磨滅的重要影響。所以對我們來說，讀史不僅是增加閱歷的方式，還是總結(jié)經(jīng)驗教訓的重要手段。說起研究歷史，首先需要提到的就是位列中國四大史學家之一的呂思
勉教授。
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作為史學界公認的閱讀史籍最多的人，呂思勉的國學基礎(chǔ)十分深厚，但對于歷史方面的許多看法卻緊跟著時代的需求。
在五四運動時期，許多文人志士開始倡導用白話文寫作，而呂思勉就是積極接受新思想的史學家之一。在他的諸多著作之中，都去掉了晦澀難懂的文言詞語，轉(zhuǎn)而使用通俗易懂的話語闡明了歷史進程，讓更多的人能夠通過學習歷史來打開知識的大門，同時對普及歷史知識有著重大意義。
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呂思勉認為，歷史可以說明人類在漫長進化過程中的真相和事實，強調(diào)只有了解了過去，才能更好的認識現(xiàn)在。
所以在《白話本國史》當中，他摒棄了舊史總是關(guān)注帝王將相和政治軍事的寫法，而是采用貼近人民社會生活的方式，用風俗習慣和衣食住行來論述歷史的變化，證明人類是通過不斷進化走向發(fā)展變革的。這在那個時代里是一種十分新穎的觀念，而呂思勉正是基于此種觀念成為了新史學的引領(lǐng)者。
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相對于呂思勉順應時代的變通，經(jīng)歷了私塾教育的著名中國歷史學家鄧之誠則更具有嚴謹?shù)呐f學風范。
在五十年的執(zhí)教生涯中，鄧之誠用誨人不倦的教育精神培養(yǎng)出了一大批博聞強識的文史學家。其中最具代表性的《中華二千年史》一書就是由鄧之誠在北京大學的授課講義編纂而成。
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鄧之誠在描述歷史的過程中，以宏觀的角度對歷代王朝的興亡進行了精簡的描述，其中不乏許多原始史料的引用，來為自己的觀點進行詳細證明，讀起來更具條理性和真實性。
作為一個愛國的史學家，鄧之誠的教育目的是希望人們能夠明白中華民族興衰的原因，從而為現(xiàn)在和以后找到一條明確的道路。
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明朝和清朝作為中國社會轉(zhuǎn)型的重要時期，在歷史進程上有著舉足輕重的意義。由于清朝在入關(guān)以前一直臣服于明朝的統(tǒng)治之下，所以在新王朝成立之后，一直對明朝歷史諱言莫深，這導致了明清交替的這段歷史變得十分模糊。
作為近代明清史奠基人的孟森，在清末民初時決定脫離政局，開始對清朝入關(guān)前的時期進行深入而系統(tǒng)的研究。
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其中具有重要研究價值的許多著作都誕生于孟森在北京大學教書的時候，那時由于沒有固定的統(tǒng)一課本，所有的教材都需要由老師自己編寫。這個要求雖然看起來著實不便，但卻在很大程度上給予了學者最大的自由來講述自己的觀點。
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而自民國成立以來，中國的社會就進入了一個復雜多變的時期，所以近代史雖然歷時較短，但讀起來卻并不輕松。被稱為中國外交史學奠基人的蔣廷黻在從美國求學歸來之后，同梁啟超一同組建了南開大學的歷史系。
在上世紀二十年代時，中國的近代史研究基本上還處于一片空白，而作為一名愛國的文人外交官，蔣廷黻選擇中國近代外交史作為切入點，引進了新的研究史學的方法和觀念。在南開大學任教時，蔣廷黻主張站在客觀的角度去闡述史實，而他本人也為收集近代外交史的資料付出了許多心血。
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在這套由北京理工大學出版社推出的《中國大歷史》正是結(jié)合了以上四位史學大家的經(jīng)典著作，里面包含8部斷代史，對先秦時代到近代一共兩千多年文化進行了事無巨細的講述，讓人可以通過最經(jīng)典而詳盡的方式來了解中國的文化歷史，去探索古人的前進腳步。
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在閱讀這套書籍的時候，會明顯感受到枯燥的歷史事件變得生動了起來，仿佛躍然在紙上，那些令人扼腕嘆息或激動不已的重要事件全都清晰地呈現(xiàn)在眼前。
對于那些想要了解歷史但文言文功底薄弱的人來說?
??這套書中的行間注釋對于一些冷僻的字句都進行了詳細解釋，厚實的紙張和精美的印刷讓人充分享受閱讀的樂趣。
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歸根結(jié)底，讀史的魅力就在于：以人為鏡，以古鑒今。
從過去了解未來的軌跡，這便是歷史的價值。
正如呂思勉先生所言：“ 原來把科學家的眼光看起來，人是差不多的在科學上，是不承認有什么非常之人，也不承認有什么太善極惡之人的。研究歷史的目的，在于把古今的事情互相比較，而觀其會通。就是要把許多事情，歸納起來，得一個公例。”
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