人對景觀的認(rèn)知過程

人類對景觀的認(rèn)知，是一個由淺入深，有點(diǎn)及面的過程。“景觀”一詞起源是視覺美學(xué)意義上的概念。

隨著地理學(xué)的發(fā)展和探險(xiǎn)運(yùn)動的大規(guī)模開展，人們對景觀的認(rèn)知逐步加深。人們已經(jīng)不再滿足于對自然地形、地物的觀賞和對其“美”的再現(xiàn)，開始更多從科學(xué)的角度去分析他們在空間上的分布和時間上的演化，“景觀”被賦予更廣泛的內(nèi)容，生物和非生物的現(xiàn)象都可作為景觀的組成部分。這種整體景觀思想為系統(tǒng)景觀思想的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

生態(tài)學(xué)的發(fā)展使得人們對景觀的認(rèn)知發(fā)生了深刻變化，所謂景觀可以理解為地表某一空間綜合特征，包括人視覺所及的景物、空間內(nèi)存在斑塊的結(jié)構(gòu)特征與其相互作用關(guān)系以及功能結(jié)構(gòu)。景觀成為一個多層次的生活空間，是一個由陸圈和生物圈組成、相互作用的系統(tǒng)。

景觀（Landscape）概念的不斷擴(kuò)展，反映了人們對人與自然關(guān)系人士的不斷加深，景觀的真諦也被逐漸揭示，人類在新的高度來確定景觀的內(nèi)涵。

人類認(rèn)知景觀進(jìn)程圖

景觀的內(nèi)涵

從人類對景觀的認(rèn)知，景觀大致包含三個層面，即視覺美學(xué)層面、精神體驗(yàn)層面和生態(tài)環(huán)境層面。

一、視覺美學(xué)層面

景觀在視覺美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺美的感知對象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。

二、 精神體驗(yàn)層面

人在景觀中體驗(yàn)了個人或群體理想的社會環(huán)境，并在研究地物、生物變遷的基礎(chǔ)上自發(fā)創(chuàng)造環(huán)境，此時無論是自然還是人造景觀都成為人類的精神寄托。人不再是自然的旁觀者，而是改造者和體驗(yàn)者。

景觀創(chuàng)造的過程是人與自然相互取得和諧的過程，大地景觀是人類為了生存而對自然進(jìn)行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。因此，景觀是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，景觀寄托人類的理想，也是人類存在價值的體現(xiàn)

三、生態(tài)環(huán)境層面

從生態(tài)層面看來，任何一種景觀：一片森林，一個城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，景觀建設(shè)必需建立在尊重生態(tài)、保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的前提下，將景觀納入生態(tài)系統(tǒng)大背景下來進(jìn)行科學(xué)、客觀的解讀，同時也使人類嚴(yán)肅的剖析自身欲望，有節(jié)制地改變自然。

綜上所述，景觀這一看似簡單的概念，卻有非常廣泛深刻的內(nèi)涵。它包含視覺景象的含義，也包含地理區(qū)域的含義；作為符號，它是自然及人類社會過程在大地上的烙印，是關(guān)于人類社會歷史和自然系統(tǒng)的書：作為系統(tǒng)，景觀具有整體有幾行和復(fù)雜性。因而，景觀既是視覺的愉悅，又是精神的升華，更是歸于自然的空間和系統(tǒng)。

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