導(dǎo)讀：道字的景點 道觀旅游景點大全 1. 道觀旅游景點大全 2. 道觀全景圖 3. 道教文化旅游景點 4. 道教名勝景點 5. 道觀旅游景點大全圖片 6. 道觀旅游景點大全介紹 7. 道觀有哪些地方 8. 道觀 風(fēng)景 9. 有道觀的景區(qū) 10. 道觀風(fēng)景區(qū)圖片

1. 道觀旅游景點大全

青城山有三大清宮，如雷貫耳的上清宮（景區(qū)），隱于青城后山腳下的太清宮，前山深山密林的玉清宮。

我個人覺得最有名的是太清宮，太清宮位于青城山前后山之間，面對彭祖峰和金鞭巖，后倚棋盤石和神仙洞，左有青龍崗，右有白馬崗，廟前溪水潺潺，古樹成陰，花香四季，環(huán)境十分幽靜。從沙坪過味江沿游山小道上行2.5公里即到太清宮，也可由金鞭巖前的八卦臺沿公路繞行3公里到此。

清人徐昱《灌縣鄉(xiāng)土志》載，太清宮初建于唐代，原為佛教叢林，名“龍居寺”，清代俗稱郭家庵，清末改為道廟。1940年國民政府主席林森游歷到此，題書匾額“太清官”，后遂改為此名。但當(dāng)?shù)厝巳粤?xí)稱“郭家庵”。

2. 道觀全景圖

、三蘇祠的堂廊之間、亭殿之間，隔不多遠(yuǎn)就有一道裝飾精美的間墻。2、法云寺在山嵐深濃的山頂上，氣魄恢宏的廟宇蓋得古色古香，莊嚴(yán)肅穆。3、遠(yuǎn)眺五祖寺，它高踞于險峻突起的孤峰之上，與廬山隔江對峙，近看五祖寺猶如一只展翅的鳳凰。4、這座古老的寺廟掩映在幾棵蒼勁的銀杏樹下。進(jìn)人草堂，只見游人寥寥，一派幽靜、肅穆氣氛：古木參天，松柏森森，秀竹郁郁，芳草青青。5、新都城北200米左右，就可以看見長長的一道紅墻，墻內(nèi)翠竹綠樹中隱現(xiàn)出閃閃發(fā)光的塔尖，這就是因擁有五百羅漢而馳名中外的寶光寺。6、登上石階，只見屈子祠就坐落在一片郁郁蔥蔥的樹林之中，周圍的樹木花草為這座雄偉壯麗的祠廟增添了無限的光彩。7、俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環(huán)抱，花草簇?fù)恚€有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，無限快活。8、山巔聳立著一座古樓，金碧輝煌的琉璃瓦，朱紅色的墻，巍峨的門樓莊嚴(yán)肅穆。門上“金沙寺”三個赤金大字，赫然醒目。北極樓內(nèi)，許多墻壁和碑石上還保留著歷代名人的詩詞。每間佛殿門媚正中高懸金匾，門上雕刻著精美的神仙、花卉圖案，富麗堂皇。走進(jìn)大雄寶殿，映人眼簾的是三尊大佛像，擔(dān)露胸膛，雙膝盤坐，雙手合I面泛笑容，惟妙惟肖，生趣盎然。走過大雄寶殿便是大士殿，這里供奉千手千眼觀世音。觀世音對面是一尊金甲金剛，全身披掛，威風(fēng)凜凜。樓上是著名的呂仙樓，喜歡托夢的人則要在此樓虔誠禱告，睡上一晚。聽說，托夢還挺靈驗?zāi)亍?/p>

3. 道教文化旅游景點

1、湖北武當(dāng)山

武當(dāng)山位于湖北省十堰市境內(nèi)，是著名的道教圣地、太極拳的發(fā)祥地、國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，古建筑群為世界文化遺產(chǎn)名錄。武當(dāng)山風(fēng)光旖旎、山川秀美、眾峰嵯岈，而且常年紫氣氤氳、云霞迷溕，還有規(guī)模宏大的古建筑群、博大精深的武術(shù)、源遠(yuǎn)流長的道教文化。

2、龍虎山

龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處，東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，龍虎山因此得名。

龍虎山有“丹霞仙境”之稱，主要風(fēng)景區(qū)有上清宮景區(qū)、天師府景區(qū)、龍虎山景區(qū)、仙巖水巖景區(qū)、巖墓群景區(qū)、象鼻山排衙石景區(qū)、獨峰馬祖巖景區(qū)。

3、四川青城山

青城山，世界文化遺產(chǎn)，全國重點文物保護(hù)單位，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，全球道教全真道圣地，中國四大道教名山之一，中國道教發(fā)祥地之一。景區(qū)面積200平方千米，最高峰老君閣海拔1260米，青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽。

4、齊云山

齊云山風(fēng)景名勝區(qū)，位于安徽省黃山市休寧縣城西約15公里處，面積110公里，自然保護(hù)區(qū)面積150公里。

由齊云、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成，共分月華街、云巖湖、樓上樓三個景區(qū)，有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺16座，碑銘石刻537處，石坊3個，石橋5座，庵堂祠廟33處。

1994年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護(hù)單位。

5、江西三清山

三清山是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級旅游景區(qū)、國家綠色旅游示范基地。總面積229.5平方公里，景區(qū)內(nèi)千峰競秀、萬壑奔流、古樹茂盛、珍禽棲息，終年云纏霧繞，充滿仙風(fēng)神韻，被譽“世界最美的山”。同時它又是有著1600余年歷史的道教文化發(fā)祥地。

6、洛陽老君山

老君山又名景室山位于洛陽市欒川城郊，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。因道教始祖老子歸隱修煉于此而得名，自古被尊為天下名山，道教圣地，有“中州地區(qū)天然動植物種質(zhì)基因庫”之美譽，號稱洛陽的“避暑山莊”，為欒川八大景觀之首，被譽為“君山奇景”。

洛陽老君山風(fēng)景名勝區(qū)是伏牛山世界地質(zhì)公園核心園區(qū)，國家級自然保護(hù)區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)、省級文物保護(hù)單位。

7、崆峒山

崆峒山風(fēng)景區(qū)位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，主峰海拔2123米，是古絲綢之路西出關(guān)中的要塞 。崆峒山景區(qū)自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于關(guān)塞”、“道源所在”等美譽。

8、惠州市羅浮山

羅浮山素有“嶺南第一山”之稱，是中國道教十大名山之一。傳說，蓬萊仙島中的浮山從東海到南海，附于這里的羅山。并體而成羅浮山，成為百粵群山之祖和嶺南道教文化的發(fā)祥地。

羅浮山自然景觀眾多，融自然與人文景觀于一體，擁有山、水、泉、瀑、池、洞、觀、寺、塔、林等景觀，具有獨特的“天際一軸線，仙凡兩重天”、“一山分四季，十里不同溫”的自然特征，中草藥資源極其豐富。

9、南充市高坪區(qū)鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣，山屬岷山山脈，海拔1000余米，因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門派的名稱出現(xiàn)。

鶴鳴山，為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。北依青城山，南鄰峨眉山，西接霧中山，足抵川西平原，距成都約70公里。景區(qū)內(nèi)松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。

10、鎮(zhèn)江市句容茅山

茅山位于江蘇省句容市，是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。

山上景點多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

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4. 道教名勝景點

金華赤松黃大仙宮

天臺山桐柏宮

杭州玉皇山福星觀

杭州抱樸道院

湖州古梅花觀

5. 道觀旅游景點大全圖片

紫陽觀位于遼寧省丹東市鳳城市鳳凰山景區(qū)的中心開闊地帶，紫陽觀包括玉皇殿、三官殿、純陽殿、斗母宮、碧霞宮(娘娘廟)、觀音閣、三教堂、山神土地廟、護(hù)法殿、藥王殿、靈神臺。這些 殿觀使這里形成了道教廟宇磷次櫛比，寶殿如林的一派仙境風(fēng)光，這些殿觀不僅馳名中外，也是道教信徒進(jìn)廟朝拜和旅游的重要景點，在這些廟宇中各徜徉，磬聲陣陣，經(jīng)詠瑯? ??，使游人緬如超凡脫俗，沉入玉宇瓊樓之境界。

6. 道觀旅游景點大全介紹

很多道觀都在風(fēng)景秀麗優(yōu)美的大山深處，人們都愿意在閑暇時間去游玩，也就游玩了道觀了。

7. 道觀有哪些地方

1、含義不同。。寺廟是佛家修行的地方，是寺和廟的通稱，道觀是道士修煉的地方，道教宮廟稱“觀”或者"廟"或者"宮"，而不稱"寺"。

2、所屬的宗教不同。寺廟屬于民間的泛神崇拜的類似宗教的活動場所。比如關(guān)帝廟、媽祖廟、岳王廟、城隍廟。與寺院是完全不同的兩個系統(tǒng)，它源于中國的本土信仰。道觀是中國本土宗教、道教（又分正一派和全真派）的宗教活動場所。比如北京白云觀、大連三清觀。

3、供奉神祗不同。寺廟供奉一些歷史上實有其人、他們的事跡往往為人們所長期歌頌的著名人物，為了表示人們的敬仰之心，為他們建起了廟。岳王廟供奉岳飛是因為他保家衛(wèi)國。關(guān)帝廟供奉關(guān)羽是因為他忠義氣節(jié)。道觀主體建筑三清殿供奉三清道祖：元始天尊、靈寶天尊、道德天尊；文昌殿供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國舅等；右側(cè)是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時珍，華佗等。

8. 道觀 風(fēng)景

吉林省比較有名的道觀有：福壽宮、玉皇閣、三清宮、玄帝觀、長春觀……福壽宮坐落于遼源市龍首山南麓，是東北最大的道觀之一，被譽為“華夏玄門第一樓”的遼源魁星樓便矗立于此。通化市玉皇閣坐落于渾江北岸山水雄奇、園林秀色的玉皇山之巔，是吉林省境內(nèi)規(guī)模最大的弘道基地。三清宮是吉林地區(qū)最大的一座道觀，占地1.2萬平方米，坐北面南坐落于旺起鎮(zhèn)東風(fēng)景秀麗的松花湖畔，背倚雄偉險峻的麒麟崖，面對蜿蜒清澈的大石河湖灣，三面群山環(huán)抱，一面綠水相擁……

9. 有道觀的景區(qū)

長沙道觀比較多

1.南岳大廟是中國江南最大的古建筑群，有“江南第一廟”“南國故宮”之稱，根據(jù)現(xiàn)存資料記載始建于唐，后經(jīng)唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修繕擴(kuò)建，于光緒八年（1882年）形成現(xiàn)在98500平方米的規(guī)模。南岳大廟分為九進(jìn)四重院落，四周圍以紅墻，角樓高聳，壽澗山泉，繞墻流注，頗似北京故宮風(fēng)貌。南岳大廟佛道共存，東側(cè)為八個道觀，西側(cè)為八個佛寺，堪稱我國寺廟一絕，每年八月十五，這里都要舉行盛大規(guī)模的廟會，不少東南亞的佛國華僑，日本佛教界人士，以及回鄉(xiāng)的善男信女，都不惜長途跋涉來此朝拜，因此這里常年香火不息。

地址：湖南省衡陽市南岳區(qū)北支街2號

2、張家界武陵源紫霞觀景區(qū) 3A景區(qū)

紫霞觀始建于明朝嘉靖年間，近500年的歷史，在戰(zhàn)亂時期收到不同程度的破壞。紫霞觀是1992年因旅游事業(yè)的發(fā)展，教徒的信教，經(jīng)政府的批準(zhǔn)，由各地的善男信女共同捐資，當(dāng)?shù)卣畵芸顢U(kuò)建起來的。中國著名書法家沈鵬先生為紫霞觀題寫了觀名，觀內(nèi)有國內(nèi)外著名書法家的題詞、碑刻等宗教文物，以及老子教祖講經(jīng)說法渡化圖一百余幅。紫霞觀位于張家界市武陵源區(qū)寶峰路，坐落在環(huán)境優(yōu)美的景區(qū)中心，是武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的主要人文景觀與宗教文化旅游相結(jié)合的精品旅游景點，國家“AA”級旅游景區(qū)，張家界市道教協(xié)會會址所在地。

地址：湖南省張家界市武陵源區(qū)寶峰路

3、云麓宮（湖南省長沙市）

云麓宮，在湖南省長沙市湘江西岸的岳麓山右頂峰上。屬道教二十三洞真虛福地。云麓宮最早建于1478年（明憲宗成化十四年）。云麓宮于1957年重修。1966年文革期間云麓宮遭到嚴(yán)重破壞。1976年修葺臨倒塌的關(guān)帝殿時，在原址上建長方形兩層樓閣，? ?向城廓，供游人登臨覽勝。后殿及宮右呂祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宮左后方，拓坪數(shù)百平方米，并砌建曲廊。二十一世紀(jì)初在望江閣樓上豎呂祖像，按規(guī)制作龕，前廳堅關(guān)帝像。三清殿按道家規(guī)制豎像三尊。云麓宮左豎有漢白玉《麓山樹鐙記碑》，旁豎《麓山鞏峙峙碑》，碑陰為“光聯(lián)翼軫”。原有天燈樹，已廢。

地址：湖南省長沙市岳麓區(qū)岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)

4、九龍觀（湖南省常德市）

九龍觀位于浯溪河鄉(xiāng)九龍山，九龍山道觀早在唐代德宗年間（公元780年前后）就有觀殿五座，據(jù)聞此山左右有青龍白虎，前有龜蛇二山，被當(dāng)?shù)匕傩找暈槭サ亍＞琵埳绞且蛔澜堂剑诮涛幕催h(yuǎn)流長。九龍山道觀有形似故宮的真武殿、有九龍相聚的九龍壁、以及玉皇樓、觀音殿、三清殿、鐘鼓樓、救苦殿、天橋、財神殿、牌樓等特色建筑，共有殿堂4751平方米，總建筑面積已發(fā)展到242000平方米，造就了宏偉的道教場所。

地址：湖南省常德市桃源縣浯溪河鄉(xiāng)九龍山村

5、天師宮（湖南省湘潭市）

天師宮坐落在湖南省湘潭市湘江東岸，原著名的寶塔嶺公園中心。天師宮始建于明萬歷四十二年（1614年）歷經(jīng)是四百余年歷史。天師宮為湖南省第二批重點寺觀教堂，原規(guī)模宏偉，后歷遭劫難。屢經(jīng)興廢。后為龍門弟子修復(fù)，成為全真龍門廟宇。現(xiàn)有天師殿，石牌坊，坐龍，玉皇殿，斗姥閣，丹房等建筑。天師宮內(nèi)供奉有張葛許薩四大天師。鴻鈞老祖，慈航真人，財神趙元帥，藥王。玉皇殿供奉有。玉皇大帝，持筆將軍，持印將軍，天地水三官大帝。斗姥閣供有斗姥元君，六十甲子，等像。

地址：湖南省湘潭市岳塘區(qū)寶塔街道東湖路264號

6、天后宮（湖南省懷化市） 文物保護(hù)單位

懷化天后宮地處舞水西岸，宮中有戲臺、正殿、觀音堂，左為財神殿，右為武圣殿和五通神殿，全部建筑結(jié)構(gòu)完整 懷化天后宮。天后宮地處舞水西岸、與芷江縣城隔河相望的天后宮是內(nèi)陸最大的媽祖廟，建于清朝乾隆十三年(公元1748年)，占地3700多平方米，宮中有戲臺、正殿、觀音堂，左為財神殿，右為武圣殿和五通神殿，全部建筑結(jié)構(gòu)完整。同時宮中還展出芷江出土舊石器時代以來很有研究價值的文物100多件。

地址：湖南省懷化市芷江侗族自治縣芷江鎮(zhèn)河西江西街83號

7、仙庾道觀

仙庾道觀位于湖南株洲荷塘區(qū)。因相傳唐玄宗之孫李豫之妻沈珍珠為避“安史之亂”在此修行成仙而揚名。是株洲市著名的名勝古跡，也是省、市重點宗教場所。目前是株洲市道教協(xié)會所在地。2009年上半年配合仙庾景區(qū)改擴(kuò)建進(jìn)行征地而異地重建 ， 2010年10月16日上午9時，仙庾廟道觀開光慶典儀式在仙庾風(fēng)景區(qū)舉行。2012年仙庾道觀舉行三清殿落成暨開光慶典。

地址：湖南省株洲市荷塘區(qū)仙庾鎮(zhèn)仙庾村

8、白衣觀 文物保護(hù)單位

位于湖南通道侗族自治縣播陽鄉(xiāng)，清乾隆二十四年（ 1759 ）由侗族道士募建，供奉太上老君和侗族崇拜的諸神。樓閣共五層高約 18 米，純木結(jié)構(gòu)，平面呈八方形，邊長 5.7 米。原各層都置有神龕，惜現(xiàn)已不存，不過還可以繞旋梯至上層，舉目遠(yuǎn)眺，俯視腳下，景物盡收眼底。原各層都置有神龕，惜現(xiàn)已不存，不過還可以繞旋梯至上層，舉目遠(yuǎn)眺，俯視腳下，景物盡收眼底。原各層都置有神龕，惜現(xiàn)已不存。白衣觀是侗族地區(qū)保存完好的唯一的一座道教古觀。1972年列為湖南省文物保護(hù)單位。

地址：湖南省懷化市通道縣播陽鎮(zhèn)東門村一組

9、善德觀（湖南省常德市）

善德觀，位于常德市德山善卷路南面，緊? ?德山公園，占地60畝，由桃源九龍觀李嘉志道長于2005年6月籌資發(fā)心興建，歷時六年，現(xiàn)已基本告成。新建的善德觀由山門牌樓、善卷殿、真武殿，玉皇殿等組成，建筑氣勢恢弘，為常德地區(qū)最大道教宮觀之一。

地址：湖南省常德市武陵區(qū)德山開發(fā)區(qū)善卷路善德觀

10、普德大廟

普德大廟，原名轄神廟、普德觀，始建于康熙七，是一處位于湖南省的廟宇。始建于康熙七年（公元一六六八年），距今已有三百多年。普德大廟坐落在湖南省汨羅市范家園鎮(zhèn)永清村境內(nèi)，緊靠汨羅江畔。這里虎象兩山傲視，汨江秀水環(huán)抱，常見煙波浩渺。這里山川秀美，物華天寶，人杰地靈。傳說，曾有高仙飛臨此境盛贊曰：“左瞧右看此脈靈，虎象兩山前把門，羅江之水大源引，可帶龍氣入廟庭”。廟內(nèi)供奉唐宋時代以來的愛國忠臣良將，以唐安始之亂堅守河南睢陽為國盡忠、壯烈捐軀，后皇封榮祿大夫——睢陽太守許遠(yuǎn)為主神。

地址：湖南省岳陽市汨羅市范家園鎮(zhèn)永青村

11、陶公廟（湖南省長沙市）

陶公廟位于長沙縣榔梨鎮(zhèn)，瀕臨瀏陽河，枕靠臨湘山，四周古木參天，風(fēng)景十分優(yōu)美，屬湖南省級文物保護(hù)單位。陶公廟建于梁天監(jiān)初年（公元502——519年）。有“六朝遺廟，千年名山”之稱。據(jù)史書記載，奉祀晉太尉陶侃之孫陶淡與其侄結(jié)廬臨湘山，后來叔侄偕隱于此。士民仰其清名盛德，故立此廟祀之。傳說中，每年的正月十三與八月十七為陶公叔侄生日。所以每到這兩個生日之時，陶公廟都要舉行廟會。現(xiàn)在?梨街道陶公廟廟會已從傳統(tǒng)中走了出來，融入了更多的健康文化內(nèi)容。從1997年起，長沙縣人民政府將陶公“生期廟會”定為“陶公廟文化廟會”，引導(dǎo)成為傳播先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化的群眾性的節(jié)日。

地址：湖南省長沙市長沙縣榔梨鎮(zhèn)榔梨社區(qū)

12、朱陵宮

朱陵宮位于南岳古鎮(zhèn)迤北八里紫蓋峰麓水簾洞前。此地古稱道教第三洞天，名曰“朱陵太虛小有之天”。始建于宋，明清屢有修葺。清末毀于火災(zāi)，僅存遺址。南岳道教協(xié)會籌集巨資，于2000年5月動工重建，2003年底竣工，千年古觀得以重興。宮觀占地近20畝，建筑面積3800平方米，由五進(jìn)七重院落組成，圍墻周繞。中軸線依次為先天門、靈官殿、呂祖殿、朱陵殿、三清殿。兩廂分別有慈航殿、財神殿以及鐘鼓二亭、東西客堂、寮舍、丹房、齋堂、庫房之屬。第四進(jìn)正殿主祀朱陵大帝，殿堂高踞石臺之上，面闊五間，高15.60米，重檐歇山，檐下飾斗拱，琉璃屋蓋，畫棟雕粱，輝煌壯麗。殿前4根青石透雕龍柱，工藝精湛令人嘆為觀讓。

地址：湖南省衡陽市南岳區(qū)水簾洞

13、河圖觀

河圖觀位于湖南省長沙市長沙縣安沙鎮(zhèn)譚坊村。該觀為湖北武當(dāng)山全真龍門派第十五代道士易本立（字竹心）于清朝同治二年（1863年）創(chuàng)建。光緒十五年（1890年）增修，民國二十二年（1933年）重建。1982年和1986年，政府兩次撥款予以修繕。道觀現(xiàn)占地面積1400平方米，建筑面積800余平方米，主要建筑有牌樓、山門、靈祖殿、丘祖殿、呂祖殿等。琉璃牌樓系1986年重建。山門額題"十方河圖觀"五個大字，左右聯(lián)曰："紫氣銀河龍門洞天；奇經(jīng)妙圖瑯繯福地。"大殿內(nèi)前棟，左為靈祖殿，右為丘祖殿，中為殿廳。

地址：湖南省長沙市長沙縣安沙鎮(zhèn)鰲魚村

14、紫竹林（湖南省衡陽市）

紫竹林坐落在半山亭玄都觀沿登山公路上去300米的地方，據(jù)宋代陳田夫《總勝集》只作了一般的記載，但始建年代不詳，可知宋代即有此觀了。1936年旅寓南岳江西藉富商梅建南，他看到這里? ?處要地，交通比較方便，他就樂意捐資重建紫竹林。新中國成立后．1957年避為佛道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社宿舍。1980年后，落實宗教政策仍歸道教協(xié)會管理，對原來的舊觀徹底進(jìn)行落架重修，仍恢復(fù)為道觀。這里緊臨登山公路，在公路旁建有山門，山門有一橫額日：“紫竹林”，山門書有楹聯(lián)日：“紫竹林中觀自在，白云深處是道鄉(xiāng)。”山門旁又隨手榜額日：“內(nèi)設(shè)送予殿”，凡是來南岳朝香拜佛的人都要到殿內(nèi)求神送子，使之香火旺興。

地址：湖南省衡陽市南岳區(qū)半山亭

10. 道觀風(fēng)景區(qū)圖片

道觀是道士修煉的地方。道觀也是人們避開嘈雜的城市，返璞歸真，修身養(yǎng)性的地方，在中國有二十個有名的道觀。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據(jù)說為老子的誕生地。據(jù)史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來創(chuàng)建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統(tǒng)治，抬高自己家族地位，就聽從吉善行的建議，認(rèn)老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎(chǔ)上予以擴(kuò)建，規(guī)模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時，太清宮又有增建，規(guī)模達(dá)到鼎盛，占地八頃七十二畝，周圍四十里，宮內(nèi)建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱前宮，洞霄宮稱后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱“會仙”。唐開元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點文物保護(hù)單位，于2001年又升格為全國重點文物保護(hù)單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮(zhèn)守太清宮。

2.終南山樓觀臺

終南山樓觀臺號稱'天下第一福地'，是我國著名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：'關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀為最名。' 樓觀臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風(fēng)光：古跡主要有老子說經(jīng)臺、尹喜觀星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風(fēng)光以森林見長，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點文物保護(hù)單位。

終南山樓觀臺

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮(zhèn)，臨清溪，為歷代張?zhí)鞄熎鹁又兀ㄓ邶埢⑸侥_下。北靠西華山，門臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細(xì)漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀

據(jù)文獻(xiàn)記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng)始人，故稱天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀。唐朝時改稱常道觀。唐開元年間(713-741年)，常道觀一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀中現(xiàn)存? ??唐玄宗手詔碑。宋時曾稱昭慶觀，現(xiàn)仍延用唐名，俗稱天師洞。

天師洞現(xiàn)存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺主持修建。1980年以來，青城山道教,青城山常道觀協(xié)會又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門、道舍、齋堂等進(jìn)行了全面維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀的整個建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個宮觀依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴(yán)的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬樹凝煙罩峰奇。”宮殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀

5.北京白云觀

道教全真道派十方大叢林制宮觀之一。位于北京。始建于唐，名天長觀。金世宗時，引大加擴(kuò)建，更名十方大天長觀，是當(dāng)時北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災(zāi)，后又重建為太極殿。

丘處機(jī)赴雪山應(yīng)成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長春子，詔改太極殿為長春宮。及丘處機(jī)羽化，弟子尹志平等在長春宮東側(cè)購建下院，即今白云觀，并于觀中構(gòu)筑處順堂，安厝邱處機(jī)靈柩。丘處機(jī)被奉為全真龍門派祖師，白云觀以此稱龍門派祖庭。今存觀宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協(xié)會會址就設(shè)在白云觀。道教全真第一叢林——北京白云觀位于北京西便門外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協(xié)會、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機(jī)構(gòu)先后設(shè)在這里。白云觀也是“文革”中北京很少沒被破壞的寺廟之一。

北京白云觀

6.成都青羊?qū)m

青羊?qū)m，川西第一道觀，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀始于周，初名“青羊肆”。據(jù)考證，三國之際取名“青羊觀”。到了唐代改名“玄中觀”，在唐僖宗時又改“觀”為“宮”。五代時改稱“青羊觀”，宋代又復(fù)名為“青羊?qū)m”，直至今日。

宮內(nèi)保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當(dāng)今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農(nóng)歷二月十五日既是青羊?qū)m傳統(tǒng)的廟會日，又是青羊?qū)m歷史悠久的“花會”日，屆時宮內(nèi)香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來人往，車水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊?qū)m

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區(qū)的南側(cè)支峰，與道教著名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區(qū)內(nèi)松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著名風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區(qū)北，泰山的南麓，俗稱“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑? ??，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千。岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建天貺殿等，更見規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內(nèi)各類古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴(yán)的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門外，始建于元代。由于當(dāng)時海運漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運漕糧的終點，是轉(zhuǎn)入內(nèi)河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當(dāng)時叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出海或漕糧到達(dá)時，都向天后祈福求安。居家百姓沒錢的也來求財，沒兒的求子，有病的祈免病災(zāi)。這是古人無法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現(xiàn)，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個天后便凝聚和撫慰著眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂宮

永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護(hù)單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側(cè)。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機(jī)會。

芮城永樂宮

12.解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟被譽為中國傳統(tǒng)道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。創(chuàng)建于隋開皇九年（公元589年），宋，明時曾擴(kuò)建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)。現(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬多平方米，內(nèi)外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州關(guān)帝廟

13.沈陽太清宮

開壇傳戒是太清宮的一大特征，據(jù)《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達(dá)2000余人。現(xiàn)為中國道教重點開放宮觀和遼寧省重點文物保護(hù)單位，是遼寧省道教協(xié)會與沈陽市道教協(xié)會所在地。

沈陽太清宮

15.蘇州玄妙觀

千年古觀玄妙觀座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據(jù)說這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀進(jìn)行了大規(guī)模的修復(fù)整治。

玄妙觀和觀前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著名旅游景點 。

蘇州玄妙觀

16.武漢長春觀

長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十? ?叢林之一，為歷代道教活動場所。稱“江南一大福地”。觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機(jī)道號“長春子”命名。以紀(jì)念道教全真派北七真之一，龍門宗的創(chuàng)始人丘處機(jī)。丘處機(jī)，(公元1148年-1227，字通密，號長春子)在元軍南下時“一言止殺“濟(jì)世救民之勸德。始稱“長春觀”。

武漢長春觀

17.武當(dāng)山太和宮

道教著名宮觀。在湖北省十堰市境內(nèi)的武當(dāng)山天柱峰山腰紫金城南天門外。建于明代永樂十四年 (1416)，時有殿堂道舍等建筑五百一十間；現(xiàn)僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內(nèi)僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門兩側(cè)各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設(shè)金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內(nèi)懸明代永樂十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當(dāng)山之題詩碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂十四年(1416)移置于此，故名“轉(zhuǎn)運殿”、“轉(zhuǎn)展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂。該宮整個建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結(jié)構(gòu)精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹云海，氣象萬千。是武當(dāng)山著名的道教宮觀之一。

武當(dāng)山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱鸚鵡山)。創(chuàng)建于明萬歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當(dāng)山太和宮內(nèi)的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門環(huán)護(hù)，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續(xù)修。宮外有三天門，喻三清天；山腳至一天門有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門內(nèi)有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內(nèi)有欞星門、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內(nèi)懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂二十一年(1423)，高2．1米，口周長6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現(xiàn)為陳列室)內(nèi)有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風(fēng)、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說八仙宮為唐時呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點破千秋迷夢而感悟成道之處。北宋時期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長李宗陽修建牌坊，并賜名“敕建萬壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來。懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，當(dāng)?shù)卣當(dāng)?shù)次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀(jì)90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達(dá)州火峰山唯一的一座道教宮觀。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執(zhí)混元珠，象征天地未形、萬物未生混沌狀態(tài)時的無極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱天寶君，居元始天尊左側(cè)位，手執(zhí)如意之象，或半黑半白的“陰陽鏡”，象征剛從無極狀態(tài)中衍生出來的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱太上老君，居元始天尊右側(cè)位，手執(zhí)羽扇，象征? ?太極分化出的天地或陰陽“兩儀”），故名。三清宮秉承達(dá)州三教合一的文化傳統(tǒng)，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養(yǎng)身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山勢而建，高度適中，視野開闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現(xiàn)道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。

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