導(dǎo)讀：芭莎苗族旅游 苗族文化旅游 1. 苗族文化旅游 2. 苗族文化旅游區(qū) 3. 苗族旅游景點(diǎn) 4. 苗族文化旅游價值 5. 苗族文化旅游開發(fā) 6. 苗族文化旅游資源開發(fā)與保護(hù) 7. 苗族文化旅游資源畢業(yè)論文 8. 苗族文化旅游體驗(yàn)活動 9. 苗族文化旅游區(qū)形象標(biāo)志(LOGO)

1. 苗族文化旅游

萬峰林

萬峰林，由近兩萬座奇峰翠巒組成，從海拔2000多米的七捧高原邊沿和萬峰湖北岸，黃泥河?xùn)|岸成扇形展開，連綿至安龍、貞豐等地。位于興義城南的峰林呈南北走向，神奇、秀美，綿延十五公里，山峰密集奇特，氣勢宏大壯闊，整體造型完美，形成一道天下罕見的峰林畫廊。

馬嶺河峽谷

馬嶺河峽谷風(fēng)景名勝區(qū)包括馬嶺河峽谷、萬峰林、萬峰湖三部分。中心景區(qū)距興義城區(qū)6公里，地處滇、黔、桂三省區(qū)結(jié)合部，景區(qū)內(nèi)瀑布群，中心景區(qū)內(nèi)的3 0 余道瀑有的壯如銀河缺口，有的柔弱若婀娜仙子；瀑群凌空而降，飛珠濺玉，陽光下的道道彩虹，與深谷幽境相映，置之其中似人若仙。景區(qū)內(nèi)由于“千泉?dú)w壑，溪水溶濁”的作用，形成的深圳特區(qū)谷兩壁碳鈣堆積千姿百態(tài)，似飛禽走獸，加之瀑霧滋潤，栩栩如生，呼之欲出。

興義國家地質(zhì)公園

貴州省興義國家地質(zhì)公園，是以喀斯特錐峰巖溶地貌景觀和貴州龍動物群古生物化石產(chǎn)地為主題特色的地質(zhì)公園，有馬嶺河峽谷景區(qū)、西峰林景區(qū)、東峰林景區(qū)、頂效貴州龍景區(qū)、烏沙貴州龍景區(qū)、泥凼石林區(qū)、坡崗巖溶生態(tài)區(qū)和萬峰湖景區(qū)等八大景區(qū)，面積 350平方公里，外圍保護(hù)面積1000平方公里。整個園區(qū)內(nèi)，貴州龍動物群化石及其產(chǎn)地,頂效和烏沙兩個景區(qū)在全國乃至亞洲都是獨(dú)特和罕見的；馬嶺河峽谷、萬峰林、坡崗巖溶生態(tài)區(qū)、泥凼石林等是我國錐型喀斯特發(fā)育最典型、連片分布最廣的,巖溶地貌類型最多的地區(qū)。這里氣候宜人，物產(chǎn)豐富，民族風(fēng)情淳樸濃郁。有保存完好的南龍布依古寨(八卦寨)、“布依八音”古樂；何應(yīng)欽故居、“王電輪將軍故里摩崖”、劉氏莊園(貴州民族婚俗博物館)、魯屯石牌坊群、萬屯漢朝墓群以及被命名為興義人的“貓貓洞”、“張口洞”古人類文化遺址等人文景觀。使之構(gòu)成一個集自然景觀、生物化石、人文景觀、民族風(fēng)情于一體的高品位、深內(nèi)涵的地質(zhì)公園，具有極大的旅游觀賞、休閑度假、地學(xué)科普價值。

2. 苗族文化旅游區(qū)

苗族分部湖南，廣西，湖北，云南，貴州！

就來說說我了解的地方吧，因?yàn)槲沂呛下殛柮缱遄灾慰h的，苗族風(fēng)俗是非常有特色的，比如三月三，四月八，六月六，八月八，九月九都是苗族代表性節(jié)日，因?yàn)槟壳懊缱逡苍诼臐h化，所以有很多地方的苗族文化已經(jīng)很少了，目前最有代表性的地方有，鳳凰禾庫鎮(zhèn)，臘爾山鎮(zhèn)，平時一些老人都會穿苗族服飾，到節(jié)日的日子基本人人都會穿，想要去苗族旅游一定要在過節(jié)的時候就特別好玩！

3. 苗族旅游景點(diǎn)

者臘鄉(xiāng)，隸屬云南省文山壯族苗族自治州硯山縣，地處硯山縣東部，東鄰蚌峨鄉(xiāng)，南連盤龍鄉(xiāng)，西接江那鎮(zhèn)，北接阿猛鎮(zhèn)，鄉(xiāng)人民政府距硯山縣城22千米，行政區(qū)域面積261平方千米，截止2019年者臘鄉(xiāng)戶籍人口35596人。

景點(diǎn)：

綠廊花海·滇東驛站—生態(tài)者臘農(nóng)業(yè)旅游度假區(qū)。

云嶺牧歌—云盤山萬畝草場。

4. 苗族文化旅游價值

鳳凰古城建于清康熙年間，是國家歷史文化名城，是湘西苗族與土家族的聚居地。古城風(fēng)景秀麗，四周青山疊翠，江水環(huán)繞，保持著明清時期的建筑風(fēng)貌。

在我國有著深厚的歷史文化價值和文化旅游價值，故而鳳凰古城的美學(xué)觀賞價值及其影響由此可見。

5. 苗族文化旅游開發(fā)

　　苗族民間的傳統(tǒng)節(jié)日較多，有苗年、四月八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。節(jié)日早晨，人們將做好的? ??味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。除了歷史性的節(jié)日外，絕大多數(shù)在秋收之后或春耕大忙之前的農(nóng)閑季節(jié)舉行。但由于自然因素、社會和宗族差異的影響，苗族傳統(tǒng)節(jié)日具有明顯的地域性，表現(xiàn)出不同的特性。　　1、苗年　　盛行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗族自治縣的苗族聚居區(qū)。過苗年的日期，各地不盡相同，但都是在收谷子進(jìn)倉以后，即分別為農(nóng)歷的九、十或十一月的辰(龍)日或卯(兔)日或丑(牛)日舉行。過苗年的頭幾天，家家戶戶都要把房子打掃干凈，積極準(zhǔn)備年貨，如：打糯米粑、釀米酒、打豆腐、發(fā)豆芽，一般還要?dú)⒇i或買豬肉等等。富裕的人家，還要做香腸和血豆腐，為家人縫做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年飯，守歲到午夜才打開大門放鞭炮，表示迎接龍進(jìn)家。在天剛拂曉時，每家都由長輩在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上鄰居家拜年，苗語稱為“對仰”(donfniangx)，表示祝賀新年快樂。在新年的頭兩天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不掃地；婦女不做針線活；有的地區(qū)，婦女不做飯，由男人代替；男人不外出拾糞等等。苗鄉(xiāng)的男婚女嫁，一般都選在過苗年的時間。從第四天開始。一些老年男女也紛紛挑著酒、肉、糯米粑等等走親訪友，或者在家忙于接待來賓；一些年輕男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳銅鼓舞、斗牛；或者小伙子去別的村子游方場“游方”，男女丁互對歌，傾吐愛慕之情。前后活動，歷時9天左右才能結(jié)束。這是苗族民間最隆重的節(jié)日。　　2、春節(jié)　　這是以農(nóng)歷正月初一為歲首的漢族和其他少數(shù)民族共同歡度的傳統(tǒng)節(jié)日。在黔東南的苗族，把春節(jié)叫做“漢年 ”(niangx diel)與傳統(tǒng)的“苗年”(niangx hmub)并存，和其他民族一共同歡度，尤其是那些不過苗年的苗族地區(qū)，主要是過春節(jié)，但不及苗族過苗年隆重，識漢字的苗族也貼些對聯(lián)、門神之類，其余與過苗年相同，即增加了斗牛、賽馬、走親訪友以及男女青年“游方”、對歌等民族特色的內(nèi)容。有的人家的男婚女嫁也選在春節(jié)舉行。湘西地區(qū)的苗族過春節(jié)，還舉行規(guī)模盛大的“趕牛場”活動；廣西融水縣一帶的苗族過春節(jié)，舉行蘆笙舞會，每年群眾竟達(dá)數(shù)萬人之多。　　3、龍船節(jié)　　這是苗族的一種水面劃船比賽的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于貴州的臺江、施秉兩縣交界處的清水江兩岸，和注入這段河的臺江巴拉河兩岸，黔東苗語稱為“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在這里的平寨、廖洞等六七十個苗族村寨，每家都有一至兩條劃船比賽用的龍船。每年的農(nóng)歷五月五日，或二十四日至二十七日這五天，居住在河兩岸的苗族群眾輪流舉行盛大而隆重的龍舟競賽。在湖南湘西的鳳凰、瀘溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行劃龍船，而且分男隊(duì)、女隊(duì)、男女混合隊(duì)比賽，場面非常熱鬧。苗族的龍船節(jié)，雖是以賽龍船為主要內(nèi)容的節(jié)日，但同時也是民族文化娛樂和青年男女進(jìn)行社交活動，中老年人探親訪友、交談年景和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的節(jié)日。　　4、四月八　　每年的農(nóng)歷四月初八是貴州省的貴陽、黃平、松桃和湖南湘西等地的苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。該節(jié)是由紀(jì)念苗族英雄亞宜發(fā)展而來的。每逢節(jié)期，苗族同胞要蒸制花糍米飯，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或?qū)Τ楦琛Ｔ诒本┑拿缱逡策^四月八節(jié)。　　5、吃新節(jié)　　主要流行于貴州黔東南苗族侗族自治州和廣西融水苗自治縣地區(qū)。每年農(nóng)歷六七月間，當(dāng)田里稻谷抽穗的時候，苗族村寨家家戶戶在卯日(? ??的在午日或辰日)歡度“吃新節(jié)”。到時，每家都煮好糯米飯、一碗魚，一碗肉等，都擺在地上(也有的擺在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞來放在糯米飯碗邊上，然后燒香、紙，由長者掐一丁點(diǎn)魚肉和糯米飯拋在地上，并滴幾滴酒，以表示敬祭和祈禱豐收，然后把摘來的稻苞撕開，掛兩根在神龕上，其余給小孩撕開來吃，全家人就高高興興地共進(jìn)美餐。第二天，各村寨的男女老幼者紛紛穿著新衣來觀看蘆笙會，參加跳蘆笙會，參加跳蘆笙舞；有的拉馬來跑馬場賽馬，有的牽水牯牛來斗牛場斗牛，節(jié)期一般2天。　　掛丁片區(qū)在農(nóng)歷六月頭卯或二卯，凱棠片區(qū)在六月十六日以后的卯日，地午、翁項(xiàng)、旁海、平樂在七月中旬卯日。一些在七月半。節(jié)日期間，舉行3至5天集會，內(nèi)容有游方、跳蘆笙、斗牛、賽馬等。“吃新節(jié)”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的節(jié)日，由古代的祭祀演變而來，各地過節(jié)時間不一，一般在農(nóng)歷的六月初到八月中旬這段時間內(nèi)。過節(jié)這天，被邀請的客人身穿節(jié)日盛裝，挑上禮品，牽著斗牛前來作客。祭過祖后，賓主頻頻舉杯預(yù)祝豐收。第二天開展斗牛、賽馬、跳蘆笙等活動。夜幕降臨，屋內(nèi)飄出老人們的酒歌聲，蘆笙場上蕩漾著青春的笑語和歡樂的旋律，蘆笙聲、酒歌聲、情歌聲、飛歌聲彌漫在苗寨的夜空里。　　6、蘆笙節(jié)　　流行于貴州的凱里、麻江、丹寨各縣交界的舟溪一帶。各地的節(jié)期不統(tǒng)一，一般在農(nóng)歷的正、二或三月；個別地區(qū)選在七月舉行。主要是祭祀祖先，慶祝豐收。一般在節(jié)日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地涌來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動。　　7、花山節(jié)　　此節(jié)又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等，流行于貴州黔西北、四川南部和云南東南部的苗族地區(qū)。由于苗族住地不同，服飾有差異，因此，苗族過花山節(jié)的日期也不一致，節(jié)日的名稱也不盡相同。有的在農(nóng)歷正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的鐵盔一帶，每年正月初六至初八跳年場，二月十四至十六日跳桃花場，七月十六至十八日跳米花場。先選好接花種或接花稈。所謂“接花種”，就是用三匹馬掛紅，去其他花場上馱少量的泥土來堆積在新場上，以示花種；“接花稈”是用長青樹做成，高三至四米，立于花場的中心。屆時，四方八面的人盛裝前來，由族長宣布跳場開始，小伙子們吹響蘆笙，姑娘們圍著花翩翩起舞，互相競技。在花稈的頂上懸有一幅兩米長的紅綢和一個紅布小包，內(nèi)裝賞錢。誰能一邊吹笙，一邊爬上花稈頂端，取下紅綢(有的掛一壺酒)和紅布小包，并且還能從稈頂吹笙下來，誰便獲勝得賞。有的地方還兼舉行賽馬、射箭及續(xù)麻針比賽等活動。青年男女對歌，演奏蘆笙、簫、笛、口弦等民族樂器，鐘情者互贈繡花手帕、腰帶等物。老年人則趁機(jī)拜訪親友，互相談心，活動一整天，甚至到深夜結(jié)束。　　8、趕秋節(jié)　　流行于湖南湘西和貴州樺桃一帶的苗族地區(qū)，每年的立秋之日舉行，為期一天。開始為每年農(nóng)歷“立秋”，青年男女聚集村寨、山場，唱歌跳舞，尋求伴侶。　　首先，由穿著古老民族服裝的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人們的歡呼聲中，分別擎著一個飽滿的玉米棒和一把金黃的稻穗，來到秋千架下，向人們報告一年的收成，祝賀? ??稼獲得豐收。接著，青年人爭先恐后地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈紡車形狀，有相互錯開的八架車輻，每架可坐一人。送秋人用力推動，秋千旋轉(zhuǎn)起來，越轉(zhuǎn)越快，人們發(fā)出陣陣歡呼。突然，送秋人用力頂住秋千橫木，秋千嘎然而止，上面的人紛紛往下跳。按習(xí)慣，最后被停在秋千上的人要高聲唱歌。有的青年人有意停在上面，趁機(jī)用歌聲向戀人吐露心曲。　　苗族趕秋節(jié)在每年“立秋””。趕秋節(jié)趕秋原來的意思是趕秋“千”，關(guān)于這一節(jié)日的由來，有一段美麗的傳說：　　相傳在很早以前有一個叫巴貴達(dá)惹的英俊苗族青年。他不僅聰明勇敢為人正直，而且樂于幫助別人，苗家人很喜歡他。巴貴達(dá)惹還沒婚配，媒人們絡(luò)繹不絕的來到他家說親，九十九寨的姑娘們都暗暗地愛著他，可惜的是他一直沒有中意的。他心中的姑娘在哪里呢？一個秋高氣爽的日子，巴貴達(dá)惹正在山里打獵，忽然他看到一只老鷹抓著一件東西飛了過來，便彎弓拉箭將老鷹射下，仔細(xì)一看，原來老鷹抓的是一只漂亮的繡花鞋。巴貴達(dá)惹想，能繡這么漂亮鞋子的姑娘，一定聰明美麗、心靈手巧。巴貴達(dá)惹便決心要娶到這位群威群膽。他想到了一個好辦法，制造了一種可坐人的秋千，讓附近的姑娘們來蕩秋千玩。這時，他拿著花鞋到秋千場去逐一核對，終于找到了這位美麗的姑娘，于是和她結(jié)為連理。巴貴達(dá)惹尋找姑娘的秋千演變成了人們有趣的娛樂工具。　　9、踩鼓節(jié)　　流傳于貴州的凱里、丹寨、雷山等縣的苗族地區(qū)。在每年農(nóng)歷二月的第一個豬場天，苗族青年男女自動聚集于當(dāng)?shù)匾?guī)定的歌場上踩鼓。這種鼓是用實(shí)心楠木挖空、兩端繃以牛皮作成的。屆時，由一個有威望的老人，將放在他家的楠木鼓和鼓架一齊搬進(jìn)鼓場，并用力敲鼓，人們都聞聲前來翩翩起舞，年輕人趁機(jī)擇偶；老年人也穿著新衣，圍著楠木鼓唱古歌。舞畢，姑娘們便拿出親手編織的花帶，敬獻(xiàn)在楠木鼓上，表示對楠木鼓的感恩。人們盡情歡唱，直到天黑才離開鼓場。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于樓上。每逢節(jié)日還要用魚肉敬祭楠木鼓。　　10、祭尤節(jié)　　“祭尤節(jié)”苗語叫“農(nóng)尤”，“農(nóng)”意為吃或祭，“尤”為人名，族名。其意為祭一位叫尤的先祖。據(jù)臘堯寨祖?zhèn)骺诒汉芫靡郧埃D堯人的一位祖先，天生怪異，勇猛異常，曾在部落之間的征戰(zhàn)中威震一方。但后來，被其他的部落設(shè)計誘殺了，活著的人們只得逃命，一路不停地遷徙，他們有的來到了現(xiàn)在的黔東南，來到了丹寨，臘堯人就是其中的一部分；臘堯人祭尤就是為了祭奠那位遇難的祖先”。　　過祭尤節(jié)的時間為農(nóng)歷10月的第二個牛場天。過節(jié)當(dāng)天，家家都要備上糯米粑粑、甜酒、魚、菜葉、樹葉，請祭師念祭詞，舉行祭祀儀式。祭桌上擺9個碗、9塊粑粑、9堆菜肴供與9個祖公，這與史書記載的：“九黎共有九個部落，其酋長是蚩尤，他有兄弟81人，即81個民族酋長”，相應(yīng)。“祭尤節(jié)”祭師在誦祭詞時，分別念8段相應(yīng)的內(nèi)容，每段都分別供上九碗酒。這些現(xiàn)象具有較高的歷史研究價值。遠(yuǎn)近四方的親戚朋友都紛紛走來，共同赴宴歡度。使整個地方完全沉浸在一片歡樂祥和的氣氛中。　　祭尤節(jié)是苗族一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，它具有歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)等研究價值。又是促進(jìn)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧進(jìn)步、文化交流發(fā)展的節(jié)日。

6. 苗族文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)

民族文化是民族旅游地的靈魂，也是構(gòu)成旅游吸引力的核心要素。西江苗寨之所以能夠發(fā)展旅游業(yè)，最顯而易見和最富 有吸引力的核心資源，就是由上千棟木構(gòu)吊腳樓依山就勢構(gòu)成的村落景觀，以及蘊(yùn)含在村落里面的苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

西江苗寨歷來以稻作農(nóng)業(yè)為主要生計方式，村民謀生，以種植水稻為主，燒荒種小米次之，農(nóng)閑時上山打獵以彌補(bǔ)肉食的不足。改革開放以前，農(nóng)業(yè)在西江苗寨占據(jù)主導(dǎo)地位。改革開放后，西江苗寨開始零星出現(xiàn)各種經(jīng)營商戶。

到1995年，整個村寨僅有10戶人家從事商業(yè)經(jīng)營，20來戶人家從事刺繡品加工，跟全國眾多的民族村寨一樣，生計單一、經(jīng)濟(jì)薄弱，沒有任何現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展基礎(chǔ)。自2008年旅游開發(fā)以來，無論在景觀景點(diǎn)打造、旅游文化產(chǎn)品供給、還是營銷策略上，都緊緊以苗族文化為引領(lǐng)。

7. 苗族文化旅游資源畢業(yè)論文

楊正文，男，苗族，1962年3 月生，現(xiàn)就職于西南民族大學(xué)民族研究院，副院長，副研究員。

1983年7 月西南民族學(xué)院歷史系畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。

一直致力于人類學(xué)、民族文化的研究，特別以苗、瑤民族為研究重點(diǎn)。

主持過與臺灣輔仁大學(xué)合作項(xiàng)目“苗族服飾研究”；所主持的“苗族服飾傳統(tǒng)制作工藝傳承與保護(hù)”項(xiàng)目獲臺灣化育文教基金會資助。

先后多次深入西南邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)從事人類學(xué)田野調(diào)查。

獨(dú)立或合作出版論著4 本，發(fā)表論文10余篇，其中《苗族服飾文化》（貴州民族出版社，1998）獲四川省社會科學(xué)三等獎。

現(xiàn)正進(jìn)行黔東南苗族鄉(xiāng)村社會變遷項(xiàng)目及其他民族民間文化傳承與保護(hù)方面的研究。

8. 苗族文化旅游體驗(yàn)活動

苗族的長桌宴就是個極具有苗族傳統(tǒng)特色的宴席。其實(shí)，長桌宴是苗族人待客的一種最高禮儀的宴席，已有數(shù)千年歷史，通常用于接親嫁女、滿月酒以及招待貴客。

規(guī)矩是在桌前坐時，左邊是主人座位，右邊是客人，主客相對，敬酒勸飲并對酒高歌以表達(dá)主人家的熱情。但現(xiàn)在去到景區(qū)體驗(yàn)長桌宴的活動是就會比較隨意了。

9. 苗族文化旅游區(qū)形象標(biāo)志(LOGO)

1，灣子辣椒

灣子辣椒，貴州省畢節(jié)市金沙縣特產(chǎn)辣椒，農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。灣子辣椒產(chǎn)區(qū)以緩坡地為主，土壤類型主要為火石地，產(chǎn)出的灣子辣椒果形中等，肉厚皮薄，油潤紅亮，入口后辣味適中，香辣味濃。

2，蝦子辣椒

蝦子辣椒，貴州省遵義市新蒲新區(qū)蝦子鎮(zhèn)特產(chǎn)，地理標(biāo)志產(chǎn)品。蝦子鎮(zhèn)冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，適宜種植辣椒。蝦子辣椒個小、色紅、味辣、香濃、飽滿、肉厚、油潤鮮紅、味道香辣。是中國傳統(tǒng)出口辣椒的主要品種。

3，花溪辣椒

花溪辣椒，貴州省貴陽市花溪區(qū)特產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。花溪辣椒產(chǎn)區(qū)土壤類型主要為黃壤，土層深厚，是辣椒生產(chǎn)適宜區(qū)域。花溪辣椒果實(shí)先端尖銳，常彎曲成鉤狀干椒肉質(zhì)肥厚、油份重、色澤深紅、辣而不烈。花溪辣椒有辣味適中，香味有余特點(diǎn)。

4，牛場辣椒

牛場辣椒，貴州省六盤水市六枝特區(qū)牛場苗族彝族鄉(xiāng)特產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。牛場辣椒產(chǎn)區(qū)以緩坡平地為主，土壤類型主要為黃壤，土層深厚，是辣椒種植的適宜區(qū)域。牛場辣椒果形較大，色澤鮮艷，體大肉厚，入口后辣味適中，而且香味可口。

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