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舜帝陵九嶷山景點(diǎn) 九嶷山舜帝陵的由來

導(dǎo)讀:舜帝陵九嶷山景點(diǎn) 九嶷山舜帝陵的由來 1. 九嶷山舜帝陵的由來 2. 九嶷山舜帝陵的由來簡(jiǎn)介 3. 九嶷山舜帝陵祭祀大典 4. 舜帝陵的歷史 5. 舜在九嶷山的故事 6. 舜帝葬于九嶷山 7. 九嶷山舜帝廟考古遺址博物館 8. 九嶷山舜帝陵的由來和歷史 9. 九嶷山舜帝陵的由來是什么 10. 湖南永州九嶷山舜帝陵

1. 九嶷山舜帝陵的由來

史籍對(duì)于舜帝崩葬九嶷山的記載以《山海經(jīng)》最早。其卷十八海內(nèi)經(jīng)載:“南方蒼梧之丘,蒼梧之淵,其中有九嶷山,舜之所葬,在長沙零陵界中”。《水經(jīng)·湘水注》載有'九嶷山盤基蒼梧之野,峰秀數(shù)郡之間,羅巖九舉,各導(dǎo)一溪,岫壑負(fù)阻,導(dǎo)嶺同勢(shì)。游者疑焉,故曰九疑'。 意思就是舜帝南巡路上去世,葬在蒼梧之山,而蒼梧又有九山,不知道舜帝到底葬在哪座山里,至于舜帝的真正寢陵在哪,無人知道,大概就在茫茫群山之中。鬼崽嶺的遺址也不乏一個(gè)疑問。

2. 九嶷山舜帝陵的由來簡(jiǎn)介

《史記》中有云,舜帝葬于江南九嶷[yí]山,那這九嶷山指的是哪里?

答案是這正是考古人員此次進(jìn)行考古挖掘的區(qū)域,畢竟從上古時(shí)期開始,全國上下再?zèng)]有出現(xiàn)過第二個(gè)叫九嶷山的地方,從地圖上來看,九嶷山位于湖南永州寧遠(yuǎn)縣,難道說,“華夏第一陵”舜帝陵就在九嶷山?

3. 九嶷山舜帝陵祭祀大典

一.九嶷山舜帝陵景區(qū)

舜帝陵位于寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九疑山,是中華民族始祖“五帝”之一-舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬平方米,分為兩個(gè)自然院落,九個(gè)單體建筑,從外入內(nèi)有玉帶橋,儀門、神道、山門、前門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)俊⒆笥冶亢捅龋鎸m墻環(huán)繞;氣勢(shì)恢宏,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是我國始祖陵中最高最大的陵,被稱為“華夏第一陵”。

二.祁陽浯溪碑林景區(qū)

浯溪碑林風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省永州市祁陽縣城(浯溪鎮(zhèn))西南部湘江大橋南端的浯溪公園內(nèi)。距離永州市區(qū)五十多公里。此處蒼崖石壁,瀕臨湘江,巍然突兀,連綿78米,最高處撥地30余米,為摩崖文字天然好刻處。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省級(jí)愛國主義教育基地、湖南省十大文化遺產(chǎn)、百姓喜愛的“湖南省景”、湖南新“瀟湘八景”。

三.雙牌陽明山國家森林公園

陽明山國家森林公園位于湖南省西南部,永州市郊區(qū),雙牌縣東北隅,屬五嶺山脈,1982年批準(zhǔn)為省級(jí)自然保護(hù)區(qū),1992年被批準(zhǔn)為國家森林公園,自古以來,就是天下名山,被譽(yù)為人間“靈山福地”。是國內(nèi)外少有的自然歷史文化遺產(chǎn),也是少數(shù)尚未得到很好開發(fā)的旅游寶地

四.柳宗元文化旅游區(qū)

柳宗元文化旅游區(qū)位于永州市零陵區(qū)柳子街中段,系紀(jì)念唐代著名思想家、文學(xué)家、政治家柳宗元的祭祀性建筑群。始建于北宋,南宋又重建,現(xiàn)存的柳子廟是清光緒三年(1877年)重修的。

4. 舜帝陵的歷史

永州古稱零陵,因舜帝南巡崩于寧遠(yuǎn)九疑山,娥皇、女英千里尋夫傷心落淚的故事而得名(零陵的“零”字,是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思)。《史記·五帝本記》載:舜“南巡狩,崩于蒼梧之野,葬于江南九疑,是為零陵”。

自公元前124年始置泉陵侯國以來,永州已有2100多年的建制史。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)屬楚國南境,秦時(shí)屬長沙郡。漢武帝元鼎六年(前111年)始置零陵郡。隋初設(shè)置永州總管府,永州、零陵從此一地二名。又因?yàn)t水與湘江在城區(qū)匯合,永州自古雅稱瀟湘。

隋文帝統(tǒng)一中國后,按“存要去閑,并小為大”的原則,廢除州、郡、縣制,實(shí)行州、縣制。因零陵郡西南有“永山永水”,將零陵郡改置永州總管府。

這里所說的郡西南的“永山永水”,指現(xiàn)在的雙牌縣永江鄉(xiāng)一帶的山水。自永江鄉(xiāng)流入瀟水的河流稱為永江,也叫“永水”。這一帶的山,也就是所謂的“永山”了。從置永州總管府到現(xiàn)在,永州這一地名和行政區(qū)劃名稱,已經(jīng)存在 1400多年了。

永州是一本書,其歷史文化底蘊(yùn)非常深厚。據(jù)權(quán)威專家的最新研究成果表明,永州是世界稻作農(nóng)業(yè)之源、中國陶瓷工業(yè)之源、中華文明道德之源。

舜的開明治國、任人唯賢,柳宗元深刻的惜民愛民思想,周敦頤樸素的唯物主義思想和“出污泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié),“女書”的神秘莫測(cè)和瑤文化的千姿百態(tài),以及道縣玉蟾巖文物的出土,永州遠(yuǎn)古文化的出現(xiàn),無一不豐富中華文化的寶庫。

永州山水,融“奇、絕、險(xiǎn)、秀”與美麗傳說于一體,匯自然情趣與歷史文化于一身。 九嶷山舜帝陵、柳子廟、陽明山、舜皇山、浯溪碑林、江華瑤城、湘源溫泉等已成為新的旅游熱點(diǎn)。

2010年8月,當(dāng)?shù)卣谀蠋X附近發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)模比兵馬俑還要大,時(shí)間跨度還要長的石像群“鬼崽嶺”,粗略點(diǎn)算下約有過萬尊石像。

5. 舜在九嶷山的故事

舜之死,一直是謎。一般說,舜視察大江南北,突然死于倉梧之野。實(shí)際上,舜是被禹殺死的。但禹一直被認(rèn)為是圣人,圣人哪能干這種事,所以禹殺舜是不能被承認(rèn)的。

考查禹殺舜,有以下幾條線索:

一、禹治水,功高震主。并且在治水過程中組成了一股強(qiáng)大的勢(shì)力,其中不乏各類人物,他們?cè)诔按笤燧浾摚笏醋屛挥谟怼?/p>

二、禹之父鯀,是在舜的堅(jiān)決要求下(當(dāng)時(shí)堯還在位)被殺的。而禹對(duì)其父極其懷念,多次不顧眾人反對(duì)去祭典鯀。這說明禹并不認(rèn)為其父該殺。

三、舜死于九疑山。九疑之名的出處,有說法是因舜上了此山,在山上作了九疑之歌。歌詞的意思有九點(diǎn)懷疑,懷疑禹要篡位。

四、考舜禹之期正是原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡之期,禹代表了奴隸制的很多利益,因此與舜代表的原始制的利益有很大沖突。如舜仁和、尚德,而禹殘暴、尚武;誅殺諸侯自禹開始,等等。

總之,禹殺舜, 或者說,禹逼走舜,比舜南游,在九疑山突然死亡更加合理,雖然這在中國文明史上有點(diǎn)大逆不道。

以上諸論,從現(xiàn)在來看是非常合理的。

6. 舜帝葬于九嶷山

是舜帝的兩個(gè)妃子,娥皇和女英。

娥皇、女英,中國古代傳說中堯的兩個(gè)女兒,也稱“皇英”,長曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁帝舜為妻。傳說,帝舜執(zhí)政三十九年以后,曾到長江一帶巡視,不幸死在蒼梧之野,葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗,便一起去南方尋找舜王。

二女在湘江邊上,望著九嶷山痛苦流涕,他們的眼淚,揮灑在們竹子上,竹子便掛上斑斑的淚痕,變成了現(xiàn)在南方的“斑竹”,“斑竹”也稱湘妃竹。舜死了,娥皇、女英痛不欲生,便跳入波濤滾滾的湘江自盡,天帝因?yàn)榻忝玫陌V情而憐憫她們,依生前身份的不同,舜帝被封為湘水之神,號(hào)曰“湘君”,娥皇女英則為湘水女神,號(hào)曰“湘夫人”。

7. 九嶷山舜帝廟考古遺址博物館

舜,是軒轅黃帝八世孫,姚姓,媯氏,名重華,是中華民族共同始祖之一,五帝之一,被尊奉為華夏至圣。 他得到四岳推薦,經(jīng)過堯帝考察而得到認(rèn)可,后堯帝傳位于舜,舜得位,建有虞國。 后來舜去世,史稱帝舜、虞帝、舜帝。 據(jù)《古今姓氏書辯證》和《通志·氏族略》記載:虞有兩姓,曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚。因媯水之居而姓媯。

舜繼位后,流放四兇、任賢使能、百業(yè)興旺,當(dāng)時(shí)皋陶管五刑。大禹治水利。后稷管農(nóng)業(yè)。契管五教。經(jīng)過他們的努力,得以開創(chuàng)了政通人和的局面,成為了當(dāng)時(shí)中原最強(qiáng)大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

舜帝是中華道德文化的鼻祖。據(jù)《史記》記載:“天下明德。皆自有虞舜始”。舜帝文化精神之 魂,可稱為“德為先,重教化”,是走向文明的重要人物,也成為中華文化三座里程碑之一。 舜帝和堯帝一樣,都是先秦其實(shí)儒家和墨家推崇的古昔圣王,對(duì)于儒家來說,特別重視孝道,而舜就是以孝著稱,在《二十四孝》中的第一孝,說的就是舜的故事。

后來堯帝年老,準(zhǔn)備選一個(gè)賢德的繼承人,這時(shí)四岳推薦了舜。 堯帝之后把他兩個(gè)女兒娥皇女英嫁給了舜,同時(shí)還讓九名男子侍奉于舜的身邊,以觀察舜的德行。 又讓舜掌五典、管百官,以觀其能。 通過觀察,舜不負(fù)眾望,得到了堯帝認(rèn)可,后堯帝就把首領(lǐng)的位置傳給了舜,堯帝則在二十八年后去世。

舜雖是顓頊帝的六世孫,但舜的父輩卻是平民的身份。舜從小就受到他父親、后母和后母所生之意象的迫害,不過舜脾氣好、運(yùn)氣好,雖屢遭迫害,最終還是能化險(xiǎn)為夷,重要的是他不記仇,家人雖然對(duì)他不好,他還是孝敬父母、愛護(hù)弟弟象,故而得到人們的認(rèn)可贊許,他品德高尚,故而在民間有很大的威望,這為他后來被四岳推薦給堯奠定了基礎(chǔ)。

舜帝在堯帝死后,在位三十九年,后他在南方巡守的時(shí)候,死于蒼梧之野,葬于九疑山,稱為零陵。這里說的零陵,實(shí)際上就是舜陵,或者說是舜陵的別稱或美稱。

可能的有的人好奇,為什么前面有虞帝舜陵圖片不一樣,這是因?yàn)樗吹哿瓴恢挂惶帲ㄓ泻髞硇藿ǖ模?一,湖南省永州市帝舜陵,是中華民族尊祖祭舜之地。 二,山西運(yùn)城舜帝陵,這一處始建于唐開元二十六年。 三,浙江上虞舜帝廟。在唐朝之前,上虞這地方是由舜的后人建有家廟對(duì)舜帝祭祀,到唐長慶元年,百官里人集資建了舜帝廟。浙江之地有兩面大祀,除了上虞舜廟,還有就是紹興的禹廟。

據(jù)傳,舜帝年幼的時(shí)候,受到后母和弟弟象多次的迫害,一次他們騙舜去淘井,然后落井下石想害舜,不過幸好井下面有溶洞通到外面,舜帝得以幸免于難。 更加出乎意料的是,舜也因此發(fā)現(xiàn)了一處甘泉,人們就稱這甘泉為舜泉、舜井。 舜泉的形狀曾多次變更,后來僅留一井,再后來井口掛著一條鐵鏈,傳說是在大禹治水時(shí)降服了一天惡蛟龍,并把他鎖在井內(nèi)。

8. 九嶷山舜帝陵的由來和歷史

我國歷史上有這樣一座古墓,位于陜西省延安市黃陵縣城北約一千米處,子午嶺向東延伸的部分,是我國歷史上現(xiàn)存最早的陵墓。

這個(gè)墓陵的主人是歷史上最著名的黃帝,是軒轅黃帝的陵寢,由于無人破壞,它已成為我國最古老、保存最完好的古墓。與藏于山川之中的帝王墓相比,其地理位置的選擇,可以說是非常直接的。沒有任何掩護(hù),它就直截了當(dāng)?shù)亍⑤p松地出現(xiàn)在世界面前。

子午嶺南北而行,北為“子”,南為“午”,故稱“子午嶺”。橋山上古柏成林,郁郁參天,毓秀鐘靈。山體渾厚,氣勢(shì)雄偉,沮水三面環(huán)流 。山上林木茂密,古柏覆蓋面積達(dá)到89.1公頃,計(jì)有古柏81600多株,其中千年以上古柏有3萬多株,是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群。

橋山腳下,有座廟宇,也稱“軒轅廟”,是后人為祭祀黃帝而建的。此廟始建于漢代,距今已有2000多年的歷史。廟內(nèi)有一株古柏,10個(gè)人都合抱不住,高19米,下圍10米,中圍6米,上圍2米,是中國手植柏中最大的一棵,據(jù)相傳為軒轅黃容帝時(shí)所植,名為“黃帝手植柏”,外國專家稱其為“世界柏樹之父”。

沮河由西向東呈U形繞橋山而過,站在山上朝下看,東邊有河,西邊亦有河,就像水從山底穿過,故此山名橋山,黃帝陵因山而得名橋陵。

9. 九嶷山舜帝陵的由來是什么

有兩? ??舜帝陵是司馬遷記載錯(cuò)誤導(dǎo)致的,司馬遷《史記》所言“舜葬于江南九嶷”有誤。已經(jīng)有人在“南巡之誤”一文中指責(zé)司馬遷說:“先秦各種史籍均無舜晚年南巡狩之舉,且南巡到不了湖南。司馬遷以南巡狩讓舜去廣西蒼梧,可以說是絕大的漏洞,也許舍此再無別的理由,只好如此落筆。”所以沒有兩個(gè)舜帝陵,而是記載錯(cuò)誤導(dǎo)致。

有兩個(gè)舜帝陵是司馬遷記載錯(cuò)誤導(dǎo)致的,山西運(yùn)城的舜帝陵既無可靠史載,又無一塊御祭碑,更無文物考古成果證實(shí),只有一座始建于唐代的舜廟、后人偽作的墓、明萬歷年辛亥孟春東郡邢其任書的“有虞帝舜陵”和地方修廟的一次記載。而九嶷山舜帝陵則無論是民間傳說,或是史實(shí)記載,或是考古成果,都系統(tǒng)而詳盡,且一一吻合。因此,如果《竹書》真是一部可靠史籍,那司馬遷所指的蒼梧山,就一定是指湖南和廣西交界之地的蒼梧山,也就是九嶷山,所指之鳴條,也一定是指九嶷山之鳴條。

舜帝“孝感天地”、“德播人間”,備受中華民族敬仰,因此,舜廟多如牛毛。但是,舜帝陵惟有一處———這就是地處南國蒼梧山的“九嶷山舜帝陵”

10. 湖南永州九嶷山舜帝陵

舜帝陵的特點(diǎn)是:舜帝陵位于寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九嶷山,是中華民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬平方米,分為兩個(gè)自然院落,九個(gè)單體建筑,從外入內(nèi)有玉帶橋,儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)俊⒆笥冶亢捅龋鎸m墻環(huán)繞;氣勢(shì)恢宏,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是我國始祖陵中最高最大的陵,被稱為“華夏第一陵”。

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