導讀：司馬遷景點 - 司馬遷旅游 1. 司馬遷旅游 2. 司馬遷旅游公交車 3. 司馬遷旅游景點 4. 司馬遷旅游介紹 5. 司馬遷旅游景區(qū)門票 6. 司馬遷旅游的動力 7. 司馬遷旅游路線圖 8. 司馬遷旅游路線 9. 司馬遷旅游事跡被評為什么 10. 司馬遷旅游攻略

1. 司馬遷旅游

張騫第一次出使西域，既是一次極為艱險的外交旅行，同時也是一次卓有成效的科學考察。他對廣闊的西域進行了實地的調(diào)查研究工作，不僅親自訪問了地處新疆的各小國和中亞的大宛、康居、大月氏和大夏諸國，而且從這些地方又初步了解到烏孫、奄蔡、安息、條支、身毒等國的許多情況。

返回長安后，張騫將其見聞向漢武帝作了詳細報告，對烏孫、安息、印度等中亞、西亞諸國的位置、特產(chǎn)、人口、城市、兵力等，都作了說明。

這些基本內(nèi)容在西漢史學家司馬遷《史記.大宛傳》中記錄了下來，這是我國和世界上對這些地區(qū)第一次最翔實可靠的記載，至今仍是研究上述地區(qū)和國家的地理和歷史的最珍貴的資料。

2. 司馬遷旅游公交車

東線：兵馬俑、華清池、驪山、華山等… 西線：法門寺等… 西安周邊：大雁塔、小雁塔、鐘鼓樓等 浐河、灞河、黑河、渭河、秦嶺、太白山西安市主要景點及乘車路線 秦始皇兵馬俑博物館 臨潼區(qū)秦始皇陵東側(cè) 在火車站廣場乘306，307路車或一日游中巴前往 陜西省歷史博物館 西安市小寨東路和翠華路交界處 乘5，24，27，610路公車直達 西安碑林博物館 西安是三學街孔廟舊址 乘14，213，221，232，309，402，512，704路直達 華清池 西安市臨潼區(qū)驪山腳下 在火車站乘到臨潼中巴或306，307路公交車或一日游中巴前往 西安半坡博物館 西安市的東郊的產(chǎn)河的東岸 乘11.42.105.231.301路公交車抵達 乾陵博物館 乾縣 在火車站乘大、中巴或參加西線一日游 華山 華陰縣南 在火車站乘中巴前往 法門寺寺院 扶鳳縣 在火車站乘中巴或玉祥門車站乘車抵達 法門寺博物館 扶鳳縣 在火車站乘中巴或玉祥門車站乘車抵達 茂陵 興平縣東北的9公里處 在火車站乘中巴或玉祥門車站乘車抵達 大雁塔 西安南郊大慈恩寺內(nèi) 5.19.21.22.24.27.610.606路公車抵達 大慈恩寺 西安南郊雁塔路 5.19.21.22.24.27.610.606路車抵達 樓觀臺森林公園 周至縣城東南15公里的終南山南麓 在水司乘到樓觀臺的旅游車 太白山自然保護區(qū) 眉縣，太白，周至三縣交界處 玉祥門外或火車站的汽車站乘車抵達 漢陽陵 西安市北機場專用高速路北側(cè) 在鐘樓乘310路直達 臨潼驪山索道 西安市臨潼區(qū)驪山 乘306，307，路車或坐火車站發(fā)往臨潼的中巴 鐘樓 城內(nèi)四大街的交匯處 8.18.43.201.603.604.605.610.611.46路 鼓樓 北大街北院門南段 乘車至 鐘樓向西行200米 小雁塔 西安市南郊友誼西路薦福寺內(nèi) 乘512、21、610路公共汽車直達 八路軍西安辦事處舊址 北新街中段東側(cè)的七賢莊內(nèi) 乘610、703路“八辦”下 興慶宮公園 和平門外咸寧北路 乘7、8、27、43、102、228、402、512、704、705、715到 革命公園 西五路北側(cè) 乘102、103、307、301、4、10革命公園下 蓮湖公園 蓮湖路 乘10、12、102、103、301、307、506、702、714到達 兒童公園 西門內(nèi) 乘501到達 唐代藝術(shù)博物館 大雁塔東側(cè) 乘5、21、22、24、27、501、527、601、606、701路大雁塔下 城墻 市中心區(qū) 有多條線路進城 大清真寺 北院門化覺巷內(nèi) 從鼓樓向北行50米左右，610旅游公交車直達 大興善寺 市南郊小寨興善寺西街 乘5、14、18、521、605、603、716路小寨下，沿興善寺西 未央湖游樂園 北郊草灘鎮(zhèn) 乘509路中巴可直達 荊峪溝旅游風景區(qū) 西安市東郊狄寨 有多條選擇路線 朱雀森林公園 戶縣南部秦嶺北麓 乘西線一日游班車 草堂寺 西安西南30公里秦鎮(zhèn)草堂營村 在市汽車站乘坐開往草堂寺的旅游車 翠華山風景區(qū) 西安城南30公里外的大峪口 在南門車站乘坐開往翠華山的中巴 南五臺森林公園 西安以南30公里外 在南門車站乘坐發(fā)往終南山的專線旅? ?車 王順山森林公園 藍田縣藍橋鄉(xiāng) 在西安市唐都車站乘坐開往商州的班車 水陸庵 藍田縣城東南10公里處的王順山下 在唐都車站乘坐發(fā)往藍田的汽車再換車抵達 輞川溶洞 藍田縣城東南的輞川 在唐都車站乘坐發(fā)往藍田葛牌的班車 寒窯 西安市南郊 乘坐715路中巴抵達 高冠瀑布 西安西南40多公里處的圭峰山坡 在南門乘坐開往高冠瀑布的旅游車 嘉午臺 長安縣大峪境內(nèi) 在南門乘坐開往太乙宮的中巴車 驪山烽火臺 臨潼區(qū)驪山最高處 乘306、307路車或東線一日游抵達 咸陽博物館 咸陽市中山街中段 在玉祥門汽車站乘坐開往咸陽的旅游專線車 昭陵博物館 禮泉縣東北20公里處的九仲山 在玉祥門汽車站乘坐西安開往禮泉班車后轉(zhuǎn)禮泉至棲霞的班車. 南湖 秦嶺以南漢江之濱的南鄭縣 乘火車或乘坐汽車抵達漢中后轉(zhuǎn)車抵達南鄭縣 關(guān)山牧場 隴縣西南48 公里處的關(guān)山鄉(xiāng) 在火車站或玉祥門汽車站乘車 橋陵 蒲城縣 在西安汽車站乘坐開往蒲城的車 司馬遷祠墓 韓城市南10公里處 在唐城汽車站乘坐開往韓城的車 黨家村 韓城市 在唐城汽車站乘坐開往韓城的車然后換車抵達 洽川風景區(qū) 合陽縣 在唐城汽車站乘坐開往合陽的車, (最好自駕車或隨團前往,合陽至景區(qū)沒有直達車) 瀛湖風景區(qū) 安康地區(qū) 在火車站或南門汽車站乘坐開往安康的車然后換車抵達景區(qū) 紅堿洲 陜北神府腹地與毛烏素沙漠交界處 在唐城汽車站乘坐開往榆林的車后換車抵達 延安革命紀念館 延安市王家坪 在火車站乘坐火車或汽車抵達延安后換乘公交車至王家坪 黃帝陵 延安黃陵縣城北的橋山上 在西安火車站南側(cè)汽車站乘坐大,中巴直達 黃河壺口 宜川縣東部的壺口鄉(xiāng)境內(nèi) 在唐城汽車站乘坐抵達宜川后換車或乘壺口旅游專線車 洛川民俗博物館 延安洛川縣城內(nèi) 在西安火車站或唐城汽車站乘坐開往洛川的汽車或火車 柞水溶洞 陜南柞水縣石甕鎮(zhèn) 在西安汽車站或南門汽車站乘坐西安開往鎮(zhèn)安的汽車

3. 司馬遷旅游景點

韓城游景點

韓城黃河濕地

2008年8月6日，陜西黃河濕地被列入陜西省重要濕地名錄，按照資料顯示，陜西黃河濕地保護區(qū)韓城轄區(qū)位于關(guān)中平原東北部，北起禹門口南到合陽界，東以黃河治導控制線的中心線為界與山西省相接，西界以黃河老崖為界。濕地總面積10622公頃，占保護區(qū)總面積的18.5%。韓城市黃河濕地保護區(qū)是許多野生動物和鳥類不可缺少的棲息地，有十分豐富的野生動，植物資源。

司馬遷祠

司馬遷祠墓位于韓城市南十公里芝川鎮(zhèn)東南的山崗上，東西長555米，南北寬229米，面積4.5萬平方米。它東臨黃河，西枕梁山，芝水縈回墓前，開勢之雄，景物之勝，為韓城諸名勝。

司馬遷祠之冠。據(jù)韓城縣志記載：芝水原名陶渠水，相傳漢武帝采靈芝于陶渠水之陽，改名芝水。至今呂莊村西尚有“靈芝庵”遺址。

黨家村

韓城黨家村位于陜西省韓城市東北方向，距城區(qū)九公里，西距108國道1.5公里，東距黃河3.5公里，主要有黨、賈兩族，320戶人家，1400余人，建村距今約670年歷史。距今已逾600年的韓城黨家村古建筑村落已被列入“國際傳統(tǒng)居民研究項目”中，陜西省已將黨家村列為“歷史文化保護村”。村中有建于600年前100多套“四合院”和保存完整的城堡、暗道、風水塔、貞節(jié)牌坊、家祠、哨樓等建筑以及祖譜、村史，被專家稱為東方人類傳統(tǒng)民居的活化石。村中街道有“井”字、“T”字、“十”字形格民青石鋪路房屋建筑多為“四合院”、“三合院”。

文廟

韓城文廟坐落在陜西省渭南韓城市老城東學巷，是一組保存完整的元代建筑群。據(jù)明《一統(tǒng)志》記? ?：“韓城縣學于洪武四年?公元1371年在舊址重修”。《陜西通志》載：“洪武四年知縣周吉成重建”。后來雖經(jīng)歷代重修，但廟內(nèi)主要建筑之結(jié)構(gòu)形狀，都基本未變。為陜西省現(xiàn)存十三世紀以來較有代表性的古建筑群。

韓城古稱“龍門”。陜西省所轄的副地級市。位于陜西省東部黃河西岸，關(guān)中盆地東北隅。

韓城歷史悠久。西周初，周武王封子于此，稱韓國。戰(zhàn)國時，秦設(shè)夏陽縣。隋開皇十八年(598)置韓城縣。1984年元月改為韓城市，1985年列為陜西省對外開放城市。

4. 司馬遷旅游介紹

孔子，司馬遷，唐玄奘，徐霞客。都是遠古時期履行代表人物。

5. 司馬遷旅游景區(qū)門票

2021年崆峒山門票免費條件：

（1）身高1.2m（含）以下的兒童；

（2）65周歲（含）以上的老年人憑本人身份證；

（3）享受國家特殊津貼及獲得省級以上勞動模范者，憑本人相關(guān)榮譽證書；現(xiàn)役軍人、消防員、人民警察、部隊離（退）休干部、軍校學員和傷殘軍人憑軍官證、士兵證、消防員證、人民警察證、離（退）休證、學員證和軍殘證；

（4）殘疾人憑國家殘聯(lián)制發(fā)的第二代（含）以上殘疾證；

（5）宗教界職業(yè)人士憑有效證件，甘肅省宗教皈依居士憑縣級以上宗教管理委員會監(jiān)制的皈依證；

（6）新聞媒體記者憑國家新聞總署核發(fā)且按規(guī)定年審的記者證；單純從事科學考察者、美協(xié)、書協(xié)、作協(xié)、影協(xié)（中國攝影家協(xié)會、省級攝影家協(xié)會(特指××省或直轄市攝影家協(xié)會)以及港澳臺地區(qū)攝影協(xié)會(學會)會員憑有效證件；崆峒文化研究會和崆峒武術(shù)研究會會員憑有效證件。

（7）導游憑國家旅游局制定格式標準的電子導游證，并佩戴導游身份標識。

開放時間：04/01-10/31 07:30-19:00; 11/01-03/31 07:30-18:00;

地址：甘肅省平?jīng)鍪谐俏?5千米處崆峒古鎮(zhèn)

崆峒山，位于甘肅省平?jīng)鍪校墙z綢之路西出關(guān)中之要塞。自古就有“中華道教第一山”之美譽。西接六盤山，東望八百里秦川，南依關(guān)山，北峙蕭關(guān)，涇河與胭脂河南北環(huán)抱，交匯于望駕山前，海拔高度在1456—2123.5米之間，垂直高度為667.5米，主峰海拔2123米，森林覆蓋率達95%以上，總面積83.6平方千米。

傳說，被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養(yǎng)生之術(shù)；秦皇、漢武亦慕名登臨；司馬遷、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有贊譽。崆峒武術(shù)更是被譽為中國五大武術(shù)流派之一。

自1994年以來，崆峒山獲得了國家重點風景名勝區(qū)、國家首批5A級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家級自然保護區(qū)、“中國旅游行業(yè)十大影響力品牌” 、“中國旅游文化示范地” 、“中國十大道教文化旅游勝地”和“中國最美的十大宗教名山”等桂冠。

景區(qū)將在恢復運營后，對全國所有醫(yī)護人員實行免費開放，直至2020年底。

6. 司馬遷旅游的動力

要根據(jù)個人情況而定，一般游玩時間在半天左

7. 司馬遷旅游路線圖

司馬遷漫游江淮，到會稽，渡沅江、湘江，向北過汶水、泗水，于魯?shù)赜^禮，向南過薛、彭城，尋訪楚漢相爭遺跡傳聞，經(jīng)過大梁，而歸長安，歷時數(shù)年，為協(xié)助父親著作史記做了準備。

8. 司馬遷旅游路線

一、距離及線路。

　　1，兩地距離，全程約580公里。

　　2，線路。西安閻良區(qū)——陜西韓城市——河津——臨汾——洪桐——靈石——介休——平遙——太原。

　　二、景點景觀及票價。

　　平遙古城。它是具有2700多年的文化名城，是中國保存最完? ??的四大古城之一。位于山西中部，通票價150元。古城的夜間很美好，建議住一晚。

　　２.介休綿山。中國清明寒食節(jié)的發(fā)源地，國家5A級景區(qū)，位于介休，沁源，靈石三市縣地界，最高海拔2560米。晉國介子推攜母隱居被焚于此山。

　　３.靈石王家。位于靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。這里的'五巷六堡一條街，是靜升王氏歷300年修建而成。是具有漢族文化特色的建筑藝術(shù)博物館。

　　４.司馬遷祠。國家4A 級旅游景區(qū)。位于陜西韓城市南十公里芝川鎮(zhèn)東南，門票價格80元/人。

　　三、注意事項。

　　１，帶好自己的身份證、學生證或者老人證，景點一般對學生，老人減半收費，７０歲以上的老人全免費。

　　２，盡量在景區(qū)內(nèi)少消費，價格比外邊貴得多。

　　四、兩地高速收費要帶足現(xiàn)金，陜西段85元，山西段130元。

9. 司馬遷旅游事跡被評為什么

太史公，司馬遷。

他寫了一部皇皇巨著，只要是中國人基本都會知道，叫做《史記》。

我之所以說這是三個“中國級”的巨大幸運，是因為我們有太多次的可能，會看不到《史記》這部璀璨的史學經(jīng)典。

如果那樣，很多上古史將出現(xiàn)無法彌補的斷檔，自上古到漢武的這段寶貴歷史，將很有可能無法梳理的如此順 暢詳盡。

司馬遷所做的這番事業(yè)，準確點講：是偉大的歷史拯救！算是真真正正的“前不見古人，后不見來者”！

之所以這么說，是因為《史記》只有司馬家的人才能著，也只有司馬遷才能寫出來。

換第二個人，都接不了這個活兒！

這是一段近乎于超級英雄拯救地球般的著史傳奇，在一系列的種種機緣巧合下，《史記》才最終驚險的展現(xiàn)在我們的面前。

先來說以下為何《史記》為何只有司馬家才能整出來。

《史記》是中國歷史上非常罕見的一部紀傳體通史，它不是局限于一個朝代的斷代史，它記載了上至傳說中的黃帝時代，下至武帝元狩元年（公元前122年）時代整整三千多年的歷史。

司馬遷父子將華夏大地上自從有傳說開始的所有歷史全部整理了出來！

在那個時代，這幾乎成為了不可能完成的任務。

因為在資料保存手段極其落后的那個年代，著史的最大困難就是原材料。

史料要么找不著，要么看不到，要么搞不懂，要么在各種戰(zhàn)亂變遷中壓根就整丟了。

所以越是遠古的歷史，各種素材越難找，而且即便找到，去偽存真等一系列專業(yè)工作還是個大難題。

很多史料都是口傳心授的代代流傳，很多壓根就是神話故事，你咋知道是不是胡說八道還是確有其事呢？

那個時代沒有復印機，很多史料在流傳的過程中需要人力進行篆刻謄寫，那么這就會涉及到流傳的版本會出現(xiàn)錯字問題。

隔著成百上千年，你如何針對眼前的這卷史料進行拆解與還原？

所以搞歷史在幾千年前的那個時代，天生具有著極高的門檻與困難。

你得有材料，有能力，有想法，有毅力，有傳人。

最關(guān)鍵的，還得有運氣。

不過，即便這么難，還是有人可以的。

比如說司馬家。

司馬遷家祖上自周開始，就是世代相傳的歷史家和天文家，后來雖然中間斷過一段時間做過武將（司馬錯），但到了司馬遷的父親司馬談這一代時，又做回了太史令，算是又恢復了祖?zhèn)鞯氖炙嚒?/p>

這份家世首先就幫司馬家解決了最困難的原材料門檻。

由于有這一代代積淀的先決條件打底，重拾祖業(yè)的司馬談覺得要干點什么才對得起祖祖輩輩的這份得天獨厚。

他立了一個志：

要整理中華民? ?數(shù)千年的歷史，要撰寫一部規(guī)模空前的史著。

世代史官的司馬家突然有了一個想搞事情的人，是中國歷史的第一個幸運。

司馬談做回太史令的時候，小司馬遷10歲，正是長本事的好歲數(shù)。

小司馬遷跟隨父親回到了世界的中心長安，開始見到了大世面，而且由于老爹是學術(shù)性公務員的獨特優(yōu)勢，小司馬遷又得以向老博士伏生、大儒孔安國進行深造學習。

小司馬遷受到了當時可以說是世界上最良好的教育，在當時世界上最繁華的都城得到了最大的見識。

更難得的是，在司馬遷形成人身觀的這段時間，正是漢王朝國勢強大，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴的年代，司馬遷在大國豪氣和正規(guī)教育的熏染下，形成了他開闊，大氣，渾厚優(yōu)美的文風。

功名看氣概，作者沒有襟抱情懷，寫出來的東西就難稱格局佳品。

良好的教育與偉大的時代，是第二個幸運。

司馬談在立志后，開始大量的搜集閱讀史料，為修這部大史做準備。但真一干起來，老同志發(fā)現(xiàn)了這活兒已經(jīng)不是他能干完的了。

由于他立的這個志向太過于遠大，他要串起在此之前有史以來的所有事情，這就要涉及政治，經(jīng)濟，軍事，哲學等等太多的方面，要橫跨上千年的歷史長河。

他自己這歲數(shù)眼睜睜怎么算也干不完了。

不像今天的這好時代，我想串起兩千年歷史，各種史料便宜的驚人（中國的知識是真便宜啊），有成千上萬的大學者著作可以參考，三五年也許就可以把這事搞出來。

這個時代巨人很多，太多肩膀可以站，但那個年代，司馬談四目望去，一片漆黑。

自己就是這個時代的最高點了。

司馬談一度消沉，但看到了正在看書的兒子，他突然想出了點子，他要找時間的銀行搞一筆“父子接力貸”。

司馬談找到了司馬遷，和他進行了深入的溝通，給他講了自己的家傳淵源，父親的苦心孤詣以及身上肩負的歷史使命，希望他能夠發(fā)揚風格、肩負使命，早日參與這個宏大的工程。

一般來說，父母將自己的愿望加到孩子身上時，非常容易起到反效果，而且司馬談強加的這個愿望，還是個一眼望不到頭的大工程。

在這次關(guān)系到史學命運的談話中，司馬遷選擇了無怨無悔的子承父業(yè)，并迅速的進入了角色。

后繼有人，這是第三個幸運。

司馬遷在一邊讀書，一邊幫父親打下手的過程中不斷成長，在司馬遷22歲的時候，司馬談覺得火候到了，叫來了司馬遷對他說：你已經(jīng)讀萬卷書了，但書中的世界是局限的，是沒有溫度的，世界這么大，你應該去看看。

于是，司馬遷開始走上了行萬里路的征程。

帶著目標的司馬遷進行了一次為期兩年多的全國漫游，實打?qū)嵉母懔艘淮维F(xiàn)場訂正考察，獲得了許多過去書中看不到的第一手材料。

他來到了汨羅江畔，觸景生情的明白了當年屈原的憤懣。

他來到孔子故里，感受當?shù)氐亩Y義民風。

他來到江東之地，聽到了項羽雄渾的“彼誠可代之”！

他來到了易水河畔，體會到了荊軻耳邊的風瑟瀟瀟。

這次的全國調(diào)研，為后來《史記》的真實性和科學性做了背書，也更加陶冶了司馬遷的性情，提高了他日后山河大地般的文學表現(xiàn)力。

嘗到了甜頭的司馬遷在日后又跟隨武帝去過大西北，自己走過大西南，跨過山河大海，天地在我心間！

有一個懂行的老爹領(lǐng)路，知道紙上得來終覺淺，復雜的世界需要多維度的體驗，這是第四個幸運。

公元前110年司馬談逝世，《史記》的重擔徹底交接到了司馬遷肩上。

之后的十多年，司馬遷繼續(xù)著自己的修史工作，? ?到大名鼎鼎的李陵投降事件，司馬遷沒有悶頭搞研究，而是在兇險的朝堂插上嘴了。

司馬談走之前忘了對司馬遷進行最重要的一次囑咐：少特么發(fā)表意見！

李陵作為將門之后，尤其還是李廣大俠的孫子，居然投了降，這仿佛精神原子彈一樣，在漢朝內(nèi)部開始炸裂。

李陵瞬間就臭了街，絕大多數(shù)人開始對他口誅筆伐，但具有著獨自科研能力的司馬遷展開了他的分析與論述。

司馬遷認為：“李陵對父母孝順，待士兵有恩信，常不顧身，赴國家急難，平日的思想作為，有國士的風范，而且李陵帶去的步兵不滿五千，但他深入到了敵人的腹地，與匈奴主力決戰(zhàn)，并殲敵上萬。

李陵不肯自殺殉國，一定是為了牽制匈奴人好讓手下突圍，而且他一定有他的主意，他一定還想將功贖罪來報答陛下。”

司馬遷雖然通曉古今天下事，卻并沒有研究透人性的窮盡。

大勢所趨下，雖百口尚且莫辯，何況你一小小的史官郎！

司馬遷被下了監(jiān)獄，受盡百般折磨。

不久，江湖傳言李陵帶兵攻打了大漢，武帝大怒，殺李陵全家，司馬遷因為錯誤的分析被判處死刑。

后來證實，帶兵的是另一個降將李緒做的偽軍，李陵得知全家被殺后刺殺了李緒，但沒有對大漢動復仇的刀兵。

漢朝的死刑比較市場經(jīng)濟，并非只有死路一條，還有兩個價碼，要么交50萬錢，要么接受宮刑（閹割）。

這是《史記》問世的最大一次兇險。

在當時，絕大多數(shù)人在面臨死刑的時候，都會選擇去死，絕少數(shù)人會茍且偷生的變成太監(jiān)。

因為兩個原因。

一個，是辱及祖先，無顏面對世人。

另一個，就是在當時的手術(shù)水平和醫(yī)護手段再加上牢中的衛(wèi)生狀況下，極其容易感染，這種滅絕人性的刑罰的死亡率非常高。

這個時候，人們往往就會做出權(quán)衡。

一個是死。

一個是受盡了折磨，然后還是很有可能去死，即便僥幸活下來也還不如去死。

人們往往會選擇來個痛快的。

司馬遷面臨這場橫禍，在他無法湊出這50萬錢的情況下，他最終選擇了受辱。

人在有信仰時，是不可戰(zhàn)勝的。

他的信仰，就是在自己手下，親自完成那部“前不見古人”的三千年皇皇巨著！

后來司馬遷在《報任少卿書》中說出了那句千古名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

還有一段話，你同樣會很熟悉：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明；厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也！”

這是一股多么偉大的勇氣！

這是一種多么強大的自我鼓勵！

忍著不死，只是因為大事未完！

目的只有一個，完成自己肩負的歷史使命！

這是第五個幸運，也是最大的一次幸運，司馬遷在酷刑下活了下來，并堅定信念，誓要完成此書。

公元前91年（征和二年），即將走到生命終點的司馬遷將《史記》全書完成，共得130篇，五十二萬六千余字。

分別為：

十表（大事年表）。

八書（記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。

十二本紀（五帝、夏、殷、 周、秦、秦始皇、項羽、高祖、呂太后、孝文、孝景、孝武）

三十世家（諸侯國和漢諸侯）

七十列傳（重要人物記事）

《史記》全文雄渾大氣，它摒棄了學術(shù)圈那種艱澀的學究文風，采取了更通俗易懂的著史筆法，言辭優(yōu)美，內(nèi)容翔實。

開民智的最好通俗載? ?，是歷史！

而好的歷史，是需要讓廣大人民群眾產(chǎn)生興趣的！

截止到這篇文章，我們前面的三十一戰(zhàn)，大量的參考了《史記》中既真實又富有血肉的史料與記載。

沒有《史記》，上古到秦的這段歷史就永遠談不上可考與研究。

沒有《史記》，在本系列中，像“長平之戰(zhàn)”、“巨鹿之戰(zhàn)”、“背水一戰(zhàn)”、“諸呂之變”、“漢匈系列戰(zhàn)”等等口碑之戰(zhàn)，全都不會出現(xiàn)在大家的眼前。

整個漢初波云詭譎大量掩藏見不得人的歷史，如果不是太史公，根本不會傳世流傳。

太史公幾乎是藏頭詩般的將種種線索藏于其中，并最終在千年后漸漸大白于天下。

班固在《漢書》中為了紀念這位祖師爺般的前輩，專門著寫了《司馬遷傳》，在贊語中說道：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。”

“其文直、其事核，不虛美、不隱惡”，司馬遷的“實錄”精神后來成為了中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)。

哪怕中國后面兩千年的歷史走向了專制到牢籠的皇權(quán)路線，但在這期間，無論是修前朝的史，還是記本朝的事，大量的史官依然秉筆直書，無愧蒼天！

使得中國歷史最終沒有變成一部又一部的“手撕鬼子”。

由此可見，開一個好頭，是多么的重要。

偉大的斗士魯迅先生在《漢文學史納要》一書中有專篇介紹司馬遷，極少夸人的魯大師認為：司馬遷寫文章“不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”，因而《史記》不失為“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

魯迅的評價成為諸多《史記》評論中的不朽名言。

毛澤東同志在《為人民服務》文中說過：“人總是要死的，但死的意義有不同。

中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”

這是我挑了兩個偉人巨匠的贊譽給大家看，對于司馬遷的評價，千百年來實在是車載斗量。

這其中，有一點比較罕見，就是向來焦點人物的歷史評價都是毀譽參半的，有捧你的也有惡心你的，但太史公卻是一個例外。

10. 司馬遷旅游攻略

1、第一天，首先去司馬遷祠墓，祠依山傍水而建，坐落在用磚石筑成的高臺上，高約 100米，占地面積約 13萬平方米，臺階為 99層，分為 4段。第 1、2 段立牌坊，司馬遷祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立坡下東北方豎一木牌坊系清代重建，上書“漢太史司馬祠”六個大字。

2、然后去陜西韓城梁帶村兩周遺址，梁帶村隸屬陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)，位于市區(qū)東北7公里黃河西岸的臺塬上，遺址緊臨黃河。韓城兩周遺址博物館項目總投資為4900萬元，總建筑面積為6300平方米，分兩期實施。一期工程建筑面積3300平方米，包括出土文物及遺址考古研究成果展廳、出土文物庫房、管理和研究用房、機房及輔助用房、游客服務用房。

3、最后去魏長城遺址，魏長城殘跡在華陰市境內(nèi)有八處，分布約十余里。華山朝元洞西有城墩遺址。紅巖、城南、河灣、西關(guān)等村附近都有長城殘垣。其中城南村東一段，長365米，殘高七米，底層最寬處9.2米，并留有堡寨和烽火臺遺跡。

4、第二天，首先去黃河龍門，黃河龍門是黃河的咽喉，位于山西省河津市西北12公里的黃河峽谷出口處。此處毗鄰兩面大山，黃河夾中，河寬不足40米，河水奔騰破“門”而出，黃濤滾滾，一瀉千里。黃河龍門的自然景觀讓人贊嘆，有關(guān)黃河龍門的神話傳說如大禹治水、鯉魚躍? ??門等更會讓游人著迷。

5、然后去三義墓，三義墓位于韓城市西南10公里高門原堡安村東南的古寨內(nèi)，距離偉大的史學家司馬遷的祠墓僅有幾公里。墓地四周筑有圍墻，高3米多，系夯筑，周長約300米，成正方形。

6、最后去黨家村，黨家村現(xiàn)屬韓城市西莊鎮(zhèn)，主要有黨、賈兩族，320戶人家，1400余人，約700年歷史。走進黨家村，那古老的石砌巷道，那形式多樣千姿百態(tài)的高大門樓，那考究的上馬石，莊嚴的祠堂，挺拔的文星閣、神秘的避塵珠、華美的節(jié)孝碑與布局合理的四合院無不向人們訴說著黨家村往日的興盛與輝煌。村中的看家樓，磚砌方形三層閣式，高14.5米，登高瞭望全村四周，是防御 設(shè)施的瞭望樓。

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