導(dǎo)讀：什么是旅游消費(fèi)文化 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn) 1. 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn) 2. 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn)和作用 3. 旅游消費(fèi)文化的特征包括 4. 旅游消費(fèi)的文化蘊(yùn)含 5. 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn)和價(jià)值 6. 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn)呢 7. 旅游文化的特點(diǎn)是什么 8. 什么是文化旅游 具有哪些特點(diǎn) 9. 中國(guó)旅游者消費(fèi)的文化特征

1. 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn)

農(nóng)村的生態(tài)旅景點(diǎn)，必須依山傍水！且有綠化條件，給人一種大自然的美，讓人感到心況神依。別人為的盲目開發(fā)，造景。讓人沒有真實(shí)感，有點(diǎn)上當(dāng)?shù)奈兜溃讲辉诟撸邢蓜t名，紅石峽谷，張家界，許許多多的自然美景另人想往，而人為的農(nóng)村旅游景點(diǎn)卻無(wú)人氣，新農(nóng)村中許多人為的景點(diǎn)都荒了，白白浪費(fèi)了國(guó)家的財(cái)政，這與地方之主有絕大的關(guān)系，不是名山，卻要揚(yáng)名，可能嗎？上當(dāng)只有一回朋友們，你們有此感悟嗎？

2. 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn)和作用

影響旅游者購(gòu)買行為的因素有：

1、旅游者個(gè)人收入水平。購(gòu)買力是旅游購(gòu)物需求產(chǎn)生的前提條件之一，它直接影響著消費(fèi)者購(gòu)物過(guò)程的購(gòu)買決策。旅游消費(fèi)者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越高，產(chǎn)生購(gòu)買行為頻率就越高，反之亦然。

2、旅游者性別差異因素。在旅游過(guò)程中，由于男女生理、心理特征及社會(huì)角色等因素不同，表現(xiàn)出價(jià)值觀和購(gòu)買偏好不同。

3、旅游者的年齡差異。不同年齡段的旅游消費(fèi)者對(duì)旅游產(chǎn)品的偏好也有所不同。一般情況下，年輕人精力旺盛，性格也比較活潑，對(duì)于一些現(xiàn)代高科技產(chǎn)品或有刺激性的產(chǎn)品興趣濃厚；中老年人則對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量、舒適度、檔次及實(shí)用度要求較高，消費(fèi)頻率和概率相對(duì)較低。

4、旅游者文化教育程度。不同文化教育層次，在產(chǎn)生購(gòu)買行為時(shí)的需求表現(xiàn)也有所不同，這種差別在于旅游消費(fèi)者文化教育水平越高，選擇旅游產(chǎn)品時(shí)所體現(xiàn)的欣賞品味也越高。 促進(jìn)旅游者購(gòu)買行為的對(duì)策： 1、提高個(gè)人可支配收入，提供多樣化產(chǎn)品。具體為國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)，提高個(gè)人收入水平；研發(fā)多樣性旅游產(chǎn)品，滿足不同人群需求。 2、提高旅游產(chǎn)品吸引力，提供高性價(jià)產(chǎn)品。具體為加大宣傳力度，提高旅游產(chǎn)品知名度；研究具有區(qū)域特色旅游產(chǎn)品；加強(qiáng)行政監(jiān)督，優(yōu)化旅游市場(chǎng)。 3、完善旅游企業(yè)環(huán)境，提供高品質(zhì)服務(wù)。具體為完善旅游企業(yè)硬件設(shè)施，提供舒適旅游環(huán)境；提升旅游企業(yè)軟件設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量。

3. 旅游消費(fèi)文化的特征包括

旅游文化屬性

　　從邏輯上說(shuō)， 既然旅游活動(dòng)本身具有文化性， 那么， 作為旅游對(duì)象的旅游資源和作為旅游消費(fèi)對(duì)象的旅游產(chǎn)品也必然具有文化屬性， 但這種邏輯結(jié)論似乎說(shuō)服力不強(qiáng)， 因此， 我們還試圖從旅游資源和旅游產(chǎn)品的特征方面入手， 來(lái)進(jìn)一步分析旅游資源和旅游產(chǎn)品的文化性及其表現(xiàn)。

　　我們知道， 在旅游學(xué)中最常用的分類法是按成因、屬性將旅游資源分成人文旅游資源和自然旅游資源兩種。但無(wú)論是人文的、還是自然的資源， 它們之所以能夠成為旅游資源、成為人們旅游的對(duì)象， 其最根本的原因就在于它們能夠“使游人獲得知識(shí)和美感， 從而在精神上得到享受與樂(lè)趣， 這便是旅游資源的文化屬性的具體表現(xiàn)”。例如高山峻嶺令人感到雄偉壯觀， 江河湖海使人心情奔放， 森林草原給人濃郁幽靜的感受， 植物園、動(dòng)物園、科學(xué)館向人們揭示自然的奧秘， 博物館、文物古跡則給人以教育或提供科學(xué)研究資料等等。可以說(shuō)， 任何沒有文化內(nèi)涵的事物都不可能成為旅游資源， 人類社會(huì)中任何資源都不如旅游資源具有那樣顯著的文化屬性。

　　當(dāng)然， 對(duì)于不同旅游者來(lái)說(shuō)， 對(duì)旅游文化內(nèi)涵的感受可能是不同的， 這取決于兩方面的原因： 一是每一種具體的旅游資源所蘊(yùn)涵的文化深度和豐富程度不同； 二是每一個(gè)具體的旅游者因受教育程度、生活閱歷、文化素質(zhì)和職業(yè)的不同對(duì)文化內(nèi)涵會(huì)有不同? ??理解。也正因?yàn)槿绱耍?旅游活動(dòng)的文化表現(xiàn)和文化影響及文化關(guān)系才有了不同的特征：

　　1. 東道文化對(duì)客源文化的影響會(huì)因旅游者的不同而表現(xiàn)出不同的程度， 甚至?xí)蟹e極影響和消極影響的顯著差異；

　　2. 即使是產(chǎn)生于同一客源文化背景下的旅游者也會(huì)因自身的差異而對(duì)東道社會(huì)產(chǎn)生不同的文化影響， 包括積極影響和消極影響的差異；

　　3. 東道文化與客源文化的交流與融合受制于兩種文化的差異程度和價(jià)值取向。東道文化與不同的客源文化交流、融合會(huì)形成不同特征的旅游文化；

　　4. 東道文化的主要內(nèi)容包括資源文化（ 特別是人文旅游資源） 、區(qū)域傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神文明等， 它們共同對(duì)外來(lái)旅游者產(chǎn)生綜合的文化影響。

4. 旅游消費(fèi)的文化蘊(yùn)含

旅游活動(dòng)是人類超出生存需要的一種高層次的消費(fèi)活動(dòng)。它需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致人們工作時(shí)間減少、而且有了很好的經(jīng)濟(jì)條件，所以旅游活動(dòng)隨之產(chǎn)生,所以說(shuō)旅游活動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 到了現(xiàn)代社會(huì)，旅游活動(dòng)的主體發(fā)生了變化，人民成為旅游活動(dòng)的主要參與者，因此旅游活動(dòng)的本質(zhì)和社會(huì)意義與過(guò)去就有根本的不同。首先，旅游是一種高層次的消費(fèi)活動(dòng)，正在發(fā)展成為人們生活中的一種基本需要。其次，旅游是人類積極而健康的社會(huì)交往活動(dòng)。再次，就構(gòu)成現(xiàn)代旅游主要組成部分的消遣旅游而言，從本質(zhì)上說(shuō)，旅游是一種以審美為突出特征的消閑活動(dòng)，是綜合性的審美實(shí)踐。

(2)現(xiàn)代旅游的社會(huì)屬性：

①旅游與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。旅游的產(chǎn)生和發(fā)展是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相聯(lián)系的、相適應(yīng)的，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了各個(gè)時(shí)代旅游的規(guī)模、內(nèi)容和方式。

②旅游與社會(huì)政治、文化的關(guān)系。旅游作為人民之間普遍性社會(huì)交往的一種活動(dòng)，不僅有助于增加各國(guó)人民之間的相互了解和友誼，而且有助于加強(qiáng)國(guó)家之間的友好關(guān)系。旅游被人們稱為“民間外交”，作為官方外交的補(bǔ)充，往往起到官方外交所起不到的作用。

③旅游與日常生活的關(guān)系。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)條件的改善、人民生活水平的提高，旅游越來(lái)越成為廣大人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的一個(gè)基本組成部分，有的國(guó)家已經(jīng)把旅游列為人們?cè)跐M足食、住之后的第三大生活需要。在我國(guó)，旅游已經(jīng)由少數(shù)人的活動(dòng)發(fā)展為廣泛的群眾性活動(dòng)。

5. 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn)和價(jià)值

由于經(jīng)濟(jì)、文化和地理位置等原因民俗文化資源一度被閑置和封閉，現(xiàn)有的一些旅游景點(diǎn)經(jīng)濟(jì)疲軟，旅游品位低下，國(guó)內(nèi)外旅客很少光顧，從而使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)與外界的市場(chǎng)旅游經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重脫節(jié)。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，應(yīng)揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短。民俗資源豐富則是自己所長(zhǎng)，故應(yīng)以開發(fā)民俗作為自己的旅游特色優(yōu)勢(shì)。

對(duì)于民俗文化旅游而言，其經(jīng)濟(jì)效益包括兩個(gè)方面，一是項(xiàng)目自身的經(jīng)濟(jì)效益，二是通過(guò)飲食、住宿、購(gòu)物、交通、就業(yè)、招商引資等帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)。前者一般只有在其經(jīng)濟(jì)效益程度上的差別，后者則是旅游業(yè)的決策關(guān)鍵。本文圍繞以上的兩點(diǎn)，進(jìn)行論述。

（一）

民俗文化是以民間文化和民俗風(fēng)情為主體的民族民間的物質(zhì)上、精神上和制度上的傳統(tǒng)，它包括生產(chǎn)與生活習(xí)俗、游藝競(jìng)技習(xí)俗、歲時(shí)歲日習(xí)俗、禮儀制度習(xí)俗、社會(huì)組織習(xí)俗、民間文學(xué)藝術(shù)等。當(dāng)前,國(guó)際旅游趨勢(shì)在向文化旅游發(fā)展,以弘揚(yáng)民族民間文化、展現(xiàn)民族地域特色的民俗旅游越來(lái)越受到重視。民俗旅游濃郁的文化氣息和可觀的 經(jīng)濟(jì)效益是其能夠得到大力發(fā)展的兩大優(yōu)勢(shì)。

旅游業(yè)是在改革開放大潮中應(yīng)運(yùn)而生的新興產(chǎn)業(yè)。而民俗游則是其新興的旅游專項(xiàng)產(chǎn)品。民俗旅游開發(fā)是為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了跨越式的貢獻(xiàn)。"民俗旅游已成為當(dāng)今旅游業(yè)的一個(gè)亮點(diǎn)。發(fā)展民族旅游業(yè)應(yīng)做到：自覺地執(zhí)行民俗文化的保留和傳承原則；旅游開發(fā)商應(yīng)注意保護(hù)民俗文化；注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益原則。"（摘自《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》2005年第7期）由此可以看出，注重民俗旅游開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益已成為當(dāng)代發(fā)展民族旅游業(yè)的一項(xiàng)重要原則。

（二）

民俗旅游資源的開發(fā)應(yīng)該向多元化、綜合化方向發(fā)展, 不能只滿足于風(fēng)土人情的展示和民俗歌舞的表演, 還應(yīng)充分結(jié)合獨(dú)特的自然旅游資源和底蘊(yùn)深厚的當(dāng)?shù)匚幕? 將自然風(fēng)光與民俗風(fēng)情、歷史文化等不同類型的旅游資源有機(jī)結(jié)合, 從而增強(qiáng)旅游資源的吸引功能, 提高其觀賞價(jià)值, 豐富和增強(qiáng)民俗旅游的內(nèi)涵和生命力，以此帶動(dòng)地區(qū)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)效益是民俗旅游首先考慮的重要因素，只有能夠獲取最大經(jīng)濟(jì)效益的旅游開發(fā)才是成功的。我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)歷了從速度型向效益型轉(zhuǎn)變的過(guò)程，促進(jìn)了游客數(shù)量增長(zhǎng)，增加了因旅游帶來(lái)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收入。其中因各地的民俗所拉動(dòng)的地區(qū)其它產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)如飲食、住宿、購(gòu)物、交通、就業(yè)、招商引資等都收獲不小。

曾有這樣一段話說(shuō)，"我國(guó)具有非常豐富的旅游資源，改革開發(fā)以來(lái)，旅游業(yè)發(fā)展得到各級(jí)政府的重視，旅游資源優(yōu)勢(shì)正在逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。"（《廈門日?qǐng)?bào)》1994年2月10日）這段話中的第二句話，"各級(jí)政府重視"，也得到了旅游為經(jīng)貿(mào)的發(fā)展提供了充足的條件的回報(bào)。既然旅游搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲，已為實(shí)踐證明了的較好的活動(dòng)方式，把民俗風(fēng)情游盡量納入其中，也就要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，以它固有的、獨(dú)特的文化底蘊(yùn)吸引著越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客，從而構(gòu)成了良性的循環(huán)體經(jīng)濟(jì)。

民俗旅游是國(guó)外了解我國(guó)地方的窗口，也是我國(guó)各民族、各地方向世界的通道，近幾年，國(guó)際旅游業(yè)出現(xiàn)了以民俗為主的態(tài)勢(shì)。民俗旅游作為一種普遍模式的生活方式，具有很多優(yōu)點(diǎn)，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。發(fā)展民俗旅游業(yè)有利于發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地域的民俗，其民俗品格越鮮明，原始風(fēng)格越濃，歷史氛圍越重，地方差異越大，就越具有地方資源優(yōu)勢(shì)，就越能吸引異國(guó)異域的旅游者。而旅游者的到來(lái)，不僅能是他們了解這個(gè)地方，更重要的是，他們的到來(lái)，也給旅游地帶來(lái)了極大的財(cái)富，同時(shí)，帶動(dòng)了整個(gè)地區(qū)甚至是整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一方面，可以直接利用民俗文化旅游資源直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，如充分利用頗具民俗風(fēng)情的民間建筑、飲食、游藝等建立民俗村、景區(qū)等；另一方面，利用民俗文化旅游資源為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。旅游業(yè)產(chǎn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)可表現(xiàn)于旅游消費(fèi)支出所產(chǎn)生的乘數(shù)效應(yīng)上。所謂旅游乘數(shù)就是旅游業(yè)創(chuàng)造的總效益與其創(chuàng)造的直接效益之比。 這一比例越大,乘數(shù)效應(yīng)越大，從而拉動(dòng)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)效益也就越大。

由此可見發(fā)展民俗旅游對(duì)旅游的經(jīng)濟(jì)影響是直接且重要的，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)也是不可小視。

6. 旅游消費(fèi)文化具有哪些特點(diǎn)呢

1、供給優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品

促進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)

鏡頭：當(dāng)跨越千年的黃鶴樓遇上現(xiàn)代科技會(huì)擦出怎樣的火花？夜色中點(diǎn)亮的黃鶴樓腳下，大鼓、二胡、琵琶奏響勇士曲，5D技術(shù)呈現(xiàn)出的飛鳥、錦鯉、龍門一一精彩亮相，帶來(lái)穿越時(shí)空的音畫對(duì)話，為武漢傳統(tǒng)文旅? ?標(biāo)增添了新符號(hào)。幾個(gè)月來(lái)，光影演出《夜上黃鶴樓》一躍成為武漢新的熱門旅游打卡項(xiàng)目，為夜間旅游市場(chǎng)打開新窗口。

與此同時(shí)，武漢用文旅消費(fèi)券提振消費(fèi)信心，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇成效顯著。武漢也因此成為文化和旅游部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部公布的第一批15個(gè)國(guó)家文化和旅游消費(fèi)示范城市之一，為全國(guó)的文化消費(fèi)作示范。從“消費(fèi)券”到“購(gòu)物節(jié)”，各地因地制宜、改革創(chuàng)新、特色發(fā)展，探索“新招”，積極培育壯大文化和旅游消費(fèi)新業(yè)態(tài)新模式，全面提升文化和旅游消費(fèi)質(zhì)量和水平。

文化消費(fèi)與普通商品消費(fèi)最大的區(qū)別是直指精神和心靈，劇場(chǎng)演出、博物館、視覺藝術(shù)、音樂(lè)、電影、節(jié)慶活動(dòng)、體育休閑和旅游等，都直接反映居民幸福體驗(yàn)和生活質(zhì)量。“十四五”規(guī)劃《建議》中提出“推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國(guó)家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)”，就是要滿足群眾對(duì)美好生活的新需要。

黨的十九屆五中全會(huì)提出，要擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和政策，加強(qiáng)文化市場(chǎng)體系建設(shè)。在山東大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)系主任邵明華看來(lái)，強(qiáng)調(diào)用市場(chǎng)去配置資源，能進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力，通過(guò)文化精品的消費(fèi)，最終促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、紅色文化的繼承弘揚(yáng)、創(chuàng)新文化的激情迸發(fā)。

2、上云用數(shù)賦智

順應(yīng)數(shù)字化大趨勢(shì)

鏡頭：辭舊迎新，B站的2021跨年晚會(huì)成為一個(gè)“破圈”的文化現(xiàn)象，一年前首次直播的人氣峰值就接近1億，今年人氣峰值高達(dá)2.5億，“人氣爆棚”。最讓人驚艷的是，今年的舞臺(tái)上，昆曲、秦腔、評(píng)劇、川劇、河北梆子、京劇等傳統(tǒng)元素與當(dāng)代舞美藝術(shù)融合，不拘一格，大膽創(chuàng)新，展現(xiàn)“Z世代”數(shù)字文娛的創(chuàng)造力。

新生代在互聯(lián)網(wǎng)大潮中乘風(fēng)破浪，傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)也隨機(jī)應(yīng)變，紛紛上云、用數(shù)、賦智，加大新媒體、年輕化傳播。在疫情沖擊下，線上演出成了傳統(tǒng)演出行業(yè)不約而同的選擇。從最初篩選“庫(kù)存”影音資料播放到主動(dòng)推出全新作品，線上演出逐步轉(zhuǎn)型，成為藝術(shù)機(jī)構(gòu)逆勢(shì)而上的全新突破點(diǎn)。疫情期間，中山公園音樂(lè)堂首先在微信上推出了86期“線上音樂(lè)會(huì)”，還把延續(xù)多年的暑期藝術(shù)品牌“打開藝術(shù)之門”也搬至云端；國(guó)家大劇院的線上直播成為常態(tài)，“4K+5G”的技術(shù)提升，使古典音樂(lè)、原創(chuàng)舞劇都可在“空中劇場(chǎng)”欣賞，擴(kuò)大了傳播的廣度，讓藝術(shù)與觀眾隔空相伴。

疫情加速了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，倒逼傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在線化、數(shù)字化、智能化發(fā)展。云展覽、云演出、云論壇層出不窮；出版社變身為數(shù)據(jù)庫(kù)；讀者畫像更精準(zhǔn)，數(shù)據(jù)營(yíng)銷鎖定消費(fèi)者。隨著文化和科技融合成為大趨勢(shì)，豐富的文化資源構(gòu)成科技發(fā)展的重要內(nèi)容支撐，科技進(jìn)步也推動(dòng)著文化形態(tài)和內(nèi)容更新。為此，“十四五”規(guī)劃《建議》提出，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式。

未來(lái)已來(lái)，內(nèi)容海量、技術(shù)迭代、體驗(yàn)震撼，互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)，在提升效率的同時(shí)，重構(gòu)了商業(yè)模式和組織形式。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心研究員張曉明認(rèn)為，全球文化市場(chǎng)的“最大變數(shù)”是文化價(jià)值鏈深度重組，由單一的“管道模式”變?yōu)槎鄻拥摹熬W(wǎng)絡(luò)模式”，發(fā)展的壓力變成轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，求變求新的改革發(fā)展動(dòng)能不斷積聚；全新的數(shù)字生態(tài)中，是截然不同的算法、玩法和活法。適者生存，唯? ??開放思想，廣泛合作，才能開創(chuàng)共贏之路，放大文化影響力。

3、文化同根同源

融入?yún)^(qū)域大發(fā)展

鏡頭：“到2025年，人文灣區(qū)與休閑灣區(qū)建設(shè)初見成效；到2035年，宜居宜業(yè)宜游的國(guó)際一流灣區(qū)全面建成”，2020年歲末，文化和旅游部、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、廣東省人民政府聯(lián)合印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》。11個(gè)專欄36個(gè)項(xiàng)目，統(tǒng)籌推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化和旅游發(fā)展，明確了塑造灣區(qū)人文精神、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、促進(jìn)中外文化交流互鑒、優(yōu)化旅游市場(chǎng)供給等幾方面任務(wù)，推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)的新發(fā)展。

粵港澳大灣區(qū)、“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟(jì)圈國(guó)家七大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略中，無(wú)形的“文化”舉足輕重：文化同根同源，增強(qiáng)區(qū)域合作的凝聚力；文化培根鑄魂，找到共同發(fā)展的向心力；文化賦能助推，放大區(qū)域協(xié)同的競(jìng)爭(zhēng)力。

“長(zhǎng)三角在歷史文化積淀深厚的基礎(chǔ)上，形成了以文化市場(chǎng)要素健全、市場(chǎng)創(chuàng)新機(jī)制活躍為特點(diǎn)的長(zhǎng)三角模式。”南京大學(xué)長(zhǎng)三角文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院院長(zhǎng)顧江分析，上海文化金融發(fā)達(dá)，文化商貿(mào)以及高科技賦能文化業(yè)突出；浙江民營(yíng)文化企業(yè)資源豐富，旅游資源、特色小鎮(zhèn)，互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合方面非常突出；江蘇的旅游業(yè)發(fā)達(dá)，歷史文化名城繁多；安徽鄉(xiāng)村旅游特色鮮明。三省一市既有共性，又有每個(gè)地方的獨(dú)到之處，互補(bǔ)性強(qiáng)，攜手共同做大文化市場(chǎng)。

從文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，要“獨(dú)善其身”，規(guī)范發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；從文化產(chǎn)業(yè)外部來(lái)說(shuō)，要“兼濟(jì)天下”，推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)。長(zhǎng)城內(nèi)外、運(yùn)河兩岸、長(zhǎng)征沿線，文化精髓彰顯，2021年將穩(wěn)步推進(jìn)長(zhǎng)城、運(yùn)河和長(zhǎng)征三大國(guó)家文化公園建設(shè)。區(qū)域廣泛、主題鮮明，國(guó)家文化公園不僅將對(duì)傳承中華文化基因具有重要意義，也為文旅融合提供了廣闊發(fā)展空間、創(chuàng)造了實(shí)踐基地。

4、文化點(diǎn)石成金

振興鄉(xiāng)村大產(chǎn)業(yè)

鏡頭：貴州松桃苗族自治縣松桃苗繡的代表性傳承人石麗平，靠“非遺扶貧就業(yè)工坊”培養(yǎng)了近1萬(wàn)多名繡娘，帶動(dòng)了28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的3800名婦女就地就近就業(yè)，實(shí)現(xiàn)了“守著娃，繡著花，養(yǎng)活自己又養(yǎng)家”，激發(fā)了貧困群眾脫貧攻堅(jiān)的內(nèi)生動(dòng)力。由于帶貧效果突出，石麗平榮獲2020年全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)奉獻(xiàn)獎(jiǎng)。

目前，在國(guó)家級(jí)貧困縣已設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊近1000家，這些工坊為當(dāng)?shù)氐拿撠毠?jiān)貢獻(xiàn)了力量，也成為鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村振興的突破口。

“鄉(xiāng)村旅游業(yè)日益成為產(chǎn)業(yè)扶貧的重要方式。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游扶貧需要因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，積極打造特色品牌。”文化和旅游部資源開發(fā)司負(fù)責(zé)人單鋼新介紹，文旅部會(huì)同國(guó)家發(fā)改委推出了全國(guó)1000個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，將培育一批優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游品牌，還推出了全國(guó)300條各具特色的能讓大家望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村旅游精品路線，帶貧富民效應(yīng)凸顯。

“十四五”規(guī)劃《建議》中專門提到“發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游”。2021年鄉(xiāng)村旅游將繼續(xù)發(fā)力，融合一二三產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村振興。隨著消費(fèi)需求的變化，鄉(xiāng)村旅游也在持續(xù)升級(jí)：第一階段是看田和吃飯的“農(nóng)家樂(lè)”，第二階段是游玩和放松的“鄉(xiāng)村休閑”，第三階段是民宿和體驗(yàn)的“鄉(xiāng)村度假”，第四階段是居住和生活的“鄉(xiāng)村旅居”，吸引更多年輕人、藝術(shù)家走進(jìn)鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村更有活力。

文化點(diǎn)石成金，賦能鄉(xiāng)村振興。融入現(xiàn)代傳播，直播帶貨、短視頻記錄讓農(nóng)村鄉(xiāng)野生活躍然? ??上，人們可以隔屏欣賞田園風(fēng)光，可一鍵下單采購(gòu)農(nóng)副產(chǎn)品，城鄉(xiāng)的距離如此接近。文化IP融入村味、村品、村藝、村趣，創(chuàng)意點(diǎn)燃鄉(xiāng)村，游客既可以感受田園風(fēng)光，又可以體味未曾遠(yuǎn)去的“鄉(xiāng)愁”，讓綠水青山變成金山銀山。鄉(xiāng)村既成為城里人詩(shī)意的“棲息地”，又成為農(nóng)民致富的“聚寶盆”。

5、講好中國(guó)故事

服務(wù)文化強(qiáng)國(guó)大戰(zhàn)略

鏡頭：千年瓷都景德鎮(zhèn)依舊是全世界陶藝家的“圣地”，每年來(lái)到景德鎮(zhèn)的外國(guó)藝術(shù)家超過(guò)5000人。這些“洋景漂”在疫情期間依然情牽景德鎮(zhèn)，雖然不能來(lái)到中國(guó)，有的通過(guò)視頻參與線上教學(xué)和設(shè)計(jì)；有的在云上下單，讓國(guó)內(nèi)人才幫助進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)和銷售；有的還入駐線上陶溪川·景德鎮(zhèn)國(guó)際工作室，通過(guò)直播講座和線上藝術(shù)品商城等，拓展展示交流創(chuàng)作的新空間。

“洋景漂”因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工制瓷技藝而情牽景德鎮(zhèn)，自發(fā)對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生向往；而景德鎮(zhèn)的吸引力不僅在于陶瓷本身，更在于基于手工制瓷業(yè)衍生出的獨(dú)特中式生活方式。文化以潤(rùn)物無(wú)聲的方式，凝聚了全世界喜歡陶瓷的藝術(shù)家。

“十四五”規(guī)劃《建議》要求，以講好中國(guó)故事為著力點(diǎn)，創(chuàng)新推進(jìn)國(guó)際傳播，加強(qiáng)對(duì)外文化交流和多層次文明對(duì)話。

“中國(guó)不缺好故事，但缺少會(huì)講故事的人才和方法。特別要以外國(guó)人能聽得懂、感興趣的方式講好中國(guó)故事。”紫金文創(chuàng)研究院院長(zhǎng)李向民認(rèn)為，這樣的國(guó)際文化傳播，不僅是向國(guó)際社會(huì)展示民族文化，而且是在國(guó)家形象、對(duì)外開放、貿(mào)易投資、經(jīng)濟(jì)效益、文化安全、尋求共識(shí)等方面尋求突破，在世界文明百花園中凸顯中華文化所特有的基因與價(jià)值理念，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

2021年已經(jīng)開啟，文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展大有可為，放大產(chǎn)業(yè)新格局，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，大步向建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”進(jìn)發(fā)。

7. 旅游文化的特點(diǎn)是什么

(一)古代旅游

原始社會(huì)時(shí)期的人類遷徒行為，是出于謀生的目的了，或者出于自然原因(如此爭(zhēng)的威助)被迫離開常居地，在新的地方定居下來(lái)。

人類有意識(shí)外出的旅游活動(dòng)產(chǎn)生于原始社會(huì)末期。它是伴隨商業(yè)活動(dòng)的興起而產(chǎn)生的。隨著商品生產(chǎn)和需求情況，要到其他地區(qū)去交換的地域地范圍不斷擴(kuò)大、人們需要了解其他地區(qū)的產(chǎn)生了旅行經(jīng)商或外出交挽產(chǎn)品的需要。這種旅行在奴隸社會(huì)得到了迅速發(fā)展。

這個(gè)時(shí)期也相繼開展了各種非經(jīng)濟(jì)目的旅行活動(dòng)，如帝王將相的巡游、文人墨客的漫游丶貴族子弟的求學(xué)丶宗教信徒的朝圣和科學(xué)探險(xiǎn)旅行但由于參加者人數(shù)很少、不具有普通的社會(huì)意義

8. 什么是文化旅游 具有哪些特點(diǎn)

文旅局是行政單位。

文旅局的工作職責(zé)是：負(fù)責(zé)文化、文物、旅游事業(yè)單位經(jīng)費(fèi)和財(cái)務(wù)的管理、監(jiān)督；規(guī)劃、指導(dǎo)全市重點(diǎn)文化設(shè)施建設(shè)；管理局機(jī)關(guān)和直屬單位的國(guó)有資產(chǎn)；擬訂全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和法規(guī)，扶持和促進(jìn)全市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建設(shè)；負(fù)責(zé)全市文化、文物、旅游事業(yè)的統(tǒng)計(jì)工作；負(fù)責(zé)局機(jī)關(guān)和局屬單位黨的建設(shè)工作；研究擬訂全市文化藝術(shù)人才規(guī)劃并組織實(shí)施；推動(dòng)文化系統(tǒng)勞動(dòng)人事管理體制改革；負(fù)責(zé)系統(tǒng)人事和機(jī)構(gòu)編制管理工作。

9. 中國(guó)旅游者消費(fèi)的文化特征

觀眾的消費(fèi)需求有兩個(gè)方面，一個(gè)是博物館展示品的相關(guān)仿品，游客購(gòu)買的需求是希望帶走做紀(jì)念。

第二個(gè)是博物館配套的一些功能性產(chǎn)品，如飲料，小吃等，消費(fèi)的需求是渴了，餓的時(shí)候用

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