導(dǎo)讀：求一個(gè)歷史小故事 盤(pán)古開(kāi)天地、三皇五帝、涿鹿大戰(zhàn)、堯舜禪讓、大禹治水、這幾個(gè)小故事簡(jiǎn)要抄下來(lái) 說(shuō)出十個(gè)歷史故事的名稱(chēng)

千金市骨：
古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之，三月得千里馬，馬已死。買(mǎi)其首五百金，反（通“返”，返回）以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬，而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買(mǎi)直五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。”于是，不能期年，千里之馬至者三。
譯文：從前有個(gè)國(guó)君，想用千金重價(jià)征求千里馬。過(guò)了很多年，仍無(wú)一點(diǎn)收獲。這時(shí)，一個(gè)侍臣跟國(guó)君說(shuō)：“請(qǐng)您把這個(gè)差使交給我吧!”國(guó)君命令他去，過(guò)了幾個(gè)月，找到了千里馬。可是這馬已經(jīng)死了。他用500金買(mǎi)下了馬的頭，帶著千里馬的頭回宮向國(guó)君復(fù)命。國(guó)君怒斥道：“我要的是活馬，怎么能夠用500金買(mǎi)死馬！”侍臣回答道：“死馬都花費(fèi)了您500金，更何況是一匹活馬呢？天下人必定會(huì)認(rèn)為您是會(huì)買(mǎi)千里馬的。不久馬就會(huì)來(lái)到！”后來(lái)不到一年，國(guó)君得到很多匹千里馬。
出自《戰(zhàn)國(guó)策*燕策一》
說(shuō)明道理：只有從思想行動(dòng)上真正重視人才，才會(huì)得到天下真才，成就大的事業(yè)。

盤(pán)古開(kāi)天地、三皇五帝、涿鹿大戰(zhàn)、堯舜禪讓、大禹治水、這幾個(gè)小故事簡(jiǎn)要抄下來(lái)

1.天地本為一體形如一混沌，盤(pán)古生于其中用巨斧將之分開(kāi)，用身體頂住不讓天地再新合上，盤(pán)古死后身體對(duì)應(yīng)化為了日月星辰，江河湖海，天地萬(wàn)物。
2.三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝，五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜帶領(lǐng)人民逐步擺脫黑暗，饑餓和疾病的困擾，一步一步走向文明。
3.涿鹿之戰(zhàn)，指的是距今約4600余年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與東夷集團(tuán)中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)。“戰(zhàn)爭(zhēng)”的目的，是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。它也是我國(guó)歷史上見(jiàn)于記載的最早的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過(guò)重大的影響。
4.堯舜禪讓是當(dāng)時(shí)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者都是大家選出來(lái)，不是世襲的都為當(dāng)時(shí)的群眾做了很多好事
5.禹治水是說(shuō)大禹為了治理當(dāng)時(shí)的水患不怕辛苦，三國(guó)家門(mén)而不入，歷經(jīng)10于年將水患治理成功的故事

說(shuō)出十個(gè)歷史故事的名稱(chēng)

三顧茅廬.荊軻刺秦王.負(fù)荊請(qǐng)罪.完璧歸趙.趙云救主.澠池之會(huì).火燒赤壁.草船借箭.屈原沉江
.紙上談兵.遠(yuǎn)交近攻.精忠報(bào)國(guó).四面楚歌. 鑿壁偷光.鐵杵成針.望梅止渴.手不釋卷.懸梁刺股.負(fù)荊請(qǐng)罪
..洛陽(yáng)紙貴.草木皆兵.請(qǐng)君入甕.胸有成竹.唇亡齒寒..聞雞起舞..

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