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公司旅游后的感受 公司去旅游后感怎么寫

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導(dǎo)讀：公司旅游后的感受 公司去旅游后感怎么寫 1. 公司去旅游后感怎么寫 2. 公司去旅游后感怎么寫好 3. 公司去旅游后感怎么寫范文 4. 公司旅游結(jié)束感言簡短 5. 公司旅游回來如何寫總結(jié) 6. 公司出去旅游怎么寫旅游感想 7. 公司去旅游后感怎么寫簡短 8. 公司旅游回來的感言的句子 9. 公司旅游感想

1. 公司去旅游后感怎么寫

總體而言，本片側(cè)重不在唐詩而在旅行：在詩歌上并未做出更深的解讀與挖掘，部分嘉賓的對談深度不足乏善可陳；

更像是對人文山水的一種探訪與游歷，但這份美景同樣值得觀看，有著很強的治愈作用，仍不失為不錯的一部紀(jì)錄片。

本片堪稱真正的詩與遠(yuǎn)方。杜甫、孟浩然、王維、岑參、李白五位詩人昔日里所走過的五段人生旅途，由詩人西川、書法家魯大東、學(xué)者酈波、楊雨、作家韓松落在千年之后再次踏上五位詩人走過的旅途。在紀(jì)錄片中我們不僅能夠重返唐詩發(fā)生之處，追憶起古人的經(jīng)歷與選擇，探訪我們文化基因中的浪漫與堅定；也能通過最直觀的方式，看見山川風(fēng)景，一覽祖國的大好山河。

　　按照對五集視頻內(nèi)容的個人喜愛度進行了排序，分別做出了自己的觀看感受，排名就是分先后的，如有雷同堪稱英雄所見略同。

2. 公司去旅游后感怎么寫好

世界如此之大，中國文化同樣也博大精深，在觀看了中央十臺播出的《跟著書本去旅行》安陽篇后，讓我更加感受到了中國歷史文化的源遠(yuǎn)流長，更加熱愛我的家鄉(xiāng)文化——甲骨文。

通過觀看，讓我知道了甲骨文的來歷和意義。它是在我的家鄉(xiāng)安陽被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時有個人在從藥店買的一種叫龍骨的中藥上，看到了類似文字的奇特符號，從而引起了人們對它的研究。通過研究了解了更多的中國古代歷史。在沒有發(fā)現(xiàn)甲骨文之前，中國夏商以前的歷史都是靠人們的傳說記載的，沒有任何可靠的證據(jù)，而且也沒有得到廣大外國專家的認(rèn)可。是它的出土，讓我們打開了通往夏商歷史的大門，讓我國夏商文化歷史有了有力的依據(jù)。是它讓我們了解到了中國文字的演變過程，知道了我們祖先在那個時代的生活和社會發(fā)展情況。

它的意義在于，它不單單代表一種文字，它代表的是一段歷史！ 它讓我更加熱愛我的家鄉(xiāng)、我的祖國。我深信，中國歷史文化會有更多的、更有意義的故事等待我們?nèi)グl(fā)掘、去發(fā)揚光大！

3. 公司去旅游后感怎么寫范文

我通過讀這本書，了解了星系是眾多不同天體的總稱，有些是團狀的，有些則是螺旋形，所有的行星都以不同的速度圍繞太陽公轉(zhuǎn)。

我還了解到太空旅行有兩種方式，無人駕駛和載人飛行，通常情況下，無人駕駛無法安然返回地球，甚至還可能會飛離太陽系。

4. 公司旅游結(jié)束感言簡短

1、人生天地間忽如遠(yuǎn)行客。

2、時光會走遠(yuǎn)，照片會長存

3、溫柔撲了空才能長記性。

4、日子很滾燙，又暖又明亮。

5、旅行是對平庸生活的一次越獄

6、如果你在看，我就是你的風(fēng)景。

7、所有熱愛的事情都要不遺余力。

8、山水入眼皆成風(fēng)月，愿來日可期。

9、趁我們頭腦發(fā)熱，我們要不顧一切

10、一個人的行走范圍，就是他的世界。

11、即將要去的地方，都是素未謀面的故鄉(xiāng)

12、周末，應(yīng)該出去走走，放松放松心情。

13、宇宙山河浪漫生活點滴溫暖都值得我前進

14、我想闖進你的青春，也想溫暖你的余生。

15、輩子是場修行，短的是旅行，長的是人生。

16、世界這么大，很想出去走走來一次說走就走的旅行

17、是旅行讓我學(xué)會了卑謙，學(xué)會了不忘初心，砥礪前行。

18、出去旅行，不是去看風(fēng)景，而是去尋回自己，最本真的自己。

19、旅行就要選擇與你步伐一致的人同行，如果沒有，那就一個人。

20、人生至少要有兩次沖動，一是奮不顧身的愛情，一是說走就走的旅行。

5. ? ??司旅游回來如何寫總結(jié)

旅游過后為什么會有一種失落感？

也不知道你說的是哪一種失落感是對景區(qū)的失望，覺得不值得失落感。

還是因為旅游結(jié)束了有點不舍，不愿意回去工作的那種失落感。

這個跟人的性格有關(guān)吧，我們每次旅游回來的時候，都是非常開心的回到家里。好的景點，看過以后自然開心，差的景點兒呢，因為離開了也會開心。

出發(fā)去旅游的時候很開心 因為充滿對未知的地方的向往。旅游結(jié)束要回家了 回到離開已久的家 ，也一樣開心。

同樣只剩下半瓶酒，樂觀的人會覺得哇，我還有半瓶酒就會很開心。悲觀的人會想到，哎呀，我只剩下半瓶酒了，就會很傷心。

即便現(xiàn)在生活當(dāng)中也一樣，有很多月收入幾萬的，比我月收入幾千的都過得看著痛苦。

人過得快不快樂，該擁有多少東西，財富關(guān)系不是很大的。就像很多因為沒有房子而痛苦的人們。等他們買了房子以后也不見的，就從此開心了。

有時候做人真不能要求的太多，別在鉆牛角尖兒。就自己目前的現(xiàn)狀，量力而為吧。不去非得勉強自己去得到自己能力之外的東西。就能夠快樂很多了。

6. 公司出去旅游怎么寫旅游感想

1、旅行可以放松自己的心情，寬闊自己的心境，忘掉不順心，迎接新的開心旅行是在尋找新的美麗，追逐新的感觀世界，丟掉多余的自己，遇上最真實的自己

2、有的事情現(xiàn)在不做，就一輩子也不會做了每次都是想到這個，提著包就走了

3、朋友邀宴，可以緩?fù)慌笥延须y，必須速赴

4、我喜歡過你是因為我瞎了，你不懂珍惜是因為你瞎了，不過我現(xiàn)在康復(fù)了，而你還在瞎著

5、清晨大雨傾盆，我不能近身午時陽光明媚，我不能出門傍晚皎潔月光，我沒有情人別說你喜歡我，我心里有人

6、想去海邊！想去玩浪！不會游泳！

7、在愛情里，不能因為感情需求太過盲目，也不能因為物質(zhì)需求而太過現(xiàn)實幸福的生活來自于這兩者的質(zhì)與量的平衡錢不能代替愛情，愛情也無法代替金錢，愛情加面包，才是完美的生活

8、一團團烏云，像一群專事毀滅的精怪，趁著風(fēng)勢在混亂一團的天空驟馳

9、旅行是消除仇恨和無知的最好方法

7. 公司去旅游后感怎么寫簡短

毫不意外，《親密旅行》在大牌云集的國慶檔變成了炮灰。

　　作為演員沙溢的導(dǎo)演處女作，以及星二代安吉的大銀幕首秀，《親密旅行》本身的質(zhì)量談不上多好，但也真的沒有票房表現(xiàn)得那么慘。

　　它有轉(zhuǎn)型導(dǎo)演處女作存在的各種普遍性問題，但難得的是保持了相對單純的態(tài)度，用常規(guī)的篇幅講述了一個還算完整的親情故事。

　　電影以公路片為母本，有笑有淚，大部分時候偏俗套，但不乏感人的時刻。時而拖沓，時而緊湊，每當(dāng)觀眾們感到疲倦的時候，它會通過一些有趣的點把觀眾重新拉回劇情中。

　　一個放蕩不羈、一事無成的中年男人，陰差陽錯地拉著一個孩子從北京跑到舟山。一路上，兩個人經(jīng)歷各種風(fēng)波，也在矛盾沖突中漸漸化解心防，彼此產(chǎn)生了情感依賴。

　　這個故事很容易讓人想起《菊次郎的夏天》，有部分鏡頭幾乎就是直接在向北野武致敬。但兩相比較，《親密旅行》要顯得套路得多，整體的編劇路子是照著大眾的喜好而去的，笑點給得直接，淚點也崩得生脆，加上一些擦邊球式的成人話題，一些意味深長的人生感慨，最后照應(yīng)上一個看似反轉(zhuǎn)其實也很套路的結(jié)局，基本符合了普通觀眾對此類電影的全部要求。

　　電影在套路化的操作中算是不過不失地完成了任務(wù)。 作為處女作，沙溢的親子電影沒有讓人覺得抵觸，但也并不會留下過多深刻的印象。往好了說，是沉穩(wěn)，換言之，是平庸。

　　很多新導(dǎo)演總是懷揣過度自信，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)匕炎砸詾橛腥せ蚴怯猩疃鹊南敕ǎ影俪龅母鞣N元素，不管不顧地全部填塞在自己的處女作里。最后成品往往就變得不知所云、四分五裂。

　　沙溢對自己的作品想得很明白，對自己的掌控力也算是有清醒認(rèn)識。電影的劇本沒有過度開枝散葉，哪怕是非常適合塑造人物群像的公路類型，也沒有在主線外去刻畫太多人物。

　　鏡頭就是緊追著一大一小兩個主角，把視角附著在他們身上，簡單，也顯得有分寸。

　　沙溢的演技還是靠譜的，但他在這個角色身上注入了過多情緒，人物的設(shè)計有欠周全，演繹過度。這本身不是什么大問題，觀眾需要這樣強烈的情緒去帶入情景，但這樣過分彰顯喜怒哀樂的表達(dá)與人物本身玩世不恭的性格是不符的，一些人物的內(nèi)在被過度外化與彰顯，結(jié)果就是角色的行為顯得很膚淺，失去了走入深度的可能。

　　我又忍不住想起北野武，一個心思細(xì)膩愛意滿滿的“流氓”，不需要那么多痛哭流涕或神情凝重的表演。最后告別假裝瀟瀟灑灑地?fù)]手，已勝過千言萬語。沙溢的表演是更直白地向觀眾傳達(dá)信息，更遵從于商業(yè)喜好，但北野武的舉重若輕顯然更高級。

　　相比演技純熟老到的父親，兒子安吉顯然沒那么容易進入表演狀態(tài)，成為電影最大的短板。

　　作為一個8歲的孩子，也沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)的訓(xùn)練，明星家庭背景最多讓他在鏡頭前較之普通孩子更習(xí)慣，卻并不一定會啟發(fā)他表演的才能。

　　安吉當(dāng)然演得辛苦也很努力，可結(jié)果并不那么讓人滿意。比較專業(yè)演員，安吉只是做到了每段情緒基本準(zhǔn)確，遠(yuǎn)沒有達(dá)到塑造角色的標(biāo)準(zhǔn)。

　　對比同檔期《我和我的祖國》徐崢短片里小男孩的表演吧，在演戲這件事情上，專業(yè)和不專業(yè)的表現(xiàn)基本上天差地別。哪怕，孩子出自世家，父母都是優(yōu)秀演員，但天賦這種事情，不一定是順著血緣走的。

　　可以看到，作為導(dǎo)演，同時也作為父親，沙溢在表演上對孩子進行了細(xì)致調(diào)教，安吉的表演在每個鏡頭里基本都成立，但彼此之間卻斷裂感很嚴(yán)重，情緒完全不貫穿。

　　能夠清晰地感覺孩子的表演是一點點摳出來的，缺乏對這角色的完整構(gòu)建，這固然有演技缺乏的問題，也是沙溢作為導(dǎo)演在調(diào)度和剪輯上的缺憾。

　　事實上，最后以成片來看，沙溢選擇自己的兒子并不見得是明智選擇。他在電影中過早從眼神中投射出了真實的父愛。

　　總地來說，沙溢不過不失地完成了自己的導(dǎo)演首秀，克制和簡單是整部電影最大的優(yōu)點，情感的表達(dá)也是充分的，但星二代的首秀并不像立項時所想的那樣有商業(yè)噱頭與號召力，如果再次復(fù)盤，不知在更換檔期之外，導(dǎo)演是否會考慮使用專業(yè)演員?

　　作為自己的處女作，在本身尚未完全進入狀況的情況下，是否有必要讓對表演并不那么熟悉的孩子承受如此重要的角色?畢竟孩子的角色在電影中占有很重的分量，甚至事關(guān)電影成敗;而如此辛苦地在電影中擔(dān)此大任，也不一定符合孩子的天性與真實想法，有揠苗助長的嫌疑，更何況，地位高如威爾史密斯，捧兒子都把自己捧成了爛片王，又何況沙溢呢?

　　票房的一瓢冷水，或許會讓沙溢好好思考這個問題。

8. 公司旅游回來的感言的句子

1、家，是心里永遠(yuǎn)也不熄滅的燈；家，是夢里那座燃著炊煙的木屋；家，是你永遠(yuǎn)的港灣……

2、家，是 溫柔的港灣，它是由若干名成員組成的。一個巴掌拍不響，家，須要彼此獨特盡力，居心經(jīng)營得來的。想要有一個溫馨幸福的港灣更不輕易，由于它需要有人理解去忘我付出，需要容納諒解，還需要信賴。不然它就成不了一個溫馨的港灣，最多只能算是一鍋大雜燴。 頭條萊垍

3、就算受了傷，只要有美食和家人陪伴，這樣就足夠了。

4、家就是你和你相愛的人坐在沙發(fā)上聊，收藏他（她）的點滴哭或笑；家是和他（她）一起慢慢變老的地方。家是溫馨的、家是溫柔的、家是快樂的，家也是豐富多彩的；家是純潔的情感的地帶；家是我身心依賴的一個港灣；家已經(jīng)深深地駐扎在我心里，揮之不去。

5、物質(zhì)是家庭賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，沒有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，愛情和家庭就難以保持和鞏固，即使勉強維持，也只能是無耐、寒酸和潦倒，無幸福快樂可言，因為家庭不是空中樓閣。

6、不要求互相幫助，不要求互相鼓勵，這才是家人。

7、不是因為外公，不是因為外婆，也不是因為雙胞胎，因為喜歡，所以在一起生活。 垍頭條萊

希望對您有幫助，謝謝 頭條萊垍

8、幸福的家庭生活給我?guī)砹藴剀啊Ｔ谖壹依铮康匠酝盹埖臅r候，就有筷子聲在動來動去，這不是饞嘴，而是我們把菜夾給對方，讓他吃多點好東西，這就是我家的幸福帶來溫馨的家庭。這個家庭生活給我感受到了家庭原來是那么的溫馨。

9、無論有幾個兄弟姐妹，每一個都是獨生子女，這就是父母與孩子。

10、在我家里，每到吃晚飯的時候，就有筷子聲在動來動去，這不是饞嘴，而是我們把菜夾給對方，讓他吃多點好東西，這就是我家的幸福帶來溫馨的家庭。這個家庭生活給我感受到了家庭原來是那么的溫馨。 頭條萊垍

11、家也許就是一種期盼，是每天下班后放棄一切急匆匆趕回去的地方，有時候，無論你走多遠(yuǎn)、在外過多么舒適的生活，你都會牽掛著它，即使遠(yuǎn)在天邊你也會想到立刻回去的地方。

12、幸福家庭是培育孩子成人的溫床，家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣毒害的最好良劑。

13、家是風(fēng)雨中的一間小屋，家是大雪天里的一杯熱酒，家是一次次失敗后的鼓勵。

14、擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意是幸福的；擁有激動的時刻是幸福的。只因我們能真實地享用生命的饋贈，從而品嘗生命的真實。記住幸福，留下快樂。

15、和諧溫馨的家庭是人們所追求的目標(biāo)，夫妻恩愛，母子情深，父子情重，小敬老，老愛小，尊老愛幼，關(guān)愛倍至，工作順心，

希望對您有幫助，謝謝 生活幸福，精神愉快。 頭條萊垍

16、溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。

17、男人是家庭的頂梁柱，男人有陽剛之氣，體魄雄健，粗獷豪放，凡家中有大事、難事、急事，男人則充分發(fā)揮男子漢的勇氣和膽略，為維護家庭的利益沖鋒在前，盡顯英雄本色，男人是女人的靠山。

18、我幻想的家就是簡簡略單，有齊全的家具，不必富麗，但要很干凈。然后有我愛的人和愛我的人住在那里，里面必需有一間很舒服的房間，是留給我爸媽的。

19、家庭的溫馨每個人都想擁有的，因為每個人都擁有美好的家庭、幸福的家庭、快樂的家庭……

20、因為有家，因為有深沉的牽掛，生命才不會因無根而枯萎；也聲是因為有家，以內(nèi)為有如此深沉的牽掛，生命才會熠熠生輝。

21、幸福是知他懂他信他愛你寵你疼你，毫無疑問。

22、家很溫暖很溫馨，它可以緩解人? ?在冬天的寒意，給人帶來心靈的慰籍。

23、家庭是寧靜的港灣，春風(fēng)和煦，波瀾不驚。而家庭的幸福美滿，則需要我們在人生的航程中永遠(yuǎn)并肩前進。如此便能溫馨如一，幸福永遠(yuǎn)。 條萊垍頭

24、家庭意味著責(zé)任，家庭盡管是獨立的社會單位，但這個獨立是相對的，他與外界有著千絲萬縷的聯(lián)系，上有父母，下有子女，外有親戚朋友，對父母要有贍養(yǎng)的義務(wù)，對子女要有養(yǎng)育的責(zé)任，對條萊垍頭

希望對您有幫助，謝謝 親戚朋友要有互助的精神。

25、溫馨，這是一種無比美好的感到，每到夜晚，我都憧憬家里的溫馨，小時候的溫馨是父母給的，未來的溫馨我盼望－是自己經(jīng)營的，我愛好那種平實的淡淡的溫馨的幸福，溫和的燈光，暖暖的房子，飯桌上香噴噴的飯，平和的語氣，溫順的眼光。

26、我寧愿用一小杯真善美來組織一個美滿的家庭，不愿用幾大船家具組織一個索然無味的家庭。

27、家里家外，親人，朋友，愛人，親情，友情，愛情，每天圍繞著家展開、伸縮，或遠(yuǎn)或近，或濃或淡，或離或散，或真或假的情感、苦辣辛酸在家的左右上演，詮釋。

28、家，是一個提起就溫馨，想起它就令人神往的字眼，也是有緣的人才能成為一家人。家，每一個人都有家，家是每個人最熟悉的地方。那里有我們最親愛的家人，最心愛的東西。家，是每個人最早接觸的社會。在這里有我們的喜怒哀樂，也有我們的酸甜苦辣。 條萊垍頭

29、有了一個家，生活才會更有意義；有了一個家，就會明白幸福的含義；有了一個家，工作事業(yè)會更成功！當(dāng)我開心的時候，當(dāng)我煩惱的時候，當(dāng)我被人誤解的時候，當(dāng)我不如意的時候，只有家才是我溫馨的！

30、快樂的家庭生活給我?guī)砹藷o窮的溫馨。

9. 公司旅游感想

以"體驗"為經(jīng)濟提供物的體驗經(jīng)濟是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟之后的新經(jīng)濟形式。在體驗經(jīng)濟時代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費觀念的日益成熟，旅游者對體驗的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個性化、體驗化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。以"體驗"為經(jīng)濟提供物的體驗經(jīng)濟是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟之后的新經(jīng)濟形式。在體驗經(jīng)濟時代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費觀念的日益成熟，旅游者對體驗的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個性化、體驗化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。　　一、背景　　在體驗經(jīng)濟時代，隨著旅游者旅游經(jīng)歷的日益豐富而多元，旅游消費觀念的日益成熟，旅游者對體驗的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產(chǎn)品，更渴望追求個性化、體驗化、情感化、休閑化以及美化的旅游經(jīng)歷。　　二、概念　　所謂體驗式旅游是指“為游客提供參與性和親歷性活動，使游客從感悟中感受愉悅。”上世紀(jì)八十年代中后期，在中國一度興起的城里人到農(nóng)村“住農(nóng)房、吃農(nóng)飯、干農(nóng)活”就是體驗式旅游的雛形。人們開展旅游活動大多是為了擴展個人視野，感受不同的生活體驗或者獲取個人生活范圍以外的信息。傳統(tǒng)的觀光式旅游，僅僅依賴一些自然資源或者歷史遺產(chǎn)為游客提供一種游覽的滿足感；而后興起的探險式旅游則更多的是追求感官或者感受的刺激，例如漂流，攀山等，但是也有體驗式旅游的雛形；另外度假式旅游著重是提供一種休閑的氛圍讓游客輕松愉快享受假期。對比于這幾種，體驗式旅游更著重的是給游客帶? ??一種異于其本身生活的體驗，比如為城市人提供鄉(xiāng)村生活的體驗；為游客帶來不同地域，或者是不同年代生活的體驗等等。　　三、定義　　　　2001年6月，在一份關(guān)于澳大利亞旅游業(yè)發(fā)展報告中首次提到“體驗式旅游”這個新概念，隨之國外一些學(xué)者也給出了相應(yīng)的概念，但目前國內(nèi)學(xué)者對體驗式旅游未給出明確的定義。相關(guān)的概念有徐林強(2006)的定義：體驗式旅游是一種預(yù)先設(shè)計并組織的、游客需要主動投入時間和精力參與的，對環(huán)境影響小、附加值高的旅游方式，游客通過與旅游產(chǎn)品間的互動，獲得暢爽旅游體驗，實現(xiàn)自我價值。宋詠梅(2007)從旅游供給者和旅游者的這兩個角度加以對體驗旅游的定義。我們認(rèn)為體驗式旅游是一種以追求心理愉悅體驗為終極目標(biāo)的旅游，是繼觀光旅游、休閑旅游后的一種新的旅游方式，是旅游者消費心理走向成熟的結(jié)果。　　　　四、體驗式旅游的特點　　注重個性化　　體驗旅游與傳統(tǒng)旅游不同，它追求旅游產(chǎn)品的個性化，力圖以獨一無二、針對性強的旅游產(chǎn)品，讓游客感受這種特性，滿足求新求異的心理。如自駕車旅游、暑期國外夏令營等。　　　　強調(diào)參與性　　通過旅游者的參與和互動活動，旅游者能更深層次的感受旅游消費的每一個細(xì)節(jié)，體會旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和魅力，獲得更直觀和深刻的旅游體驗。如參與主題公園的慶典游園活動，參與滑草滑雪活動、小學(xué)生參與紅軍小指揮員的紅色愛國主義教育活動等，都強調(diào)了旅游者的角色模仿和參與，更加全身心的投入旅游活動產(chǎn)生身臨其境的感覺。　　　　注重過程，而不是結(jié)果　　與傳統(tǒng)觀光旅游相比，體驗旅游注重的是游客對旅游產(chǎn)品的感受、體驗、享受的過程，而不是一味追求“到此一游”的旅游結(jié)果，從某種程度上更強調(diào)心理感知和理解。如外國人參與包餃子的活動，通過揉面、搟餃子皮、包餃子的過程親身體會中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，而并不強調(diào)包出的餃子如何漂亮、好吃。現(xiàn)今流行的許多傳統(tǒng)手工藝制作、鄉(xiāng)村綠色瓜果采摘活動以及尋求驚險刺激的旅游活動等追求的就是這樣一個心理體驗的過程。　　　　體驗式旅游的類型　　游客的體驗類型大致可以分為四種，稱為“4E”(Entertainment，Education，Escape，Estheticism)，即娛樂、教育、逃避與審美。游客離開日常居住的環(huán)境(逃避現(xiàn)實)，接受不同文化與異域風(fēng)情的洗滌(審美)，盡情享受休閑時光(娛樂)，并通過一系列感官刺激和心靈感受，獲取精神的成長(教育)。　　　　1．娛樂體驗　　　　娛樂是人們最早使用的愉悅身心的方法之一，也是最主要的旅游體驗之一。游客通過觀看各類演出或參與各種娛樂活動使自己在工作中造成的緊張神經(jīng)得以松弛，讓會心的微笑或開懷大笑撫慰心靈的種種不快，從而達(dá)到愉悅身心、放松自我的目的。迪斯尼樂園匠心獨運地設(shè)置出“西部樂園”、“探險樂園”、“新生特區(qū)”、“未來世界”、“夢幻樂園”等體驗旅游項目，不同的娛樂主題為不同年齡的人們塑造了屬于自己的娛樂經(jīng)歷。　　　　2．教育體驗　　　　游客在旅游中見前所未見、聞前所未聞、嘗前所未嘗，每一次旅游都會有新的收獲。無論是自然風(fēng)光，還是人文景點，總會以其獨特的、蘊藏其中的自然知識或文化底蘊、悠久的歷史傳統(tǒng)、高超的建筑技藝等令人耳目一新，學(xué)習(xí)自然而然地就融入旅游的全過程當(dāng)中。近幾年興起的參與體驗式的“土地認(rèn)領(lǐng)”，是新生代農(nóng)家樂旅游項目，也屬于教育體驗。游客通過交納租金的方式在農(nóng)家田園認(rèn)領(lǐng)一塊土地，由游客決定栽種蔬菜、花草、果樹或莊稼，種子、農(nóng)家? ??料則由園方免費提供，最后收獲的農(nóng)作物等歸游客所有。這種旅游形式可使游客在田間盡情呼吸新鮮空氣，品嘗自己親手種植的純天然綠色蔬菜等食物，了解各種農(nóng)作物的種植、管理知識，并在親自躬耕于農(nóng)田時體會到種植和收獲的樂趣。另外通過土地認(rèn)領(lǐng)還可以豐富現(xiàn)在孩子尤其是都市里孩子的田野知識，讓他們真正體會“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的內(nèi)涵，從而起到良好的教育效果。　　　　3．逃避體驗　　　　工作的壓力、日常生活的煩惱、人際交往的復(fù)雜、生活空間的擁擠與喧鬧使人們希望能定期到尚未城市化的地方修心養(yǎng)性，忘卻來自工作和生活的雙重壓力，尋找生活中另一個擺脫束縛的真實自我。近幾年農(nóng)家旅游的出現(xiàn)客觀上滿足了游客的這種需求，到農(nóng)家體驗田園生活，可以使游客在相對淳樸的人際關(guān)系中放松自我；在與自然、田園零距離接觸中體味陶淵明詩中“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，在平淡、與世無爭的狀態(tài)下重新發(fā)現(xiàn)人性的美好。　　　　4．審美體驗　　　　美好的事物令人心情舒暢、精神愉悅，游客在感受名山大川姿態(tài)各異、人文建筑的高超藝術(shù)之美時，就是獲得從身體到精神的放松、通暢、忘我感覺的過程。被譽為“生態(tài)樂園”的四川碧峰峽景區(qū)融幽谷、飛瀑、清溪、珍禽于一體，森林覆蓋率達(dá)95%，游客在景區(qū)中可以享受與溫馴的野生動物零距離接觸的樂趣，也可以在晚上租一頂帳篷，體味野居的滋味。景區(qū)的住宿設(shè)施設(shè)計為竹木結(jié)構(gòu)的低層建筑，與周圍的自然環(huán)境十分協(xié)調(diào)，掩于叢林之中，保證了游客視覺上的完美性。主體建筑——游客接待中心，也以其優(yōu)美的幾何造型，使游客無論從那個角度都可獲得巨大的美感。　　　　五、體驗式旅游的設(shè)計理念和原則[1]　　　　1．設(shè)計理念　　　　(1)從旅游者的體驗入手，努力創(chuàng)造全方位的立體感受　　　　通過全方位的體驗設(shè)計使旅游景區(qū)(點)做到“可進入、可停留、可欣賞、可回味”，使旅游活動“可參與、可互動、可感受、可享受”。如迪斯尼樂園就通過塑造與卡通人物的形象識別體系和體驗活動，在不同的主題樂園中讓游客由米老鼠唐老鴨到白雪公主、獅子王的童話世界走向現(xiàn)代科技創(chuàng)造的驚險刺激的現(xiàn)實世界。　　　　(2)不斷推陳出新，突出創(chuàng)造性和差異性　　　　旅游者對旅游產(chǎn)品的需求是不斷變化的，尋求差異化、新鮮感和刺激感是旅游者追求旅游體驗的直觀體現(xiàn)，因而在體驗式旅游產(chǎn)品的設(shè)計中始終要貫穿這個理念。如每個經(jīng)常蘇州樂園的游客總會覺得每隔一段時間樂園中都有新的旅游項目和節(jié)目，甚至小到裝飾、布局布景都有所變化，真正做到了常換常新。這種變化帶給游客新鮮感和試圖下次再來尋找不同點的欲望，從而加大了旅游體驗的刺激感，旅游重游率當(dāng)然也相應(yīng)增高。　　　　2．設(shè)計原則　　　　根據(jù)體驗式旅游的特點以及旅游追求快樂的“三感”需求，旅游從業(yè)者在旅游產(chǎn)品的設(shè)計過程中應(yīng)遵循以下原則：　　　　(1)突出主題性原則　　　　旅游產(chǎn)品的設(shè)計中要突出主題性原則，追求旅游主題的新穎、奇特，滿足游客求新求異的需求心理，挖掘所在地方特色或旅游產(chǎn)品特色，結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源條件設(shè)計獨特的旅游項目，給游客一次新的體驗。特別是景區(qū)的旅游項目設(shè)計要注意始終以一個主題為主線連接游覽、購物、娛樂、美食的各個環(huán)節(jié)，讓游客全方位感受從業(yè)者塑造的一種氛圍。如曲江大唐莢蓉園、深圳歡樂谷和民俗文化村等。　　　　(2)挑戰(zhàn)性原則　　　　旅游活動具有適度的挑戰(zhàn)性才能激發(fā)游客參與的欲望和決心，最大? ?度發(fā)揮自己的潛能，享受與日常生活不同的體驗，追求超越心理障礙時的成就感和舒暢感，這也是近幾年極限運動不斷升溫的原因。比如蹦極、漂流、滑翔、探險等極限運動讓游客在不斷挑戰(zhàn)自我、突破極限中感受勝利的快樂。　　　　(3)現(xiàn)場真實性原則　　　　這一原則主要體現(xiàn)為主題樂園類旅游產(chǎn)品或活動的設(shè)計，要求旅游從業(yè)者暫時放棄自我身份，全身心投入景區(qū)營造的文化和娛樂氛圍，充分進入自己扮演的角色，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)游客也進入景區(qū)為之塑造的角色，全方位地體驗角色轉(zhuǎn)換的愉悅。也要求其布局布景、建筑藝術(shù)、服裝道具、文化語言等都能再現(xiàn)所塑造的主題，讓游客有身臨其境之感，而不是簡單的粗糙的模仿。如杭州宋城、無錫的影視基地等通過再現(xiàn)當(dāng)時的社會文化生活場景帶給游客恍如隔世的感覺，體會幾百上千年的古中國的文化魅力。　　　　(4)豐富體驗類型、增加體驗深度的原則　　　　體驗類型的多樣性是吸引游客、保持旅游地持續(xù)發(fā)展的動力。Pinell和Gilmore提出的讓人們感覺最豐富的體驗是同時包含娛樂、教育、遁世、美學(xué)四個類型“甜蜜地帶”。因而在體驗式旅游的設(shè)計中也可按這四個類型來展開，一般來說體驗類型越豐富，對旅游者的吸引力越大。　　　　旅游的體驗可以分為表層體驗、中度體驗和深度體驗。在旅游業(yè)發(fā)展初期，大多數(shù)旅游產(chǎn)品大多停留在前兩個層次，只是一般的觀賞游覽，而未直接參與和感受。但是體驗式旅游是與傳統(tǒng)旅游和休閑旅游不同的新的旅游方式，它帶給游客的體驗不是粗淺和單一的，而是以追求豐富的旅游體驗為目標(biāo)，它要求旅游者完全融人所塑造的環(huán)境和氛圍，不是以客體而是以主體的角色參與沉浸其中。我國目前有許多的旅游企業(yè)正在打造這種大型旅游景區(qū)，設(shè)計體驗類型豐富的旅游產(chǎn)品，以滿足大眾需要。　　　　六、體驗式旅游的開發(fā)模式　　　　鄒統(tǒng)釬先生認(rèn)為，體驗旅游開發(fā)模式與大眾旅游、可持續(xù)旅游開發(fā)模式有很大不同：前者特別注重游客的切身感受，想方設(shè)法為游客創(chuàng)造一種真實的體驗。表將這三個時期的旅游開發(fā)模式進行了大致的對比。　　　　不同時期旅游開發(fā)模式對比：　　　　旅游發(fā)展時期關(guān)注的利益體開發(fā)目標(biāo) 　　大眾旅游時期開發(fā)商追求經(jīng)濟利益的最大化 　　可持續(xù)旅游時期社區(qū)實現(xiàn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展 　　體驗旅游時期游客為游客創(chuàng)造滿意的體驗 　　　　可以看出，在體驗旅游時代，游客的旅游模式發(fā)生了很大變化：以感受和經(jīng)歷為目的的旅游的興起表明人們更注重旅游過程中的個人感受，而不只是對某個旅游目的地的選擇。如迪斯尼樂園里的“巨雷山”項目，完全根據(jù)美國西部當(dāng)年一座廢棄的煤礦原樣設(shè)計，讓每一個游客去體驗煤礦工人的艱辛。游客佩戴好當(dāng)年煤礦工人的所有裝備，乘坐高速礦車，在彎彎曲曲、忽明忽暗、驚險交加的礦道里瘋狂走一遭。礦車時慢時快，有時傾斜度達(dá)45度。游客不但領(lǐng)略了煤礦的景觀，而且深知了煤礦工人的艱辛和煤炭的來之不易。因此，今后旅游開發(fā)者在進行旅游資源的開發(fā)時，一定要注重研究體驗經(jīng)濟時代的旅游需求，以游客的需求為導(dǎo)向，開發(fā)“感受旅游”產(chǎn)品。　　七、體驗式旅游與傳統(tǒng)旅游的區(qū)別　　　　在體驗經(jīng)濟時代，雖然傳統(tǒng)的大眾旅游仍占據(jù)旅游業(yè)的主要市場，但是旅游者的細(xì)分市場已經(jīng)發(fā)生了較大的改變。許多旅游者更希望到更自然的地點，享受自己服務(wù)自己的樂趣；還有相當(dāng)部分的年輕人認(rèn)為，現(xiàn)代旅游不僅在于自己到過哪里，更多的是一種生活方式的體驗，一種旅游心情的分? ?。　　　　1．競爭戰(zhàn)略　　　　不同傳統(tǒng)的大眾旅游重視的是為顧客提供住宿(hotel rooms)，早餐(breakfasts)，娛樂(amenities)和其他服務(wù)(accompanying services)，簡稱“4S”。旅游產(chǎn)品開發(fā)者提供的多是千篇一律的服務(wù)，沒有多少差異化的色彩。在這種情況下，旅游開發(fā)者只能建立相對的競爭優(yōu)勢，競爭策略容易受到競爭對手的模仿。而在體驗式旅游中，旅游開發(fā)者從旅游者的親身感受出發(fā)，追求建立一種獨特的、不可復(fù)制的競爭優(yōu)勢，為旅游者提供差異化與定制化相結(jié)合的服務(wù)。　　　　2．競爭條件不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游在很大程度上依賴于物質(zhì)條件，包括旅游景區(qū)的景觀、食住行條件等。而體驗式旅游主要依賴于無形條件，包括與旅游者的溝通、交流、創(chuàng)造角色扮演的氛圍等。這種情況下，景區(qū)、設(shè)施等物質(zhì)條件成為一種道具，為顧客提供扮演角色的場所和環(huán)境。　　　　3．開發(fā)重點不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游主要為旅游者提供基礎(chǔ)的配套設(shè)施服務(wù)，體驗只是作為旅游者旅游過程中的附屬品。但在體驗式旅游中，體驗不僅是一種形式，而且是一種主題內(nèi)容。旅游開發(fā)者的工作重點轉(zhuǎn)到為旅游者創(chuàng)造一種難以忘懷的體驗經(jīng)歷，為顧客提供個性化的服務(wù)。　　　　4．營銷方式不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游主要的是一種“4P”(產(chǎn)品、價格、促銷、渠道)營銷模式。而體驗式旅游更多的是一種知識創(chuàng)造的過程，它的基礎(chǔ)是旅游者與旅游景區(qū)、旅游開發(fā)者、活動主題的互動。旅游開發(fā)者必須盡力創(chuàng)造與利用知識，創(chuàng)新旅游主題，使用先進的技術(shù)方法了解旅游者的興趣、偏好與價值觀。同時，旅游開發(fā)者也必須通過與顧客之間的相互學(xué)習(xí)、深層交住，為旅游者創(chuàng)造全新的體驗經(jīng)歷。　　　　5．參與性不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游形式下，旅游者參與較少，通常被動地接受旅行社的安排，他們希望借助旅游逃避日常生活的繁瑣與壓抑；而在體驗式旅游中，旅游者投入較多的精力，他們在旅游活動中需要不斷溝通、學(xué)習(xí)、體會，主動地探索旅游帶來的快樂體驗。　　　　6．靈活性不同　　　　傳統(tǒng)的大眾旅游通常是旅游者在限定時間內(nèi)參觀固定的地帶。而體驗式旅游對時間與地點的要求有更多的靈活性，體現(xiàn)在旅游者有更多的自主權(quán)和發(fā)揮的空間，體驗式旅游活動結(jié)束后，旅游者還可以延續(xù)這種體驗感受或者在其他地點上演相同的或相似的體驗活動。傳統(tǒng)的大眾旅游通常是旅游者在限定時間內(nèi)參觀固定的地帶。而體驗式旅游對時間與地點的要求有更多的靈活性，體現(xiàn)在旅游者有更多的自主權(quán)和發(fā)揮的空間，體驗式旅游活動結(jié)束后，旅游者還可以延續(xù)這種體驗感受或者在其他地點上演相同的或相似的體驗活動。

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