政治素養(yǎng)、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng)是組成核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為一項長期系統(tǒng)性工程，并不是標(biāo)桿立影、一蹴而就的短期行為。特別是對于中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)來說，由于社會不良風(fēng)氣及其網(wǎng)絡(luò)多元文化影響，我國部分高中生核心素養(yǎng)令人擔(dān)憂，許多學(xué)生缺乏合作精神和團隊理念，有些學(xué)生行為習(xí)慣不規(guī)范，存在偷竊、賭博、打架斗毆、抽煙酗酒等行為。調(diào)查研究表明，我國公民教育起步較晚，與西方發(fā)達國家相比，教育水平較為落后，教育成效懸殊。因此，如何強化學(xué)生公民教育，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)已經(jīng)成為思想政治教育的一大課題。[1]一、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的特點及其要求學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有義務(wù)性、時代性和緊迫性特征。第一，義務(wù)性。核心素養(yǎng)培養(yǎng)是一項義務(wù)性教育，是法律所規(guī)定學(xué)生必須接受的國家教育。義務(wù)教育中明確指出：實施公民教育，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，強化學(xué)生國家主人翁責(zé)任意識，深化學(xué)生遵紀(jì)守法思想，將學(xué)生培養(yǎng)成一名合格公民，為社會做出應(yīng)有的貢獻。第二，時代性。不同時代下核心素養(yǎng)培養(yǎng)是有所側(cè)重，培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)也各不相同。在市場經(jīng)濟條件下，核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重點是培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)感和責(zé)任感，使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，確保學(xué)生能夠遵紀(jì)守法，自覺遵守公共道徳和秩序，樹立正確的道德是非標(biāo)準(zhǔn)和三觀理念。第三，緊迫性。近年來，受應(yīng)試教育機制的影響，在升學(xué)考試大棒的指揮下，學(xué)校、教師過于重視對語數(shù)外學(xué)科的教學(xué)，忽視了思想政治等課程的教學(xué)。加上市場經(jīng)濟環(huán)境下經(jīng)濟價值觀多元化的沖擊，造成了部分學(xué)生核心素養(yǎng)淡薄，民主、法制、公民義務(wù)等認知不強，核心素養(yǎng)培養(yǎng)亟須落實、踐行。[2]二、高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)策略1.挖掘教材資源思想政治課程教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，思想政治教育依靠于教材課本，所以說，高中政治教育是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的寶貴財富。這主要表現(xiàn)在，高中思想政治教材概括了作為一個合格的社會公民，在社會生活和學(xué)校學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)遵守的社會準(zhǔn)則。在人類文明發(fā)展的五千年歷史長河中，日漸成熟的道德規(guī)范、法律條文、八榮八恥、公民義務(wù)，學(xué)習(xí)知法、守法和依法辦事等觀念思想，維護國家利益和尊嚴的責(zé)任感，熱愛祖國、珍愛生命和保護環(huán)境的觀念等等。因此。在高中政治教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，要充分發(fā)揮教材資源的優(yōu)勢，深入鉆研教材，挖掘課程內(nèi)涵，向?qū)W生們傳授作為一名合格的公民的義務(wù)和責(zé)任，需要遵守的道德、法規(guī)和紀(jì)律以及行為規(guī)范。2.加強思維邏輯的培養(yǎng)和引導(dǎo)思想政治課堂主要就是為了對學(xué)生的思想道德以及思維邏輯進行培養(yǎng)，學(xué)生是否能通過學(xué)習(xí)形成良好的思想道德十分重要，同樣是否能具備一定的思維邏輯也很重要，因為思維邏輯是各項實踐活動的參與者和決定者，加強學(xué)生思維邏輯的培養(yǎng)和引導(dǎo)工作是提高學(xué)生的核心素養(yǎng)基本途徑之一。教師作為教育工作者，主要對學(xué)生進行教育、監(jiān)督和管理，從思想到行為重在引導(dǎo)，傳統(tǒng)的教育形式主張一切聽從教育工作者的安排和教學(xué)，教師的作用就是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)內(nèi)容，傳授給學(xué)生知識。而現(xiàn)在的引導(dǎo)與傳統(tǒng)模式中所謂的引導(dǎo)大不相同，教師秉持著一些新的教學(xué)理念、通過運用多種多樣的教學(xué)方法讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)知識的行為者，而引導(dǎo)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的過程即是一個培養(yǎng)和引導(dǎo)其思維邏輯的過程，比如教師向?qū)W生呈現(xiàn)案例，學(xué)生運用? ?學(xué)理論知識對案例進行分析，加之教師的多次引導(dǎo)，學(xué)生就會在原有的基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化其思維。所以思想政治課的學(xué)習(xí)要發(fā)揮其提高學(xué)生獨立分析問題和幫助學(xué)生解決困惑的作用，使學(xué)生形成自己的思維模式，這樣對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育具有較大的促進作用，也是核心素養(yǎng)不斷提高的重要條件。3.在實踐中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)俗話說：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”實踐可以是通過練習(xí)完成，而練習(xí)其實是對教材知識的運用與延伸。教師在給學(xué)生布置練習(xí)時，一定要選取能夠提高學(xué)生思想道德和核心素養(yǎng)的題目，并且以實際生活為出發(fā)點，精心設(shè)計每一節(jié)課的教案，融入學(xué)生感興趣的內(nèi)容，在無形之中把核心素養(yǎng)滲透到教學(xué)中，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。例如說在教學(xué)《樹立正確的消費觀》時，教師可以讓學(xué)生把每個月的開支記錄下來。通過分析每個月不必要的支出金額，讓學(xué)生明白生活不易，要學(xué)會勤儉節(jié)約，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)要合理消費，樹立正確的消費觀念。在這樣的實踐作業(yè)中，以學(xué)生生活中親身經(jīng)歷的事情為基礎(chǔ)，更能夠提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。4.聯(lián)系社會實踐許多教師認為，思想政治教學(xué)是一種知識學(xué)習(xí)的過程，在教學(xué)中，仍舊沿襲傳統(tǒng)教學(xué)模式下的說教法、灌輸法，大而空的理論說教，容易使學(xué)生對政治學(xué)習(xí)產(chǎn)生枯燥、厭倦情緒，喪失課堂學(xué)習(xí)的興趣，更不用說提升學(xué)生公民素養(yǎng)了。思想政治教學(xué)并不是一門理論教學(xué)課程，如果留心觀察，會發(fā)現(xiàn)思想政治源于生活而高于生活，思想政治滲透在社會生活的方方面面，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密聯(lián)系。因此，在高中思想政治學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生公民素養(yǎng)，在強化理論知識教學(xué)的同時，還需要聯(lián)系社會實際，實施多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生從社會實際中進行自我教育去提高思想認知，形成思想政治覺悟和素養(yǎng)。結(jié)語學(xué)生的核心素養(yǎng)是能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和能力，它主要強調(diào)各學(xué)科中對學(xué)生最有利的發(fā)展元素的有效利用，是能力、知識、態(tài)度以及價值觀等多方面的融合，是綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。本文針對思想政治課教學(xué)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育進行了粗略的研究，說明了思想政治課教學(xué)等相關(guān)的教育途徑能夠培育學(xué)生核心素養(yǎng)，提高學(xué)生整體的核心素養(yǎng)水平，使學(xué)生的發(fā)展逐漸適應(yīng)時代進步的要求。

首先，要基于課程的學(xué)科本質(zhì)，以提煉思想政治素養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點。高中思想政治課歷史沿革的經(jīng)驗告訴我們，把握本課程的學(xué)科本質(zhì)，有三個視角: 從核心價值來看，這是一門進行馬克思主義基 本觀點教育的課程; 從基本功能來看，這是一門提高學(xué)生認識社會、參與社會能力的課程; 從培養(yǎng)目標(biāo) 來看，這是一門培養(yǎng)公民思想政治素養(yǎng)的課程。辨識這門課程的本質(zhì)特征，有這樣幾個視點: 作為中國特色的德育課程，它具有不同于其他任何國家相關(guān)課程的核心價值; 作為一門學(xué)科課程，它具有不同于 一般德育活動的學(xué)科特點; 作為學(xué)科課程體系中的科目，它具有不同于一般科目的整合方式; 作為專門進行思想政治教育的學(xué)科，它具有不同于一般學(xué)科教育的德育功能。由此可見，思想政治課的學(xué)科內(nèi)容具有綜合性，卻有別于通常所稱的綜合課，同域外相關(guān)課程亦無從類比。應(yīng)該說，這種課程設(shè)置，有著中華歷史文化的淵源和革命傳統(tǒng)文化的基因，是我國課程體系的重要“標(biāo)識”。因此，從思想政治核心素養(yǎng)與相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的關(guān)系來看，課程這種獨特的“綜合意義”，要求由思想政治素養(yǎng)的提煉統(tǒng)攝相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，由相關(guān)學(xué)科內(nèi)容支撐思想政治素養(yǎng)的培育。而這種以提煉 思想政治? ??養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點的思路，正是思想政治學(xué)科課程的育人本質(zhì)所決定的。其次，要關(guān)照學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和課程具體內(nèi)容，體現(xiàn)“上不空掛”與“下不失聯(lián)”的原則。所謂“上不空掛”，就是強調(diào)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是確定思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的根據(jù)，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)是成就學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的條件。思想政治課學(xué)科核心素養(yǎng)的提煉與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求息息相關(guān)， 實際上就是要凸顯學(xué)科育人價值的注入。所謂“下不失聯(lián)”，一是要立足學(xué)科本質(zhì)的把握，明確本學(xué)科課程的學(xué)科核心素養(yǎng)是思想政治素養(yǎng)，而不是政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科素養(yǎng)的組裝; 二是要著眼課程內(nèi)容的整合，依循“從具體到抽象，再從抽象到具體”的路徑，先從相關(guān)學(xué)科內(nèi)容中提煉思想政治核心素養(yǎng)，然后依據(jù)思想政治核心素養(yǎng)確定課程內(nèi)容。因此，如同思想政治素養(yǎng)整體上與相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的關(guān)系，每個核心素養(yǎng)要素所涉及的學(xué)科內(nèi)容與課 程整合的內(nèi)容，也分屬不同的“集合”，不是一一對應(yīng)的關(guān)系。貫徹“上不空掛”與“下不失聯(lián)”的原則，如何清晰、精準(zhǔn)地刻畫各“集合”之間的關(guān)系，無疑是不能回避、不可忽視的挑戰(zhàn)。第三，命名與統(tǒng)整，是提煉學(xué)科核心素養(yǎng)要素必須面對的兩個基本問題。學(xué)科核心素養(yǎng)的提煉要立足于學(xué)科本質(zhì)及其育人價值，但素養(yǎng)要素的命名不能不考慮課程內(nèi)容。這是因為，依據(jù)核心素養(yǎng)選擇與整合的課程內(nèi)容，畢竟源于不同的學(xué)科分類。命名核心素養(yǎng)，此學(xué)科之所以不同于彼學(xué)科，仍然取決于學(xué)科內(nèi)容的差異，否則難以避免雷同，如“綜合思維”“獨立思考”“科學(xué)精神”“人文精神”等，適用范圍 過于寬泛，此其一。其二，考慮到不同學(xué)段課程內(nèi)容的差異，即便同屬一類學(xué)科，高中學(xué)科核心素養(yǎng)要素的命名，亦可能不同于初中學(xué)科核心素養(yǎng)要素的命名。但是，縱然命名不同，有關(guān)基本教育元素的融入?yún)s一脈相承。比如，不能認為高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)要素沒用道德范疇命名，就是不重視道德教育。其實，道德教育的意義作為每個要素的“題中應(yīng)有之義”，存在于所有要素之中，貫穿于學(xué)校德育課程實施的始終。既然思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)不是相關(guān)學(xué)科素養(yǎng)的組合，那么有關(guān)思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)要素的提煉，同樣源于各相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容，又不一一對應(yīng)各相關(guān)學(xué)科內(nèi)容。它們既涉及所有相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容，又有所側(cè)重。因此，統(tǒng)整學(xué)科核心素養(yǎng)要素，也需要制定相應(yīng)規(guī)范。包括: 每個學(xué)科核心素養(yǎng)要素有什么主要表現(xiàn); 不同要素在層次上應(yīng)力求相同，在涵蓋范圍上不宜差異過大; 不同要素在內(nèi)涵和外延上具有獨立性，但相互之間應(yīng)存在合理的聯(lián)系，在邏輯上構(gòu)成一個有機的整體。經(jīng)過反復(fù)論證、多次調(diào)整，目前擬定的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)仍在接受各方研判，包括政治認同、理性精神、法治意識、公共參與等四個要素。

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