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肇興景點(diǎn)一日游 肇興景點(diǎn)一日游攻略

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導(dǎo)讀：肇興景點(diǎn)一日游 肇興景點(diǎn)一日游攻略 1. 肇興景點(diǎn)一日游攻略 2. 肇源一日游攻略 3. 肇興附近有什么景點(diǎn) 4. 肇興景點(diǎn)一日游攻略作文 5. 肇東一日游必去景點(diǎn) 6. 肇興有什么好玩的地方旅游景點(diǎn) 7. 肇慶有什么好玩的景點(diǎn) 8. 肇興周邊旅游景點(diǎn) 9. 肇興景點(diǎn)一日游攻略圖片

1. 肇興景點(diǎn)一日游攻略

2021肇興侗寨好玩。

肇興侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部，占地18萬(wàn)平方米，居民1000余戶，6000多人，是全國(guó)最大的侗族村寨之一，素有"侗鄉(xiāng)第一寨"之美譽(yù)。肇興侗寨是黎平侗鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)的核心景點(diǎn)，2005年被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)選為“中國(guó)最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之一，2007年被《時(shí)尚旅游》和美國(guó)《國(guó)家地理》共同評(píng)選為“全球最具誘惑力的33個(gè)旅游目的地”之一。

2018年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，除央視本部1號(hào)演播廳主會(huì)場(chǎng)外，四大分會(huì)場(chǎng)已確定，分別是： 廣東珠海、山東泰安、海南三亞、貴州省黔東南州黎平縣肇興侗寨。

2. 肇源一日游攻略

1坐火車 從讓胡路站 到新肇站 再坐新肇到大廟的大客 2做客車 A龍南站坐8.30到肇源的大客到大興下車再到新肇 坐大廟車 B坐106到新村客運(yùn)樞紐 坐13.30到肇源大廟 3自駕游 讓湖路-乘風(fēng)莊-八百坰-七廠-大興-浩德-新肇-民意-大廟白金寶遺址

3. 肇興附近有什么景點(diǎn)

肇興古鎮(zhèn)要買門票的。

門票，通常是由商業(yè)活動(dòng)的主辦方或者旅游景點(diǎn)的管理方負(fù)責(zé)發(fā)行制作、銷售并監(jiān)管使用的一種有價(jià)票證。

肇興古鎮(zhèn)為貴州省肇興鄉(xiāng)人民政府駐地，距黎平縣城南72公里，座落在群山環(huán)抱的山間壩子之中。共有五座，分布在仁、義、禮、智、信五個(gè)自然寨，以族姓修建。肇興侗寨是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨之一，占地18萬(wàn)平方米，居民800余戶，4000多人，號(hào)稱“黎平第一侗寨”。

4. 肇興景點(diǎn)一日游攻略作文

篇數(shù),piānshù基本解釋

特指一本書(shū)的篇章數(shù)目。漢王充《論衡·正說(shuō)》：“說(shuō)《論語(yǔ)》者，但知以剝解之問(wèn)，以纖維之難，不知存問(wèn)本根篇數(shù)章目。”唐柳宗元《＜唐鐃歌鼓吹曲十二篇＞序》：“今臣竊取魏晉義，用漢篇數(shù)，為《唐鐃歌鼓吹曲十二篇》，紀(jì)高祖、太宗功能之神奇，因以知天下之勤勞，命將用師之艱難。”

篇首,piānshǒu基本解釋

篇章的開(kāi)頭。《書(shū)序》：“故引之，各冠其篇首，定五十八篇。”

篇翰,piānhàn基本解釋

猶篇章，篇簡(jiǎn)。一般指詩(shī)文。南朝宋鮑照《擬古》詩(shī)之二：“十五諷《詩(shī)》《書(shū)》，篇翰靡不通。”唐李德裕《追和太師顏公同清遠(yuǎn)道士游虎丘寺》：“逸人綴清藻，前哲留篇翰。”明高啟《秋懷》詩(shī)之八：“弱齡弄篇翰，出門結(jié)羣賢。”清鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第五書(shū)》：“宋自紹興以來(lái)……百姓莫敢言喘，放翁惡得形諸篇翰以自取戾乎！”譚獻(xiàn)《＜唐詩(shī)錄＞序》：“丁巳之歲，游學(xué)京師……緣情感寓，不忘篇翰。”

篇籍,piānjí書(shū)卷文籍

篇冊(cè),piāncè基本解釋

猶書(shū)籍。清趙翼《陔馀叢考·本草》：“世謂神農(nóng)嘗藥時(shí)，尚無(wú)文字以識(shí)相付，至桐雷乃載之篇冊(cè)。”

篇次,piāncì基本解釋

謂書(shū)籍中篇章的順序。三國(guó)魏何晏《＜論語(yǔ)集解＞敘》：“魯共王時(shí)，嘗欲以孔子宅為宮。壞得古文《論語(yǔ)》、《齊論》有《問(wèn)王》、《知道》，多于《魯論》二篇，古論亦無(wú)此二篇，分《堯曰》下章《子張問(wèn)》以為一篇，有兩《子張》，凡二十一篇。篇次不與《齊》、《魯論》同。”宋曾鞏《＜禮閣新儀目錄＞序》：“蓋此書(shū)本三十篇，則集賢院書(shū)雖具，然其篇次亦亂。既正其脫謬，因定著從目録，而《禮閣新儀》三十篇復(fù)完。”

篇詠,piānyǒng基本解釋

亦作“篇詠”。詩(shī)歌著作。唐皇甫冉《閑居作》詩(shī)：“篇詠投康樂(lè)，壺觴就步兵。”《舊唐書(shū)·德宗紀(jì)贊》：“賜宴之辰，徒矜篇詠。”宋吳處厚《青箱雜記》卷三：“真宗聽(tīng)政? ??暇，唯務(wù)觀書(shū)。每觀畢一書(shū)，即有篇詠，使近臣賡和。”

見(jiàn)“篇詠”。

篇家,piānjiā基本解釋

著作家。漢王充《論衡·須頌》：“問(wèn)說(shuō)《書(shū)》者：‘“欽明文思”以下，誰(shuí)所言也？’曰：‘篇家也。’‘篇家誰(shuí)也？’‘孔子也。’”

篇什,piānshí《詩(shī)經(jīng)》的《雅》、《頌》以十篇為一什,后用篇什指詩(shī)篇

篇目,piānmù指一本書(shū)中的每篇或每章標(biāo)題

一般放在書(shū)籍前面,表示書(shū)中篇章標(biāo)題的目錄

篇幅,piānfú文章的長(zhǎng)短

書(shū)籍報(bào)刊中的文章所占的版面

篇牘,piāndú基本解釋

書(shū)籍；典籍。《后漢書(shū)·荀悅傳》：“悅年十二，能說(shuō)《春秋》。家貧無(wú)書(shū)，每之人閑，所見(jiàn)篇牘，一覽多能誦記。”南朝梁沉約《上＜宋書(shū)＞表》：“其（何承天）所撰志，唯《天文》、《律歷》，自此外，悉委奉朝請(qǐng)山謙之。”田北湖《論文章源流》：“文字肇興之日，歌詠先導(dǎo)其流，墳典已無(wú)篇牘，里巷猶聞謠諺，此章句之元始也。”

篇帙,piānzhì基本解釋

指書(shū)籍的篇卷。《新唐書(shū)·隱逸傳·陸龜蒙》：“借人書(shū)，篇帙壞舛，必為輯褫刊正。”宋陳師道《咸平讀書(shū)堂》詩(shī)：“休更散篇帙，風(fēng)篁獻(xiàn)笙竽。”明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“阮孝緒《七録》，亦另録釋、道二家……余意二藏篇帙既多，且本方外之說(shuō)，分門另録，似無(wú)不可。”清李漁《閑情偶寄·種植·金錢》：“至于金錢、金盞、剪春羅、剪秋羅、滴滴金、石竹諸花，則明知精力不繼，篇帙寥寥，作此以塞紙尾。”清馬建忠《適可齋記言》卷四：“查中外交涉以來(lái)，西人兩次構(gòu)釁，藉勢(shì)馮陵，乘我倉(cāng)卒之時(shí)，要我立約，篇帙數(shù)十頁(yè)，條議數(shù)十款，無(wú)非藉此取益。”

篇帛,piānbó基本解釋

謂編織成幅的絲織品。南朝宋鮑照《紹古辭》之二：“絳繡多廢亂，篇帛久塵緇。”黃節(jié)注：“《說(shuō)文》徐曰：‘篇，連也。’”

篇頁(yè),piānyè指篇幅與頁(yè)碼

篇秩,piānzhì基本解釋

書(shū)籍的篇卷。宋王安石《進(jìn)熙寧編敕表》：“具慚淺學(xué)，莫副詳延，屢彌歲午，僅就篇秩，刪除煩復(fù)，搜補(bǔ)闕遺。”

篇典,piāndiǎn基本解釋

猶典籍。《后漢書(shū)·胡廣傳》：“廣復(fù)與敞虔上書(shū)駁之，曰：‘……竊惟王命之重，載在篇典，當(dāng)令縣於日月，固於金石，遺則百王，施之萬(wàn)世。’”

篇章,piānzhāng指篇幅與章節(jié)。比喻卓越的成績(jī)與貢獻(xiàn)

歷史的新篇章

常指作品

文學(xué)篇章

篇第,基本解釋

謂篇章的順序。漢王充《論衡·超奇》：“其高第若谷子云、唐子高者，說(shuō)書(shū)于牘奏之上，不能連結(jié)篇章。或抽列古今，紀(jì)著行事，若司馬子長(zhǎng)、劉子政之徒，累積篇第，文以萬(wàn)數(shù)，其過(guò)子云、子高遠(yuǎn)矣。”《隋書(shū)·經(jīng)籍志一》：“安國(guó)并依古文，開(kāi)其篇第，以隸古字寫(xiě)之，合成五十八篇。”唐劉知幾《史通·六家》：“﹝晉孔衍﹞乃刪漢魏諸史，取其美詞典言，足為龜鏡者，定以篇第，纂成一家。”宋王洙《王氏談錄·秘閣易法》：“公言秘閣有鄭氏注《易》一卷，《文言》自為篇，而陸氏《太玄》，篇第亦各異。考之，足以見(jiàn)古《易經(jīng)》之舊次。”

篇辭,基本解釋

猶篇章、文章。《后漢書(shū)·文苑傳贊》：“情志既動(dòng)，篇辭為貴。”李賢注：“《毛詩(shī)序》云：‘情發(fā)於中而形於言。《詩(shī)》者志之所之，故情志動(dòng)而篇辭作，斯文章之為貴。’”

篇記,基本解釋

猶篇章。漢崔琰《述初賦》：“覿游夏之峩峩，聽(tīng)大猷之篇記。”參見(jiàn)“篇章”。

篇句,基本解釋

猶章句。章炳麟《辨詩(shī)》：“自爾千年，七言之?dāng)?shù)以萬(wàn)，其可諷誦者幾何？重以近體? ?狂，篇句填委，凌襍史傳，不本情性。”

篇技,基本解釋

謂創(chuàng)作詩(shī)文的才能。南朝梁江淹《建平王謝賜石硯等啟》：“臣夙乏翰能，素謝篇技。”

篇條,基本解釋

猶篇章。泛指文章。《晉書(shū)·刑法志》：“今制新律，宜都總事類，多其篇條。”南朝梁劉勰《文心雕龍·正緯》：“若鳥(niǎo)鳴似語(yǔ)，蟲(chóng)葉成字，篇條滋蔓，必假孔氏。”《魏書(shū)·樂(lè)志》：“逮漢魏之間，樂(lè)章復(fù)闕，然博采音韻，粗有篇條。”參見(jiàn)“篇章”。

篇子,基本解釋

口語(yǔ)。指寫(xiě)著或印著文字的單張紙。孫犁《白洋淀紀(jì)事·吳召兒》：“我想得正規(guī)一下，不到九月，我就給她們上大課了。講軍民關(guān)系，講抗日故事，寫(xiě)了點(diǎn)名冊(cè)，發(fā)了篇子。”

英文翻譯

1.[口]sheet(ofpaper,etc.)

篇統(tǒng),基本解釋

謂整篇文章各種頭緒的統(tǒng)一安排。南朝梁劉勰《文心雕龍·附會(huì)》：“篇統(tǒng)間關(guān)，情數(shù)稠疊。”

篇卷,基本解釋

指書(shū)籍。晉葛洪《抱樸子·釋滯》：“道書(shū)之出於黃老者，蓋少許耳，率多后世之好事者，各以所知見(jiàn)而滋長(zhǎng)，遂令篇卷至於山積。”《隋書(shū)·經(jīng)籍志一》：“俗儒趨時(shí)，益為其學(xué)，篇卷第目，轉(zhuǎn)加增廣。”明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通一》：“《舊唐書(shū)》志后序云：‘三代之書(shū)，經(jīng)秦殆盡。漢武帝、河間王始重儒術(shù)，於灰燼之馀，拾纂亡散，篇卷僅而復(fù)存。’”

篇韻,基本解釋

《玉篇》和《廣韻》的并稱。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷一：“﹝《太平御覽》﹞卷四百八十八：‘涕，鼻液也。’按《篇》《韻》皆云：‘涕，目汁。’”

篇末,基本解釋

篇章的結(jié)尾。《后漢書(shū)·馬武傳》：“故依其本第系之篇末，以志功臣之次云爾。”《晉書(shū)·列女傳序》：“亦同搜次，附于篇末。”

篇簡(jiǎn),基本解釋

書(shū)籍；典籍。古代書(shū)于竹簡(jiǎn)，故稱。南朝梁武帝《詔答周弘正》：“篇簡(jiǎn)湮沒(méi)，歲月遼遠(yuǎn)。”《隋書(shū)·經(jīng)籍志一》：“其馀篇簡(jiǎn)錯(cuò)亂，不可復(fù)讀，并送之官府。”

篇語(yǔ),基本解釋

猶篇章。清沉宗疇《＜板橋雜記＞后跋》：“余甲申以前詩(shī)文盡皆焚棄，中有贈(zèng)答名妓篇語(yǔ)甚多。”

篇題,基本解釋

篇章的標(biāo)題。章炳麟《文學(xué)說(shuō)例》：“前世著述，篇題多無(wú)義例。”

篇袠,基本解釋

書(shū)籍的篇卷。黃侃《＜新方言＞后序》：“篇袠既定，承命敘録，略陳所懷，仰贊微恉云爾。”

篇葉,基本解釋

篇和頁(yè)。葉，同“頁(yè)”。魯迅《且介亭雜文二集·＜中國(guó)新文學(xué)大系＞小說(shuō)二集序》：“次年，中樞移入北京，社員好像走散了一些，《淺草》季刊改為篇葉較少的《沉鐘》周刊了。”

篇體,基本解釋

謂文章的體裁。南朝梁劉勰《文心雕龍·頌贊》：“所以古來(lái)篇體，促而不廣。”

篇聯(lián),基本解釋

(1).謂有機(jī)地加以組織，使之聯(lián)貫而成篇。宋李上交《＜近事會(huì)元＞序》：“如曰小不足講，懵則包羞，聊此篇聯(lián)，無(wú)誚叢脞。凡五百事，釐為五卷，曰《近事會(huì)元》。”

(2).指于一篇之中有機(jī)地加以組合。明宋濂《元處士吳萊》：“濂嘗受學(xué)於立夫，問(wèn)其作文之法，則謂有篇聯(lián)，欲其脈絡(luò)貫通；有段聯(lián)，欲其奇偶迭生。”

篇法,基本解釋

謂文章的作法。徐念慈《余之小說(shuō)觀》六：“若斟酌字義，考訂篇法，往往今不逮昔。”

篇制,基本解釋

猶創(chuàng)作。南朝梁劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》：“江左篇制，溺乎玄風(fēng)。”

篇業(yè),基本解釋

著書(shū)立說(shuō)之事。漢王充《論衡·定賢》：“才高好事，勤學(xué)不舍，若專成之苗裔，有世祖遺文，得成其篇業(yè)，觀覽諷誦。”

篇端,基本解釋

? ?章或著作的開(kāi)首。明沉德符《野獲編補(bǔ)遺·刑部·重刊＜閨范＞序》：“斯世斯民，有能觀感興起，毅然以往哲自勵(lì)，則是圖之刻，不為徒為。因敘厥指，以冠篇端。”

篇述,基本解釋

5. 肇東一日游必去景點(diǎn)

黑龍江省肇東普濟(jì)寺，一座歷史悠久的寺院，舊址位于八里城，建于1928年，其歷史可追溯至金代，八里城正方形每邊二里，共八里，故得名八里城，八里城古稱珠赫城，為金代享有盛譽(yù)的四皇子金兀術(shù)為其胞妹金玲公主所建。歲月變遷，幾經(jīng)滄桑如今的八里城只有見(jiàn)證歷史的城墻猶在，立于古城之巔，遙想當(dāng)年，狼煙滾滾，何等宏偉壯觀。

6. 肇興有什么好玩的地方旅游景點(diǎn)

一條以肇興侗寨為核心景點(diǎn)的自駕線。一路有“世界上最大的民族博物館”，有“人類疲憊心靈的最后家園”，有“人類保存的最古老的歌謠”，有人類“返璞歸真，回歸自然”范例，有世界最大的苗寨、最大侗寨，有最后的火槍部落，有最原始的古寨，有古南方絲路碼頭古鎮(zhèn)。

這里完全不輸鳳凰麗江，烏鎮(zhèn)周莊，依然保留著最淳樸原生態(tài)的古色古香，一路還有好山好水好姑娘好聲音，錯(cuò)過(guò)實(shí)在可惜。

而現(xiàn)在高鐵及高速的開(kāi)通，使得世人得以更便捷的方式了解這個(gè)地方。

推薦自駕線

1. 廣州南-肇興侗寨-芭沙苗寨-占里侗寨-黃崗侗寨-廣州南

2. 西安—重慶—梵凈山—鎮(zhèn)遠(yuǎn)—荔波—從江—岜沙苗寨—肇興—重慶—西安

3. 貴陽(yáng)-肇興侗寨-堂安侗寨-朗德苗寨--西江千戶苗寨-鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)-龍舍古村-梵凈山-石阡縣-樓上古寨-貴陽(yáng)-安順黃果樹(shù)-北京

看慣了江南古鎮(zhèn)，鳳凰古城，

這些古寨，總有一個(gè)地方打動(dòng)你！

1. 堂安侗寨

一個(gè)美得讓人窒息的生態(tài)博物館

相比肇興侗寨，堂安侗寨更原始，更貼近侗族原有的生活。

從肇興到堂安，逶迤壯觀的鼓樓建筑，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的侗族大歌，綿延不絕的落日梯田，構(gòu)筑了一場(chǎng)純粹的山地部落美學(xué)之旅。

鼓樓、戲樓、吊腳樓民居、石板路、古幕葬群、古瓢井、水碾、石碓、紡車……堂安侗寨每個(gè)角落，都是人類返璞歸真的范例。

堂安的清晨很迷人，云霧中的梯田和村莊相當(dāng)漂亮，只是單純來(lái)旅游的人不會(huì)起這么早，會(huì)錯(cuò)過(guò)云霧中的風(fēng)景……

地址：貴州省黎平縣肇興鄉(xiāng)，距肇興鄉(xiāng)人民政府駐地8公里。

2. 黃崗侗寨

侗族活化石，于人世間遇見(jiàn)的仙境

黃崗侗寨被譽(yù)為神秘的烏托邦。

這是一個(gè)最為原生態(tài)的侗寨，沒(méi)有人和商業(yè)，沒(méi)有酒店賓館，更沒(méi)有酒樓食肆，一個(gè)連服飾都保持著自己民族特性的地方，淳樸的村民，令人神往。

地址：黎平縣雙江鄉(xiāng)

3. 芭沙苗寨

中國(guó)唯一一個(gè)合法配槍的部落

中國(guó)不是唯一一個(gè)禁槍的國(guó)家，卻是唯一一個(gè)連玩具槍都禁的國(guó)家。

就是這樣一個(gè)全民禁槍的中國(guó)，居然還有一個(gè)地方的人個(gè)個(gè)都配著槍，這就是被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)持槍部落”的岜沙苗寨，它是我國(guó)少數(shù)民族的活化石。

芭莎苗族為黑苗，這里每個(gè)男性都有獨(dú)特的裝束，手扛火槍，腰掛砍刀，頭留著發(fā)髻，有著最為神秘的樹(shù)葬文化。

4. 占里侗寨

原始的“計(jì)劃生育制度”

占里村，是一個(gè)奇特的村莊，被譽(yù)為“中國(guó)人口文化第一村”。

自古以來(lái)，占里村一直保持著人口的零增長(zhǎng)！幾乎98%的家庭的孩子均為一男一女。

傳說(shuō)這是由占里人世代相傳的“換花草”草藥實(shí)現(xiàn)的，而在村寨中有資格知道這神秘“藥方”的只有一人，這個(gè)人被寨里人稱為“藥師”。

這是一個(gè)很酷的村莊。

占里青年男女在十八九歲就可以 談戀愛(ài)，但占里村同時(shí)又遵循著晚婚晚育的習(xí)俗，姑娘們大都在23歲以后才結(jié)婚，并不會(huì)因?yàn)橥砘槎Р黄痤^。

“家養(yǎng)崽多家貧困，樹(shù)結(jié)果多樹(shù)翻根”、“一株樹(shù)上一窩雀，多了一窩就挨餓”、“崽多無(wú)用，女多無(wú)益”、“崽多要分田，女多要嫁妝”……那里流傳的觀念，給人以啟迪。

5. 隆里古鎮(zhèn)

沉寂600年，它即將破繭成蝶

隆里是唐朝著名詩(shī)人王昌齡貶謫的地方，也是一座有著600多年歷史的古軍事屯堡，是“中國(guó)歷史文化名村” ，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

與鎮(zhèn)遠(yuǎn)、青巖古鎮(zhèn)相比，同為貴州四大古鎮(zhèn)之一的隆里古鎮(zhèn)要低調(diào)很多。因此也避免了過(guò)度商業(yè)化，至今仍然如從前一樣，保持著原始而傳統(tǒng)的風(fēng)情。

6. 鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)

鎮(zhèn)遠(yuǎn)，于古鎮(zhèn)中游覽古碼頭、古巷道、古民居、古石橋，以及集儒、道、佛、會(huì)館、橋梁及繹道建筑文化于一身的古建筑群。

這里淡泊寧?kù)o，美如水墨畫(huà)。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)。尋找一片夢(mèng)里的凈土，感受與世無(wú)爭(zhēng)的生活！

7. 肇慶有什么好玩的景點(diǎn)

一.旅游景點(diǎn)　　肇慶旅游景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，有歷史悠久著稱的，有風(fēng)景宜人著稱的，也有地理奇觀著稱的。極目遠(yuǎn)眺，此時(shí)云霧繚繞，那時(shí)日出鋒芒。崇禧塔，肇慶的崇禧、元魁、文明、巽峰四座明代古塔，也是值得一去的地方。崇禧塔聳立在美麗的西江兩岸，為名城增輝添彩。就連大師郭沫若也留下了“四塔擎天天宇穩(wěn)，七星伴月月宮閑”的優(yōu)美詞章。

　　1.“肇慶包公祠” 位于肇慶城西，是為紀(jì)念宋代名臣包拯而建的，包公在肇慶任端州知州3年，為官清廉，大辦實(shí)事、造福端州，離任肇慶時(shí)不持一硯歸，其政績(jī)顯著，深受黎民百姓的尊敬和愛(ài)戴，宋代百姓就建立包公祠來(lái)紀(jì)念這位清官，甚至還將他神化了，希望得到他的神明庇佑，能夠逢兇化吉。現(xiàn)包公祠是一座仿宋建筑群，除牌坊、山門外，還有大殿，東、西配殿，鐘樓，鼓樓、亭、廊、井等，占地面積11500平方米，與其他包公祠相比，其規(guī)模位于前列，也體現(xiàn)了嶺南古建筑的特色和風(fēng)格。

　　2.“崇禧塔” 肇慶的崇禧、元魁、文明、巽峰四座明代古塔，聳立在美麗的西江兩岸，為名城增輝添彩。郭沫若留下了“四塔擎天天宇穩(wěn)，七星伴月月宮閑”的優(yōu)美詩(shī)句。 四塔之首的崇禧塔，始建于明萬(wàn)歷十年（1582年），巍峨壯觀，氣勢(shì)非凡。塔高57.5米，外觀9層，內(nèi)分17層。每層八角塔檐均懸掛風(fēng)鈴，江風(fēng)徐來(lái)，鈴聲四起，令人心曠神怡。趙樸初撰書(shū)的楹聯(lián)“七星高北斗一塔聳南天”，鑲嵌在入口處。登塔眺望，肇慶景物盡收眼底，是登高懷古頌今的好去處。

　　3.“肇慶古城墻” 肇慶古城墻位于市區(qū)舊城區(qū)，周長(zhǎng)2800米。據(jù)史料記載，肇慶始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚城。該城墻歷史上雖然歷盡滄桑也經(jīng)過(guò)20多次修葺，但城墻和城門位置未改。宋代始建的城墻至今仍然保存完整，全國(guó)罕見(jiàn)。 宋代的城墻開(kāi)四門：東曰宋崇、西曰鎮(zhèn)南、南曰端溪、北曰朝天。城門之上各有城門樓1座，四門之外有甕城，城墻四角各有角樓1座，城外還有護(hù)城河。明成化五年（1469年），知府李璲增厚了部分城墻，并親自題書(shū)四門石匾額，改東門曰慶云、西門曰景星、南門曰南薰、北門曰朝天。 民國(guó)十三年至十五年（1924-1926年），城墻上的城門樓、角樓、雉堞、甕城被全部拆毀，用以填塞城門和護(hù)城河以利交通，使城墻遭到極大的破壞。 1987年至于996年間，肇慶市人民政府為保護(hù)名城的標(biāo)志性建筑，發(fā)展旅游事業(yè)，曾多次撥專款搶修北段城墻，本著"整舊如舊"、"恢復(fù)原貌"的修? ?原則，恢復(fù)了"朝天門"、墩臺(tái)和雉堞，并重建了披云樓，使肇慶古城墻得以重現(xiàn)，肇慶國(guó)家歷史文化名城得以再度輝煌。

　　4.“麗譙樓” 原名御書(shū)樓，又稱永明宮、紅樓，座落在肇慶市城中路。宋徽宗趙佶曾為端王，端州是他的封地，繼皇位后，升端州為府，御書(shū)“肇慶府”。為供奉御書(shū)，于宋重和元年（1118年），府衙前曾筑高臺(tái)建樓，名御書(shū)樓。明天順六年（1462年），郡守黃瑜重建，改稱為麗譙樓。明末（1646年），桂王朱由榔抗清時(shí)在此登基，改作永明宮。建國(guó)初，因該樓紅色，俗稱紅樓。麗譙樓曾陳列銅壺滴漏、乾寧銅鐘、大藤鼓等報(bào)時(shí)器，以報(bào)時(shí)刻。樓后的府衙是古端州治所，宋名臣包拯曾于此任職三年，政績(jī)卓著，以不持一硯歸的清廉之風(fēng)聞名于世。現(xiàn)在麗譙樓的臺(tái)基拱道門上還有匾額“古端名郡”和對(duì)聯(lián)“星巖朗曜光山海，硯渚清風(fēng)播古今”。

　　5.“梅庵” 古端州名剎，坐落在肇慶市城西的梅庵崗上。始建于北宋至道二年（996年），是為紀(jì)念佛教禪宗六祖慧能在此插梅而建。梅庵的建筑藝術(shù)獨(dú)特，大雄寶殿保留了宋木構(gòu)建筑風(fēng)格，是嶺南城區(qū)一處十分珍貴的千年木構(gòu)建筑，具有很高的歷史和文物價(jià)值，受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的珍視與關(guān)注。有“千年古庵，國(guó)之瑰寶”的美譽(yù)。國(guó)務(wù)院于1996年公布梅庵為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　6.“披云樓” 肇慶古城墻長(zhǎng)2800米，始為土城墻，宋政和三年（1113年）將土城擴(kuò)大，并筑為磚墻。披云樓座落于古城墻之西段，始建于北宋政和三年（1113年），樓高三層，當(dāng)時(shí)作為了望臺(tái)而建造的。因樓矗立在城墻最高處，云霧常繞，所以得名。今日看到的披云樓是1989年再次重建的，樓高19.3米，其外形仿江西騰王閣、 湖北黃鶴樓等宋式建筑而設(shè)計(jì)的。內(nèi)部結(jié)構(gòu)是采納廣西真武閣結(jié)構(gòu)樣式的鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)的穿門式門拱三層設(shè)計(jì)，占地面積為300平方米。登斯樓，望城內(nèi)外，景致盡收眼底。現(xiàn)根據(jù)端州文史資料記載，樓內(nèi)設(shè)有兩組蠟像：包公出巡，南明永歷帝在肇慶。頂樓展覽有該樓樓史的圖片和書(shū)畫(huà)。“披云鶴淚”系端州古八景之一。

　　7.“閱江樓” 現(xiàn)展覽部分陳列葉挺獨(dú)立團(tuán)史跡陳列 國(guó)民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)（通稱葉挺獨(dú)立團(tuán)），1925年11月21日在肇慶成立，全團(tuán)2100多人，共產(chǎn)黨員葉挺擔(dān)任團(tuán)長(zhǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的第一支正規(guī)部隊(duì)。擔(dān)任北伐先鋒，被譽(yù)為“鐵軍”。參加“八一”南昌起義，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭(zhēng)的新時(shí)期，為中國(guó)革命做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。 陳列通過(guò)歷史照片、文物等展示了葉挺獨(dú)立團(tuán)的光輝戰(zhàn)斗歷程，是進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的理想場(chǎng)所。

　　8.“元魁塔” 位于江濱東路東端，渡頭村的東南側(cè)。始建于明天啟三年（1623年）。相傳為渡頭村梁挺芳、梁挺高兄弟同科中舉，仕途暢通之時(shí)回鄉(xiāng)所建，故名“元魁塔”。 塔高23.1米，外觀七層，內(nèi)為九層，屬樓閣式穿壁繞平座磚塔。造型自下而上每層高度按比例養(yǎng)活塔檐及平座逐漸收縮，呈上細(xì)下大之錐型，雖斜不倒，十分穩(wěn)重，既有明代的建筑特色，又有宋代的建筑風(fēng)格。

　　9.“閱江樓” 臨西江而立，樓高二層，分東西南北四座，組成四合院式的整體建筑。中間是典型的嶺南庭院。設(shè)有水池、假山以點(diǎn)綴，種有米蘭、葵樹(shù)。 閱江樓建于明代，原為石頭庵，明崇禎十四年（1641年）改為閱江樓。第一次國(guó)共合作期間，國(guó)民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部曾設(shè)在此。葉挺為團(tuán)長(zhǎng)。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，獨(dú)立團(tuán)被譽(yù)為"鐵軍"。1959年，閱江樓辟為葉挺獨(dú)立團(tuán)團(tuán)部舊址紀(jì)念館。館內(nèi)除葉? ?獨(dú)立團(tuán)團(tuán)史陳列外，每年還展出各種類型的展覽。閱江樓西側(cè)的"古崧臺(tái)"現(xiàn)建有端硯陳列館。

　　10.“白沙龍母廟” 位于肇慶市西郊龜頂山之東，廟址面臨西江北岸的白沙灘，故名白沙龍母廟， 1984年11月，肇慶市政府公布，白沙龍母廟為肇慶市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。白沙龍母廟始建于南宋咸淳年間（1265-1274）。此廟歷代有修葺，其建筑布局座北向南，以中軸線貫穿整個(gè)建筑群。從河濱廣蔭石牌坊進(jìn)入，空地通道之旁，東有龍母亭，西有戲臺(tái)，通首直達(dá)山門，內(nèi)為朝廳，耳房設(shè)在兩側(cè)，再往前走，是大殿和龍母后殿，大殿兩旁各有青云巷，東西配殿、廟舍，客廳位于巷的外側(cè)。建筑的四周，是寬廣深遂的庭院花園，其間古樹(shù)蒼蔥挺拔，小鳥(niǎo)啼鳴，花香撲鼻，香煙裊繞，顯得環(huán)境寂靜清幽。

　　11.“盤古生態(tài)文化景區(qū)” 位于肇慶市北嶺山南麓盤古坑，占地約200 畝。景區(qū)面向碧波蕩漾的星湖，背倚巍巍的北嶺山，地形高低錯(cuò)落，委婉中野趣橫生，起伏中藏露得當(dāng)，立面視覺(jué)良好，與國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)七星巖景區(qū)融為一體，湖光山色秀美清幽。景區(qū)內(nèi)峰高谷深，森林繁茂，動(dòng)植物豐富，瀑布溪潺，環(huán)境幽雅，集"奇、秀、幽"于一體，兼有山水型和城郊型公園的特點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)氣候宜人，年均氣溫18°C，冬暖夏涼，空氣負(fù)離子含量最高達(dá)86050個(gè)CM3，是粵西地區(qū)最好的天然氧吧之一，是良好的療養(yǎng)保健場(chǎng)所。景區(qū)保留了自然生態(tài)的地貌，按照雕塑與園林、觀賞與教育、藝術(shù)與歷史、生態(tài)與文化結(jié)合的原則進(jìn)行精心規(guī)劃修造。區(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多：盤古祖殿、百家姓尋根園、民族圖騰柱、北嶺秀臺(tái)、雕塑廣場(chǎng)、綠籬迷宮、飛鳥(niǎo)樂(lè)園、開(kāi)心拓展園、靈龜出洞、蝴蝶谷、陽(yáng)元樹(shù)、金盤蹄印、宋坑遺址、瀑布群、禾雀花林、杜鵑花林、艷姜花林……是游人觀光及領(lǐng)略中國(guó)五千年文化，享受森林浴的首選生態(tài)旅游勝地。景區(qū)內(nèi)還設(shè)有燒烤園、山水泳場(chǎng)，是游人放松身心的好去處。

　　12.“高爾夫度假村” 位于高要市白土鎮(zhèn)，占地7000多畝，擬建36洞高爾夫球場(chǎng)，由世界首席高爾夫球場(chǎng)設(shè)計(jì)大師加利.皮亞先生設(shè)計(jì)。首期18洞球場(chǎng)、會(huì)員會(huì)所和附屬設(shè)施工程于九四年底竣工并投入使用。高爾夫球場(chǎng)建在蜿蜒起伏的低坡谷地上，獨(dú)立式別墅交錯(cuò)其間。會(huì)所及低密度別墅、洋房背倚連綿的山脈，前望青翠的球場(chǎng)及湖泊，構(gòu)成了一幅令人陶醉的圖畫(huà)。

　　13.“九龍湖景區(qū)” 位于肇慶市鼎湖鳳凰生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，是嶺南具有代表性的自然生態(tài)景區(qū)，“一湖碧水，十溪匯流，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，千傾森林，萬(wàn)畝水面。”是對(duì)九龍湖景區(qū)的全面寫(xiě)照。九龍湖方圓19萬(wàn)畝，與國(guó)際級(jí)的自然保護(hù)區(qū)鼎湖山一脈相連，四周峰巒迭嶂，山高林密，蒼籠迭翠，湖面蜿蜒曲折，一幅純天然綠色畫(huà)卷。是親近自然、體會(huì)山野風(fēng)情、休閑度假、戶外拓展、提高綜合素質(zhì)的好去處！

　　14.“客家生態(tài)自然村” 位于一個(gè)風(fēng)光旖旎的半島上（九龍湖里），在那里可參觀古老神秘的客家民居——夯墻屋，了解當(dāng)?shù)乜图胰说娘L(fēng)俗習(xí)慣；還可以欣賞地地道道的客家姑娘和小伙子甜美的山歌對(duì)唱，優(yōu)雅的山村舞蹈，趣致的板鞋、竹筷舞，如有機(jī)會(huì)還可以做一客家新郎官！

8. 肇興周邊旅游景點(diǎn)

“一江浩蕩，兩湖映碧，三峽爭(zhēng)險(xiǎn)，四塔擎天，五樓斗麗”的肇慶，擁有眾多的文物古跡和獨(dú)特的自然景觀：星湖，兼有陽(yáng)朔、西湖的山水之美，是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)和全國(guó)十六大文明景區(qū)示范點(diǎn)之一；鼎湖山，擁有北回歸線上罕見(jiàn)的原始次森林，生態(tài)環(huán)境一流，負(fù)離子含量居全國(guó)之最，被譽(yù)為“天然氧吧”、華南生物 種類的“基因儲(chǔ)存庫(kù)”和“活的自然博物館”。

目前，以星湖、鼎湖為中心，以500公里環(huán)市公路為連線，以德慶悅城龍母廟和盤龍峽、封開(kāi)龍山、懷集燕巖、廣寧竹海、四會(huì)貞山、高要生態(tài)園和高爾夫球場(chǎng)為主要支撐網(wǎng)點(diǎn)，集度假、療養(yǎng)、會(huì)議、購(gòu)物、文化、娛樂(lè)、商務(wù)等多種功能于一體的現(xiàn)代大型旅游網(wǎng)絡(luò)“千里旅游走廊”，已頗具規(guī)模，這也使肇慶眾多地處偏遠(yuǎn)的風(fēng)光景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)價(jià)值日益顯現(xiàn)。

9. 肇興景點(diǎn)一日游攻略圖片

貴州省黔東南苗族侗族州黎平縣境內(nèi)的“肇興侗寨”，是全國(guó)最大的侗族自然村寨，有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽(yù)，也是中國(guó)最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)之一。

自駕前往肇興侗寨，早上8點(diǎn)從貴陽(yáng)出發(fā)，行駛300公里就到肇興侗寨停車場(chǎng)，換乘景區(qū)電瓶車到寨門，再乘景區(qū)免費(fèi)車到侗寨中心位置，如果沒(méi)有行李，可不坐車，沿侗寨主街走，不遠(yuǎn)，入住肇興賓館，在賓館稍加休息后步行游覽侗寨。

看到整個(gè)寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過(guò)，寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，全部用杉木建造，屋頂上覆小青瓦，寨內(nèi)分五個(gè)自然片區(qū)，當(dāng)?shù)胤Q之為“團(tuán)”，每個(gè)團(tuán)都有一座鼓樓，一座風(fēng)雨橋。

五座鼓樓的外觀、高低、大小、風(fēng)格各異，各有特色，游覽線路：肇興賓館～侗寨主街～禮團(tuán)鼓樓～河邊小街～仁團(tuán)鼓樓及風(fēng)雨橋～肇興 賓館貴賓樓～登上三樓俯瞰侗寨～義團(tuán)鼓樓及風(fēng)雨橋～孟貓花橋～寨門～返回侗寨主街～信團(tuán)鼓樓～智團(tuán)鼓樓～肇興賓館。

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