潮汕(狹義為汕揭潮三市，廣義包括汕尾與梅州)是移民地(應該說，除了原始族群，分閩客兩大漢系族群，也是七大語系中的其中的兩個。這里也是全國最大的僑鄉(xiāng)，他們叫潮州人。此潮州非現(xiàn)潮州，而是古潮州府人。海外最大的商幫便是出自這個自稱省尾國角的地區(qū)，是現(xiàn)今中國最具影響力的幫會)，起源當然很雜了。讓我回答此問題，供人們了解及思考。以便人們尋根溯源，尋找自己祖先的足跡。寫得并不好，隨寫罷了！還原潮汕歷史，讓人們了解潮汕的形成，個人見解有不足之處，請見諒！潮汕人的起源及演化是我國漢民族的一部遷徒與同化融合的歷史(其實就是古代華夏族、北方游牧民族與百越族的融合同化史)。自從秦統(tǒng)一后(書同文，車同軌的新政后，方言、姓氏是民族的根。為何如此說呢？只要不被滅族，方言始終保留至今，姓氏可了解你是否融合同化而來？這就是我們祖先留給我們的根。我們可以這樣理解，秦未統(tǒng)一時，各戰(zhàn)國只是為了屠殺與掠奪，統(tǒng)一后走向同化與融合。中華民族的歷史也就是一部融合與同化史)，廣東、福建、廣西等省在歷朝歷代的末年都有北方及中原民族向南方大規(guī)模遷徙。其原因不外乎三種：一、戰(zhàn)爭。二、饑荒。三、災難。那么潮汕有何歷史呢？潮汕是否都講閩南語系的呢？既然是遷居，那么原土著部落是什么人呢？例如，潮州的鳳凰山上就有少數(shù)土著人群居。

歷史的廣東、廣西、福建、江浙沿海一帶是百越之地。因為原始部落多而雜才以百越統(tǒng)稱的(話說族群，古代的中國何止才56個，二百個都不止)，廣東為南越，福建為閩越(土著部落的主體是畬、瑤、黎、苗等族群，現(xiàn)今已成少數(shù)民族，部分融合同化掉了，或被統(tǒng)稱掉了。像老蔣入臺后，將各土著部落統(tǒng)統(tǒng)趕往山上統(tǒng)稱高山族。許多小姓和融合姓便是該原始部落的人，如藍、李、劉、冼等。看姓氏的演繹，參照宋百家姓為主，戰(zhàn)國前以國字姓為主。原始社會都是隨母姓，因此最早的姓都有女字偏旁。看姓氏可其身份迷團。中華文化有承接性，喜歡追根溯源，因此中華傳承就圍繞著姓與方言的根來展開的，海外游子才能尋根問祖)。

那么提起潮汕，當然不得不提閩越了。因為它們山水相連，有地源關系。秦前南越跟閩越一點關系都沒有，閩越史記被吳、越、楚國等先后滅國，男人幾乎被血洗干凈了，剩下一部分殘部也在漢代也被強遷至江淮一帶。(許多學者的觀點是古閩越國基本被滅族，那么南遷的大體上都來自古代中原地區(qū)。潮汕與閩南的形成基本是一致的，不過潮汕是二次遷民，形成于宋末)。那么他們是講閩南話的么？答案肯定不是。因為閩南語包括潮汕話是由三個歷史時期產(chǎn)生的，晉末、唐末、宋末。閩南語源自古河洛地區(qū)(或為唐代中原地區(qū)的官話，而現(xiàn)粵語或稱廣府語，更像是秦西安地區(qū)的語言或古代楚語)！秦統(tǒng)一后，廣東、福建地區(qū)較為荒涼，人煙稀少。加上土著部落生產(chǎn)力落后，被朝庭視為邊疆、視為荒無之地。到了現(xiàn)今的社會，這里的人還有一種山高皇帝遠的感覺。(百越時的潮汕以畬、瑤、疍等族人為主體，并且有許多人類活動遺址出現(xiàn)與許多遠古的神話傳說，三山國等等的祭祀活動就說明跟原始土著人有關。也證明了它是百越文化的一分支，不過被潮汕漢文化包容了。而潮汕人喜歡龍舟及吃粽子卻源于楚文化，因此現(xiàn)在的潮汕習俗是多元化的，說明各時期南下的中原人對其的影響是巨大的)

提到兩廣，不得不提南越王趙佗這個人(此人統(tǒng)帥秦軍及五十萬楚降兵南下入粵，并統(tǒng)治兩廣地區(qū))。他本為秦? ?一兩廣的統(tǒng)帥，楚漢相爭時看到秦大勢已去，自立為王。此時的潮汕以揭陽嶺得名，當時并無行政區(qū)的稱謂(南越國在歷史中不是真正的王朝)。隨著南越降西漢，南海郡揭陽縣(非現(xiàn)揭陽，遺址不復存在)管轄今潮汕、興梅、龍溪、漳浦等地，東晉時改為義安郡(潮州府的前身。潮州后來也多次在閩粵兩地多次更換行政權，以至于后人爭論不休)。為了消除南越囯的遺留勢力，漢唐先后派兵駐扎，往南方殖民統(tǒng)治。并將罪臣送往此地改造，潮州有名的韓文公便是這個歷史時期而來的。由于中原文化的先進性，使原本蠻荒之地開辟成良田。潮州因中原外來文化的加上，那么形成自己獨有的文化，因此也有別于閩文化，形成獨具一格的潮州文化(尤其是海洋文化，他們更有一種創(chuàng)新的精神，讓海內外的人嘆服)。是潮汕文化的發(fā)源地。例如工夫茶就是一種文化，一種結交感情、團結親情的智慧！

晉末，河南、安徽一帶的中原人開始進入福建，唐將陳政、陳元光父子帶領中原八大族人入閩開荒(廣東尤其是潮汕地區(qū)基本也是這八大姓氏為主的)。從而使福建人口激增，活躍了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。由于中原地區(qū)的人南下，地少人多的閩地迎來了大發(fā)展。陳元光率部攻陷潮汕，并開辟了漳州(把泉潮分別割出部分地開辟出漳州)。史稱為開漳圣王。陳元光為了安撫當?shù)刈迦耍瑢嵤┝藵h蠻融合(其實就是殖民地政策)。此時的福建也基本定型，閩南話為古代的河洛話與當?shù)赝猎捊Y合(這時的潮州也基本定型，閩將其并入蕃屬地，因此古有泉漳潮為一家之說)。那么潮汕話也是這一個時期莆田泉州一帶流行的方言。為何古莆田是潮汕大多數(shù)人及海外僑人的祖籍地呢？

這都要歸罪于南宋的無能了！宋代隨著航海技術的進步，廣東、福建與東南亞各國開始有了經(jīng)貿(mào)的往來。下南洋謀生活也是沿海地區(qū)的人的一種選擇。由于北宋在文化、經(jīng)濟發(fā)展迅速，瓷器、陶器等工藝品發(fā)達。初級的資產(chǎn)階級也悄然而生，不過富不養(yǎng)兵，終成大患。隨著北族入侵，北宋割地遷民，大批災民進入浙江、福建。南宋定都杭州，福建莆田一帶成了當時的政治、文化、經(jīng)濟中心。此時福建人口大爆炸，那么為何古莆田的人要背井離鄉(xiāng)，傾巢南遷呢？

史記，宋末莆田一帶，發(fā)生了罕見的大海嘯，其災民無數(shù)南下廣東(可以說是毀滅性的，潮汕及閩南一些拜神活動與此歷史有關)。至今福建東山、廣東南澳仍有許多神奇的傳言廣為流傳。傳說宋帝在莆田的行宮也被其毀滅，有“沉東京，浮南澳”之稱。崖山戰(zhàn)敗，元軍南下屠城，南宋幼帝逃亡。一路經(jīng)南澳、達濠，沿海岸線直抵零丁洋。至今在雷州半島仍有閩南人的歷史足跡！那么現(xiàn)莆田與古莆田不能同日而語，已物是人非了。潮汕人與今莆田人非同宗同源罷了，應該說潮州是古莆田人遷居的大本營。與現(xiàn)莆田一點關系都沒有，網(wǎng)上說莆田是潮汕人的祖籍地只停留在過去。今非昔時了！一個常識告訴我們三百萬的莆田非三千多萬潮汕的祖籍地。這是為何呢？(福建丶廣東都是遷民省，不過福建的少數(shù)民族數(shù)量要比廣東少許多)

元朝的潮州稱潮州路，歸江西中書省管轄，那時又有一群北人南遷(或者稱被趕往南方更貼切，大多數(shù)是被元軍趕到此地北方族人)。他們風俗與文化方言都跟閩人不同，且大多數(shù)是經(jīng)湘贛南下的，并逐漸與當?shù)氐纳矫袢诤贤苑Q為客家(他們的大本營在興梅贛地區(qū))。有的也進入閩南、潮汕地區(qū)與閩人混居(例如河婆等有客居地，其實在汕頭、汕尾丶揭陽等地都有客家人，好多近代都被同化為閩語系的潮汕人)，且不斷地壯大(明? ?時鄭成功歸降遺部便趕往此地及海南)。明清時達到鼎盛時期，并影響著閩粵贛及廣西等地區(qū)，太平天國也由此而產(chǎn)生。潮汕地區(qū)確確地說，存在兩大漢民族群的民系的。一是古越族或古莆田移民(即潮汕人)。二是由北方族人南下與當?shù)赝林嘶炀拥目图胰?即常說的客家或半山客人)。他們方言，風俗不同，飲食也大相徑庭(一般說，靠海為潮，面山為客)。信仰也有所不同，不過在海外，有潮便有客，他們只有一個稱謂叫潮州人(大多數(shù)人在清末民國初年下南洋的。像泰國，首位皇帝便是潮汕人。前總理英拉祖籍便是豐順人，原古潮州一邑)。因此東南亞及原英法荷(清代的汕頭港以販賣人口而出名)等殖民地也以潮州幫勢力最大，而該地區(qū)成就了一個商幫……叫潮州商會，是海外華人最大的商會。海外華人被稱唐人與漢人，都與潮汕史分不開的，因此有海水的地方便有潮人(海外華僑除了是謀生，還有一種是難逃，太平天國失敗后，許多粵東的客家人也散落到世界各地)。

為何潮汕人(大多數(shù)人的祖先在宋代確確實實是福建當?shù)厝?不稱閩南人呢？原因十分簡單，潮汕人與閩南人有地界之分，本質上是有區(qū)別的。尤其與今泉州、莆田一帶的人是有別的，嚴格地說，他們也是不同歷史時期遷徙演變而來的非土生土長的。別說潮與泉有別，就連福建本省的詔安、云霄等，他們更認同與潮汕同根，風俗上不認同泉州、莆田(方言、習俗、文化是民系的根！辨認一下方言，大伙就明了。只能說潮汕話是古莆田話演化而來的，是閩南話的一分支。或者說是最為古老的河洛話)。而且漳州也與潮汕一樣，是與客家混居的。這也就是融合與同化的關系。今莆田話又稱莆仙話，是閩南泉州地區(qū)與福州地區(qū)的方言交織后演變而來的(也就是古莆田人遷出后再有其他地區(qū)的人遷入而已，那么古今莆田就不可同日而語了)。漳州話較為接近潮汕話，而廈門話半漳半泉又有臺灣調，是近代才產(chǎn)生的。還有像李嘉誠認同莆田是祖籍地，只是他個人的看法罷了！大多數(shù)人還是能一分為二看問題的。畢竟古莆田人已南遷廣東等地創(chuàng)祖了，宗祠祖譜同時告訴我們的祖先是源自何方？如何而來的？這就是潮汕人的移民文化！追根溯源，那么大多數(shù)廣東人也認為，古中原人及北方人南下遷徙，才是閩南人、潮汕人、客家人，甚至是廣府人(秦兵及楚降兵入粵是中原人南遷的最先一支)客觀的形成(即多數(shù)改變少數(shù)，一般認為少數(shù)民族更有可能是古百越原始原著民的后裔)。

潮汕的歷史講完了。古有潮無汕，汕頭(潮客各半，民清為閩粵贛地區(qū)一個重要港口，被稱百載商埠)的歷史很短(是一個小漁村叫沙汕頭及填海造地演變而來的，今汕頭人也是古潮州八邑或十二邑的人為主體的。95%以上的人都是遷徙的，少數(shù)民族不到5%。因此說，潮汕歷史就是一部人類遷徙活動史。而汕尾、惠州少數(shù)民族居住地較多些，像汕尾就有畬、疍、黎、瑤、壯、土家等三十多個，形成的成分也要雜些，并被客家的影響大一些。因此汕尾也有許多人不認同潮汕文化的。并且排斥潮汕文化，網(wǎng)上經(jīng)常會互噴也就此原因了。不過廣義上說他們仍是潮汕人，或叫粵東人更體切些)，開埠于鴉片戰(zhàn)爭，與香港、廈門、青島等同一時期。發(fā)達于上世紀三十年代，新中國成立后，潮州的政治經(jīng)濟中心往沿海的汕頭轉移(看看汕頭小公園的歷史便知，這里都是在民國初年華僑歸國建造的。他們有潮汕三市的人，也有梅州與閩南地區(qū)一帶的華僑。因此汕頭的工商業(yè)盛極一時，汕頭港的吞吐量一度排在上海與廣州之后)，那么潮汕只是一個承上啟下 的區(qū)域稱謂罷了！大體上的人只認同汕揭潮三市，原因是91年分了家。不過還是兄弟，還是一家人！無論潮客，只要生活在潮汕，就是膠己難！

潮汕人（海外稱潮州人）的起源是哪里？這個問題應該由潮汕人來回答，六甲番人是潮州人，以下將結合一些文獻資料、族譜、門匾、對聯(lián)及人文風俗等信息來探討潮汕人來自哪里。

一、潮汕人的定義：

潮汕人是廣東三大民系之一，狹義的潮汕人是指“潮州八邑”人，“潮州八邑”包括海陽（潮安）、揭陽、潮陽、澄海、普寧、惠來、饒平和豐順，也就是現(xiàn)今的潮州、汕頭、揭陽三個地級市及梅州的豐順縣，但廣義的潮汕人還包括汕尾人和大埔人。

二、潮汕地區(qū)地方建制歷史：

秦漢屬南海郡揭陽縣，東晉設立義安郡，郡治在海陽縣(今潮州)，義安郡下轄海陽縣、潮陽縣、海寧縣、綏安縣、義招縣5縣，隋朝在原義安郡境立潮州，唐玄宗時全國改州為郡，因此易名為潮陽郡，宋朝潮州下轄海陽、潮陽、揭陽3縣，元朝梅州隸入潮州路，明代潮州八邑含大埔，清雍正時潮州府的程鄉(xiāng)縣、平遠縣、鎮(zhèn)平縣3縣另設立嘉應州，清乾隆時潮州府轄9個縣，包括海陽、潮陽、揭陽、饒平、普寧、惠來、澄海、大埔、豐順縣，現(xiàn)今大埔和豐順隸屬梅州市，其余各縣分屬潮州、汕頭和揭陽市。

三、潮汕人的體質特征及基因測定：

潮汕人的體貌特征普遍與北方漢人相似性大，相貌與百越民族差異較大，很多人的腳小趾甲分瓣現(xiàn)象。

經(jīng)過三十多年的基因采集測定，結果顯示父系Y-DNA單倍型類群O3（早期中原漢人主單倍群）>85%，母系mtDNA與河南太行山漢人高度重合。

四、潮汕人人文風俗：

潮汕人普遍的個性特質是傳統(tǒng)團結、勤奮敢拼、崇文重商，在外地只要說一聲我是潮州人就很快能得到同鄉(xiāng)的支援，而人文風俗最顯著的特點則是“拜老爺”和祭祖，拜老爺融合了釋、道、儒三家文化，老爺就是神，不分釋、道、儒，而祭祖則是每個潮汕人血脈里自帶的信仰，每逢春節(jié)、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，分布全球各地的潮汕人就會回家鄉(xiāng)祭祖。

五、潮汕地區(qū)居民變化：

潮汕地區(qū)最早的土著居民是古越人，1974年發(fā)現(xiàn)的饒平“浮濱文化”文化遺址距今約3400—2900年。秦末趙佗建立南越國，潮汕地區(qū)屬于南越國管轄范圍，漢武帝滅南越國時，大批南越人逃入江海，浮家泛宅，這就是今天疍族的祖先。

秦漢時期，第一批中原漢人開始南遷進入潮汕，但數(shù)量不多，一直到唐代，潮汕地區(qū)仍是蠻荒之地，韓愈刺潮后，潮州逐漸成為“海濱鄒魯”。

唐末開始，陸續(xù)有漢人“舉室南遷”進入廣義潮汕地區(qū)，主要移民潮有三次：

1、唐末五代時期開始從閩贛“舉室南遷”。比如潮汕地區(qū)的黃姓就是這個時期移民而來的，黃峭山公“上馬詩”就是例證。

2、宋末有大量軍民隨宋帝南逃，在閩粵交界地區(qū)和元軍進行最后的抗爭，最后失敗時，部分軍民就留在潮汕地區(qū)，另外一部分則繼續(xù)逃至崖門等地。

3、元末明初是最后一次“舉室南遷”移民潮，主要來自福建莆田、寧化、邵武、泉州、漳州等地。

“舉室南遷”，就是整個家族集體向南方遷徙，這種遷徙方式通過家族集體力量保證了遷徙的安全和效率，而帶來的變化既包括血脈和文化傳承的完整性，也形成了今日潮汕人的聚居特點，潮汕地區(qū)至今很多鄉(xiāng)村都是同一姓氏的鄉(xiāng)村，很多祠堂都是同一姓氏的祠堂，很多鄉(xiāng)村甚至以姓命名，比如李厝就是李姓的聚居地，沈厝就是沈姓的聚居地，這些地方是不允許外姓人居住的，這種聚居特? ??和客家人的圍屋接近，但在中國其它地方卻是很少見的。

六、潮汕人的來源：

前文提到潮汕人多數(shù)是從閩贛移民而來的，但是不管是福建的莆田還是閩贛交界的寧化，都和韶關曲江一樣，只是移民中轉地，潮汕人的遠祖大多是來自河南、陜西、山西等地方，他們大多數(shù)是因逃避戰(zhàn)亂和荒災（主要是五胡亂華、安史之亂和靖康之亂）而南遷至福建、江西等地，最后才進入潮汕地區(qū)。

現(xiàn)今潮汕地區(qū)很多門匾都刻有“某某世家”或“某某世澤”，這其實就是說明其祖先來自哪里，比如“滎陽世家”，說明這戶人家有可能姓鄭，其祖先來自河南滎陽，而“潁川世澤”則可能姓陳，來自河南潁川。

而過年時，潮汕人有貼春聯(lián)的風俗，有些人家的門聯(lián)會含有先祖來自哪里的信息，比如蔡姓人家的“豫水源長支分蘇浙家聲遠，錢江流遠衍派閩粵世澤長”，曾姓的“支分東魯，才衍南宗”。

從以上可知，潮汕人的祖先是來自中原地區(qū)及周邊的漢人，大部分潮汕先祖舉室南遷，從而保證了血脈和文化傳承的完整性，這些在基因測定、體質特征和人文風俗都可以證明。

我是六甲番人，也是潮汕人，致力于中華傳統(tǒng)文化的傳播，琴棋書畫詩酒茶，均有涉獵，希望大家關注。

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