川西是康巴藏族的核心區(qū)，康巴藏族又是藏族中性格最豪爽、服飾最亮麗、文化最豐富的一支，許多現(xiàn)代人尋找異國風(fēng)情，去川西感受到的文化差異也許大于去紐約和巴黎，盡管她不是異國。 川西包括甘孜、阿壩、涼山三個州，民國時期這里大致是屬西康省的范圍。川西高原與成都平原的分界線便是今雅安的邛崍山脈，山脈以西便是川西高原，二郎山兩邊雖相隔數(shù)十千米卻有著大相徑誕的氣候，很多時候東面陰雨綿綿而二郎山以西卻是麗日晴天。如果要深入體驗(yàn)康藏文化與風(fēng)情，那最好是去到關(guān)外，所謂關(guān)外是康巴人對于自然地理的一個表述，也就是出康定往北翻過高高的折多山便是到了關(guān)外。關(guān)外是更為雄奇俊美的天地，草原遼闊，雪山高聳，牧歌悠揚(yáng)，藍(lán)天下是盛開的喜悅的心靈之花。 川西高原的主體民族除雅安有大量的漢族外，其余大部分居民是康巴藏族。藏族在形成過程中歷經(jīng)數(shù)百年的歲月，至松贊干布統(tǒng)一青藏高原，藏族人們也就是在那時成為一個有共同文字與信仰的民族。這個偉大的民族在雪域高原生生不息的繁衍，創(chuàng)造了燦爛的藏族文化，但由于山高路險加上當(dāng)時各部族與種姓間有一些土著語言，因而在藏語發(fā)音上有很大區(qū)別，故而依據(jù)方言的不同，藏族分為拉薩方言區(qū)、安多方言區(qū)和康方言區(qū)，甘孜藏族自治州大部分便屬于康方言區(qū)。
復(fù)雜多樣的自然帶催生了豐富多彩的民族和文化。費(fèi)孝通曾指出橫斷山區(qū)是“藏彝大走廊”，是民族遷移、分化、演變的大通道。橫斷山區(qū)一個重要特征就是少數(shù)民族眾多，生活方式多姿多彩，僅是藏族就有許多分支，有康巴藏族、安多藏族、嘉絨藏族、木雅人、西番人、魚通人、扎壩人等，雖然都劃歸藏族，但他們的族源、語言、服飾、歌舞等等又各不相同，精彩紛呈。
康方言區(qū)的人自稱康巴，巴中康方言里的意思與漢語的人大致相同。民間流傳著一句著名的話：“康巴人能走路就會跳舞，能說話就會唱歌。”走進(jìn)川西高原將會是一次歌舞之旅。 川西高原大部分是橫斷山區(qū)，這種獨(dú)特的地理單元，造就了這里以冰峰雪嶺、冰川寬谷、高山峽谷、湖泊森林和高原草甸為主體的奇麗風(fēng)光。冬季給人印象最深的仍是那瑰麗神奇的雪山，這里雪峰連綿，隨處可見，僅貢嘎山周圍就密集了20多座海拔在6000米以上的雪山。限于篇幅，只推薦幾座不可不看的雪山：
蜀山之王貢嘎山，是世界著名高峰之一。雪山周圍冰川眾多，尤以海螺溝冰川壯觀。
蜀山之后四姑娘山，因其常披云戴霧，半遮半露，更是撩人心動，久看不厭。在貓鼻梁可觀看全景。 雅拉雪山雖不是名山，卻是康區(qū)神山，是菩薩居住的地方。在塔公草原日落時分觀之，常有日月同輝奇景。
稻城三神山，是大香格里拉的核心景區(qū)，每座雪山下都有珍珠般的湖泊映襯，靈秀非凡。
巴朗雪山云海，有排山倒海之勢，令觀者有騰云駕霧之感。 寬廣而肥沃的川西，風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)古樸，是世世代代平民百姓安居樂業(yè)的好地方。初到川西的人，都喜歡川西的竹林。在川西壩子上，如果你看見了成片的竹林，就可找到人家。密密實(shí)實(shí)的竹林房前屋后環(huán)繞一周，圍成一座寧靜的院子，川西人叫它林盤。川西沒有大風(fēng)大雪，房屋大都用麥草做頂，墻壁用竹篾編成，或用竹編做成，外面加泥敷實(shí)。川西山區(qū)氣候潮濕，為了驅(qū)潮、防蟲、防獸，人們用了這種干欄式建筑，有上、下兩層樓，上層住人，下層堆放柴草雜物或養(yǎng)豬羊。木屋是當(dāng)?shù)厝俗罾硐氲木铀Ｒ粋€獨(dú)撐門戶的年輕男子，一般都要造起一座有五六間房子的小木屋，? ??才算在人前立得住。木屋所用的材料是清一色的木材，木門、木窗、木頂、木梁、木柱和木地板。木屋的頂一般用瓦片，傳統(tǒng)的杉樹皮房頂在一些山區(qū)還在繼續(xù)使用，它厚重、密實(shí)，雨水不易浸透，很受川西農(nóng)家的偏愛。
川西農(nóng)舍里沒有煙囪，燒柴煮飯、燒菜時的油氣和煙氣一古腦兒地順著房頂上的氣窗排走。在川西農(nóng)舍外，四處可以看見堆成墻高的柴草垛，這是墻的保護(hù)層，冬天防寒防潮，枯草期又可以當(dāng)柴燒。 生活在大渡河畔的嘉絨藏族，男女老少身著盛裝———據(jù)說是沿襲了古東女國典雅的以黑色為主的服飾，一連幾天在碉樓下唱長調(diào)跳鍋莊。
跑馬山下的康定，民間傳統(tǒng)舞蹈———舞彩龍在正月初一舉行。隨著喧天的鑼鼓聲，一條彩龍在萬民擁擠的街巷穿行，龍身上下翻躍，人群歡呼喝彩。
康巴漢子則著華服，牽著被裝飾過的駿馬，聚集在草壩上進(jìn)行馬術(shù)比賽，康巴婦孺老人則圍觀助威。
木雅人的婚禮多選擇在春節(jié)舉行。木雅人的婚禮儀式可謂是世界上最長最獨(dú)特的，短則一天一夜，長則數(shù)天數(shù)夜或更長，直至男女家代表以唱歌的形式“講掂數(shù)”為止，新娘才能下馬進(jìn)門。
木雅男子要結(jié)伴朝拜神山，之后在草甸上“耍壩子”。
還有彝族的迎新年活動，寺廟的法事活動，等等。 迎親的花轎隊、滿載彩禮的雞公車、得意的媒婆、嬌滴滴的新娘……昨日上午，記者在大邑安仁古鎮(zhèn)看到了川西民俗婚慶表演的一幕。安仁古鎮(zhèn)正著手將川西婚慶申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。現(xiàn)代婚禮中往往已摻雜了不少西式元素，原汁原味的川西婚慶面臨著失傳危險。拯救和保護(hù)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)意義。產(chǎn)生于川西壩子的大邑傳統(tǒng)婚慶禮儀，保持了妁合、訪人戶，發(fā)八字、還庚禮、會親、訂年月、迎親、出親、拜堂、謝媒、回門等川西獨(dú)特習(xí)俗，婚禮場面宏大、程序考究。另外，以母系社會文化和碉樓建筑為主要特征的東女國，包括了小金、丹巴、道孚、爐霍、甘孜、新龍、雅江境內(nèi)的雅礱江、大渡河、鮮水河流域，旅游資源特別豐富，點(diǎn)多面廣，感受母系文化，獨(dú)特的人文資源有著很深吸引力和震撼力。 位于四川省甘孜藏族自治州道孚縣境內(nèi)的一個大峽谷扎壩。這里有著和瀘沽湖相近的走婚習(xí)俗和獨(dú)特的生活習(xí)性，保留這被稱為川西藏文化磁石的奇特走婚制。這里被稱為“全世界第二個母系社會走婚習(xí)俗的地區(qū)”、“人類社會進(jìn)化的活化石”。

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