龍岡地處鹽阜平原，古代稱“淮夷地”。龍岡這個古老的集鎮(zhèn)在秦漢時期就已興盛，成為鹽、鐵、魚、和糧的集散地。宋朝開寶元年，龍岡西郊就建成了彌陀西寺，前后共十三幢房屋。本地聞名的鳳凰橋，明代萬歷縣志上已有記載。龍岡以鎮(zhèn)北綿延十五里行似臥龍之沙岡而得名，遂設(shè)龍岡鎮(zhèn)。中華民國2年（公元1913年）為龍岡市，民國18年為龍岡鎮(zhèn)，民國34年又改為龍岡市，民國35年建龍岡區(qū)，后改為城區(qū)；民國36年恢復龍岡區(qū)，1957年劃分為楊斌、龍海兩個大鄉(xiāng)；1958年成立龍岡人民公社；1983年體制改革為龍岡鄉(xiāng)，1984年4月改為龍岡鎮(zhèn)，實行以鎮(zhèn)代鄉(xiāng)，以鎮(zhèn)管村的體制。2001年，原鹽都區(qū)鞍湖鎮(zhèn)劃入龍岡鎮(zhèn)，設(shè)龍岡鎮(zhèn)鞍湖社區(qū)。2010年龍岡鎮(zhèn)的丁晏居委會并入鹽都區(qū)鹽龍街道辦事處。龍岡始建于隋唐，是一個千年古鎮(zhèn)。行孝一直是龍岡深厚人文底蘊的重要內(nèi)涵，行走在龍岡，孝感德行的故事俯拾皆是。尤其是孝子坊和白燕贊的故事更是被人們津津樂道。明朝時，龍岡安福橋附近有一位生員李建學，家境貧寒，其父親李元良生病后，他無錢求醫(yī)問藥，就忍痛割股煎湯給父親喝。父親死后，他建廬舍守墓，朝夕相守，不出百步，食不嗜味，寢不更衣，守制三年。在此期間，有一治水官員官船行至龍岡東首文廟前過宿，聽廟后垛田內(nèi)時有讀書聲，又時有哭聲，該官員經(jīng)實地考察和地方官宦的核實，奏明皇上。特于成化八年（1472年）建木質(zhì)孝子坊于安福橋北。木坊失修后，咸豐九年（1859年）、同治三年（1864年）和光緒三年（1877年）又先后三次重修，并將木質(zhì)孝子坊改建成磚石結(jié)構(gòu)的三門過街坊，上有“圣旨”、“孝子坊”兩道匾額，中門兩旁有“孝感動天地御賜牌坊，厚德譜人間世為楷模”的楹聯(lián)。古樸典雅，雄偉壯觀，人皆敬仰。莊重肅穆令文官下轎，武官下馬。日軍侵占龍岡期間被強行拆除，幸有李氏多人不顧生命危險，奪回部分石刻，運至李家墩子埋入地下。已有“孝子坊”石刻匾額出土（匾長1.55米，寬0.55米，厚0.15米）。李氏牌坊樹立后，安福橋隨之改稱坊橋，如今，所在地坊橋是龍岡集鎮(zhèn)居委會之一。“白燕贊”的故事究竟發(fā)生在哪個朝代已經(jīng)無從考證，不過，清代著名書法家宋曹為我們留下了“白燕閣”匾,記錄了孝子王忱的感人故事。碑文起首“岡門王氏產(chǎn)白燕，鹽人異之，王氏子名忱……”說龍岡人王氏家中梁檐上筑著燕子窩，與眾不同的是王家的燕子都是白色的，當時鹽城人都感到很奇怪。王家母子相依為命。后來，王母喪逝后，其子王忱日夜悲傷啼哭，最后因哀傷過度而亡。王忱發(fā)自肺腑的孝心，竟然感念了白燕，它們紛紛自斃殉死于王家庭院。后人特地建白燕閣坊頌揚王忱及白燕。據(jù)鹽城有關(guān)文物資料載：“白燕閣”匾，原為龍岡白燕閣坊上的石額，白色大理石質(zhì)，臥式，石碑寬1.68米，高0.37米，厚0.06米，文24行，滿行6字，計106字，楷書。據(jù)說此石碑最初因無人識得，被擱置在龍岡中學食堂內(nèi)，用來擱放學生粥桶。后石碑被識破“本來面目”后，拓片送給郭沫若，碑文收藏于市博物館。孝風悠悠，德行千載如今，善良的龍岡人繼續(xù)秉承著古樸的孝慈仁愛之風，弘揚著“慈善龍岡”、“仁愛龍岡”、“和諧龍岡”的新風尚。“龍墩頭”、“白蕩口”的傳說在千年古鎮(zhèn)鹽都區(qū)龍岡鎮(zhèn)西北，徐莊村境內(nèi)有一個高墩，名叫“龍墩頭”，毗鄰的興福村境內(nèi)又有一個湖蕩，叫做“白蕩口”，兩處相距不遠，高墩地貌恰如湖蕩那塊地形挖來按放在那里一樣，地形地勢犬齒吻合，說起來，這里面還有一個古老的傳說呢。相傳? ?代，在現(xiàn)徐莊村境內(nèi)，有一個20多戶的小村莊，叫做徐毛莊。莊上有這么一戶三口之家，家主毛秀才不求聞達諸侯，妻子溫柔賢惠，獨子聰慧活潑。毛秀才每日與妻子一道男耕女織，教兒子詠詩作對，一家恩愛，和和睦睦，其樂融融。誰知，某年夏日一天，狂風大作，暴雨傾盆。竟將徐毛莊人畜財物破壞得一塌糊涂，最可憐的是毛秀才，唯一的愛子竟被狂風卷走，下落不明。毛秀才夫婦自是悲痛欲絕。妻子終日以淚洗面，毛秀才則認定必是惡龍作孽，于是奮筆疾書，一一羅列惡龍罪狀，奮筆寫下狀紙，欲到天庭告狀。左鄰右舍獲知后，個個擔心，假若再次激怒惡龍，豈不是重遭劫難？眾人于是苦苦相勸，妻子也唯恐再惹災(zāi)禍，偷偷將毛秀才將狀紙扔進鍋膛，付之一炬。毛秀才盡管憤憤然，終是放棄了告狀的念頭。誰知，扔進鍋膛的狀紙還是被灶王爺看到了。面對惡龍令人發(fā)指的行徑，灶王爺不禁拍案而起，決定為人間伸張正義。于是，他將狀紙直接呈交給了玉皇大帝。玉皇看過狀紙后，一樣對孽龍作惡勃然大怒，即刻命人查明事情真相后，喝令將作惡多端惡龍斬無赦。那日夜間，頃刻電閃雷鳴，風雨大作。次日天明，人們果然看見一個血淋淋的龍頭落于徐毛莊后，原來惡龍已被斬落凡塵，龍頭掉落這里。雖然自作孽不可恕，但龍子被屠，龍王也是悲痛難抑。龍王親自盤旋而下，從白蕩（今龍岡興福村境內(nèi)）銜來土方一塊，覆蓋龍子。后來，被龍王銜土的地方變成一片荒蕩。這里地勢低洼，不能種植，生長野生蘆葦，每到雨季，茫茫一片，俗稱“白蕩口”，而覆蓋龍頭的地方，形成了一處9畝多，高于平地1至3尺不等的土墩，即為“龍墩頭”。細細觀察，“白蕩口”的地貌恰如“龍墩頭”挖來覆在那里一般無二。直到解放前，在徐莊當?shù)剡€有挖龍骨治療跌打損傷的說法。人們從龍墩頭挖出龍骨，細細研末，用于收斂止血，據(jù)說療效甚高，故而當時民間多有收藏呢。又傳說白蕩口西南角有一深淵通地穴，多年一直盛產(chǎn)鯉魚，后來，幾經(jīng)改造，成了水產(chǎn)養(yǎng)殖基地。歷史上的龍岡人物裔敬亭(1898~1990) 又名法典，字潔，號敬亭，祖籍鹽都區(qū)龍岡鎮(zhèn)裔家舍(今鹽城市果樹良種場岡南管理區(qū))人。擅畫梅花，人稱“梅花老人”。四幀墨梅1926年參加巴拿馬賽會獲金質(zhì)獎?wù)隆?913年，考取江蘇淮安第九中學，畢業(yè)后在戚家莊、北宋莊、時楊莊小學任教員。其時，結(jié)識畫梅專家夏鐵橋先生，隨其學畫。1925年，考取無錫美專學校國畫系。1928年7月畢業(yè)時，因成績優(yōu)異而留校助教，并兼任通匯橋小學校長。1933年冬，去福建參加十九路軍主持下的反蔣運動，失敗后避居江蘇會館。此后，歷任漢口孤兒院副院長，湖北省立鐘祥中學美術(shù)、國文教員，黃河水利委員會視察員，中央政治大學副教授，中央政治大學農(nóng)學院文史教授，西康省教育廳、建設(shè)廳秘書等職。1944年，與許友裳、張大千、吳作人等名家交往，寫詩作畫，自成一家。新中國成立后，他于1956年參加“民革”，為四川省雅安縣政協(xié)委員、書畫協(xié)會成員。1982年，成為中國美術(shù)家協(xié)會會員、涼山州書畫協(xié)會會員。他的畫落筆出奇，骨架精妙，剛勁挺拔，功力傳神，其作品多次展出，享有較高聲譽。1983年，他遷返故里鹽城龍岡。1984年4月，被聘任為江蘇省文史館員、政協(xié)鹽城市第一屆委員會委員、湖海藝文社顧問和市文聯(lián)、美協(xié)委員。此后，多次舉辦個人畫展，并培養(yǎng)青年畫師十多人。裔老晚年在祖籍龍岡定居一段時間后，到鹽城市區(qū)居住，先后任市政協(xié)一屆委員、省文史館館員、湖海文藝社顧問等職務(wù)。1990年6月13日，裔? ??病逝于鹽城，遵其遺囑，骨灰分別由龍岡鳳凰橋和鹽城太平橋地段撒入蟒蛇河內(nèi)。《鹽阜大眾版》其后登載挽詩一首，名《挽裔敬亭老畫家》，詩曰：“萍蹤萬里走天涯，歷經(jīng)風霜志未賒。千朵冰姿皆鐵骨，一生知己是梅花。有情白發(fā)歸桑梓，無價清輝映彩霞。湖海鳴旗悲鶴去，藝壇垂范育新葩。”對裔老的一生和愛好作了貼切的評價。讀后，我不禁潸然淚下。陳毅在龍岡鹽城是革命老區(qū)。在這方紅色熱土上，老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅、劉少奇、粟裕、黃克誠等，都先后留下了戰(zhàn)斗和生活的足跡。鹽城西門龍岡，古稱“崗門鎮(zhèn)”，曾是葉挺縣縣政府所在地，陳毅等將帥們同樣在這里留下了許多遺聞軼事。1.結(jié)識“牛司令”抗日戰(zhàn)爭時期，合隴堆圩內(nèi)人（今鹽都區(qū)尚莊鎮(zhèn)）尹相珠，常從黃海邊販牛到上河堆一帶去賣，人稱“牛司令”。1941年農(nóng)歷三月的一天，他販了4條牛從龍岡經(jīng)過，因沒帶路單，被站崗的新四軍擋住。按規(guī)定，需要找個熟人擔保。尹相珠把牛扣牢，就匆匆向龍岡鳳凰橋頭走去找親戚擔保。正在躊躇之際，只見橋上跑過來幾匹高頭大馬。其中一位軍人朝他看了看，順勢收緊韁繩，一把翻身下馬，徑直走上前就拉住他的手，笑著說：“尹大哥，你讓我找得好苦噢！”尹相珠吃了一驚。那軍人哈哈大笑道：“我們曾在高郵見過面，你不記得了？”尹相珠忙把來人上上下下打量一番：四大五粗的身材，紅潤潤的面孔，高高的額頭：“哦，哦，想起來了，你是陳老弟？！”這位“陳老弟”不是別人，正是新四軍新任代軍長陳毅。陳毅如何認得尹相珠？話得從一年前說起。有一次，陳毅路過高郵被兩個偽軍攔住，認為陳毅是共產(chǎn)黨的“探子”。正巧，尹相珠販牛到這一帶，看到這個情況連忙上前打圓場，對兩個偽軍說：“兩位老鄉(xiāng)，怎么把我的朋友也攔住了。”邊說邊順手塞給兩個偽軍一些鈔票。那兩個偽軍也就做了個順水人情，把陳毅放了。偽軍走后，陳毅只說自己“是個蝕了老本的生意人”。尹相珠通了姓名，說：“生意人在外，多個朋友多條路。”后來，尹相珠外出賣牛，將數(shù)頭耕牛賣給一家牛行，牛款遲遲要不回。牛主坐尹家催款，尹又去牛行討債。不料，牛行老板翻臉耍賴，指派手下將尹斥退。尹相珠人地生疏，急得跳腳。當?shù)乩习傩丈畋硗椋凳疽诫x牛行不遠的大廟找駐軍幫忙，并告知軍中陳毅司令員肯為民排憂解難。尹抱一線希望，在大廟里見到陳司令員，一看，大喜。原來陳司令員不是別人，正是那位“蝕了老本的生意人”。陳毅哈哈大笑，問明原委，讓其在廟旁暫住，等候調(diào)查。隔日，陳毅派了兩名士兵陪尹討回了牛款。尹出于感激之情，將部分牛款給陳司令做軍費。陳毅打了借條，兩人惜別。不想這次在崗門鎮(zhèn)，兩人再次萍水相逢。此后，兩人竟成了莫逆之交。“牛司令”尹相珠也在不斷接受陳毅的抗日愛國思想中，參加了共產(chǎn)黨的游擊隊，還當上了游擊隊隊長。新中國建立后，尹相珠曾到上海找過陳毅，陳毅特地與上海某醫(yī)院通了電話，為尹治好眼疾。2.拒留墨跡陳毅及司令部駐扎龍岡期間，住北許家巷（今鹽都區(qū)龍岡鎮(zhèn)許巷村）許厚甫家大院內(nèi)。許厚甫乃封建地主，是許家巷11個老爺中的首富，為人勢利刻薄，人稱“許六老爺”。他雖略通文墨，又兼任年余堆“堆董”，但卻冥頑不化。他見陳毅司令員，外表一副文質(zhì)彬彬，骨子里一身豪氣，氣度不凡，料定必是共產(chǎn)黨的高官，便耍起了“小聰明”，時時以小利誘惑，陳毅和駐軍卻皆置之不理，不為所動。在陳毅離開許巷前夕，許厚甫特地置辦了一桌酒席， 想請陳毅留下墨寶，以備共產(chǎn)黨取得政權(quán)后為自己撈個政治資本。陳毅早已看出許厚甫的不良用心，當場拒絕。只給他留下幾本有關(guān)土地改革方面的政策書籍。陳毅走后，許厚甫依然頑固不化，早把陳毅贈送書籍棄之一邊。隨著解放的深入，許厚甫不僅不做開明紳士，反而想方設(shè)法變田賣產(chǎn)，轉(zhuǎn)移藏匿財富。土改時，許厚甫的田產(chǎn)雖所剩已不足一半。但最終還是未能逃脫勞動人民的懲治，被翻身農(nóng)民當著牛押著在地上爬行，逼其交出窩藏的財產(chǎn)。交到最后，許厚甫心虛地連連擺手說：“沒有了，真的沒有了，絲厘毫忽總沒得了”。許厚甫的狼狽滑稽像把翻身農(nóng)民逗得哈哈大笑。后來，許家巷就有了“六老爺爬牛——絲厘毫忽總沒得了”、“六老爺爬牛——身不帶來，死不帶去”等歇后語，一直流傳至今。《桃花扇》作者孔尚任與龍岡的歷史淵源康熙25年（公元1686年），淮河決口，國子監(jiān)博士孔尚任奉旨，隨工部侍郎孫在豐出差維揚，協(xié)助疏浚黃河。孔尚任親至鹽城，布置開挖岡門鎮(zhèn)（即今龍岡鎮(zhèn)，下同）向東的入海口新官河（今稱蟒蛇河，下同）57華里。這樣的說法在《清史稿》卷279列傳66之孫在豐篇中也得到印證：孫在豐……康熙九年一甲二名進士……累遷工部侍郎，仍兼翰林院學士。康熙二十六年，命率郎中鄂素等赴淮、揚濬海口，鑄監(jiān)修下河工部印授之。施工以岡門為最先，次白駒場，次丁溪場，次草堰。上悉從之……在豐監(jiān)修海口岡門鎮(zhèn)、白駒工已畢，丁溪、草堰工俱停。《龍岡鎮(zhèn)志》也有關(guān)于孔尚任、孫在豐監(jiān)修蟒蛇河，疏浚黃河海口的記載。更重要的是，新版《龍岡鎮(zhèn)志》編寫組的同志在探究蟒蛇河人文風貌的過程中，在孔尚任的《湖海詩存》里，意外得到了一首五律，更為孔尚任到過龍岡增添了佐料。這首題為《視岡門新河》詩中寫到：“萬頃洪荒水，今書入海年。無窮新版筑，有限死金錢。岸草經(jīng)秋長，商船薄暮連。往來歌禹績，翻遣淚潸然。”龍岡史稱“千家居”、“岡門鎮(zhèn)”，新官河則是蟒蛇河的始稱。在這首具有強烈憂患意識的五律中。我們仿佛看到了書生意氣的孔尚任監(jiān)修蟒蛇河時候在龍岡游歷、徘徊的情景。《桃花扇》中貫穿男女主人翁侯方域和李香君感情主線的是一把桃花扇，偏偏龍岡鎮(zhèn)以北十五里沙崗上就有“桃園勝景”的美譽。這里春天“桃紅梨白”，艷添春色遮不住，皎似一片香雪海，如今這里還成了全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，江蘇省四星級鄉(xiāng)村旅游點。試想一下，這里的桃林當年是否可有？是否一樣帶給了孔尚任創(chuàng)作的靈感呢？千古悠悠蟒蛇河龍岡志書記載，蟒蛇河于明萬歷10年（1582年），由包世臣、吳四坤監(jiān)修疏浚，因河形彎曲似蟒蛇，故得名。而據(jù)志書摘錄龍岡《張氏宗譜》記載，“新河潮涌”曾經(jīng)是“龍岡八景”之一。張氏東祠19世張權(quán)庵還留下了“潮涌新河亦壯哉，銀濤風卷聽如雷。鳳凰橋上憑高望，仿佛身隨萬馬來。”氣勢萬千的優(yōu)美詩句。翻到志書傳說故事篇，想不到蟒蛇河與大縱湖竟然源遠流長。傳說十五里沙崗上，一條蟒蛇日久成精，娶張真人侄女為妻。后因張真人侄女感到蛇精身體始終冰涼因而起疑。張真人獲知后，取出照妖鏡，顯出蟒蛇原形。蟒蛇落荒而逃，向東逃至鹽城登瀛橋處，被張真人攆上，用劍刺破蟒蛇眼睛。蟒蛇被迫折回，一路瞎著眼睛倉皇逃遁，身后所過之處留下一條彎彎曲曲大河，是為蟒蛇河。最后，蟒蛇游到大縱湖力竭而亡。蟒蛇河是大縱湖的主要排水河道，“平湖秋月”曾是“鹽城八景”之一，清人高岑《平湖秋月》詩曰“扁舟一棹泛秋湖，月色平鋪似圖畫。紅蓼? ??疏波滾雪，白萍葉細露凝酥。一天星斗涼如洗，兩岸人煙潑欲無。最是夜深風浪涌，水晶盤里走龍珠。”亦曾拜讀。然而，就像作為龍岡人不知道蟒蛇河的傳說和歷史，不知道孔尚任的詩作，不知道蟒蛇河還有多少鮮為人知的秘密一樣。對于不遠的大縱湖曾經(jīng)顯得陌生。印象中，在高中讀書時，曾經(jīng)和同學們走馬觀花地泛舟湖上過一次，秋意盎然的湖面應(yīng)該還有我們的歡笑流連。再后來初中同學20年聚會，應(yīng)一位在大縱湖任主要領(lǐng)導的同學邀請，在國慶夜幕涼風吹拂之下，臨湖觀色，除了覺得美，更為這位同學建設(shè)大縱湖所做的努力由衷地感慨。年初在一次文化產(chǎn)業(yè)招商會上，又獲得了大縱湖作者劉慶寶贈閱的一本《大縱湖傳說》，細細拜讀，更對大縱湖有了新的認識。原來大縱湖又作大湖、太湖，距今已有800年歷史，號稱“蘇北西子湖”，還是身邊的蘇北里下河湖蕩四星級旅游風景區(qū)……想不到大縱湖和蟒蛇河一樣，傳說故事竟是那樣的多，那樣的美，那樣充滿神奇色彩。從孔尚任的一首詩，一路沿著蟒蛇河溯源而上，聆聽潺潺流水細語，采擷奔騰翻卷細浪，抵到一脈相承的大縱湖，一路風景似乎無處不在。心靜之處，慢慢收集，心靈深處不禁多了幾分深深地感動？蟒蛇河啊，大縱湖！多少故事多少夢！龍岡是無產(chǎn)階級革命家胡喬木同志、著名書法家胡公石先生故里，是知名書畫家裔敬亭、朱紅瘦先生的故鄉(xiāng)，曾是葉挺縣縣政府）所在地；境內(nèi)江蘇華都森林公園素有桃園勝境之美譽；被國家旅游局認定為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點，江蘇省四星級鄉(xiāng)村旅游點和全國無公害果品生產(chǎn)示范區(qū)；孔尚任、林則徐、孫在豐等曾在此興修水利；《柳堡的故事》、《奮飛》、《鳳雨同舟》等多部影視劇于此拍攝。

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