導讀：苗族建筑或景點 - 苗族的民族建筑 1. 苗族的民族建筑 2. 苗族最具特色的建筑 3. 苗族的民居建筑 4. 苗族的民族建筑圖片 5. 苗族的標志性建筑 6. 苗族的建筑風格 7. 苗族的民族建筑介紹 8. 苗族的民族建筑特色 9. 苗族古建筑 10. 苗族的民族建筑有哪些

1. 苗族的民族建筑

苗族吊腳樓

山寨居住的是吊腳樓。苗族大多居住在山區(qū)，山高坡陡，開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。因而，苗族歷來依山傍水，構(gòu)筑一種通風性能好的干爽的木樓，叫“吊腳樓”。苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。現(xiàn)多已改為瓦頂。

2. 苗族最具特色的建筑

苗族的吊腳樓建在斜坡上，把地削成一個“廠”字形的土臺，土臺下用長木柱支撐，按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺平行。吊腳樓低的七八米，高者十三四米，占地十二三個平方米。屋頂除少數(shù)用杉木皮蓋之外，大多蓋青瓦，平順嚴密，大方整齊。

吊腳樓一般以四排三間為一幢，有的除了正房外，還搭了一兩個“偏廈”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木樓，一般分三層，上層儲谷，中層住人，下層樓腳圍欄成圈，作堆放雜物或關(guān)養(yǎng)牲畜。住人的一層，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設(shè)有走廊通道，約1米寬。堂屋是迎客間，兩側(cè)各間則隔為二三小間為臥室或廚房。房間寬敞明亮，門窗左右對稱。有的苗家還在側(cè)間設(shè)有火坑，冬天就在這燒火取暖。中堂前有大門，門是兩扇，兩邊各有一窗。中堂的前檐下，都裝有靠背欄桿，稱“美人靠”。

吊腳樓

吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學家認為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛(zhì)比，層疊而上。

吊腳樓的形成有歷史的原因，也有自然的原因。據(jù)建筑學家說，苗族吊腳樓是干欄式建筑在山地條件下富有特色的創(chuàng)造，屬于歇山式穿斗挑梁木架干欄式樓房。從歷史來看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時期。肇(zhào)始于環(huán)太湖地區(qū)苗族祖先蚩(chī)尤所在的九黎部落集團，他們參與了環(huán)太湖地區(qū)河姆渡文化和良渚文化的創(chuàng)造。河姆渡文化和良渚(zhǔ)文化的考古發(fā)現(xiàn)證實了苗族先民的民居就是干欄式建筑。

這些充滿了苗族藝術(shù)意象的吊腳木樓，給苗族人民艱辛的生活提供了永恒的生命激情。

修建吊腳木樓的地基必須是把斜坡挖成上下兩層；每層進深各為6尺多，各層面積約100平方米。上下兩層相差約4尺多，層與層之間的山壁和外層山體用石頭砌成保坎。建房時，將前排落地房柱擱置在下層地基上，最外層不落地房柱與上層外伸出地基的樓板持平，形成懸空吊腳，上下地基之間的空間就成為吊腳樓的底層，這就是所謂的“天平地不平”的吊腳樓特點。吊腳樓采用穿斗式結(jié)構(gòu)，每排房柱5 至7根不等，在柱子之間用瓜或枋穿連，組成牢固的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。中柱一定要用楓木，因為楓樹是苗族的生命圖騰樹，是象征祖先靈魂的圣樹。

3. 苗族的民居建筑

苗族民居建筑大致有以下幾種類型： 黔東地區(qū)多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的干欄式樓房； 湘西及貴州松桃等地，多以瓦木或磚木構(gòu)成平房； 貴州中部地區(qū)多為木結(jié)構(gòu)房屋； 黔西北和滇東北多是土木或草木構(gòu)成的平房。 這些建筑類型都具有因地制宜，就地取材營造而成的特點。 可以嗎。

4. 苗族的民族建筑圖片

山寨居住的是吊腳樓。苗族大多居住在山區(qū)，山高坡陡，開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。

因而，苗族歷來依山傍水，構(gòu)筑一種通風性能好的干爽的木樓，叫? ??吊腳樓”。 苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上，分兩層或三層。最上層很矮，只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻，以草蓋頂。現(xiàn)多已改為瓦頂。

在凱里苗族山寨中，居住人家大部分都是吊腳樓。苗族大多居住在山區(qū)，山高坡陡，平整、開挖地基極不容易地氣很重，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層不宜起居。

因而，苗族歷來依山傍水，構(gòu)筑一種通風性能好的干爽的木樓，叫“吊腳樓”。 苗族的吊腳樓[1] 建在斜坡上，把地削成一個“廠”字形的土臺，土臺下用長木柱支撐，按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺平行。

吊腳樓低的七八米，高者十三四米，占地十二三個平方米。屋頂除少數(shù)用杉木皮蓋之外，大多蓋青瓦，平順嚴密，大方整齊。

吊腳樓一般以四排三間為一幢，有的除了正房外，還搭了一兩個“偏廈”。每排木柱一般9根，即五柱四瓜。每幢木樓，一般分三層，上層儲谷，中層住人，下層樓腳圍欄成圈，作堆放雜物或關(guān)養(yǎng)牲畜。

住人的一層，旁有木梯與樓上層和下層相接，該層設(shè)有走廊通道，約1米寬。

堂屋是迎客間，兩側(cè)各間則隔為二三小間為臥室或廚房。房間寬敞明亮，門窗左右對稱。

有的苗家還在側(cè)間設(shè)有火坑，冬天就在這燒火取暖。

中堂前有大門，門是兩扇，兩邊各有一窗。中堂的前檐下，都裝有靠背欄桿，稱“美人靠”。 吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學家認為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛(zhì)比，層疊而上。

5. 苗族的標志性建筑

松桃寨英古鎮(zhèn)。

始建于明洪武年間，雕梁畫棟，飛檐翹角，集苗族建筑與徽派建筑之大成。

位于松桃苗族自治縣西南部，距縣城65公里，是中國歷史上川楚之民最早進入貴州朝靚梵凈山東線古道必經(jīng)之地，也是迄今為止貴州省保存較完整、梵凈山區(qū)域規(guī)模最大的古建筑群，有“梵凈古都”之稱。

6. 苗族的建筑風格

苗族的特點有語言與習俗等各個方面。

語言特點：

語言分類上屬于苗瑤語系。語音特點是聲母多，韻母少。古苗語分平、上、去、入四聲。語法方面，主語在謂語前，賓語在作謂語的動詞后。

建筑特色：

在建筑方面，苗族更是有自己獨具一格的風俗習慣：苗族的房屋呈“凹”字型，房屋內(nèi)設(shè)有宗教設(shè)施，在房屋的左邊或者右邊放有祖先牌位和神位。建筑物外面有四座石廟，依照山勢水勢擺放，例如下方上圓呈圓錐型的蚩尤廟。

服飾特點：

顏色艷麗多彩、工藝精湛，款式豐富。工藝上刺繡、挑花、織錦為主，并且喜歡佩戴銀類裝飾，以黔東南苗族更加突出。

7. 苗族的民族建筑介紹

苗族鼓樓建筑藝術(shù)，既具有寶塔式的建筑藝術(shù)，又有苗族吊腳樓的建筑藝術(shù)，是名副其實的樓閣形式，只有節(jié)日喜慶時節(jié)，方能使用。因可存放蘆笙，亦稱為“蘆笙樓”。苗族鼓樓，一般都建于寨子的中央，多柱多邊形立體尖頂寶塔形，為三節(jié)樓閣結(jié)構(gòu)，最高一節(jié)，內(nèi)榨樓板存放銅鼓，活長梯由內(nèi)墻壁爬上。

鼓樓的建筑工序，先用鋼鑿斜鑿墊柱巨石到一定的深度，對稱栽實于場地的四周，再將巨木柱和外沿墊地厚穿枕架于基石鑿處，斜度向里，用內(nèi)穿杭撐著諸柱內(nèi)上方，造成圓錐形寶塔樓架。樓身用厚木板嵌裝成多邊菱形橢壁。壁外雕琢各種花草鳥獸，飛蝶魚蟲，農(nóng)夫耕耘，苗人吹笙跳舞，和平相諧，圖案清晰，線條粗獷，頗有 生活氣息。每節(jié)樓身腰部，各圍裝一圈亭宇飛檐裝飾。樓身頂部，用尖實木帽復蓋。樓腹空腔圓形，用來存放集體的蘆笙。

苗族鼓樓，玲瓏俊秀，獨具民族風格，是苗族人民審美意識和智慧的產(chǎn)物。

8. 苗族的民族建筑特色

吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族、侗族、瑤族、土家族等族傳統(tǒng)民居。

苗族吊腳樓：吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學家認為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。苗族吊腳樓在 鳳凰古城東南的回龍閣一帶，前臨古官道，后懸沱江上。吊腳樓是鳳凰古城具有濃郁苗族建筑特色的占建筑群之一，屬清朝和民國初期的建筑。吊腳樓群的吊腳樓均分上下兩層。俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)，上層寬大，工藝復雜，做工精細。下層隨地而建，很不規(guī)則。屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗。這種建筑通風防潮，避暑御寒。體現(xiàn)了苗族獨特的建筑工藝，具有很高的實用價值和觀賞價值。

侗族吊腳樓：吊腳樓是一種極富侗族特色的住宅建筑。 山居侗族的住宅多為外廊式二三層小樓房，樓下安置石碓，堆放柴草雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人。樓上前半部光線充足，是一家休息或手工勞動之所；后半部為室，其中設(shè)有 “火塘”，這是“祖宗”之位，也是取暖、炊飯的。第三層樓上設(shè)臥房。一般一家一棟，也有的村寨，如廣西三江縣的苗江、八江、林溪一帶，多聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節(jié)，聚集于此，設(shè)宴接待賓客。平壩侗族，如天柱、新晃、榕江縣的連江一帶，大都是兩層樓房，樓下住人，樓上存放糧食雜物。堂屋中設(shè)有“神龕”，兩側(cè)為臥室、廚房，豬牛圈都在屋側(cè)房后。

瑤族吊腳樓：瑤族是一個山地民族，住所往往依山旁水建成，其代表作就是人與自然和諧而居的吊腳樓。瑤族人多居住在山區(qū)，很少可供成片建造房屋的平地，于是他們便選擇坡度較為平緩的地方，一半平整土地，另一半依據(jù)山勢用長短不一的杉木柱頭支撐，架木鋪板，與挖平的屋場地合為一個平坦的整體，再在此整體上建房。山區(qū)氣候潮濕多雨而且炎熱，為了通風避潮和防止野獸。瑤家吊腳樓“巧于因借，精在體宜”，瑤族人民根據(jù)實用性和環(huán)境特性，強化建筑性格，自由選址柴水方便、風光優(yōu)美的地勢，采用數(shù)十棵杉木撐起為基腳，建起被稱為“千腳落地”的木樓。整座木樓以杉木為柱、為梁、為壁、為門窗、為地板，以杉皮為蓋頂，不油不漆，無矯無飾，一切順其本色，自然天成，樸實無華，或金雞獨立于山脊，或連片成寨于坡前，或負山含水，或隱幽藏奇，千姿百態(tài)，格局自由，情調(diào)浪漫，更重要的是它冬暖夏涼，不燥不潮，空氣新鮮，是瑤山人最好的居所。這些吊腳樓，以分散的、朦朧的、隱蔽的方式呈現(xiàn)在你的面前，像一曲淡雅美妙的音樂，像憨厚純樸的瑤家漢子，像恬靜害羞的瑤家女兒，融入大自然的懷抱中，以和諧統(tǒng)一、渾然一體的內(nèi)涵之美感染著人們。

土家族吊腳樓：吊腳樓建筑是土家人民智慧的體現(xiàn)。土家吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴禁土民差瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊，富足人家? ??雕梁畫棟，檐角高翹和石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫意之境。

9. 苗族古建筑

苗族大多居住在山區(qū)，山高坡陡，開挖地基極不容易，加上天氣陰雨多變，潮濕多霧，磚屋底層地氣很重，不宜起居。因而，苗族歷來依山傍水，構(gòu)筑一種通風性能好的干爽的木樓，叫“吊腳樓”。

吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，是中國南方特有的古老建筑形式，樓上住人，樓下架空，被現(xiàn)代建筑學家認為是最佳的生態(tài)建筑形式。吊腳樓是苗鄉(xiāng)的建筑一絕，它依山傍水，鱗次櫛比，層疊而上。

10. 苗族的民族建筑有哪些

1、貴州民族文化宮

貴州民族文化宮主樓汲取了貴州侗寨鼓樓輪廓曲線的神韻，為三叉弧形堵式建筑，前弧形面有機襯托毛主席塑像，大樓六個面的每一面形狀都構(gòu)成“山”字形，建筑造型著力強調(diào)貴州、民族、文化三個內(nèi)涵，頗具貴州地域及民族色彩。

2、西江千戶苗寨

西江苗族吊腳樓源于上古居民的南方干欄式建筑，是中華上古居民建筑的活化石。2005年，被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一棟棟的吊腳樓沿山坡依次第上，上千棟吊腳樓相連成片，形成一個整體的環(huán)形，形成了單個吊腳樓所不具備的視覺效果。在建房時，對發(fā)墨、中柱、正梁有一套講究和禁忌，特別是上梁的祝辭和立房歌，具有濃厚的苗族宗教文化色彩。因此，苗族的吊腳樓不但具有較好的美學和建筑學價值，而且還是苗族傳統(tǒng)文化重要的承載者。

3、從江增沖鼓樓

增沖鼓樓是侗鄉(xiāng)最有名的鼓樓之一，也是貴州省歷史最悠久、形體結(jié)構(gòu)最大的鼓樓，被列為國家一級文物。鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨特風格的建筑物，是侗族建筑技藝的集中體現(xiàn)。增沖鼓樓侗寨的特征建筑之一是鼓樓，鼓樓為木結(jié)構(gòu)，增沖鼓樓位于貴州省從江縣增沖鄉(xiāng)增沖村，四周四根大木柱沖天而起，旁邊配以多根小立柱，往上的飛檐和斗拱，形如寶塔，最上層放置一面大皮鼓。

4、黎平肇興侗寨五大團鼓樓

2001年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。肇興侗寨寨子雖為一體，但按侗家一個族姓一座鼓樓的規(guī)矩，肇興大寨五個大團都有自己的鼓樓即“仁、義、禮、智、信”五座鼓樓。被稱為“肇興鼓樓群”，是侗鄉(xiāng)鼓黎平肇興侗寨樓之最，蔚為壯觀。分為仁團、義團、禮團、智團、信團五團。肇興以鼓樓群最為著名，被譽為"鼓樓之鄉(xiāng)"。寨中五團，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲臺五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風格各異，蔚為大觀。一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之。

5、黎平地坪風雨橋

地坪風雨橋位于貴州省黎平縣地坪鄉(xiāng)，俗稱花橋。杉木大梁上平鋪杉木橋板，二十多排圓柱，用枋木交織，壓排穿榫連接成一體，形成長廊，橋廊兩側(cè)設(shè)1米高的梳齒欄桿。橋上建三座橋樓，中樓形似鼓樓，五重檐四角攢尖頂，兩端橋樓為三重檐四角歇山頂，橋廊屋脊上泥塑熬魚、雙龍搶寶、雙鳳朝陽，中樓四柱繪青龍和鳳凰，栩栩如生，壁板穿枋上繪有民族風情、歷史人物故事彩畫和卷草花紋、楹聯(lián)等。建筑造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴謹，工藝精湛，雄偉壯觀，造型結(jié)構(gòu)居全國之首，展示了侗族建筑藝術(shù)的獨特風格，為侗族人民的智慧結(jié)晶。

6、貴州宣慰府

貴州宣慰府是貴州宣慰使 靄翠和奢香夫人 及其后裔，即歷代貴州宣慰使處理政務(wù)的官府。整座建筑，依據(jù)史書記載和實地勘測互證，可分為主體建筑和附屬建筑兩個部份。主體建筑，即為“一場八院九層”。采用中軸對稱的布局，“九層八院”分級躍上，梯級遞進。廣場是根據(jù)彝族? ?講究和用地的限制巧妙設(shè)計成一個葫蘆形，源于彝族葫蘆崇拜。兩圓相扣，圓心圖案也是彝族特有的太陽歷和蘇蒂子圖案。

7、鎮(zhèn)寧布依族石板房

鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣城關(guān)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑。

8、三都怎雷古建筑群

怎雷村位于貴州省三都水族自治縣都江鎮(zhèn)，有200余棟民居建筑，多是從“桿欄式”木構(gòu)建筑衍化而來的吊腳樓，保留了“桿欄”建筑的特殊營造印記，成為研究水族獨特建筑風格的重要場所。其中百年以上“桿欄”民居有14棟，另有“桿欄式”建筑和禾倉111棟。怎雷水族古建筑群是水族傳統(tǒng)文化傳承的重要場所，是研究水族及中國西南少數(shù)民族文化史的重要實物，被國內(nèi)眾多研究專家譽為“中國民族建筑活化石”。

9、松桃苗王城

苗王城始建于明洪武初年，已有600多年歷史。苗王城分為東城和西城。原有城墻2000余米，頂寬四尺，底寬六尺，高九尺。鱗次櫛比的吊腳樓、“歪門邪道”的建筑風格等等不僅具有一定的戰(zhàn)爭防御能力，而且體現(xiàn)了較高的建筑水平。

10、布依族馬頭寨古建筑群

2006年，馬頭寨古建筑群被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護，坐落于開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)

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