導(dǎo)讀：嚴(yán)子陵釣臺(tái)（嚴(yán)子陵釣臺(tái)游玩攻略） 嚴(yán)子陵釣臺(tái)有免費(fèi)的地方嗎 范成大《酹江月（嚴(yán)子陵釣臺(tái)）》原文及翻譯賞析 關(guān)于浙江嚴(yán)子陵釣臺(tái)作文 《釣臺(tái)·巨艦只緣因利往》譯文及鑒賞 嚴(yán)子陵釣臺(tái)和大奇山哪個(gè)好 東漢著名隱士嚴(yán)子陵簡(jiǎn)介，嚴(yán)子陵與嚴(yán)子陵釣臺(tái)有何故事？

嚴(yán)子陵釣臺(tái)有免費(fèi)的地方嗎

有的。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)，位于浙江省桐廬縣距城南15公里的富春山麓，是富春江上的主要風(fēng)景區(qū)。 在富春江鎮(zhèn)西的富春山。因東漢嚴(yán)子陵隱居于此得名。嚴(yán)子陵，名光，字子陵，會(huì)稽余姚人，東漢初年隱士。

少時(shí)曾與劉秀同游學(xué)。劉秀即位后，嚴(yán)子陵不愿出仕，遂更名隱居，“披羊裘釣澤中”。劉秀再三盛禮相邀，授諫議大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。

后老死于家，年八十。嚴(yán)子陵釣臺(tái)由東臺(tái)、西臺(tái)、嚴(yán)先生祠、石坊、碑園、 *** 、富春江小三峽等景點(diǎn)組成。

2016年12月5日，國家旅游局通報(bào)，嚴(yán)子陵釣臺(tái)被通報(bào)批評(píng)。

更佳季節(jié)是夏季。杭州氣候溫暖濕潤，四季分明，年平均氣溫為16.2℃，夏季平均氣溫28.6℃，冬季平均氣溫3.8℃。

年平均降雨量1500毫米，平均相對(duì)濕度也比較高，為76%。每年3月-4月春暖花開，是旅游的旺季，氣溫在9-15℃之間，也是旅游的更好季節(jié)。

6月下旬至7月初是梅雨季節(jié)，天氣忽晴忽雨，8月上中旬是臺(tái)風(fēng)多發(fā)季節(jié)，常有瓢潑大雨。氣溫在20-26℃以上。

此時(shí)游杭州要帶一把晴雨傘。9月-10月天氣轉(zhuǎn)涼，秋高氣爽，但中秋以后常有較強(qiáng)的冷空氣活動(dòng)，應(yīng)多備些衣服。

范成大《酹江月（嚴(yán)子陵釣臺(tái)）》原文及翻譯賞析

酹江月（嚴(yán)子陵釣臺(tái)）原文：

浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁相屬。富貴功名皆由命，何必區(qū)區(qū)仆仆。燕蝠塵中，雞蟲影里，見了還追逐。山間林下，幾人真?zhèn)€幽獨(dú)。誰似當(dāng)日嚴(yán)君，故人龍袞，獨(dú)抱羊裘宿。試把漁竿都掉了，百種千般拘束。兩岸煙林，半溪山影，此處無榮辱。荒臺(tái)遺像，至今嗟詠不足。 詩詞作品： 酹江月（嚴(yán)子陵釣臺(tái)） 詩詞作者：【 宋代 】 范成大

關(guān)于浙江嚴(yán)子陵釣臺(tái)作文

嚴(yán)子陵釣臺(tái)，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風(fēng)景點(diǎn)。下面是求學(xué)網(wǎng)帶來的浙江嚴(yán)子陵釣臺(tái) 導(dǎo)游詞 ，希望可以幫到大家。

篇一：浙江嚴(yán)子陵釣臺(tái)導(dǎo)游詞

釣臺(tái)簡(jiǎn)介——“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”碼頭、牌坊——嚴(yán)先生祠堂——大型精品碑廊(中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”)——東臺(tái)——“雙清亭”——西臺(tái)謝翱慟哭處——夢(mèng)鼎亭——“清風(fēng)軒”茶室——小碑廊、客星亭、滄波橋——回碼頭上船。

[船上、碼頭上]

諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江——新安江國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，簡(jiǎn)稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛國主義 教育 基地，同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少 文化 名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺(tái)，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下20--多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月， *** 同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看，前面那蔥郁的山巒之中 ，一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱為東臺(tái)，左邊的則稱為西臺(tái)，所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。

諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請(qǐng)大家按次序下船，注意安全。

諸位，首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的，那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見一個(gè)人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。

這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。

諸位游客，站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí)，還可以在上面的“棋盤石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。

我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。

[祠堂里]

這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時(shí)，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模更大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。

嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺(tái)”碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。

祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請(qǐng)隨我去觀看。

[碑前]

范? ?淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。

《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴(yán)先生祠堂記》中之一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的“山高水長”和這個(gè)祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

對(duì)面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請(qǐng)看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對(duì)嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺(tái)建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請(qǐng)國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰模裉齑蠹乙斡[的是大型精品碑廊。

[照壁前]

這些碑廊全長260米，總面積278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑106塊。現(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪?那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個(gè)高低錯(cuò)落的爬山式碑廊。

這個(gè)碑廊于1993年2月18日開始動(dòng)工，僅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待國內(nèi)外游客。

現(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長7.58米，高2.4米，陽面是由中國書法家協(xié)會(huì)副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺(tái)文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對(duì)嚴(yán)子陵作了公正的評(píng)價(jià)。

照壁陰面是一幅石雕 山水畫 。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號(hào)大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元20--年到20--年的三年里，繪成長6.4米，寬33厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺(tái)、小橋、漁舟、飛泉……明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別 收藏 在浙江博物館和臺(tái)灣故宮博物館。

這方石畫寬3.68米，高1米，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺(tái)的第五部分，精心設(shè)計(jì)：畫面4/5為畫，1/5為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用15天時(shí)間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用90天時(shí)間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。

篇二：浙江嚴(yán)子陵釣臺(tái)導(dǎo)游詞

嚴(yán)子陵釣臺(tái)，位于浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓，是富春江主要風(fēng)景點(diǎn)。 在富春江鎮(zhèn)西2500米富春山。因東漢嚴(yán)子陵隱居于此得名。嚴(yán)子陵，名光，會(huì)稽余姚人，東漢初年隱士。少時(shí)曾與劉秀同游學(xué)。劉秀即位后，但不愿出仕，遂更名隱居，“披羊裘釣澤中”。劉秀再三盛禮相邀，授諫議大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。老死于家，年八十。嚴(yán)子陵釣臺(tái)由東臺(tái)、? ?臺(tái)、嚴(yán)先生祠、石坊、碑園、 *** 、謝翱墓組成。

清文學(xué)家嚴(yán)懋功言：“自古名勝以釣臺(tái)命名繁多：陜西寶雞縣渭河南岸之周呂尚釣臺(tái);山東濮州之莊周釣臺(tái);江

蘇淮安漢韓信釣臺(tái);福建閩縣之東越王王馀善釣臺(tái);

湖北武昌縣江濱之吳孫權(quán)釣臺(tái)……呂尚、韓信、任昉三釣臺(tái)較為著稱，然均不及桐廬富春山嚴(yán)子陵釣臺(tái)。”嚴(yán)子陵釣臺(tái)在全國10多處“釣臺(tái)”古跡中名列之一位，聞名于世。乘船經(jīng)過富春江上風(fēng)光最美麗的一段--七里瀧，可見富春山麓，沿江高閣連亙、粉墻黛瓦、飛檐翅角，一片古樸的建筑，這就是嚴(yán)子陵釣臺(tái)。于桐廬市西15公里富春江之北岸的宮春山上。相傳是東漢高士嚴(yán)光(字子陵)隱居垂釣之地，故亦稱嚴(yán)陵山。史載，嚴(yán)子陵，浙江會(huì)稽余姚人。

少有高名，與劉秀同游學(xué)。劉即帝位，征召其為諫議大臣，拒之，歸隱富春江釁，耕釣以終。相傳劉秀稱帝后，曾3 次遣使才訪得嚴(yán)子陵入京，與之暢敘友情井同榻而臥。睡間，嚴(yán)以足壓在劉秀腹上，劉亦不以為然。次日太史上奏："客星犯帝座，甚急"。劉秀笑道：朕與故人嚴(yán)子陵共臥耳。自漢以來，嚴(yán)甘愿貧苦，淡泊名利的品質(zhì)一直為后世所景仰，全國稱其釣臺(tái)處有10余處，以此最為著名。 釣臺(tái)分為東西兩處，均為高約70米半山上的磐石，相距80余米，在登山石徑岔道上有"雙清亭"，民國年間所建，亭聯(lián)為："登釣臺(tái)南望，神怡心曠;想先生之風(fēng)，山高水長"。東臺(tái)為嚴(yán)垂釣處，有巨石如筍，傳為嚴(yán)以此支撐垂竿，石亭為乾隆年建，甚古樸。側(cè)有平臺(tái)如礬，在此遠(yuǎn)眺，青山擁春江，儼如畫卷。

1961年冬，郭沫若曾游此地，作詩提出"嶺上投竿殊費(fèi)解"的疑問，并發(fā)表"由來勝跡流傳久，半是存真半是猜"的中肯見解。西臺(tái)亦稱謝翱臺(tái)，南宋遺民謝翱于元至元二十六年(1290年)在此面北痛哭，奠祭愛國英雄文天祥。繼之泛舟江上，以竹如意擊石，唱《楚辭》為文招魂，并撰《西臺(tái)慟哭記》以述其事。謝死后，葬于釣臺(tái)之南。后人對(duì)謝義舉相當(dāng)敬佩，因稱"東西釣臺(tái)，名垂千古"。釣臺(tái)碼頭上有石坊，正額："嚴(yán)子陵釣臺(tái)";背額："山高水長"，為趙樸初、沙孟海所書。西側(cè)沿江新建嚴(yán)先生祠堂，祠內(nèi)東壁立有宋范仲淹所撰《嚴(yán)先生祠堂記》石碑，文中"云山蒼蒼，江水泱泱;先生之風(fēng)，山高水長"之名句流傳至今。東西"富春江詩文碑林"長廊，薈萃歷朝詩文，云集全國書家揮毫立碑，蔚然而成大觀;并有李白、白居易、陸游、范仲淹等古代文豪石像20余座錯(cuò)落存于山麓密林之間。

由釣臺(tái)上溯25公里許，至梅城，江水平闊、奇峰對(duì)峙，絕多險(xiǎn)灘，為著名的七里瀧，亦稱七里瀨。古有"天下佳山水，古今推富春"，即詠此。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)是東漢古跡之一。因東漢高士嚴(yán)光(字子陵)拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。

篇三：浙江嚴(yán)子陵釣臺(tái) 作文

我的家鄉(xiāng)在美麗的富春江畔——桐廬。自古以來描寫的詞句比比皆是如：“錢塘江進(jìn)到以來，水碧山青畫不如。"“山行盡千山水，猶到桐廬清自美。”“天下佳山水，古今推富春》”等等。由此可見，我的家鄉(xiāng)有多美麗迷人了吧!

富春江分為上下兩段。從杭州聞家堰到桐廬為下段。稱富春江下游。從桐廬到建德梅城為上段。稱富春江上游，也是富春江最美麗的一段。

嚴(yán)子陵就是位于富春江上游，在富春江鎮(zhèn)2500米的富春山。它是東漢古跡之一，因東漢嚴(yán)子陵隱居而得名。釣臺(tái)分為東西二臺(tái)。都在高有70米的半山上，兩臺(tái)相距八十多米。中間還有一座“清風(fēng)亭”。有許多文? ??墨客都來過此地，并留下了許多墨寶。"富春江還有著許許多多讓人目不暇接的風(fēng)景，富春江山水不愧為“桂林山水甲天下，富春山水甲桂林”之稱。我為我的家鄉(xiāng)驕傲，為它喝彩!

篇四：浙江嚴(yán)子陵釣臺(tái)作文

大家好!歡迎大家到我們富陽來旅游。富陽是一個(gè)山清水秀、景色綺麗的地方。有“天下佳山水，古今推富陽”的美譽(yù)。富陽地處“西湖-富春江-千島湖-黃山”國家級(jí)黃金旅游的前站，既賦山城之美，又具江城之秀，是典型的江南山水城市。我姓駱，駱駝的駱，大家可以叫我小駱。今天，我榮幸和大家一起瀏覽美麗的金家山。

金家山位于富陽城東北角，需穿過大花塢，從游道上山，海拔406米，是凳山眺望富陽城區(qū)與富春江的好去處，也是居住在富陽的大叔大嬸們鍛煉身體的好去處。

站在金家山的山腳下抬頭看，有很多臺(tái)階，臺(tái)階兩旁有許多種類各異的樹，樹葉鋪滿了臺(tái)階，有紅的、黃的……

到了半山腰，你可以仔細(xì)欣賞群雄姿和富春灣的睡態(tài)，向北望是連綿起伏的群山，身東看是富有神奇魅力的富春江。

大家繼續(xù)和我往前走，上面有一塊高28米的革命烈士紀(jì)念碑，埋葬著525位革命烈士。

今天的旅程至此結(jié)束，希望大家滿意，同時(shí)希望大家能再次光臨我們富陽。

篇五：浙江嚴(yán)子陵釣臺(tái)作文

諸位游客，你們好!歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江——新安江國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，簡(jiǎn)稱“兩江一湖(千島湖)”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、省級(jí)愛國主義教育基地，同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金……等來過釣臺(tái)，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有1000多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下2000多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。1949年4月， *** 同志的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看，前面那蔥郁的山巒之中，一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱為東臺(tái)，左邊的則稱為西臺(tái)，所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。

諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請(qǐng)大家按次序下船，注意安全。

諸位，首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺(tái)的春晝》碑。這是1931年3月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的，那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見一個(gè)人類……歪斜的亭子……縱橫蕪雜的草木……祠堂是廢垣殘瓦……”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。

這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國佛教協(xié)會(huì)主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長”是原西冷印社社長，浙江省書 法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。

諸位游客，站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像?但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿?諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí)，還可以在上面的“棋盤石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。

我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。

[祠堂里] 這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋時(shí)，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修。現(xiàn)在的祠堂是1983年重建。是范仲淹興建祠堂之后第17次重建，也是歷史上規(guī)模更大的一次重建。這尊塑像是1982年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。 嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺(tái)”碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。

祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊——范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請(qǐng)隨我去觀看。

[碑前] 范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年(1034年)因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。

《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。《嚴(yán)先生祠堂記》中之一句話：“先生，光武之故人也。”就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。”佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺(tái)牌坊的“山高水長”和這個(gè)祠堂正中橫額的“光武故人”的出處了。

對(duì)面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請(qǐng)看這是1983年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記? ?著對(duì)嚴(yán)光的追憶和重修“嚴(yán)先生祠堂”的情況。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)自從1981年10月1日開放以來，桐廬縣旅游局先后于1984年、1993年在釣臺(tái)建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請(qǐng)國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰模裉齑蠹乙斡[的是大型精品碑廊。

《釣臺(tái)·巨艦只緣因利往》譯文及鑒賞

《釣臺(tái)·巨艦只緣因利往》作者為宋朝詩人李清照。其古詩全文如下：

巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來。

往來有愧先生德，特地通宵過釣臺(tái)。

【前言】

《釣臺(tái)》是宋代女詞人李清照所作的七言絕句。此詩表達(dá)了作者對(duì)漢隱士嚴(yán)子陵的崇敬之情，作品主要對(duì)為名韁利索所羈的世人作了形象的刻畫。詩人承認(rèn)自己掙脫不開名韁利索，同時(shí)也是不愿為名韁利索所羈。

【注釋】

⑴釣臺(tái)：相傳為漢代嚴(yán)子陵垂釣之地，在桐廬（今屬浙江）縣東南。西漢末年，嚴(yán)光（字子陵）與劉秀是朋友，劉秀稱帝（漢光武帝）后請(qǐng)嚴(yán)江做官，光拒絕，隱居在浙江富春江。其垂釣之所后人為釣，亦名嚴(yán)灘。

⑵巨艦：大船。

⑶扁舟：小船。

⑷先生德：先生，指嚴(yán)光。北宋范仲淹守桐廬時(shí)，于釣臺(tái)建“嚴(yán)先生祠堂”，并為之作記，其中云：“先生之德，山高水長。”

⑸通宵過釣臺(tái)：嚴(yán)光不為名利所動(dòng)，隱居不出，后人每每自愧不如，故過釣臺(tái)者，常于夜間往來。明郎瑛《七修類稿》卷三十《趙基嚴(yán)臺(tái)詩》記“漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)，在富春江之涯。有過臺(tái)而詠者曰‘君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺(tái)。”

【翻譯】

大船只是因?yàn)橹\利才去，小舟也是為了沽名而來。先生的品德使往來的人慚愧，他們特地趁黑夜悄悄過釣臺(tái)。

【賞析】

前兩句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”，“巨艦”指得是向往財(cái)富極力去獲取財(cái)富的人。“扁舟”指通過結(jié)交認(rèn)識(shí)權(quán)貴從而獲取名利的`人。這兩句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。無論是為利，或者是為名，皆是一些向往錢財(cái)和權(quán)力的唯利是圖的人，與隱者嚴(yán)子陵不為名利的高尚品德相違背，從而表現(xiàn)出隱者嚴(yán)子陵不圖名利的高尚品格。

后兩句“往來有婉先生德，特地通宵過釣臺(tái)。“先生德”指嚴(yán)子陵不圖名利，在釣臺(tái)隱居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用嚴(yán)子陵過釣臺(tái)的典故，從而突出嚴(yán)子陵的淡泊不仕的情操。

一二句“巨艦只緣因利往，扁舟亦是為名來”對(duì)三四句“往來有愧先生德，特地通宵過釣臺(tái)”起到了反襯作用，并描繪出當(dāng)時(shí)社會(huì)追逐名利的現(xiàn)象。

全詩通過一二句和三四句的對(duì)比道出了詩人自己掙脫不開追求名利貪圖錢財(cái)?shù)纳鐣?huì)，同時(shí)也是不愿為追求名利貪圖錢財(cái)?shù)纳鐣?huì)所束縛，體現(xiàn)出詩人潔身自好，不圖名利的情操。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)和大奇山哪個(gè)好

嚴(yán)子陵釣臺(tái)人較少，大奇山環(huán)境好。

嚴(yán)子陵釣臺(tái)因?yàn)閯傞_發(fā)人較少適合不是特別擁擠，嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)一路走上山有長長的碑廊，喜好碑廊文化的可以去。

大奇山，環(huán)境不錯(cuò)，游客比較多，所以去玩的時(shí)候可能會(huì)很擁擠，境內(nèi)有山巒、怪石、峽谷、溪瀑，以雄、險(xiǎn)、奇、秀，等多種怪石。

東漢著名隱士嚴(yán)子陵簡(jiǎn)介，嚴(yán)子陵與嚴(yán)子陵釣臺(tái)有何故事？

人物生平

嚴(yán)光本姓莊，后人避漢明帝劉莊諱改其姓，一名遵，字子陵，會(huì)稽余姚（今浙江余姚）人。少有高名，與劉秀同游學(xué)。并在平樂山上寫出了“王莽服誅，光武中興”的預(yù)言，提前20多年預(yù)測(cè)了“王莽篡權(quán)”和“光武中興”兩個(gè)重要的歷史事件。

建武元年 （25年），劉秀建立東漢，嚴(yán)光乃隱名換姓，隱居浙江杭州桐廬富春江畔，每日垂釣，后此地為桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)。劉秀思賢念舊，令繪形貌尋訪。齊地報(bào)稱有一男子披著羊裘在澤中垂釣，劉秀疑是嚴(yán)光，即遣使備車，三聘而始至京都洛陽。時(shí)故人侯霸任大司徒，遣使問候，劉秀口授使者：“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。”劉秀至館所看望，嚴(yán)光臥躺不起。劉秀撫摸嚴(yán)光肚子說：“咄咄子陵，為何不肯相助？”嚴(yán)光不應(yīng)，良久后才張目熟視，答道：“士故有志，何至相迫乎？”劉秀上車嘆息而去。后復(fù)請(qǐng)他入宮論道舊故，因共偃臥。相傳嚴(yán)光以足加帝腹上，次日太史官奏“客星犯御座甚急”，劉秀笑著說：“這是我與故人子陵共臥耳。”授諫議大夫，不從，歸隱富春山（今桐廬縣境內(nèi)）耕讀垂釣。

建武十七年（41年），復(fù)特征，仍不就。有《劉秀與嚴(yán)子陵書》傳世，曰：“古大有為之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鴻業(yè)若涉春冰，辟之瘡_須杖而行。若綺里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山潁水之風(fēng)，非朕所敢望。”

后歸故里，八十歲時(shí)卒于家。詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬，墓在陳山（客星山）。桐廬縣有嚴(yán)子陵釣臺(tái)，余姚有嚴(yán)子陵祠、客星山、客星橋、客星庵、高風(fēng)亭、“高風(fēng)千古”石牌坊、故里碑亭、子陵亭等遺跡、紀(jì)念物。

宋人有一首詠嚴(yán)光的詩說：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”旨在說明嚴(yán)光對(duì)名聲仍是渴求，陸游也有《鵲橋仙》云：“時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是、無名漁父。”

人物評(píng)價(jià)

權(quán)雜擼壕頂聳蒼翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。心靈棲顥元，纓冕猶緇塵。不樂禁中臥，郗歸江上春。潛驅(qū)東漢風(fēng)，日使薄者淳。焉用佐天下，持此報(bào)故人。則知大賢心，不獨(dú)私其身。弛張有深致，耕釣陶天真。奈何清風(fēng)后，擾擾論屈伸。交情同市道，利欲相紛綸。我行訪遺臺(tái)，仰古懷逸民。D繳鴻鵠遠(yuǎn)，雪霜松桂新。江流去不窮，山色凌秋F。人世自今古，清輝照無垠。

梁肅：當(dāng)哀平之后，天地既閉，先生韜其光，隱而不見建武，反正云雷既定，先生全其道而不屈，消息治亂之際，卷舒夷曠之域，如云出于山，游于天復(fù)，歸于無間，不可得而累也，則激清風(fēng)聳，高節(jié)以遺后世，先生之道可見。

吳筠：漢皇敦故友，物色訪嚴(yán)生。三聘迨深澤，一來遇帝庭。紫宸同御寢，玄象驗(yàn)客星。祿位終不屈，云山樂躬耕。

羅隱：巖巖而高者，嚴(yán)子之釣臺(tái)也。寥寥不歸者，光武之故人也。故人之道，何如睨蒼。苔以言之，尊莫尊于天子，賤莫賤于布衣。龍爭(zhēng)蛇蟄兮，風(fēng)雨相遺。干戈載靡兮，悠悠夢(mèng)思。何富貴不易節(jié)，而窮達(dá)無所欺，故得脫邯鄲之難，破犀象之師，造二百年之業(yè)，繼三尺劍之基者，其唯有始有卒者乎？下之世，風(fēng)俗偷薄，祿位相尚。朝為一旅人，暮為九品官，而親戚骨肉已有差等矣，況故人乎？嗚乎！往者不可見，來者未可期，已而已而。

范仲淹：①先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨(dú)“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴 *** ，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大 有功于名教也。②云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！

梅堯臣：不顧萬乘主，不屈千戶侯，手澄百金魚，身被一羊裘。借問此何耳，心遠(yuǎn)忘九州。青山束寒灘，濺浪驚素鷗。以之為朋親，安慕乘華c。老氏輕璧馬，莊生惡犧牛。終為蘊(yùn)石玉，腹嘔匝億睢

范成大：浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁相屬。富貴功名皆由命，何必區(qū)區(qū)仆仆。燕蝠塵中，雞蟲影里，見了還追逐。山間林下，幾人真?zhèn)€幽獨(dú)。 誰似當(dāng)日嚴(yán)君，故人龍袞，獨(dú)抱羊裘宿。試把漁竿都掉了，百種千般拘束。兩岸煙林，半溪山影，此處無榮辱。荒臺(tái)遺像，至今嗟詠不足。

楊萬里：客星何補(bǔ)漢中興，空有清風(fēng)冷似冰。早遣阿瞞移漢鼎，人間何處有嚴(yán)陵！

錢時(shí)：污濁成風(fēng)，節(jié)廉道喪，鼓一世于浮競(jìng)之途，貪榮冒而不知恥，于是而有人焉脫身勢(shì)利，高蹈林泉，優(yōu)游恬退以終其身，雖消息盈虛，與時(shí)偕行，未必合圣人之中道，而風(fēng)節(jié)凜凜足以激頹波，厲污俗，此嚴(yán)光、周黨之徒，后世猶有取焉。

徐鈞：故人風(fēng)誼可態(tài)忘，辭祿無嫌故態(tài)狂。仁義一言非小補(bǔ)，此身何必佐巖廊。

李昌祺：桐江連天兮秋水長，富春摩空兮煙樹蒼。客星兮寒芒，漢宮兮苔荒。彼爭(zhēng)攀龍鱗兮銘勛旗常，此寧著羊裘兮垂綸滄浪。以足加腹兮忱故態(tài)之猶狂，貪立懦兮魘樂防。云臺(tái)釣臺(tái)兮其{頡頏，二十八人兮圖像已忘，先生萬古兮巋祠堂。

徐渭：

碧水映何深，高蹤那可尋。不知天子貴，自識(shí)故人心。山靄消春雪，江風(fēng)灑暮林。如聞流水引，誰聽伯牙琴。

郭子章：嚴(yán)光加足于帝腹，光忘帝之貴也；唐肅宗因李泌假寐，登床捧泌首置于膝，良久方覺，帝自忘其貴也。布衣之遇天子，至光、泌極矣。桐江一絲，扶漢九鼎；歷佐四圣，而后脫屣。光、泌所以報(bào)人主者，亦至矣哉。

王夫之：矯厲亢爽，恥為物下，道非可隱，而自旌其志，嚴(yán)光、周黨是也。

李光地：①古來高隱人，不盡是忘世，多是志愿極大，見不能然，遂決意不臣人。…嚴(yán)子陵便是看得光武未能十分像意，所以不肯出。②子陵高風(fēng)峻節(jié)，不污新莽，亦不臣光武，乃能激厲天下之人心。東漢末，宦禍、黨錮頻興，而赴仁蹈義者，視死如歸，子陵之力也。

陳鑒之：渭濱一叟發(fā)垂素，西伯與之無雅故。幡然為舍釣魚竿。八極風(fēng)云生指顧。先生少與文叔游，眼看日角興炎劉。胡為掉頭不肯住，垂綸依舊披羊裘。周文虛已師賢哲，光武規(guī)模欠宏闊。三公清坐臺(tái)閣尊，先生回首桐江月。桐江月色無古今，白波蒼嶂幽人心。

后世遺跡

嚴(yán)子洞位于汝州市蟒川鄉(xiāng)十字路村南，嚴(yán)子河（現(xiàn)誤為燕子河）東岸富春山（群眾叫東山）腳下，有一石洞，高、寬約3米，深約4米，大洞往里延伸為一小洞，深約3米，只可放物，不可住人。此洞曾為嚴(yán)光的隱居處。

清道光《直隸汝州全志》記載：“富春山面臨嚴(yán)子河，傳即子陵隱居處。山上有子陵洞（即嚴(yán)子洞），嘉慶七年（1802年）監(jiān)生楊順重修，并塑子陵像于其中。山下有小山，即釣魚臺(tái)也。”

今仍存洞內(nèi)的石鐘及洞口西側(cè)的石井、煎藥灶，洞后的炒藥灶、放藥杵處，及山下河邊的釣魚臺(tái)等遺跡。

嚴(yán)光在此隱居期間，常為人消災(zāi)治病，現(xiàn)今仍流傳著許多傳說。人們?yōu)榱俗鹁此Q之為“嚴(yán)子爺”，并在洞前建祠奉祀、起廟會(huì)以示紀(jì)念，洞前的河流也被叫做嚴(yán)子河（現(xiàn)誤寫為“燕子河”）。

史書記載 原文

嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色? ??之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光，乃備安車玄c，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。 司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造，迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。”霸得書，封奏之。帝笑曰：“狂奴故態(tài)也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。” 除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。

譯文

嚴(yán)光字子陵，又名嚴(yán)遵，是會(huì)稽余姚人。年輕時(shí)便很有名，與光武帝同在太學(xué)學(xué)習(xí)。到了光武帝即位，便改換了姓名，隱居起來不再出現(xiàn)。光武帝想到他的賢能，就下令按照嚴(yán)光的形貌在全國查訪他。后來齊國上報(bào)說：“有一位男子，披著羊皮衣在水邊釣魚。”光武帝懷疑那就是嚴(yán)光，便準(zhǔn)備了小車和禮物，派人去請(qǐng)他。請(qǐng)了三次才到，安排在京師護(hù)衛(wèi)軍營住下，供給床褥等用具，宮中管膳食的官每天早晚供給酒食。

司徒侯霸與嚴(yán)光是老相識(shí)，派人送信給嚴(yán)光。送信的人便對(duì)嚴(yán)光說：“侯公聽說先生到了，一心想立刻就來拜訪，限于朝廷的有關(guān)制度不便，所以不能來。希望能在天黑后，親自來向你表達(dá)歉意。”嚴(yán)光不說話，將書簡(jiǎn)扔給送信的人。口授說：“君房先生：官位到了三公，很好。懷著仁心輔助仁義天下都高興，拍馬屁看人臉色辦事可就要身首異處了。”侯霸收到信看過，封好了再上給光武帝。光武帝笑著說：“這狂家伙還是老樣子。”當(dāng)天就親自來到嚴(yán)光居住的館舍，嚴(yán)光睡著不起來，光武帝就進(jìn)了他的臥室，摸著嚴(yán)光的腹部說：“唉呀嚴(yán)子陵，就不能相幫著做點(diǎn)事嗎？”嚴(yán)光又睡著不講話，過了好一會(huì)兒，才睜開眼睛，看了好一會(huì)，說：“過去唐堯那樣顯著的品德，巢父許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強(qiáng)迫人家做官的地步？”光武帝說：“嚴(yán)子陵，我竟然不能使你作出讓步？”于是便上車，嘆息著離開了。

后來又請(qǐng)嚴(yán)光到宮里去，談?wù)f過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。有次光武帝隨意地問嚴(yán)光：“我比過去怎么樣？”嚴(yán)光回答說：“陛下比過去稍稍有點(diǎn)變化。”說完話便睡在一起。嚴(yán)光睡熟了把腳壓在光武帝的肚子上。第二天，太史奏告，有客星沖犯了帝座，很厲害。光武帝笑著說：“我的老朋友嚴(yán)子陵與我睡在一起罷了。”

授予諫議大夫的職務(wù)，嚴(yán)光不肯屈意接受，就在富春山過著耕種生活，后人把他垂釣的地方命名為嚴(yán)陵瀨。建武十七年，又一次征召他，嚴(yán)光沒有去。活到八十歲，在家中去世。

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