旅游景點(diǎn)與傳說故事 旅游景點(diǎn)與傳說故事旅游產(chǎn)品
導(dǎo)讀：旅游景點(diǎn)與傳說故事 旅游景點(diǎn)與傳說故事旅游產(chǎn)品 1. 旅游景點(diǎn)與傳說故事旅游產(chǎn)品 2. 旅游文化故事 3. 關(guān)于旅游資源的神話故事 4. 有關(guān)景點(diǎn)的故事或傳說 5. 與旅游景點(diǎn)相關(guān)的民間故事 6. 景點(diǎn)的傳說 7. 旅游景點(diǎn)的傳說故事 8. 旅游景點(diǎn)的故事和傳說 9. 旅游景點(diǎn)歷史文化故事 10. 關(guān)于旅游景點(diǎn)的傳說簡(jiǎn)短 11. 旅游景點(diǎn)的歷史故事
1. 旅游景點(diǎn)與傳說故事旅游產(chǎn)品
出臨汾市西南30公里處，有一片方圓40平方公里的山脈，名曰：姑射（yè）山。
相傳，帝堯到姑射山牧馬坡巡視，險(xiǎn)些被巨蟒所傷，多虧路過的鹿仙女相助，帝堯才得以脫險(xiǎn)。帝堯驚恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。隨后，二人相隨來到一處山洞，互相傾訴衷情，情投意合，當(dāng)晚，雙雙留住在山洞。
在帝堯和鹿仙女相識(shí)的第二天，鹿仙女領(lǐng)著帝堯游山觀景，鹿仙女指著閃閃發(fā)光的大鏡石說：“我常常對(duì)著它照面整容”。走到澗溝下的石臺(tái)邊，鹿仙女說她“常坐在這臺(tái)上梳理頭髻，大家傳為我的梳妝臺(tái)。”她向?qū)γ姘渡系膶訉邮A一指，說她經(jīng)常從那里拾階而上，人稱仙梯。她說她經(jīng)常騎黑龍去后溝的龍須瀑沐浴戲水。她對(duì)帝堯說：“我喜歡這神奇的大自然，喜歡自由自在地生活，但從見到你以后，我打內(nèi)心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝業(yè)”。
帝堯聽后，十分欣慰，表示愿作比翼鳥和鳴齊飛。二人遂訂立婚約，擇定吉期成婚。帝堯與鹿仙女雙方結(jié)鸞儔于這座洞之中，以洞為新房，對(duì)面的蠟燭山上光華耀眼，照得南仙洞如同白晝一般。后來人們便稱這新婚之夜為“洞房花燭夜，”這個(gè)山洞被稱為“華夏第一洞房。”
現(xiàn)在在姑射山，有一個(gè)2米見方的小洞。洞前有半截已經(jīng)干枯的松樹根，洞內(nèi)塑有鹿女像，每天都會(huì)有一些來往的游客在此洞祈福，祈福自己有美好的因緣。
2. 旅游文化故事
出自乾隆皇帝與紀(jì)曉嵐游江南時(shí)即興對(duì)聯(lián)的故事。 在一次江南游玩的時(shí)候，乾隆皇帝出了一上聯(lián)，問紀(jì)曉嵐下聯(lián)該如何作解。上聯(lián)是：白水泉邊女子好，少女真妙。紀(jì)曉嵐一時(shí)不解，但是當(dāng)他看到泉邊幾位女子在水邊嬉戲玩耍，就明白了圣意。 于是他對(duì)出下聯(lián)：山石巖下古木枯，此木為柴。 其實(shí)這是一個(gè)組字對(duì)聯(lián)，白和水組成泉 ，女和子為好，少女倆字合起來正好是妙。
3. 關(guān)于旅游資源的神話故事
一只大金牛沒到水底下了，人們就等啊等啊，鄉(xiāng)親們開始急了……”馮國(guó)有老人繪聲繪色地給孩子講著牦牛湖的古老傳說，孩子們一個(gè)個(gè)瞪大了眼睛，圍坐在炕沿邊上，時(shí)而發(fā)問，時(shí)而哄笑……我們躡手躡腳地悄悄離開，生怕打擾了孩子們的故事會(huì)。
走進(jìn)多倫縣大河口鄉(xiāng)大孤山村，驅(qū)車沿著一條柏油路前行，路兩旁綠樹成蔭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去能看到大河口水庫(kù)。村民們指著前方：“看！那是咱們的牦牛湖。”來到7組（后九號(hào)）組長(zhǎng)袁海山的家，幾輛寬大的沙灘摩托排在院里，前院是自家的幾間大瓦房，后院一排整齊的房子掛著“客房”的牌子。袁海山忙著給我們介紹：“這是家庭旅館，一共有10個(gè)房間，加上后面的有20多間，夏天游客最多的時(shí)候不夠用,后面還有餐廳和廚房。”
在大孤山村7組,像袁海山家一樣，幾乎家家戶戶都開了家庭旅館，規(guī)模大的有三四十間房，還配有農(nóng)家種植觀賞園、采摘園、農(nóng)家小食堂，“一條龍”服務(wù)為游客打點(diǎn)好吃、玩、住、行的方方面面。
這個(gè)昔日里僅僅依靠一畝三分地掙收成的村組，如今已經(jīng)成為走在農(nóng)村旅游發(fā)展前列的富裕村，家家戶戶爭(zhēng)相發(fā)展，人人讀書明理、勤勞肯干。
大孤山村地理位置得天獨(dú)厚，兩大水庫(kù)、天然榆木川為這里的人們發(fā)展旅游業(yè)提供了豐富的資源，加上正在實(shí)施的人工造林景觀區(qū)，通過“一事一議”、扶貧等項(xiàng)目建起的小廣場(chǎng)，更是提供了后天的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)黨委政府緊扣“旅游活縣”戰(zhàn)略，引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾通過開辦家庭旅館、特色風(fēng)味餐館，為游客提供餐飲服務(wù)，讓這座牦牛湖 畔的小村落逐步走上了富裕路。在7組，一戶普普通通的農(nóng)家，不算種地的收入，僅僅依靠旅游業(yè)每年就能收入十幾萬(wàn)元，規(guī)模大一些的年收入能達(dá)到三十萬(wàn)元以上。村民們驕傲地說，在咱牦牛湖畔，不缺富貴人兒啊！
為了能更好地壯大牦牛湖畔的旅游經(jīng)濟(jì)，村民們自發(fā)組成了“牦牛湖農(nóng)家莊園合作社”,整合各家的資源，規(guī)范了農(nóng)戶們自主經(jīng)營(yíng)行為，變競(jìng)爭(zhēng)為合作，形成脫貧致富的組合力量。對(duì)于建立合作社，村民們舉雙手贊成，7組原組長(zhǎng)馮占方說：“就拿旅游旺季經(jīng)營(yíng)沙灘車來說，原來農(nóng)戶們相互搶生意，為了塊兒八毛不高興，影響和諧。但現(xiàn)在我們通過合作社，將大家的沙灘車都放到一起，統(tǒng)一售票，村里的貧困戶承擔(dān)售票員的責(zé)任，大家都很滿意。”
錢袋子鼓起來的村民們，并不滿足于現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，想謀求更大的發(fā)展。“發(fā)展旅游業(yè)季節(jié)性太強(qiáng)，最多紅火個(gè)七八十天，應(yīng)該想法子將旅游時(shí)間段拉長(zhǎng)，或者開發(fā)冬季旅游，讓村民們更多地享受旅游業(yè)帶來的好處。”村民宋裕才說。正說著，袁海山給我們遞過來一本厚厚的旅游規(guī)劃圖冊(cè)。圖冊(cè)制作得很有樣，上面清晰地寫著大河口鄉(xiāng)各村的基本情況，發(fā)展旅游業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)和發(fā)展思路，圖文并茂，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。組長(zhǎng)在圖冊(cè)上比劃著，村民們也跟著談設(shè)想，繪發(fā)展，你一言我一語(yǔ)，好不熱鬧。
古稀老人還在炕頭上給孩子們講著牦牛湖的傳說。如果說是牦牛湖里的神牛庇佑著鄉(xiāng)村繁榮，倒不如說村民的智慧與勤勞成就了自己美好的生活，國(guó)家給的好政策富裕了這令人神往的牦牛湖畔。
嘎查村名片：大孤山村位于多倫縣大河口鄉(xiāng)政府所在地，東南與河北省圍場(chǎng)縣豐寧縣相鄰。全村總面積276平方公里，轄12個(gè)村民自然組，有482戶、1981人，其中貧困人口150人。近年來，全村依托得天獨(dú)厚的地理位置，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，使農(nóng)民收入逐年提高。
4. 有關(guān)景點(diǎn)的故事或傳說
杭州西湖：西湖有著許多優(yōu)美的神話傳說和民間故事。相傳在很久很久以前，天上的玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們一起琢磨了許多年，白玉就變成了一顆璀璨的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。
但是后來這顆寶珠被王母娘娘發(fā)現(xiàn)了，王母娘娘就派天兵天將把寶珠搶走，玉龍和金鳳趕去索珠，王母不肯，于是就發(fā)生了爭(zhēng)搶，王母的手一松，明珠就降落到人間，變成了波光粼粼的西湖，玉龍和金鳳也隨之下凡，變成了玉龍山（即玉皇山）和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)著西湖。
5. 與旅游景點(diǎn)相關(guān)的民間故事
北宋文豪蘇軾與杭州這座美麗的城市有著密切的淵源，蘇軾與杭州的故事很多，其中的蘇軾主持疏浚西湖、壘建的長(zhǎng)堤——“蘇堤”更是家喻戶曉。
蘇軾曾兩次到杭州為官，他在杭州的故事大部分與“水”有關(guān)。熙寧四年，也就是公元1071年，蘇軾第一次到杭州，任杭州通判，是位在知州官之下的地方官。元佑四年，也就是公元1089年，蘇軾任杭州知州。他與杭州的故事，大部分與“水”有關(guān)。
蘇軾在杭州治水功績(jī)突出，廣為傳頌的就是修繕六井和疏浚西湖。《宋史·蘇軾傳》:"﹝軾﹞后造堰閘，以為湖水畜泄之限，江潮不復(fù)入市。以馀力復(fù)完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。"
唐朝李泌任杭州刺史時(shí)，因居民飲水苦惡，引西湖水而成的錢塘六井（相國(guó)井、西井、金牛井、方井、白龜井、小方井），雖經(jīng)唐代中后期的杭州刺史白居易任內(nèi)主持疏浚，因年久失修，直接影響了杭州人飲水。公元1070年，蘇軾到任的第? ??年，主持修復(fù)六井的工程剛剛開工，蘇東坡就被調(diào)離杭州。十六年后的公元1086年，五十四歲的蘇軾任杭州知州。十六年前疏浚西湖的愿望又一次被他提了出來，當(dāng)時(shí)的西湖，湖面因雜草淤塞而大面積縮小，面臨湮廢的邊緣。杭州的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、人民生活和整個(gè)城市的發(fā)展都受到了嚴(yán)重影響。西湖一旦湮廢，不但沿湖的千頃農(nóng)田將失去灌溉水源，而且西湖本身的魚蝦菱藕等水生物也將完全喪失。當(dāng)時(shí)，杭州是全國(guó)釀酒業(yè)最為發(fā)達(dá)的城市之一，西湖一廢，釀酒業(yè)必定無(wú)以為繼，朝廷也將失去巨額酒業(yè)稅源。另外，杭州當(dāng)時(shí)有茆山和鹽橋兩條運(yùn)河，它們縱貫?zāi)媳保己徒线\(yùn)河相溝通，是杭州城市的交通命脈。在湖水充沛的時(shí)期，它們以西湖為水源，不僅河道通暢無(wú)淤，而且河水還可以為城市居民所取用。但隨著湖水的枯竭，運(yùn)河就不得不依靠錢塘江水，結(jié)果是咸潮倒灌，沿河斥鹵，而且大量泥沙會(huì)隨著咸潮淤入運(yùn)河，使運(yùn)河每隔三年五載就必須疏浚，耗費(fèi)十分巨大。更為嚴(yán)重的是，隨著西湖的湮廢，杭州城居民將陷于咸水和苦水之中，百姓生存都成問題。面對(duì)著這樣嚴(yán)重的威脅，蘇東坡作出了全面整治西湖和興修杭州水系的計(jì)劃，一面上奏朝廷，一面籌措工程經(jīng)費(fèi)，開始對(duì)西湖進(jìn)行大規(guī)模的疏浚。
在這次對(duì)西湖的大規(guī)模疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。蘇東坡下令撤廢了湖中私圍的葑田，在今湖心亭一帶全湖景深之處，建立了石塔三座，禁止在石塔范圍內(nèi)養(yǎng)殖菱藕，以防湖底的淤淀。又把疏浚出來的大量淤泥，在湖中建筑了一條溝通西湖南北岸的長(zhǎng)堤，堤上修建了六座石橋以流通湖水，全堤遍植芙蓉、楊柳和各種花草。于是，六橋煙柳的景色，使西湖平添了無(wú)限妍媚。西湖疏浚以后，全湖又充滿了一泓碧水，于是又在運(yùn)河與西湖溝通之處建筑閘堰，使縱貫城市中心的鹽橋運(yùn)河專受湖水，與江潮隔絕，而使城市東郊的茆山運(yùn)河專受江潮，兩河互不干擾，做到了潮不入市。與此同時(shí)，蘇東坡還征用士兵及民工對(duì)運(yùn)河進(jìn)行了大規(guī)模的疏浚。六井通，西湖暢，清水遍全城。
在蘇軾的建議下，西湖內(nèi)清淤的泥漿，壘在西湖的湖心南側(cè)成為一道長(zhǎng)堤，方便了群眾出行、用水、養(yǎng)殖、種植，后人懷念蘇東坡，把西湖長(zhǎng)堤稱為蘇堤。蘇堤春曉，引人入勝，早已成為西湖著名的景觀，而今我們漫步在長(zhǎng)長(zhǎng)的蘇堤，風(fēng)拂柳枝，賞一湖碧水，遙想千年前的蘇軾帶領(lǐng)杭城百姓熱火朝天疏浚西湖的場(chǎng)面，該是感慨萬(wàn)千吧。
6. 景點(diǎn)的傳說
龍井問茶 以“茶”為主題的品茗清幽之處，在西湖西面的鳳篁嶺上。
本名龍泓，又名龍湫，以泉名井。相傳三國(guó)東吳赤烏年間已發(fā)現(xiàn)。泉水出自山巖中，四時(shí)不絕，水味甘洌，取小棍輕輕攪撥井水，水面呈現(xiàn)一根蠕動(dòng)的分水線，頗具風(fēng)趣。龍井之西的龍井村，環(huán)山產(chǎn)茶，名西湖龍井茶，因具有色翠、香郁、味醇、形美“四絕”而著稱于世。元代虞集詠茶詩(shī)有“烹煎黃金芽，不取谷雨后。同來二三子，三咽不忍漱”。真正龍井當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的茶，產(chǎn)量很少，且大多遠(yuǎn)銷國(guó)外。所以龍井村賣出來的“高價(jià)”茶葉，似乎并不“正宗”，還是杭州的百貨商店里買的貨真價(jià)實(shí)一點(diǎn)。蘇堤春曉 蘇堤俗稱蘇公堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚，北接曲院風(fēng)荷，是“西湖十景”之首。當(dāng)年蘇東坡在杭州做官時(shí)開浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，全長(zhǎng)2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過，還因?yàn)榈躺戏N滿了形態(tài)優(yōu)美的香樟樹及? ??他各種植物，是一條全年都常綠的長(zhǎng)堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發(fā)新葉，一派生機(jī)盎然的景象，加之春風(fēng)和熙，令人心曠神怡。斷橋殘雪 美麗的神話故事《白蛇傳》中白娘子與許仙的相會(huì)之橋，位于白堤始端。斷橋之名得于唐朝，古時(shí)橋上有門，門上有檐，下雪時(shí)中間一段的雪都在門檐上，橋上只有兩頭有雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去橋像斷了一樣，所以稱作斷橋。7. 旅游景點(diǎn)的傳說故事
唐姓主要出自祁姓和姬姓，為黃帝軒轅氏之后。
相傳帝堯是黃帝軒轅氏的玄孫，姓伊祁，名放鄖，堯是他的謚號(hào)。他最初被封于陶，后來遷于唐，所以被稱為陶唐氏。成為天子后，開始以唐為國(guó)號(hào)，所以又稱唐堯。
堯做了100年天子后禪位給舜，堯死后，舜封他的兒子丹朱為唐（今河北省唐縣）侯。到周武王時(shí)，唐侯作亂被成王所滅，唐國(guó)之地就被改封給成王之弟唐叔虞，原來帝堯的后裔則被遷往杜國(guó)，稱唐杜氏。唐杜氏的后裔有以國(guó)為氏的，稱唐氏。另外唐叔虞的子孫也以國(guó)為氏，后來就姓了唐。同時(shí)周昭王時(shí)，曾封丹朱之后在魯縣為唐侯，被楚滅后，其子孫也姓唐。春秋時(shí)，又有一支姬姓唐諸侯國(guó)，被楚昭王滅后，其后人也稱為唐氏。以上這4支唐氏，均源自軒轅氏。
另外，東漢時(shí)唐姓開始他族加入。如南方白狼王中有唐姓；隴西（今屬甘肅）羌亦有唐姓。
8. 旅游景點(diǎn)的故事和傳說
1.趙州橋
相傳從前在河北省趙縣城南五里的地方，有一條大河，名叫洨河。洨河發(fā)源于河北西部的井陘山。
在古代，它的水勢(shì)很大，每逢夏秋兩季，大雨來臨，雨水和山泉一并順流而下，沿途又匯合幾條河水，形成了洶涌的洪流。
因此，洨河兩岸的居民和來往的行人，都感到非常不便。
趙縣人民的這個(gè)困難，被著名的工匠祖師魯班知道了，他特地遠(yuǎn)道趕來，施展出卓越的技術(shù)，在一夜之間就造好這座趙州大石橋。
2.昆明湖
從前有一個(gè)仙子叫昆明，她是掌管四季輪回的天神的女兒。昆明18歲的時(shí)候被允許去放春。她看到到湖的美景，錯(cuò)過了放春的時(shí)間，并且讓春天從湖中蔓延到整個(gè)大地。
昆明和湖的相戀惹怒了天神，天神要求昆明回到天上，后來那條湖被人們稱為昆明湖。
9. 旅游景點(diǎn)歷史文化故事
由于少數(shù)民族豐富多彩的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活, 為其文學(xué)繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).首先, 在小說創(chuàng)作方面.如眾所周知的《紅樓夢(mèng)》是清朝偉大的文學(xué)家、滿族人曹雪芹所著, 他在書中有力地鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡, 揭示了封建社會(huì)必然走向滅亡的歷史規(guī)律.蒙古族作家尹湛納希創(chuàng)作的《大元盛世青史演義》, 這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說在蒙古古典文學(xué)史上是空前的, 這是一部謳歌民族英雄的史詩(shī)。其次.在詩(shī)歌創(chuàng)作方面,少數(shù)民族更是人才倍出, 碩果累累。
少數(shù)民族的音樂歌舞是祖國(guó)文化的一枝奇葩.少數(shù)民族能歌善舞, 僳僳族人民酷愛唱歌,少數(shù)民族還創(chuàng)造了大量千姿百態(tài)、極富民族特色的傳統(tǒng)舞蹈.蒙古族的安代舞, 維吾爾族的刀朗舞, 藏族的熱巴, 壯族的繡舞, 土家族的擺手舞,傣族的孔雀舞,彝族的阿西跳月等等, 豐富了我們民族的藝術(shù)生活.漢代以來, 西域的龜茲樂、高昌樂等先后傳入內(nèi)地, 給古老的中原文化輸入了新鮮的藝術(shù)血液, 受到內(nèi)地人民的熱烈。
10. 關(guān)于旅游景點(diǎn)的傳說簡(jiǎn)短
古時(shí)候，東海龍王有九個(gè)子女——7男2女，他們思念凡塵山河，私自別離龍宮，探訪凡間游覽天下名山時(shí)達(dá)九年。他們于最后一年的除夕登上九宮山，山中的風(fēng)景名勝使他們?nèi)缱砣绨V。就在他們享受山水樂趣之時(shí)，東海龍王召集龍? ?水族向他禮拜，并載歌載舞以此迎新送舊。這時(shí)，龍王發(fā)現(xiàn)九個(gè)子女不見蹤影，即命“司嗣官”拿來“追影屏”查找。
“追影屏”是龍宮的寶貝，專門用來尋找龍宮水族和探聽重要信息。那“司嗣官”拿來“追影屏”查看，見龍王子女在九宮山上手舞足蹈，高歌大唱，快樂無(wú)比，還聽見他們高呼要逃脫龍宮禁閉，永駐此山。龍王見他們?nèi)绱四懘笸秊椋瑲獾盟闹l(fā)抖，立即率領(lǐng)龍宮兵將，沖出龍宮，躍出海面，騰上天空，駕著云團(tuán)，直撲九宮山上空。龍王佇立云頭對(duì)他們兄妹九人高喊：“我特令你們速回龍宮，否則將受到嚴(yán)厲的懲處。”九兄妹聽到龍王降令，不但未被嚇住，反而對(duì)龍王高喊：“人間樂趣，遠(yuǎn)勝龍宮”。龍王聽到此言暴跳如雷。頓時(shí)，雷電大作，風(fēng)雨交加，九宮山漆黑如夜。面對(duì)狂風(fēng)暴雨，兄妹九人并不驚慌，毅然化成九株龍松聳立山峰。后來，民間便稱此山為九松山，因?yàn)槊恐挲埶芍Ψ比~茂，蓬勃多姿，形同宮殿，就又稱為九宮山。現(xiàn)在，九宮山森林叢叢，九宮山獅子坪路邊的迎客松據(jù)說是兄妹九人之中的老大變的，臥龍松是老二，那兩棵含羞松是兩個(gè)妹妹變的，只要游客一摸樹身，含羞松就搖搖擅擅，枝葉低垂，似乎羞澀難遮，另幾位變成了幾株滴水松，一年四季水滴不斷，就是大旱天也是如此。
如今，九宮山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)了，來這里旅游觀光的游客一年四季絡(luò)繹不絕。他們來到九宮山，忘不了要去觀賞那些由九位龍子龍女變的奇特的松樹。
11. 旅游景點(diǎn)的歷史故事
井岡山碑林于1985年8月，中國(guó)翰園碑林開始創(chuàng)辦，1992年6月28日，中國(guó)翰園碑林舉行奠基儀式1996年，中國(guó)翰園碑林被評(píng)為省德育教育先進(jìn)單位，后又被評(píng)為愛國(guó)主義教育示范基地工作先進(jìn)單位2006年，中國(guó)翰園碑林被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)。
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