南越王墓博物館免票曰
導(dǎo)讀：南越王墓博物館免票曰 怎樣去南越王墓博物館
門票：全票12元，半票5元。免票人群：70歲以上老人，廣州市65歲以上市民，廣州市中小學(xué)生，殘疾人，軍人半票人群：在校大學(xué)生、研究生，65歲到69歲老人，廣州市以外中小學(xué)生。
怎樣去南越王墓博物館
情為何物？我們不要把情看成是如此復(fù)雜的東西。我們生活在這個世界，當(dāng)然就有情的存在，親情、愛情、友情……等等。親情，是靠血肉相連的東西，你身邊什么都沒有了，但是親情還在，親情是割不斷的東西，即使你在親情里受過很大的傷害和憎恨。而愛情，只是短暫熾熱的瘋狂，一旦熱情退卻，我們留下的只有責(zé)任。我們是靠生活的堆積而砌起來的愛情。當(dāng)愛情真的逝去，我們只有分道揚鑣了。而友情，我們可以堅深締固，也可以像泡沫般消逝。所以，情為何物？別太天真，一切的東西把它看成簡單就好，一旦復(fù)雜了，你會被情所滅，被情所困，你可能就無法在一個牢籠里出來了。
∮情為何物∮
愛情——可以讓人從迷茫中變得清醒!
愛情——也可以讓人從清醒中變得迷茫!
關(guān)于愛情,沒有人能知道什么是愛情?
所以有情為何物這個詞出現(xiàn).
愛一個人并不難,但要永遠長久地愛著一個人,很難
被愛并不難,但要永遠,長久地被愛,卻很難!
理智的人,總會說愛情并不是生活中的全部
被愛迷失了的人,總會說愛情是偉大的,愛就是一切
情為何物
據(jù)說倉頡窮一生之力創(chuàng)造了漢字，最后一個字就是“情”字。“情”字從心從青，據(jù)說“青”
的東西，比如青橄欖、青蘋果、青楊梅、青柿子等不是酸就是澀抑或又酸又澀。所以呢，當(dāng)
教師的經(jīng)常開導(dǎo)初高中的學(xué)生不可早戀，恐怕是覺得他們年紀尚小，像那樣未成熟的水果，
吃到嘴里，卻酸到心里、澀在心頭。其實這些老師恐怕是嘗過這滋味了，自己嘗了覺得味道
雖然不好，但人的心理就是這么怪，卻不讓其他人去嘗。而學(xué)生呢？你說味道不好，也許是
你口感不對。神農(nóng)還嘗百草呢？有毒沒毒，是酸是澀，總要親自品嘗一番才解個中三味。由
是乎，情為何物，直教人生死相許成了天問 ？
其實“情”字的義項還是挺多的。禮記禮運：“何謂人情？喜怒哀樂愛惡欲七者，不學(xué)
而能。”此情作感情、情感、情緒解。熱情如白衣天使，無情如非典，溫情如黨的關(guān)懷；
盧照鄰長安古意詩：“含羞含態(tài)情非一”，此“情”作情態(tài)、姿態(tài)解。易安的《點絳唇》
中“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”，雖無情字，但那脈脈含情的眼睛與緋紅的臉頰，已
經(jīng)泄露了她的情態(tài)；
又為愛情，白居易長恨歌：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。”情書，讀你千遍也不
厭倦；情話說到雞鳴外欲曙仍覺繾綣，情郎，易求無價寶，難得有情郎；
又為情欲，性欲：克爾凱郭爾說情欲就是勾引，他又奉勸我們聽聽莫扎特的唐。喬萬尼，
因為里面充滿了對激情的放縱渴望，聽聽情欲之愛的感喟;米蘭。昆德拉的《生命中不能承
受之輕》呈現(xiàn)了性愛的強光；杜拉斯的《情人》表現(xiàn)了肉體的記憶力；而中國的《紅樓夢》、
《金瓶梅》在揭示人性奧秘、告誡人們?nèi)绾蚊鎸Ρ灸堋⑶橛⑿杂徒夥抛晕摇Ⅲw驗人生快
樂的主題上，是價值有限的；
再為情形，情況：實情、軍情、災(zāi)情、病情等，此不再一一贅言。
“情”可以與許多詞語搭配，它最親密的兄弟是“愛”，如果愛在前，兄弟之間就合成
了“愛情”，先有愛才有情；如果愛在后，則是“情愛? ??，先有情后有愛。很多時候愛就是情，
情就是愛。他們之間的共同敵人是仇恨。毛主席說：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣
無故的恨。此言極是。
情有四態(tài)：固態(tài)、氣態(tài)、液態(tài)、變態(tài)。
固態(tài)的情如執(zhí)子之手，與子偕老；如在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；如華山畿！君
既為儂死，獨生為誰施？；如南山一桂樹，上有雙鴛鴦。千年長交頸，歡愛不相忘。如漢樂
府之《上邪》 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢與君絕！固態(tài)的情是任何一個真正的追求愛情的人渴求的狀態(tài)。
氣態(tài)的情如笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱，如此情無計可消除，才下眉頭，卻上心
頭；如衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；如此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然……氣態(tài)的
愛往往是一種無奈的愛。
液態(tài)的情如佳人相對泣，淚下羅衣濕；如花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁；如蒹
葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方；如不見去年人，淚滿春衫袖；如低頭弄蓮子，蓮
子青如水……液態(tài)的愛是流動的愛。
變態(tài)的愛在中國似乎不多，古代少有記載，去年的電視連續(xù)劇《不要和陌生人說話》刻
畫的就是一種變態(tài)的愛；外國人也許變態(tài)的多，如納博科夫的《洛麗塔》，就寫出了作為一
種文化現(xiàn)象的“戀童癖”、村上春樹的《挪威的森林》發(fā)出了吶喊------為什么喜歡不上更健
康的人；還有如薩德的《貞潔的厄運》、亨利。米勒的《北回歸線》、巴爾加斯。略薩的《胡
利婭姨媽與作家》等等……其實存在就是合理，中國的作家不敢寫出此類變態(tài)的愛，正說明
了我們的變態(tài)……
情，多么高貴而典雅、多么神圣而優(yōu)美，千百年來，誘使著無數(shù)的男女孜孜情深地闡釋
破譯其中奧義。無數(shù)深情的描述、無數(shù)華美的贊譽、無數(shù)頂禮的膜拜，無數(shù)玄妙的探詢，卻
依然未能一窺廬山之面貌。問蒼茫大地，問世間蕓蕓眾生，誰能曉諭我——情為何物？
“問世間情為何物”？孟江女哭長城的故事告訴我：愛情是一股力量，這力量令堅固無比的長城也為之坍塌。梁山伯與祝英臺的凄美則告訴我：愛情是一種悲壯，這悲壯驚天地泣鬼神。而羅密歐與朱麗葉的愛情又告訴我愛情是生死相許的承諾，一旦不能同生就共死。可愛斯美臘達與卡西莫多的一幕再一次告訴我：愛情是心靈與心靈的交融，是最崇高的友誼，是不求回報的無私奉獻，可是哪個“愛斯美臘達”愿意嫁給世間的“卡西莫多”與之共度一生？
“問世間情為何物”？答曰：愛情，它不是虛無的煙云，而是實實在在的風(fēng)雨相伴，在生命和人生面前。這也許就是愛情的真諦吧！
元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必了解，今天特將其錄下，并講一講其中的故事。當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，并作《雁邱詞》。
早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現(xiàn)在才讀到全篇，才了解其中的故事也才真正讀懂了它。后來一直很喜歡，常常默默念著那一句句刻骨銘心之語。
這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！
遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。
過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當(dāng)哭，雌雄雙雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想當(dāng)初綾子初見此詞就已經(jīng)被深深吸引住了
Hash:be148e4150715bfae67d73641a5099663a6f7ae5
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