漢家王朝皇權(quán)是沒那么膨脹的今天的人對于古代皇帝，總認為是權(quán)力無邊無際的。皇帝動動嘴，大臣跑斷腿，君讓臣死，臣不得不得不死。

但實際上，在漢族封建王朝中君主的權(quán)力是沒有那么瘋狂的。當然也不排除幾個了例外，像是秦皇漢武這種雄主，天生自帶唯我獨尊的個性，殺伐獨斷，但也不會有大家想像的那么任性。

想殺誰就殺誰，那不成暴君了。

（千古一帝秦始皇也不能隨意殺人，即便是無人能制止他，古代的史官也會獨立地記錄下來。嬴政怎么著都得顧及下自己身后的名聲）

古代臣子的政治理念都是以天下為己任，以直言敢諫為榮，用今天的話來講叫做“政治正確”。

并且古代對于皇帝和政府都設(shè)有監(jiān)察機構(gòu)，專門對二者的言行和施政方針進行監(jiān)督。早在秦代就開始設(shè)立御史大夫，監(jiān)察百官和皇帝言行。

到唐代升級為御史臺，有了獨立的司法權(quán)力，宋代御史臺更是可以直接彈劾丞相，而到了明代，御史臺改稱都察院，明代都察院御史更是敢罵天罵地罵皇帝。

而且在明代不只是都察院御史敢罵皇帝，恨不得是個人都敢罵天子，以示自己為國直言的忠貞氣節(jié)。

明萬歷時期的大理寺左評事雒于仁在萬歷十七年寫的一本《酒色財氣四箴疏》，專門抨擊萬歷皇帝怠政，不干活，懶，好色，嗜酒，貪財，總之把萬歷說的是一無是處。

萬歷皇帝雖然為此大為光火，但最后也只是將雒于仁削官為民，也沒拿他怎么著。

畢竟萬歷皇帝面對挨罵，早就習慣了。

在明代罵罵皇帝都是小兒科，而在一些關(guān)乎立場的問題上，臣子更是絕不會和皇帝妥協(xié)的。

還是以萬歷為例，萬歷生前最喜歡鄭貴妃所生的三子朱常洵，想立其為太子。但是按照漢家的規(guī)矩和明代的法律，儲君需立長子。不過萬歷不喜歡自己的長子朱常洛，所以一直遲遲不立太子。

而大臣們都是支持皇長子朱常洛的，于是大臣們和皇帝爆發(fā)了明代著名的“掙國本”事件。

這件事僵持了十多年，歷經(jīng)幾代首輔大臣，最后終以萬歷的妥協(xié)，大臣的勝利而完結(jié)。

可見，在漢族王朝中，皇帝是不能為所欲為的。

（天天挨罵的萬歷）

之所以現(xiàn)代人對于皇權(quán)的認知出現(xiàn)偏差，其實主要受到滿清的影響。

因為滿清是有在關(guān)外的滿洲人建立的“征服王朝”，作為一個異族政權(quán)，有一些民族壓迫是肯定的。

如果以明朝作對比的話，起碼在明代言論是自由的，大臣可以公開指責皇帝。但在清代這是不可想像的。但凡你說錯一句話，犯了皇帝的忌諱，你全家的人頭就都沒了。

清朝皇權(quán)專制是中國歷史上的頂峰，清代臣子儼然成為滿洲皇帝的家奴，對于皇權(quán)的制約能力蕩然無存。

（乾隆皇帝：只允許你夸我）

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