導(dǎo)讀：黃鶴樓景點(diǎn)排名 黃鶴樓著名景點(diǎn) 1. 黃鶴樓著名景點(diǎn) 2. 黃鶴樓觀景點(diǎn) 3. 黃鶴樓里面的景點(diǎn) 4. 黃鶴樓景點(diǎn)簡(jiǎn)介 5. 黃鶴樓著名景點(diǎn)有哪些 6. 黃鶴樓周圍景點(diǎn)介紹 7. 黃鶴樓著名景點(diǎn)圖片 8. 有關(guān)黃鶴樓的景點(diǎn) 9. 黃鶴樓的景點(diǎn)介紹

1. 黃鶴樓著名景點(diǎn)

武漢風(fēng)景區(qū)有：

1、東湖風(fēng)景區(qū)：落雁景區(qū)、白馬景區(qū)、吹笛景區(qū)馬鞍山森林公園、珞洪景區(qū)、東湖鳥(niǎo)語(yǔ)林、武漢植物園、湖北省博物館、湖北省藝術(shù)館、九峰山森林公園、關(guān)公卓刀泉、放鷹臺(tái)、東湖海洋世界、東湖梅嶺。

2、琴臺(tái)風(fēng)景點(diǎn)：月湖古琴臺(tái)、晴川飯店、歸元寺、墨水湖武漢動(dòng)物園、晴川閣、琴臺(tái)大劇院、漢陽(yáng)江灘、張之洞漢陽(yáng)鐵廠博物館。

3、黃鶴樓風(fēng)景點(diǎn)：蛇山、黃鶴樓公園、首義廣場(chǎng)首義園、武漢名小吃街戶部巷、中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府舊址紅樓、起義門(mén)、長(zhǎng)春觀、黃興拜將臺(tái)、紫陽(yáng)湖公園。

4，木蘭生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)。這里有華中地區(qū)最大的城市生態(tài)景群，國(guó)家地質(zhì)公園、千年宗教名勝木蘭山，國(guó)家森林公園木蘭天池；華中唯一的草原風(fēng)情景區(qū)木蘭草原；木蘭云霧華中旅游度假勝地木蘭湖；土司城，古鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)主題觀光園區(qū)農(nóng)耕年華和勝天農(nóng)莊；想賞奇石，這里有武漢唯一的生態(tài)奇石景區(qū)木蘭古門(mén)；這里有“一漂穿三景、一站全體驗(yàn)”的武漢第一漂天寨溝漂流。

2. 黃鶴樓觀景點(diǎn)

①妙在得景：園林建筑布局不象宮殿、寺廟和一般住房那樣呈軸線對(duì)稱型式，而是因地制宜，充分利用環(huán)境，建筑位置要取最好的視線和觀景點(diǎn)，以得體為原則。園林的最大功能是觀賞。實(shí)現(xiàn)觀賞就要造景，而造景者又是具體的人。所以構(gòu)園重在構(gòu)字，深在思致，妙在情趣，要在能悟。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》《重過(guò)何氏園五首》，就描寫(xiě)了園中有景，景中有人，人與景合，景因人意的造園思想。他寫(xiě)道：“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，此乃園中景也。“興移無(wú)灑掃，隨意坐莓苔”，“石闌斜點(diǎn)筆，梧葉坐題詩(shī)”，乃景中人也。人們有了這種境界，方可悟構(gòu)園神理。造園之道，還在于“悟”。悟即領(lǐng)會(huì)造園之意境，建筑之虛實(shí)。意境就是因情景不同而異。王國(guó)維《人間詞話》言境界云：對(duì)象不同，表達(dá)方法亦異，故詩(shī)有詩(shī)境，詞有詞境，曲有曲境。“曲徑通幽處，禪房花木深”，詩(shī)境也。“夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂”，詞境也。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，曲境也。園林建筑意境亦然，其詩(shī)情畫(huà)意，在實(shí)際事物中體現(xiàn)出來(lái)，就是園林之意境。園林建筑者如能“悟”出古人詠景之境界，“景露則境界小，景隱則境界大”，“亭臺(tái)到處皆臨水，屋宇雖多不得山”，“幾個(gè)樓臺(tái)游不盡，一條流水亂相纏”等，則意境自然油生。古代許多園林建筑假假真真、真真假假，《紅樓夢(mèng)》大觀園有真，但也有假。有作者目睹之物，也有作者虛構(gòu)之處。故假山如真方妙，真山似假便奇；真人如造像，造像似真人。其迷惑人之處正在此。造園之道正亦如斯，所謂實(shí)處求虛，虛中得實(shí)，淡而不薄，厚而不滯。如園中立峰，亦存假中寓真之理，在品題欣賞上以感情悟物，且進(jìn)而達(dá)人格化。在上述景與人、虛與實(shí)等造景、悟物思路指導(dǎo)下，就不難理解和運(yùn)用構(gòu)景作法了。

②重在曲折：園林建筑的空間處理不同于一般封閉方正的布局形式，盡量避免對(duì)稱，要求有曲折變化。如曲徑、曲橋、曲廊等，設(shè)計(jì)時(shí)要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如。園林中兩側(cè)都有風(fēng)景，隨直曲折一下，使游者左右顧盼有景，信步其間使距離延長(zhǎng)，趣意加深。由此可見(jiàn)，曲本直升，重在曲折有度。根據(jù)這一原理，園林中之路，也宜曲不宜直，小徑多于主道，則景幽而客散，使之有景可尋，有泉可聽(tīng)，有石可留，吟想其間，所謂“入山唯恐不深，入林唯恐不密”。山須登，可? ?立顧盼，故古時(shí)多采用磴道。園林建筑變化多姿，還可使游人獲得小園大覽、大園短覽之感。我國(guó)古代園林多封閉，以有限面積，造無(wú)限空間，其要諦就是采用“空靈”手法。盆栽之妙就在小中見(jiàn)大，“栽來(lái)小樹(shù)連盆活，縮得群峰入座青”，乃見(jiàn)巧慮。水不在深，妙在曲折。要使游人感到有景可賞，辦法就是改變岸、堤的曲折度，造成“水曲因岸，水隔因堤”之意境。蘇南之園，其池多曲，其境柔和。寧紹之園，其他多方，其景平直。故水本無(wú)形，因岸成之，平直也好，曲折也好，水口堤岸皆是構(gòu)成水面形態(tài)之重要手法。至于水柔水剛，水止水流，亦皆受堤岸而左右之。園林的大小是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。園林空間隔則深，暢則淺，越分隔，感到越大，越有變化，以有限面積，造無(wú)限空間，因此在設(shè)計(jì)上常采用大園套小園，大湖包小湖手法。此例極多，如北京北海公園中的靜心齋，濠濮間、畫(huà)舫齋，頤和園中的諧趣園，蘇州拙政園中的枇杷園、海棠塢等。如果入門(mén)便覺(jué)個(gè)大園，內(nèi)部空曠平淡，令人望而生畏，即入園亦未必游遍全園。如果景物有特點(diǎn)，委宛多變，游之不足，下次再來(lái)。風(fēng)景區(qū)也好，園林也好，不必使人一次游盡。除了以墻、廊等建筑物分隔空間外，還要穿插山石樹(shù)木，使空間變化靈活而不呆板。花墻或墻上開(kāi)設(shè)漏窗，不僅本身造型精美，而且可使空間互相滲透。通過(guò)分劃空間的大小對(duì)比，使人感到景物層出不窮。此點(diǎn)正是我國(guó)園林建筑技術(shù)的特色之一。

③貴在自然：園林之美，貴在自然，自然者存真而已。建筑物起“點(diǎn)景”作用，可謂錦上添花，但花終不能壓錦也。基于這一要求，園林疊山理水應(yīng)盡量造成“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界。我國(guó)古代許多疊山家從來(lái)主張園林山水接近自然，園林建筑也要與自然環(huán)境協(xié)調(diào)。如明末清初張南恒所主張的平崗小坡、陵阜陂阪等。今日構(gòu)園家們?nèi)绻軌蚶斫膺@個(gè)道理，就不至于使園林建筑離自然太遠(yuǎn)，并多少能呈現(xiàn)水石交融的美妙境界。如作為棲息小休的賓館，宜著眼于周圍有幽靜之境，能信步盤(pán)桓，游目騁懷，故室內(nèi)外空間互相呼應(yīng)，以資流通，晨餐朝輝，夕枕落霞，坐臥其間，小中可以見(jiàn)大。反之高樓鎮(zhèn)山，汽車環(huán)居，喇叭徹耳，好鳥(niǎo)驚飛，俯視下界，豆人寸屋，大中見(jiàn)小，渺不足觀，以城市之建筑奪山林之野趣，徒令景色受損，游者掃興而已。所以有些園林專家一再提倡：風(fēng)景區(qū)（包括園林）之建筑，宜隱不宜顯，宜散不宜聚，宜低不宜高，宜麓（山麓）不宜頂（山頂），須變化多，要隨宜安排，巧于因借，存民居之風(fēng)格，求古樸之情趣，如小院曲戶，粉墻花影，“城市山林”，兩得其宜。這樣園內(nèi)建筑可互為對(duì)景，園外佳景，可借入園內(nèi)，而建筑本身能與地形結(jié)合，越山跨水無(wú)所不宜，有的還可與山石巖洞結(jié)合成為自然與人工相融合的建筑。明末張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中憶記長(zhǎng)白園（即蘇州天平山高義園）云：“園外有長(zhǎng)堤，桃柳曲橋，蟠屈湖西，橋盡抵園：園門(mén)故作低小，近門(mén)則長(zhǎng)廊復(fù)壁，直達(dá)山麓，其繒樓慢閣，秘室曲房，故匿之，不使人見(jiàn)也。”目前，我國(guó)有些風(fēng)景區(qū)及園林，移入許多與自然環(huán)境不協(xié)調(diào)的建筑物。如南京燕子磯，除臨水一面尚可觀外，余則黑云滾滾，勢(shì)襲長(zhǎng)江。有人坐石磯戲?yàn)榇蛴驮?shī)云：“燕子燕子，何不高飛，久棲于斯，坐以待斃。”總之，古跡之處應(yīng)以古為主，園林之處應(yīng)以幽秀為主，自然景區(qū)應(yīng)以天趣為主，切不可移入不協(xié)調(diào)之建筑。否則，祖國(guó)的自然美景，大好河山，燦爛文化，將受大損矣。為了避免遠(yuǎn)離自然的弊病，園林建筑布局首先? ?求單體與環(huán)境意境協(xié)調(diào)，或者人工移植一定的外來(lái)氣氛，后者可以通過(guò)所謂模山范水來(lái)實(shí)現(xiàn)。如承德避暑山莊的湖區(qū)建筑以仿江南勝景為主，并且采取蘇州集錦式建筑，繪畫(huà)著重清淡色調(diào)，絕禁重彩，與湖光相配，具有塞外江南情調(diào)。平原應(yīng)和山區(qū)則仿北方景色為主，再加上園外奇峰異景，構(gòu)成北國(guó)風(fēng)光。山莊就因仿全國(guó)各地勝景，考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)加以再創(chuàng)造設(shè)計(jì)，因而南秀北雄兼而有之。

④法在借景：城市園林要素表達(dá)出預(yù)想的境界，辦法就在于因地制宜，突出重點(diǎn)，尋覓借景。晉陶淵明的千古絕唱：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，就是暗示一種“借景”。北京圓明園，也是“因水成景，借景西山”。園內(nèi)景物皆因水而筑，招西山入園，終成“萬(wàn)園之園”。無(wú)錫寄暢園為山麓園，景物皆面山而構(gòu)，納園外山景于園內(nèi)。可見(jiàn)，許多園林是園外有園，景外有景。問(wèn)題的關(guān)鍵是在于“借”。陳從周先生提出：“園外有景妙在‘借’，景外有景在于‘時(shí)’。花影、樹(shù)影，云影、水影，風(fēng)聲、水聲，鳥(niǎo)語(yǔ)、花香，無(wú)形之景，有形之景，交響成曲”。如今城市造園，已成定勢(shì)，但要臻其美，關(guān)鍵在“借景”，招城外山色、遠(yuǎn)寺浮屠入園。

⑤奇在隔景：園林要借景，也要隔景。特別是市園。經(jīng)常出現(xiàn)一端要“借”，而另一端要“隔”的局面。借者是招美景于園內(nèi)；隔者是屏谷丑于園外。合分本相對(duì)而言，亦相輔而成，不隔其俗，難引其雅，不掩其丑，何逞其美。造景中往往有能觀一面者，有能觀兩面者，在乎選擇得宜。如北京北海公園中的靜心齋，其后墻外緊臨地安門(mén)西大街。如果不用邊廊相“隔”，則市囂之氣會(huì)歷歷在目，從而損害古園氣氛。今游人入園，目光被邊廊亭閣絕然遮隔，盡管身居市街包圍，亦無(wú)摒棄仙境之感。上海豫園也是一例：此園翠秀堂，乃盡端建筑，廳后為市街，然面臨大假山，深隱北麓，人留其間，不知身處市囂中，僅一墻之隔，判若仙凡，可見(jiàn)隔之妙哉！我國(guó)江南市園，無(wú)不皆存前奏。滄浪亭雖屬半封閉之園，而園中景色，隔水可呼，緩步入園，前奏有序，信是成功。

⑥精在特色：園林雖有樹(shù)木、山水、建筑構(gòu)成，此為共性；但每個(gè)園林又有特色，此為個(gè)性。如蘇州四大名園中，網(wǎng)師園是以靜觀為主，拙政園以動(dòng)觀為主，滄浪亭之蒼古，留園之華瞻，它們各具特色，吸引游眾。又如北方園林，在建筑上多不用有正脊的屋頂，而用卷棚屋頂（如卷棚懸山，卷棚歇山等），以求輕巧和曲線輪廓。南方園林中建筑的屋頂翼角采用嫩戧起翹，更突出了屋頂曲線。而古代帝王苑囿中為了表現(xiàn)仙山樓閣的境界，集中當(dāng)時(shí)能工巧匠的神技，創(chuàng)造了豐富多彩的園林建筑，如尚能反映古代精湛建筑形制的黃鶴樓、滕王閣以及北京故宮角樓、頤和園佛香閣、畫(huà)中游等。這些建筑比一般建筑更重視造型及輪廓，表現(xiàn)了我國(guó)園林古建精華，其吸引力都凝聚在建筑的特色和風(fēng)格上。還有一些園林，如蘇州網(wǎng)師園，有亭名“月到風(fēng)來(lái)”。它臨池面向，有粉墻若屏，正擷風(fēng)花雪月勝景精華，體現(xiàn)了客觀存在的風(fēng)月招之即來(lái)、為我所有的意境，因此該亭成了網(wǎng)師園具有特色的點(diǎn)景建筑。再如西湖三潭印月，為西湖的點(diǎn)景標(biāo)志建筑之一，因無(wú)潭則景不存。人常言：畫(huà)龍點(diǎn)睛，破壁而出，其理自同。有時(shí)一景“相看好處無(wú)一言”，必藉之以題辭，辭出而景生。我國(guó)許多亭臺(tái)樓閣，都題有對(duì)額，這種題辭無(wú)不起著“點(diǎn)景”作用。

⑦首在神氣：巨山大川，古跡名園，首在神氣。所謂神氣即指園林建筑全局、總體或風(fēng)格。它是決定園林局部單體建筑? ?基因，任何構(gòu)園師若不先觀全局、風(fēng)格和神氣，而一味追求枝節(jié)瑣碎問(wèn)題，必然限入舍本求末，難以定論的局面。“五岳”之所以為天下名山，就在于“神氣”之旺。今規(guī)劃風(fēng)景區(qū)或園林，若不解“神氣”，必至庸俗低級(jí)，有污山靈。又如蘇州園林建筑，其風(fēng)格在于柔和，吳語(yǔ)所謂“糯”；揚(yáng)州園林建筑，風(fēng)格則多雅健。只有風(fēng)格定后，方能言局部單體，宜亭施亭，宜榭設(shè)榭，山疊何派，水引何式。總之，這些單體建筑，都必循風(fēng)格之特征。

⑧貴在層次：山不在高，貴在層次。峰嶺之勝，妙在深秀。園林同山景一樣，也要深秀而富層次。布局時(shí)要宜掩者掩之，宜屏者屏之，宜敞者敞之，宜隔者隔之，宜分者分之，“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山”，見(jiàn)其片斷，不逞全形，圖外有畫(huà)，咫尺千里，余味無(wú)窮。例如，園林建亭須略低山巔，植樹(shù)不宜峰尖，山露腳而不露頂，露頂而不露腳，大樹(shù)見(jiàn)梢不見(jiàn)根，見(jiàn)根不見(jiàn)梢等，都是增加園林層次的造園藝術(shù)特征的措施，是符合“遠(yuǎn)山無(wú)腳、遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)根、遠(yuǎn)舟無(wú)身”等造景機(jī)理的。有些園林，如無(wú)錫的梅園，常州的紅梅閣園，內(nèi)植許多梅林，最宜以廊“勾勒”，使園內(nèi)處處成圖，實(shí)現(xiàn)以少勝多，以小見(jiàn)大。總之這些造園手法，都有增加景深和層次變化的作用。

3. 黃鶴樓里面的景點(diǎn)

黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對(duì)鸚鵡洲，與湖南岳陽(yáng)樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱中國(guó)四大名樓。

黃鶴樓的建筑特色，是各層大小屋頂，交錯(cuò)重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。樓層內(nèi)外繪有仙鶴為主體，云紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面墻壁，是一幅表現(xiàn)“白云黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫(huà)。四周空間陳列歷代有關(guān)黃鶴樓的重要文獻(xiàn)、著名詩(shī)詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫(huà)的復(fù)制品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在布局、裝飾、陳列上都各有特色。周邊景點(diǎn)：武昌起義軍政府舊址 岳飛銅像 素山寺國(guó)家森林公園 武漢植物園 珞珈山

4. 黃鶴樓景點(diǎn)簡(jiǎn)介

1957年建長(zhǎng)江大橋武昌引橋時(shí)，占用了黃鶴樓舊址，1981年10月武漢市政府決定根據(jù)歷史資料重建黃鶴樓，專家決定在距舊址約1千米左右的蛇山峰嶺上重建新的的黃鶴樓。1985年6月落成，成為武漢市的標(biāo)志性建筑。 新樓共五層，加5米高的葫蘆形寶頂，高51。4米，攢尖頂，層層飛檐，比古樓高出將近20米。 古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。整個(gè)樓體都是用鋼筋混凝土建成。 　　新黃鶴樓的樓層內(nèi)外繪有以仙鶴為主體，云紋、花草、龍鳳等為陪襯的圖案。第一層大廳的正面墻壁，是一幅以“白云黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫(huà)。兩旁立柱上懸掛著長(zhǎng)7米的楹聯(lián)：　　爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)天地撼；　　大江東去，波濤洗凈古今愁。 　　第二層是用大理石鐫刻的《黃鶴樓記》，記述了樓的興廢沿革和名人軼事。此外還有“孫權(quán)筑城”、“周瑜設(shè)宴”等壁畫(huà)。第三層大廳內(nèi)是“繡畫(huà)像”壁畫(huà)，描繪了中國(guó)古代詩(shī)人李白、白居易、陸游、岳飛等人的形像，摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句。 現(xiàn)在的黃鶴樓被改建為黃鶴樓公園，在主樓周圍還建有勝象寶塔、碑廊、山門(mén)等建筑，占地約150畝。 樓前牌坊上寫(xiě)"三楚一樓"四個(gè)大字，樓臺(tái)基旁立有兩座碑亭，石碑上記載著重建黃鶴樓的業(yè)績(jī)與今人寫(xiě)的"重修黃鶴樓記"。 　　黃鶴樓，攝于1870年代2003年2月，黃鶴樓開(kāi)始進(jìn)行1985年重建以來(lái)的首次大規(guī)模整修。此次整修主要是對(duì)樓頂?shù)乃膲K牌匾進(jìn)行維修，在保持字跡不變的情況下對(duì)牌匾重新復(fù)制。

5. 黃鶴樓著名? ?點(diǎn)有哪些

黃鶴樓位于湖北省武漢市。黃鶴樓在三國(guó)時(shí)期是軍事樓，后演變成為觀賞樓，歷代文人墨客在此留下了許多千古絕唱如《黃鶴樓》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，使得黃鶴樓自古以來(lái)聞名。

三國(guó)時(shí)期黃鶴樓只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國(guó)歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價(jià)值的同時(shí)，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。

黃鶴樓為何以“黃鶴”為名，一說(shuō)是原樓建在黃鵠磯上，后人念“鵠”為“鶴”，以訛傳訛，口口相證遂成事實(shí)。一說(shuō)便是帶有神異色彩的“仙人黃鶴”傳說(shuō)。魏晉南北朝時(shí)期，盛行神仙之說(shuō)，有關(guān)黃鶴樓的仙話也在專談“怪力亂神”志怪小說(shuō)發(fā)展的背景下形成。

黃鶴樓是古典與現(xiàn)代熔鑄、詩(shī)化與美意構(gòu)筑的精品。它處在山川靈氣動(dòng)蕩吐納的交點(diǎn)，正好迎合中華民族喜好登高的民風(fēng)民俗、親近自然的空間意識(shí)、崇尚宇宙的哲學(xué)觀念。登黃鶴樓，不僅僅獲得愉快，更能使心靈與宇宙意象互滲互融，從而使心靈凈化。這大約就是黃鶴樓美的魅力經(jīng)風(fēng)雨而不衰，與日月共長(zhǎng)存原因之所在。與滕王閣、岳陽(yáng)樓并列江南三大名樓。

6. 黃鶴樓周圍景點(diǎn)介紹

黃鶴樓，被譽(yù)為江南三大名樓之一，位于武漢市長(zhǎng)江南岸的武昌蛇山之巔，它是武漢有名的5A旅游景區(qū)，其名聲揚(yáng)名中外。有上千年的歷史了，在古代黃鶴樓幾經(jīng)毀壞，然后又重建。

如今看到的黃鶴樓就是在1981年開(kāi)建，1985年建成的建筑物，而它的主樓則是以清同治樓為藍(lán)本，黃鶴樓公園就是以黃鶴樓為中心發(fā)展起來(lái)的，所以她們是同一個(gè)景點(diǎn)。

7. 黃鶴樓著名景點(diǎn)圖片

1、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

2、《送康太守》唐·王維城下滄江水，江邊黃鶴樓。朱欄將粉堞，江水映悠悠。鐃吹發(fā)夏口，使君居上頭。郭門(mén)隱楓岸，侯吏趨蘆洲。何異臨川郡，還勞康樂(lè)侯。

3、《黃鶴樓》唐·盧郢黃鶴何年去杳冥，高樓十載倚江城。密云朝卷四山景，流水夜傳三峽聲。柳暗西州供寫(xiě)望，草芳南浦偏離情。登臨一向須回首，看卻鄉(xiāng)心萬(wàn)感生4、《李公擇求黃鶴樓詩(shī)，因記舊所聞?dòng)隈T當(dāng)世者》宋·蘇軾黃鶴樓前月滿川，抱關(guān)老卒饑不眠。夜聞三人笑語(yǔ)言，羽衣著履音空山。非鬼非人意其仙，石扉三叩聲清圓。洞中鏗鋐落門(mén)關(guān)，縹渺入石如飛煙。雞鳴月落風(fēng)馭還，迎拜稽首原執(zhí)鞭。汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。持歸包裹蔽席氈，夜穿茆屋光射天。里閭來(lái)觀已變遷，似石非石鉛非鉛。或取而有眾忿喧，訟歸有司令幾年。無(wú)功暴得喜欲顛，神人戲汝哀可憐。原君為考然不然，此語(yǔ)可信馮公傳。5、《黃鶴樓》宋·游景仁長(zhǎng)江巨浪拍天浮，城郭相望萬(wàn)景收。漢水北吞云夢(mèng)入，蜀江西帶洞庭流。角聲交送千家月，帆影中分兩岸秋。黃鶴樓高人不見(jiàn)，卻隨鸚鵡過(guò)汀洲。6、《菩薩蠻·黃鶴樓》現(xiàn)代·澤東茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！7、《黃鶴樓》唐·崔灝昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。8、《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》唐·李白一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。9、《望黃鶴樓》唐·李白東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列 仙人，于此學(xué)飛術(shù)。一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。□予羨攀躋，因欲保閑逸。觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結(jié)心寄青松，永悟客情畢。10、《醉后答丁十八以詩(shī)譏余槌碎黃鶴樓》唐·李白黃鶴高樓已槌碎，黃鶴仙人無(wú)所依。黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸。神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。一州笑我為狂客，少年往往來(lái)相譏。君平簾下誰(shuí)家子，云是遼東丁令威。作詩(shī)調(diào)我驚逸興，白云繞筆窗前飛。待取明朝酒醒罷，與君爛漫尋春暉。11、《黃鶴樓》唐·賈島高檻危檐勢(shì)若飛，孤云野水共依依。青山萬(wàn)古長(zhǎng)如舊，黃鶴何年去不歸？岸映西州城半出，煙生南浦樹(shù)將微。定知羽客無(wú)因見(jiàn)，空使含情對(duì)落暉！

8. 有關(guān)黃鶴樓的景點(diǎn)

就是一個(gè)景點(diǎn)，80元的門(mén)票，學(xué)生半價(jià)40元，但是是全日制的學(xué)生證。有兩個(gè)樓，一個(gè)新樓，一個(gè)以前的樓。

9. 黃鶴樓的景點(diǎn)介紹

1.黃鶴樓是有著1700多年歷史的風(fēng)景名勝，是武漢市的標(biāo)志性建筑，1980年8月，武漢市人民政府成立黃鶴樓籌建辦公室，1981年破土動(dòng)工，1985年主體竣工，1985年6月成立黃鶴樓公園管理處，6月11日正式開(kāi)放。

2.黃鶴樓位于湖北省武漢市長(zhǎng)江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬(wàn)里長(zhǎng)江，是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，自古享有“天下江山第樓“和”天下絕景“之稱，黃鶴樓是武漢市標(biāo)志性建筑，與晴川閣、古琴臺(tái)并稱“武漢三大名勝”。

3.黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)代吳黃武二年，三國(guó)時(shí)期該樓只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”，晉滅東吳以后，三國(guó)歸于一統(tǒng)，該樓在失去其軍事價(jià)值的同時(shí)，隨著江夏城地發(fā)展，逐步演變成為官商行旅“游必于是”、“宴必于是”的觀賞樓。

4.唐代詩(shī)人崔顥在此題下《黃鶴樓》一詩(shī)，李白在此寫(xiě)下《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，歷代文人墨客在此留下了許多千古絕唱，使得黃鶴樓自古以來(lái)聞名遐邇。

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