導(dǎo)讀：土司城景點介紹 土司城游覽線路 1. 土司城游覽線路 2. 土司城需要游覽多長時間 3. 土司城景點 4. 土司城游覽線路規(guī)劃圖 5. 土司城路線圖 6. 土司城游覽線路圖 7. 土司城導(dǎo)游圖 8. 土司城游覽圖

1. 土司城游覽線路

恩施土城光游土司城約一小時，全程游玩約2—3個小時。

恩施土司城距離恩施市區(qū)約2公里，是全國規(guī)模最大的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程，也是全國土家族吊腳樓中規(guī)模最大、風(fēng)格最典型的仿古建筑群。 九進(jìn)堂是整個土司城的核心部分，由333根柱子、333個石柱礎(chǔ)、330道門、數(shù)千塊雕花木窗、上千根檁子、上萬根椽木組合而成。 看點之一是土家族十分崇尚的先祖“廩君”廟，廩君廟坐西朝東，緊傍廟宇沿山壁繪有巨大長卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉。

2. 土司城需要游覽多長時間

好玩的地方很多 好吃的也很多 就是有點分散 恩施市內(nèi) 景點建議去恩施大峽谷 土司城 女兒城 施南古城 鳳凰山公園 恩施大峽谷要玩一天 一定要穿平底鞋運動鞋 不然你會體驗到什么是絕望女兒城和土司城各半天時間就夠了 女兒城不需要門票 一般晚上七點左右會有演出不在恩施市的景區(qū) 還有騰龍洞 坪壩營 石門河 野三河旅游景區(qū) 黃鶴橋 齊岳山 龍鱗宮好吃的就更多了最值得一提的是張關(guān)合渣 恩施有很多家分店舞陽壩的油香挺好吃的 當(dāng)?shù)厝诉^早還排隊買恩施豆皮一定要試一試 一天三餐吃都沒毛病宣恩粑粑很有特色建始大餅又脆又香吊鍋飯 臘蹄子火鍋 社飯 油茶湯 醬香餅 炕洋芋也是地方特色總之 恩施是個好吃又好玩的地方 歡迎來做客

3. 土司城景點

弦家界即張家界。

1、張家界國家森林公園。位于湖南省張家界市武陵源區(qū)。為國家5A旅游景區(qū)——武陵源景區(qū)的核心景區(qū)之一。1982年9月25日，經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)，將原來的張家界林場正式命名為“張家界國家森林公園”，也是中國第一個國家森林公園。世界地質(zhì)公園，世界自然遺產(chǎn)，以奇特的峰林聞名，有“三千奇峰，八百秀水”之美稱。

2、天門山國家森林公園。位于湖南省張家界市永定區(qū)。古稱云夢山、嵩梁山，最早被記入史冊的名山。山頂相對平坦，保存著完整的原始次生林，有著很多極為珍貴和獨特的植物品種，森林覆蓋率達(dá)90%。其間古樹參天，藤蔓纏繞，青苔遍布，石筍、石芽舉步皆是，處處如天成的盆景，被人譽為“世界最美的空中花園”和“天界仙境”。

天門山于高絕奇險中更見秀麗宜人，歷來成為名人宦仕的景仰之地，文化底蘊極為深厚，是張家界的文化圣地，被尊為“張家界之魂”，有“湘西第一神山”的美譽。

3、天子山自然保護(hù)區(qū)。位于湖南省張家界市武陵源區(qū)。為國家5A旅游景區(qū)——武陵源景區(qū)的核心景區(qū)之一，原名青巖山，因宋代土家族領(lǐng)袖向大坤率領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義，自稱“天子”而得名。

天子山東起天子閣，西至將軍巖，南接張家界國家森林公園，綿延盤繞近四十公里。最高點海拔1262.5米，最低點海拔534米，這里有機(jī)會觀賞到云霧、月夜、霞日、冬雪四大奇觀。山間云霧變幻無窮，儀態(tài)萬千，有“峰林之王”的美譽。億萬年前的天子山是一片汪洋大海，后來經(jīng)過復(fù)雜而漫長的地質(zhì)過程，形成了神兵聚會、御筆峰等奇異的地質(zhì)景觀。

4、袁家界。位于湖南張家界市武陵源區(qū)。國家5A旅游景區(qū)——武陵源景區(qū)的景點之一。袁家界面積約1200公頃，平均海拔1074米，它東鄰金鞭溪、遠(yuǎn)眺鷂子寨；南望黃石寨，連接天波府；西通天子山；北距索溪峪。它位于張家界國家森林公園北部，是鑲嵌在武陵源核心景區(qū)的一顆明珠。

袁家界位于杉刀溝北麓，是以石英巖為主構(gòu)成的一座巨大而較平緩的山岳。是張家界公園又一處風(fēng)景集中地。是一個山地高臺，這里樹木 茂盛，霧氣彌漫，被稱為神秘的“潘多拉世界”。最著名的景點是電影《阿凡達(dá)》中的懸浮山“哈利路亞山”的取景地—乾坤柱。

5、楊家界風(fēng)景區(qū)。位于湖南省張家界市武陵源區(qū)。國家5A旅游景區(qū)——武陵源風(fēng)景區(qū)內(nèi)的核心景點之一。楊家界東接張家界，北鄰天子山，面積三十四平方公里。武陵源景點之一，相傳北宋楊家將曾長期在天子山安營扎寨并繁衍后代。

楊家界有香芷溪、龍泉峽和百猴谷三個游覽區(qū)，其中知名景觀有一步登天、空中走廊、龍泉飛瀑、絕壁藤王、白鶴聚會等二百余處。最高峰“一步登天”海撥1130米。楊家界境內(nèi)溝壑縱橫,溪水長清,植被茂密,森林覆蓋率達(dá)95%。楊家界景區(qū)屬石英砂巖峰林峽谷地貌，香芷溪位于楊家界景區(qū)東部。

6、張家界大峽谷。位于湖南張家界市慈利縣三官寺鄉(xiāng)。為國家4A旅游景區(qū)，緊鄰世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)。集山、水、洞于一身的張家界地貌的博物館，在此可觀賞到北溫帶喀斯特地形的全部風(fēng)景。

7、黃龍洞。位于湖南省張家界市武陵源區(qū)。為國家4A旅游景區(qū)。屬典型的喀斯特巖溶地貌，張家界旅游精品線之一，享有絕世奇觀之美譽。黃龍洞現(xiàn)已開放龍舞廳、響水河、天仙水、天柱街、龍宮、迷宮、花果山等游覽區(qū)。因其“規(guī)模之大、內(nèi)容之全、景色之美”而被評選為“中國最美的十大奇洞”之一。享有絕世奇觀之美譽。

8、寶峰湖。位于湖南省張家界市武陵源區(qū)。國家4A旅游景區(qū)，也是國家5A旅游景區(qū)——武陵源景區(qū)的景點之一，屬張家界地貌內(nèi)自然山水與人文民俗相結(jié)合的湖泊型自然風(fēng)景區(qū)。

被稱為“世界湖泊經(jīng)典”，地處張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的核心地帶，距天子山8公里，距武陵源區(qū)政府1.5公里，距黃龍洞8公里，寶峰湖風(fēng)景區(qū)集山水于一體，融民俗風(fēng)情于一身，尤以奇秀的高峽平湖絕景、“飛流直下三千尺”的寶峰飛瀑、神秘的深山古寺聞名。

9、張家界土家風(fēng)情園。位于湖南張家界市永定區(qū)。國家4A旅游景區(qū)。其中的土司城是土家族最高首領(lǐng)土司王居住的地方，1997在年原址上修復(fù)后向游客開放，是土家人祭祀、節(jié)慶的“圣地”。城內(nèi)九重天吊腳樓被稱為世界建筑奇觀，2002年城內(nèi)展演的土家族原始舞蹈“千人茅古斯”一并載入了世界吉尼斯紀(jì)錄。

10、金鞭溪。位于湖南張家界市武陵源區(qū)。國家5A旅游景區(qū)——武陵源風(fēng)景區(qū)的景點之一。金鞭溪全長6.5公里，自西向東貫通森林公園，兩岸奇峰屏列，風(fēng)光如畫，嬉戲的鳥獸、古奇的樹木、悠然的游魚、景色顯得異常幽靜。金鞭溪所經(jīng)之地被譽為“世界上最美麗的峽谷”。

4. 土司城游覽線路規(guī)劃圖

去土司城游玩，從南門進(jìn)去最方便。

5. 土司城路線圖

土司城的門樓是四層建筑、飛檐翹角、高大巍峨、莊重森嚴(yán)，大門上方浮雕刻有雙龍戲珠，左右兩側(cè)楹聯(lián)是“天下無雙景，華中第一城”。浮雕上方是“恩施土司城”的匾額，兩側(cè)各有一位神人牽著一條龍的雕像寓意“天王送子”，門樓分為4層、12根立柱、24根梁，分別代表著春夏秋冬四季、12個月份、24節(jié)氣可以說是寓意深刻。進(jìn)入門樓轉(zhuǎn)過身來回瞧門樓上寫著“墨沖樓”，土家語就是連接天地的意思。最高處是多只蝙蝠托起一枚古錢的雕塑，寓意“福在眼前”，想不到這一座門樓竟有如此多的寓意。

門樓前后共有三幅浮雕懸于門樓一側(cè)的巖壁上，分別是土司城門樓的守護(hù)神、民族團(tuán)結(jié)浮雕、土家人尊稱的稻谷神。進(jìn)入門樓迎面就是“虎鈕淳于”，它 是土家族先人使用的一種軍中打擊樂器，上方的虎鈕作昂首? ?口狀，形象栩栩如生，古人們究竟是怎樣用它發(fā)出美妙的樂符呢？

6. 土司城游覽線路圖

夏天去恩施土司城最好。恩施土司城一年四季均可游玩,夏季開放時間是：8:00-18:30;冬季開放時間是：8:30-17:30。一般游玩3小時左右。

7. 土司城導(dǎo)游圖

　　現(xiàn)場導(dǎo)游講解又稱模擬講解，是導(dǎo)游資格證考試的一個重要部分。俗話說：“祖國山河美不美，全憑導(dǎo)游一張嘴”。導(dǎo)游不僅要有豐富的知識內(nèi)涵，靈活的應(yīng)變能力，更要有扎實的口語表達(dá)能力。現(xiàn)場導(dǎo)游講解就是對導(dǎo)游講解技能的一個綜合考核，主要考核應(yīng)試考生的知識范圍，講解技能，儀表儀態(tài)等。　　現(xiàn)場導(dǎo)游講解的主要內(nèi)容就是景點導(dǎo)游辭，我州導(dǎo)游資格考試的現(xiàn)場導(dǎo)游講解部分試題分為省內(nèi)州外和州內(nèi)兩大部分共十個景點，分別是黃鶴樓、長江三峽、井岡山、武當(dāng)山、神農(nóng)架（省內(nèi)州外景點）以及清江闖灘、龍麟宮、騰龍洞、土司城、神農(nóng)溪漂流（州內(nèi)景點）。這些景點不要說沒有參加過導(dǎo)游工作的人，就是在職的導(dǎo)游，大多數(shù)也沒有將這十個景點走完看完。因此，為了保證講解，資料的搜集準(zhǔn)備就是最重要的第一手工作。　　好的導(dǎo)游辭必須有豐富的內(nèi)容，而這豐富的內(nèi)容是由充實的資料為基礎(chǔ)的。在做資料準(zhǔn)備的時候，需要對景區(qū)景點有充分的認(rèn)識。　　一般來說，我們把所有的景點分成兩個大的類型，即：自然景觀和人文景觀，在講解資料的準(zhǔn)備上可以從這兩個方面的各項特征入手來做資料的搜集準(zhǔn)備。自然景觀主要是觀形賞景，探尋其獨特的地質(zhì)地貌、景物景觀的形成、了解其豐富的自然資源等；人文景觀則偏重于歷史淵源，重大歷史事件、重要歷史人物，民風(fēng)民俗等。這些，我們也可以叫做是景點的講解屬性。　　但是，沒有哪一個景點是只具備一種講解屬性的，往往是多個講解屬性相互結(jié)合、相互滲透的。這樣一來就要求在資料的搜集整理過程中不能只搜集景點某一方面的資料，要將資料搜集全面。　　例如在搜集黃鶴樓的相關(guān)資料時，首先將黃鶴樓定位為人文景觀，其資料主要從三個方面入手搜集。一、黃鶴樓的地理位置，建筑特點；二、黃鶴樓的歷史意義，三、描寫黃鶴樓的作品及黃鶴樓相關(guān)傳說。如果將講解重點定位在黃鶴樓的傳說上，那么“辛氏賣酒建樓”的傳說，和一樓的巨型壁畫就成了講解的重點。黃鶴樓的建筑特點及歷史意義等就成了穿插和充實黃鶴樓講解詞的部分了。前期的資料搜集工作中，就需要做大量的準(zhǔn)備工作來搜集黃鶴樓的相關(guān)傳說，如黃鶴樓建樓的傳說，李白崔顥斗詩的傳說等。　　資料的來源并非只局限于書本，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及，更多的資料可以在網(wǎng)上搜索查詢，但是有的資料網(wǎng)絡(luò)上也不一定全面，就需要查找相關(guān)的專業(yè)書籍了。　　搜集了完備的資料之后，下一步工作就是寫一篇精彩的導(dǎo)游詞了。強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游詞的寫作不是為了別的，主要在于要將資料的書面語整理成口頭語，并將資料系統(tǒng)化、邏輯化，使之由分散的資料變成一篇連貫生動的導(dǎo)游詞。　　由于受現(xiàn)場導(dǎo)游講解時間上的限制，導(dǎo)游詞不可能長篇大論，夸夸其談，應(yīng)該是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，言之有物，同時又不失生動活潑，風(fēng)趣幽默。古人說一篇好的文章應(yīng)該是“鳳頭，豬肚、豹尾”，即開頭應(yīng)引人入勝，內(nèi)容充實豐滿，結(jié)尾有力。導(dǎo)游詞也是一樣，開頭吸引聽眾，內(nèi)容充實，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)尾讓人有意猶未盡的感覺。　　確定講解重點，其實就是確定了導(dǎo)游詞的中心思想。每個景點景觀可供講解的內(nèi)容很多，選擇一項自己能好好把握發(fā)揮的內(nèi)容，導(dǎo)游詞就? ??經(jīng)成功了一半。如武當(dāng)山的講解中，就有很多方面可供選擇，有建筑風(fēng)貌，道教傳說，悠久歷史等等。如果選擇道教傳說，就要選擇有傳說的景點來加以描述，如太子坡，磨針井等；如果選擇講解建筑風(fēng)貌，金頂不失為較好的選擇；如選擇悠久歷史等，就可以結(jié)合武當(dāng)山道教名山的建立過程和中國道教的發(fā)展相結(jié)合來論述。　　有的時候，講解重點是比較明確的，如在講解清江闖灘的時候，其四大特點--驚險刺激的險灘漂流、如夢如幻的清江畫廊、古樸獨特的土家民俗、游客強(qiáng)烈的參與性--很明顯就應(yīng)該將驚險刺激的險灘漂流作為講解重點來描述。　　也有的時候，講解重點比較模糊，如講解土司城九進(jìn)堂的時候，是以九進(jìn)堂的建筑特點為主呢，還是以土司制的各種生活習(xí)慣等為主？在這個時候，可以確定的是，講解重點應(yīng)該首先放在土司制時期土家族人的生活習(xí)俗為主，以九進(jìn)堂的建筑為講解主線，圍繞其展開關(guān)于土家族生活習(xí)俗的講解。　　在寫作導(dǎo)游詞的過程中，有兩個問題是需要特別注意的。　　一是書面語和口頭語的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)換。導(dǎo)游詞的寫作來源于書面的資料，但是，導(dǎo)游詞是用來講的，書面資料是用來看的，有的書面語不一定適合用于口頭講解。如“清江，古稱夷水，水色清照十丈分沙石，蜀人見其澄清，故名清江”，這段介紹清江得名的文字出自酈道元的《水經(jīng)注》，是一段不折不扣的文言書面語，如果直接拿這個寫進(jìn)導(dǎo)游詞，念起來也難念，聽的人也不太聽的明白，如果改成口頭語“清江古名夷水，因為清江水清澈透亮，據(jù)說水深十丈也可以分清水底的沙子和石頭，所以古代的蜀人給它起名叫做清江”，就要淺顯直白的多。　　二是要注意語言的邏輯性。我國的語言大師老舍曾經(jīng)說過：“只有邏輯性強(qiáng)而又簡潔的語言才是真正的語言。”邏輯，原意是指思想、理性、規(guī)律性等，導(dǎo)游詞的邏輯性，就是指寫作者本身運用語言進(jìn)行表達(dá)時的思維規(guī)律性。如果說的更直白一些，就是要求導(dǎo)游詞中心明確，層次分明，沒有前言不搭后語，言辭混亂的情況出現(xiàn)。　　“語言的明確是由于思想的明確”，要寫出邏輯性強(qiáng)的導(dǎo)游詞，首先要整理自己對景點景觀的認(rèn)識，明確表達(dá)的目的，確立正確合理的概念；接著需要整理自己對資料的認(rèn)識，把已經(jīng)接受的資料內(nèi)容做一個大概的整理，分清主次詳略；然后需要確立表達(dá)方法，是平鋪直敘，還是加以詳盡的描述，是用擬人的手法表達(dá)更好，還是用借喻的手法表達(dá)更好；最后，就是選用最恰當(dāng)?shù)恼Z言將其表達(dá)出來。這個過程看來似乎繁雜，其實也就是一剎那的時間，因為這些都是我們的習(xí)慣性思維所決定的。思維和語言是相互依存的，思維是語言的靈魂，語言是思維的軀體。只有明晰的思維才會產(chǎn)生邏輯性強(qiáng)的語言；也只有優(yōu)美的語言才可以表達(dá)精致的思維。　　導(dǎo)游詞可以是一篇科學(xué)的說明文，準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，恰當(dāng)?shù)拇朕o才能反應(yīng)一個景點的特征，導(dǎo)游詞是嚴(yán)肅的。導(dǎo)游詞可以是一篇優(yōu)美的散文，中心明確，形散而神不散，用優(yōu)美的語言描繪景物，帶給游客美的感受，導(dǎo)游詞是優(yōu)美的。在導(dǎo)游詞寫好后，多用邏輯性來反復(fù)判斷，用口語不斷朗誦，才能提煉一篇精彩的導(dǎo)游詞。　　當(dāng)然，導(dǎo)游詞寫的再好，不能好好的表達(dá)出來，也是白費。關(guān)于口語表達(dá)的技巧，在《導(dǎo)游業(yè)務(wù)》中有很詳細(xì)的論述，但是在實地表達(dá)時，還有一些細(xì)小的部分，常常被我們所忽視。例如很多人一緊張，就會出現(xiàn)一些口頭禪“啊、呃、哦、那個、這個、還有、因為、結(jié)果呢……”，諸如此類，會大大影響你的講解效果，? ??使是一篇好好的導(dǎo)游詞，也會因為口語表達(dá)上的問題大打折扣。所以在現(xiàn)場導(dǎo)游講解考試前，可以自己反復(fù)講解練習(xí)，十個景點的導(dǎo)游詞全部背誦下來也是項很艱巨的工程，那么將這十個景點的主要講解重點和基本情況記熟應(yīng)該是不太困難的，只不過需要平時多用些功夫才行。　　講解中的感情色彩也是很重要的，太平淡，讓人感覺象在背書，呆板無趣；太激動又會使人感覺象在演戲一樣，太做作。感情的運用不僅是口語上的，還有面部表情、目光、手勢各方面的運用。想象一下，一個語氣強(qiáng)烈，面無表情，目光呆滯的人，是不是有點可怕？　　根據(jù)有關(guān)資料記載，美國心理學(xué)家艾伯特·梅拉比安首先在一系列研究的基礎(chǔ)上得出了這么個公式：　　信息的總效果=7%言詞+38%語調(diào)+55%面部表情　　由此可見，表情在講解中起著十分重要的作用，有助于感情的表達(dá)，并借以將導(dǎo)游詞發(fā)揮的更好。面部的整體表情應(yīng)該有靈敏度，也就是說，要敏捷、迅速的反映出語言所表達(dá)的情感，時間稍長或稍短，稍前或稍后都不好。同時，還應(yīng)該鮮明、真實、有分寸，太夸張，或者太模糊的表達(dá)，都起不到感情表達(dá)的效果。　　象面部表情這樣的，我們又稱之為副語言。同樣屬于副語言的還有手勢語、體態(tài)語等。　　手勢語一般在現(xiàn)場導(dǎo)游講解中運用的比較少，其作用一般用來表達(dá)講解者的情感，指示具體對象和模擬狀物等。　　體態(tài)語簡單來講就是指站姿，經(jīng)常說的“站如松”就是表達(dá)的這個意思，在面對考官的時候，千萬要站直了，別發(fā)抖，縮胸，駝背，搖擺等，或者把手插在荷包里。要給考官留下一個好的印象，形象也是很重要的。

8. 土司城游覽圖

是的。

元朝至正六年（1246年），始建唐崖土司城。明朝洪武四年（1371年），二代土司墳?zāi)鼓乖峤ǔ伞Ｃ魅f歷三十九年（1611年），石人石馬刻成。明朝天啟元年（1621年），擴(kuò)建唐崖土司城遺址。明朝天啟四年（1624年），“荊南雄鎮(zhèn)”牌坊建成。

明朝崇禎三年（1630年），田氏夫人墓及牌坊立。清朝雍正十三年（1735年），唐崖土司城廢棄。1978年，經(jīng)咸豐縣文物部門調(diào)查登記為不可移動文物。1983年，修建張王廟罩馬亭。

1986年，第二次全國文物普查期間，咸豐縣文物部門調(diào)查掌握了大量的文物背景資料，收集了“唐崖長官司印”等若干文物；被咸豐縣人民政府公布為縣級文物保護(hù)單位。1988年，被鄂西土家族苗族自治州人民政府公布為州級文物保護(hù)單位。

1990年，對土司城院墻進(jìn)行了維護(hù)加固，在土王墓和田氏夫人墓周圍新修了圍墻和鐵門。1992年，被湖北省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位；同年，維修石牌坊、土王墓及田氏夫人墓。1993年，樹立文物保護(hù)單位標(biāo)志牌。

2000年，湖北省人民政府公布唐崖土司城址的保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。2001年，維修土王墓、牌坊、張王廟等處的排水溝，對院墻、街巷的垮塌、損毀部分進(jìn)行了維修；同年，咸豐縣文物管理所再次在此進(jìn)行了重點調(diào)查，收集到部分散落在民間的文物。

2003年，咸豐縣政府制定了《唐崖司文物保護(hù)管理守則》《旅游須知》等地方性管理辦法，約束居民和旅游者的行為，加強(qiáng)文物保護(hù)的法制宣傳。2006年，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。

2011年，湖北省文物考古研究所對其進(jìn)行了局部考古發(fā)掘，進(jìn)一步探明了城址的分布范圍、整體布局和局部建筑結(jié)構(gòu)。2012年11月，唐崖土司城址列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。2013年，《唐崖土司城址保護(hù)管理辦法》《唐崖土司城址保護(hù)管理規(guī)劃》公布實施。

2013? ?3月13日，湖北省人民政府正式致函國家文物局，申請將唐崖土司城址列入2015年國家申遺項目。2015年7月5日，唐崖土司城址成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

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