人類的共同文化是什么？現(xiàn)今是否有以某民族的文化為主導(dǎo)？
這個(gè)問題的關(guān)鍵是文化是什么。甲骨文的“文”字上面是人下面是乂。陰乁陽丿相愛是人字之范式。陰乁陽丿相交是乂字之范式。《說文解字》：“文，錯(cuò)畫也。象交文。”。人、乂兩范式疊加。示愛求交配發(fā)出的信息是文之范式。化從倒人，人是倒著生出來的。《說文解字》：“教行也。從匕（匕bǐ從反人、匕huà從倒人）從人，匕（匕huà從倒人）亦聲。”。人生人的場景是化之范式。教化猶重生。
文化是信息導(dǎo)向背后引起的變化。
所以人類各個(gè)不同的地區(qū)不同的民族都有自己獨(dú)特的文化。作為文化的載體人類語言有兩大體系。人類大部分語言系統(tǒng)都是音、義二維的。中國的語言系統(tǒng)是形、聲、義三維的。二維語言背后的文化以美國為代表的西方文化。用自定義方法，定義出普世價(jià)值要全人類來遵循。非此即彼不遵循他們所謂的普世價(jià)值就是邪惡的。三維語言背后的文化以中國為代表的中華文化。中華文化的中心是仁愛。只要有仁愛就有共同語言。沒有仁愛什么價(jià)值都是虛偽的。
現(xiàn)在還沒有以某民族的文化為主導(dǎo)。
二維思維最大的問題就是概念都需要依靠定義來理解。但人類知識結(jié)構(gòu)并不相同，在理解定義時(shí)會出現(xiàn)偏差。也就是說會發(fā)生公說公有理婆說婆有理的現(xiàn)象。誰厲害誰有理。這種現(xiàn)象背后所導(dǎo)向的就是雙標(biāo)。就是用不同的標(biāo)準(zhǔn)來針對同一個(gè)問題。靠權(quán)力或武器來說理。或者依靠權(quán)力或武器還有忽悠來推廣他們所謂的普世價(jià)值。人們不會總屈服于權(quán)力或武器之下的，人也不會總受騙上當(dāng)?shù)模傆杏X悟的一天。當(dāng)人們覺悟了。定義的普世價(jià)值就如一個(gè)屁。臭一下就煙消云散。
多維思維的概念是通過參照物引導(dǎo)認(rèn)識的。在相同的參照下就容易產(chǎn)生相同的認(rèn)識。只要相互有仁愛即使觀點(diǎn)不同，也能相互理解。人如種子，有什么樣的仁就會有一個(gè)什么樣的世界。貧窮與富貴都是因?yàn)閮?nèi)在的仁不同。要想改變沒有就先充值仁愛。心中有仁愛，物品就會增值；心中沒有有仁愛，物品就會貶值。無論種族、無論地區(qū)、無論膚色、無論信仰、無論國家、無論老少、無論男女；全世界都一樣。這才是真正的普世價(jià)值。
隨著信息化時(shí)代的到來，人們的眼界打開。一定會認(rèn)清什么才是普世價(jià)值。所以我認(rèn)為中華文明一定會主導(dǎo)人類的文化。
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