閩南春曉傳統(tǒng)古建有雄厚的技術(shù)力量,豐富的設(shè)計(jì)施工經(jīng)驗(yàn), 高素質(zhì)的管理人員，專業(yè)的瓦作、木作、油漆彩畫、石作、雕刻等多個(gè)古建工種，他們以卓越、精湛的建筑展現(xiàn)傳統(tǒng)民族特色，在造精品的同時(shí)不斷追求建筑藝術(shù)的至高境界。閩南民居建筑從建筑形式的角度來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有一種極張揚(yáng)的、類型化的形式，但它在磚石墻的裝飾及美化上卻有著較為特殊的表現(xiàn)。我們?cè)谡J(rèn)定建筑的要素時(shí)，主要是從四個(gè)方面來(lái)談，即空間性、實(shí)用性、物質(zhì)性和審美性。從審美的角度看，閩南的紅磚墻反映著其地域的風(fēng)格特性，形成了所謂的閩南風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成是有多方面的因素，雖然我們現(xiàn)在已無(wú)法追溯其產(chǎn)生的淵源，但我們從整個(gè)中國(guó)建筑史了解所知，閩南民居特別是磚石混砌和墻面的裝飾及色彩紋樣在中國(guó)建筑史上有它獨(dú)特之處（見(jiàn)圖1，圖2），因而有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)區(qū)域的民居是屬于“紅磚文化區(qū)”（杜仙洲，1994）。閩南磚墻是屬于實(shí)砌磚墻，但上面所說(shuō)的石建筑的同時(shí)存在，于是閩南民居中其墻面的最大特色是在于它能如此協(xié)調(diào)地混合著磚和石，并在混合中隱藏 著藝術(shù)化的本義。挖掘閩南民居中磚石墻審美性元素時(shí)，特別是磚石墻里面所蘊(yùn)含的審美樣式、裝飾圖式，某種角度說(shuō)，對(duì)我們現(xiàn)代全球化中本土文化的保持和理解是極富現(xiàn)實(shí)意義的。雖然也有學(xué)者認(rèn)為福建民居有海洋文化的痕跡，特別閩南泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，與海外交流繁多，多文化之間影響痕跡明顯，但就從民居而言，這種海外宗教及裝飾的影響，更多局限于寺廟等帶有宗教色彩的地方。我們認(rèn)為閩南民居雖有多樣性文化的影響，但更多是本土文化，特別是中原漢族文化的影響。地理環(huán)境和氣候的特點(diǎn)及血統(tǒng)等諸多因素，使其崇仰中原文化的痕跡表露無(wú)遺，這從一些紋樣、一些隱喻符號(hào)以及一些建筑樣式上得以證明。當(dāng)然，其他民族文化影響的建筑也同樣存在，諸如土樓、圓樓、吊腳樓、手巾寮等。但這不影響閩南民居特別是磚石墻的類型化的形式。

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