這個問題問得好！到底是修復(fù)研究重要還是開發(fā)利用重要呢？我覺得這要具體情況具體分析。

比如敦煌莫高窟，那里有豐富的中華文化千年遺存，是中國晉唐代以來集書法、繪畫、壁畫、宗教等等于一體的輝煌的文化寶藏，是僅有的地處戈壁灘的文化寶庫，需要大力修復(fù)和研究。由于氣候惡劣，每年的侵蝕嚴(yán)重，給修復(fù)和研究帶來了諸多不便，所以是搶救性的修復(fù)在所難免。又怎么能開發(fā)利用呢？

由于敦煌的文化積淀深厚，日本先于我國成立了敦煌學(xué)，所以敦煌對于我們的重要性不言而喻。可是敦煌是中國的也是世界的，又怎能不開發(fā)呢？

所以，我國在新的世紀(jì)創(chuàng)造了新的方法。運(yùn)用高科技技術(shù)，利用3d影像技術(shù)，可以觀看每個洞穴里的每一個角落，既為研究帶來方便，又為開發(fā)利用做好了準(zhǔn)備，以減輕游客過多對敦煌莫高窟照成的傷害。

智也，我中華民族！

在回答這個問題之前，我們先來看看“文化遺產(chǎn)”的定義。

眾所周知，文化遺產(chǎn)，分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)，也可稱之為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前者是傳統(tǒng)意義上的“文化遺產(chǎn)”，后者簡稱“非遺”。

從題主的問題來看，應(yīng)該是指有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

針對文化遺產(chǎn)，是修復(fù)研究重要，還是利用開發(fā)重要？

個人認(rèn)為其實(shí)兩者都重要，同樣需要得到重視，只是不同類型的文化遺產(chǎn)，根據(jù)當(dāng)下具體的情況來處理。

例如，物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，可分為可移動的文化遺產(chǎn)（如歷世歷代以來的重要實(shí)物、藝術(shù)珍品、名家名畫、文獻(xiàn)、古書等），和不可移動的文化遺產(chǎn)（如古建筑、古遺址、壁畫等）。

這些文化遺產(chǎn)中，特別是不可移動的文化遺產(chǎn)，有的會因?yàn)槟昃檬蓿蚰硞€時期經(jīng)歷大風(fēng)、雷雨、洪澇、地震等不可抗力的自然災(zāi)害而帶來破損，那當(dāng)下修復(fù)就顯得特別重要。如果在自然災(zāi)害來臨之前提前做好預(yù)警和防范措施，那文物可以得到最大程度的保護(hù)，若破損修復(fù)起來也沒有那么困難。

講到文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，個人認(rèn)為沒有比現(xiàn)時的“北京故宮”更為亮眼了。作為世界級文化遺產(chǎn)之一的北京故宮，亦稱“紫禁城”，給人的印象大多是莊嚴(yán)、嚴(yán)肅的刻板印象，加上近代不斷有推陳出新的有清宮戲上映，更加深了人們這一印象。然而，不知道從什么時候開始，“故宮出品”已然成為了時下年輕人的熱捧。

筆者認(rèn)為這是一個很好的現(xiàn)象。我們的文化遺產(chǎn)需要后繼有人去保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)光大，但如果我們的年輕人對這些都不感興趣，又談何傳承和發(fā)揚(yáng)呢？幫助新生一代又一代認(rèn)識我們的文化遺產(chǎn)的珍貴，并且從心底里喜愛，是我們每個人都需要思考的問題。從故宮的案例可以看出，文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，也并非只有開放游覽這一項(xiàng)。還可以通過不同的媒介，新穎的方式對文化遺產(chǎn)進(jìn)行展示，還有就是借助優(yōu)勢出精品。

提到文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用，不妨借鑒一下非遺的一些開發(fā)利用場景的思路。例如，去年南京市文化產(chǎn)業(yè)部門專門，專門為他們對口的扶貧村太湖村的50多位留守婦女舉辦了一場南京非遺手工植染技能培訓(xùn)班。他們當(dāng)中優(yōu)秀的作品不僅外銷，還在同年10月份的巴黎“南京文化周”上亮相。這多好，對內(nèi)扶貧，對外又能展示大國文化。

所以，針對文化遺產(chǎn)，是修復(fù)研究重要，還是利用開發(fā)重要，我認(rèn)為兩者都重要。

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