??白馬寺位于洛陽市東12公里，北依邙山，南近洛水，是中國佛 教的發(fā)源地。創(chuàng)建于東漢永平十一年(68)，迄今已歷一千九百余 年的歲月。據(jù)記載:東漢永平年間的一天夜里，漢明帝劉莊做了一 個奇異的夢，夢見一位神異的金人。那金人身高六丈，背項發(fā)光, 從空中飛行而來。

??明帝不知此夢是吉是兇，第二天便詢問眾臣。 一位叫傅毅的大臣叩首答道:夢見的金人是天竺圣人。于是永平 七年(64)漢明帝派遣蔡諳、秦景、王遵等十多人由洛陽出發(fā)，前往天竺國尋求佛法。這十多位西行求法者過天山、越蔥嶺，輾轉(zhuǎn)來到 今阿富汗一帶的古大月氏國。

??在那里，他們巧遇印度高僧攝摩騰 和竺法蘭。乃同騰、蘭以白馬馱載佛經(jīng)佛像于永平十年(67)返回 中土。第二年漢明帝下令在洛陽城雍門（正西門）外，根據(jù)天竺佛 寺式樣，建造了中國第一座寺院。鑒于佛經(jīng)佛像由白馬馱載而來， 遂以白馬寺為名。白馬寺建成后便成為東漢最主要的譯經(jīng)場所。

??攝摩騰、竺法 蘭首先在這里譯出了第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，之后天竺僧 人曇柯迦羅又譯出了第一部漢文佛律《僧祇戒心》。隨著佛經(jīng)漢譯 本的逐漸增多，佛教在我國日益廣泛傳播開來。所以盡管后來佛 教派系繁多，剎廟林立，但白馬寺一直被佛門弟子同尊為“釋源”， 即中國佛教的發(fā)源地。

??白馬寺原來的建筑規(guī)模極其宏偉壯觀，千百年來已幾度興衰， 現(xiàn)存建筑多為明清兩代修建。整個寺廟坐北朝南，為一長形院落， 總面積約4萬平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接 引殿、峨盧閣等，均列于南北向的中軸線上。雖不是創(chuàng)建時的“悉 依天竺舊式”,但寺址都從未遷動過，因而漢時的臺、井仍依稀可 見。

??整個寺廟布局規(guī)整，風(fēng)格古樸。園內(nèi)古樹成蔭，四時落英繽 紛，增添了佛國凈土的清凈氣氛。白馬寺山門采用牌坊式的一門 三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組 成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。由于中 國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。

??明嘉靖二十五 年(1546)曾重建。紅色的門楣上嵌著“白馬寺”的青石題刻，它同 接引殿通往清涼臺的橋洞拱形石上的字跡一樣，是東漢遺物，為白 馬寺最早的古跡。山門左右兩側(cè)各立一匹青石圓雕馬，身高1。75 米，長2。20米,作低頭負重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主 (宋太祖趙匡胤之女)駙馬、右馬將軍魏咸信的墓前，后由白馬寺的住持德結(jié)和尚搬遷至此。

??走進山門，西側(cè)有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太 宗趙光義下令重修白馬寺時，由蘇易簡撰寫，淳化三年(992)刻碑 立于寺內(nèi)的。碑文分五節(jié)，矩形書寫，人稱“斷文碑”。山門東側(cè)有 一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑，這是元太祖忽必烈兩次下詔修建 白馬寺，由當時白馬寺文才和尚撰寫，至順四年（1333)著名書法家 趙孟頏刻碑，立于寺內(nèi)的，人稱“趙碑”。

??過東西對稱的兩碑，便是 白馬寺的第一殿——天王殿。天王殿系元代建筑，明清兩代均重修，為一座單檐歇山式建 筑。殿基高0。9米，長20。5米，寬14。5米，是明朝由原山門殿改 建而成的。整個建筑面闊五間，進深三間，四周繞以回廊。屋頂正 脊有“風(fēng)調(diào)雨順”、后脊有“國泰民安”幾個大字。

??殿內(nèi)兩側(cè)泥塑四 大天王像。中央佛龕內(nèi)是明代塑造的彌勒笑像。在佛教傳說中， 彌勒菩薩將繼承釋迦牟尼佛位，成為未來佛。可是白馬寺天王殿 內(nèi)這尊笑口常開的彌勒? ?，卻以另一個民間傳說為藍本:相傳五代 時，浙江一帶有位名叫契此的和尚，他經(jīng)常用一根錫杖肩背一個布 袋來往于熱鬧的街市，人們叫他布袋和尚。

??這位和尚逢人乞討，隨 地睡覺，形似瘋癲。他在臨死時，說了這樣一個偈:“彌勒真彌勒， 分身千百億。時時示時人，時人自不識。”于是人們就把他當做彌 勒的化身，并根據(jù)他的形象塑造了一尊佛像，供在寺內(nèi)的天王殿 里。這是印度佛教中國化的一個縮影。天王殿后是一座大佛殿，長22。

??6米，寬16。3米，殿脊前部有 “佛光普照”、后部有“法輪常轉(zhuǎn)”各四個字。殿的中央供奉著三尊 佛像:中為釋迦牟尼，左為摩訶迦葉，右為阿難。這三尊佛像構(gòu)成 了“釋迦靈山會說法像”。這取材于一個佛教禪宗典故。據(jù)說有一 次釋迦牟尼在靈山法會上面對眾弟子，閉口不說一字，只是手拈鮮 花，面帶微笑。

??眾人十分惘然，只有摩訶迦葉發(fā)出了會心的微笑。釋迦牟尼見此，就說:“我有正眼法藏，浬槃妙心，實相無相，微妙法 門，不立文字，教外別傳。”這樣，摩訶迦葉就成了這“不立文字，教外 別傳”禪宗傳人，中國佛教禪宗也奉摩訶迦葉為西土第一祖師。白 馬寺大佛殿的“釋迦靈山會說法像”就是根據(jù)此傳說塑造而成的。

?? 三佛旁邊，還有手拿經(jīng)卷的文殊和手持如意的普賢兩個脅侍菩薩。 釋迦牟尼佛像背后是觀音菩薩像。殿內(nèi)還有一口引人注目的大鐘， 高1。65米，重1500公斤，上飾盤龍花紋，刻有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安” 等字，并附詩一首:“鐘聲響徹梵王宮，下通地府震幽冥。

??西送金馬 天邊去，急催東方玉兔升。”據(jù)傳此口鐘與當時洛陽城內(nèi)鐘樓上的大 鐘遙相呼應(yīng)，每天清晨,寺僧焚香誦經(jīng)，撞鐘報時，洛陽城內(nèi)的鐘聲 也跟著響起來，因此，白馬寺鐘聲被列為當時洛陽八景之一。大佛殿之后，是一座懸山式建筑“大雄寶殿”。它長22。

??8米， 寬14。2米。殿則有一?月臺，是寺院內(nèi)最大的殿宇。由歇山頂改為 懸山頂，面積有所縮小。殿內(nèi)貼金雕花的大佛龕內(nèi)塑的是三世佛： 中為婆娑世界的釋迦牟尼佛，左為東方凈琉璃世界的藥師佛，右為 西方極樂世界的阿彌陀佛。三尊佛像前，站著韋馱、韋力兩位護法 天將的塑像，執(zhí)持法器。

??兩側(cè)排列十八尊神態(tài)各異、眉目俊朗的羅 漢塑像。這十八羅漢都是用漆、麻、絲、綢在泥胎上層層裱裹，然后 揭出泥胎，制成塑像，這種“脫胎漆”工藝叫夾苧干漆工藝，在國內(nèi) 是獨一無二的，乃寺中塑像之精品。背后殿壁上還排列整齊地刻 鏤著五千余尊微型佛像。

??大雄寶殿后有接引殿，為一般寺院所罕見。長14米，進深 10。7米。為雙層殿基，是寺內(nèi)最小建筑。殿內(nèi)供西方三圣。中為 阿彌陀佛立像，左邊為持凈瓶的觀世音菩薩，右邊握牟尼寶珠的是 大勢至菩薩，均為清代泥塑。毗盧閣是白馬寺內(nèi)最后一座佛殿，坐落于清涼臺上，系一組庭 院式建筑。

??清涼臺原是明帝少時讀書乘涼之處，后為攝摩騰、竺法蘭譯經(jīng)之所。在寺中位置最高，長43米，寬33米，高5米。正面 大殿毗盧殿為重檐歇山樓閣式建筑，長15。8米，寬10。6米，初建 于唐，元、明、清歷代都曾重修。閣內(nèi)正中有一座磚臺座，設(shè)一木 龕，龕內(nèi)供奉一尊毗盧佛像，左立文殊，右立普賢，這一佛兩菩薩， 在佛教中合稱“華嚴三圣”。

??毗盧閣外兩側(cè)有兩座配殿，即攝摩騰與竺法蘭配殿，分置二高 僧泥塑像，以示紀念。今山門東西兩側(cè)尚有二僧之墓。白馬寺東南有一座齊云塔，為方形密檐式磚塔。塔邊長7。8 米，通高35米，13層。每? ??南邊開一拱門，可以登臨眺望。舊與 清涼臺、騰蘭墓、斷文碑、夜半鐘、焚經(jīng)臺合稱“白馬寺六景”。

??千百 年來，民間流傳兩句讀語:“洛陽有座齊云塔，離天只有一丈八。”原 是五代后唐李存惠修造的九級木結(jié)構(gòu)佛塔，高500尺。寺南還有兩座夯筑高土臺，臺上立著一塊“東漢釋道焚經(jīng)臺” 字樣的通碑，這就是“六景”之一的焚經(jīng)臺。這個焚經(jīng)臺記述了佛 教徒與中國方士之間的一場角逐，以佛教取勝而告終，漢朝佛教由 此興盛。

??“明月欠古寺，林外登高樓。南風(fēng)開長廊，夏日涼如秋。”這是 唐朝詩人王昌齡筆下的白馬寺。今天這座著名古剎仍名揚海內(nèi) 外，巍然屹立在邙山腳下。

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