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玉華宮景區(qū)(玉華宮景區(qū)圖片)

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陜西銅川有哪些旅游景區(qū)?附近有什么好吃的?

銅川,陜西省地級市,位于陜西省中部、關中盆地和陜北高原交界處,與延安、咸陽、渭南相鄰,銅川 旅游 資源不算特別豐富,主要有以下景點景區(qū):

一、4A級景區(qū)三個——藥王山、玉華宮、照金-香山。

二、3A級景區(qū)九個——陳爐古鎮(zhèn)、耀州窯博物館、福地湖、藥王故里、馬咀歐洲風情小鎮(zhèn)、照金溪山勝境、耀州文廟街、宜君旱作梯田、金鎖關石林。

三、2A級景區(qū)六個——姜女祠、耀州文廟、云夢山、周陵現代農業(yè) 科技 園、龍山公園、孝義坊生態(tài) 旅游 觀光園。

四、其他景區(qū)——申河香谷濕地公園、銅川牡丹園、景陽湖生態(tài)園、大唐 養(yǎng)生 園、龜山生態(tài)園、太安森林公園等。

銅川景區(qū)眾多,山有藥王山,大香山,文王山;湖有福地湖,錦陽湖;鎮(zhèn)有陳爐古鎮(zhèn);宮有玉華宮;關有金鎖關;境有溪山勝境;玩可去照金牧場,照金滑雪場……名人有孫思邈,柳公權,范寬……吃耀縣咸湯面,窩窩面,小丘刀梨面,陳爐的拔面,饸烙面……新的累區(qū)申河濕地公園,馬咀村歐洲風情小鎮(zhèn)等數不勝數……

銅川是能源枯竭城市, *** 一直在轉型,尋找新的經歷增長點。文旅項目是重中之重,傳統(tǒng)的 旅游 景點有:藥王故里——藥王山景區(qū),避暑圣地——玉華宮景區(qū),有求必應——大香山寺等,后來又開發(fā)了一些特色景區(qū),如:紅色小鎮(zhèn)——照金革命根據地景區(qū),薛家寨景區(qū),宜君福地湖景區(qū),宜君花溪谷景區(qū)等等。

四十多年前的大香山,空山靜谷,野田曠川,唯有林濤送爽,萬木映翠。廟宇禪舍雖荒敗卻給人無限思古之情,感傷萬緒。拾階欲向禪林行,唯有清風四廂靜。環(huán)顧殘礫憶前朝,猶思寺庵一燭明。四十多年前的大香山,峰巒疊障,曲徑回廊,但看朝陽暮霞,鳥嗚雀躍如若洞府流香,眾僧化蝶一時間群山騰霧猶似仙境,雖不似東海的仙山海島人間奇幻,卻也豐骨雄姿仞拔天穹。千多年的風霜雨雪,歲月中的起落榮枯,大香山,它不因亙古而消容,它不因豐姿而折腰,它不因孤獨而沉寂,它不因荒守而清閑。大香山:禪林十萬獨一秀,筆架三峰書九流。開篇我贊大香山,富貴云煙不可求,

照金小牧場風景如畫!去過兩次了,都是夏季!還想去[大笑]

玉華宮景區(qū)的歷史

唐高祖李淵武德七年(公元624年)在此營建仁智宮,唐太宗李世民貞觀二十一年(公元647年)擴建后改名玉華宮,是盛唐時有名的一座皇帝避暑的離宮。唐高宗水徽二年(公元651年)廢宮改名玉華寺。唐高宗顯慶四年(公元659年)十月唐玄奘于玉華寺翻譯佛經四年有余,并與麟德元年(公元664年)圓寂于此。宋至明清時期的玉華寺即位于玉華宮肅成殿所在地。

唐詩《玉華宮》賞析

玉華宮作品介紹

《玉華宮》的作者是杜甫,被選入《全唐詩》的第217卷第16首。這首詩是杜甫于唐肅宗至德二年閨八月初一,從風翔出發(fā),回陜西富縣探望妻兒。路過玉華山,看到玉華宮破敗的景象,感慨萬千,寫下了這首《玉華宮》。

玉華宮原文

玉華宮

作者:唐·杜甫

溪回松風長,蒼鼠竄故瓦。

不知何王殿,遺構絕壁下。

陰房鬼火青,壞道哀湍瀉。

萬籟真笙竽,秋色正瀟灑。

美人為黃土,況乃粉黛假。

當時侍金輿,故物獨石馬。

憂來藉草坐,浩歌淚盈把。

冉冉征途間,誰是長年者。

玉華宮注釋

1、至德二載(757)作。玉華宮:? ?宮名,故址在今陜西宜君縣西南。

2、回:全詩校:“一作迥。”

3、不知:并非不知,只是極言其荒涼冷落。

4、陰房:指荒墓。鬼火:磷火。

5、湍:急流。

6、萬籟:指自然界中的一切聲響。笙竽:兩種竹管樂器名。全詩校:“一作竽瑟。”

7、色:全詩校:“一作氣,一作光。”正:全詩校:“一作極。”蕭灑:超逸脫俗。

8、粉黛假:指殉葬的木偶人。

9、金輿:天子車駕。

10、石馬:石刻之馬,列于墓前。

11、藉草坐:坐在草地上。

12、浩歌:長歌。盈把:滿把。

13、冉冉:漸進貌。

14、長年:長生。

玉華宮賞析

這首詩是杜甫于唐肅宗至德二年閨八月初一,從風翔出發(fā),回陜西富縣探望妻兒。路過玉華山,看到玉華宮破敗的景象,感慨萬千,寫下了這首《玉華宮》。

在這首詩中,可以看出杜甫對于太宗的崇敬,因此未曾提及其名,因而寫下了“不知何王殿,遺構絕壁下。”杜甫看到的玉華宮,已是一片廢墟。“倉鼠竄古瓦,陰房鬼火青”的頹廢景象。畫在宮殿上的“美人”已為一堆“黃土”,時值國土破碎,華殿俱廢,此景此情,怎能不叫人傷心落淚。

杜甫過玉華寺的至德年間,唐玄宗關于玉華宮的詔書已頒布了二十多年,這時期的玉華寺,還應基本維持玉華宮時的建筑格局,但畢竟時過境遷,百余年的自然損毀已使得建筑物破敗不堪,詩人在文中僅描寫了玉華宮的凄慘景象,而無法對建筑群做全面的記錄。

從《玉華宮》一詩的內容分析,杜甫著重記載了肅成院的狀況。當時這里“不知何王殿,遺構絕壁下。”詩名《玉華宮》,而殿不知其名,是杜甫感于當時的破敗情景不忍提及太宗英名。杜甫所見“絕壁下”的“遺構”,同“倉鼠竄古瓦。”

“陰房鬼火青”共同描繪出一幅凄涼破敗的景象。但同時也說明,此時玉華宮主體建筑尚存。“壞道哀湍瀉”一句,“壞道”應該是指肅成院石窟年久失修的附屬物如棧道之類的構件;“湍瀉”是說肅成院后的飛瀑。杜甫駐足玉華,詩文中還提到曾見一匹石馬,這匹石馬在此后來者再未曾提及,可能是在盛唐至宋初之間被毀或淤沒了。今玉華宮景區(qū)珊瑚谷瀑布頂不遠處有一地名,叫石馬臺。或者就與杜甫所提及的石馬相關。

玉華宮作為初唐最富麗的,規(guī)模更大的避暑行宮,作為一度是大唐盛世的政治活動中心。它曾認認真真演繹了大唐帝國往事的輝煌,真真切切記錄過中國歷史上名臣賢相的豪邁風范。詩圣憑吊它悲不自勝,是憑吊那曾逝去的盛世輝煌,更是憑吊那逝去的一代明君以釋懷自己無限的悲傷。

玉華宮鑒賞

這首五言古詩,作于肅宗至德二年(757)閏八月。當時,長達八年的安史之亂剛到第三個年頭,國家破敗不堪,人民災難深重。詩人又橫遭政治上的打擊,心頭更增凄涼之意。他自長安回陜北鄜州探視妻子,路過殘破的玉華宮,觸景生情,寫下了這首詩。詩人以凄絕之筆,記興亡之慨,抒發(fā)了悲涼深長的人生喟嘆,讀來凄楚動人。

玉華宮,在宜君縣西北,是唐太宗貞觀二十一年(647)所建,依山臨澗,環(huán)境十分幽美。高宗永徽二年(651),改宮觀為廟宇,廢為玉華寺。到杜甫路過之時,已歷經百余年,境地荒涼。但詩題不作《玉華寺》,而是寫作《玉華宮》,正體現了詩人在兵連禍結,國家衰微之時,對貞觀之治的無限緬懷和對榮華難駐人世滄桑的感嘆,撫今追昔,不禁傷懷無盡。

詩中前八句描寫舊宮的凄涼景象。先寫舊宮外景:“溪回松風長,蒼鼠竄古瓦”,宮前溪水回流,松風長? ?,蒼褐色的老鼠在古瓦上竄來竄去。這遺棄在絕壁之下的宮殿,不知是何代帝王所建?接著寫舊宮內景:不知何王殿,遺構絕壁下。那陰森的房中,青瑩的燈光仿佛夜間的鬼火一樣,年久失修的道路上流著湍急的水,水聲好象在哀鳴。而除此以外的一切自然之聲,卻象笙和竽的吹奏聲一樣,悅耳動聽,宮院內,秋色正顯得分外瀟灑。這里,作者用穿插手法,在每四句中,前兩句寫景,欲盡未盡,忽入抒情,在時斷時續(xù)的跳躍式的寫景中,插入自己的感慨,把景與情自然而然地結合起來,避免了平鋪直敘,使情景達到了高度的融合。同時,正如王嗣奭在《杜臆》中所說:“萬籟笙竽,秋色瀟灑,吊古中忽入爽語,令人改觀,然適以增其凄慘耳。”即在描寫上采用了反襯法,即以樂襯哀。當此海內烽煙四起之際,自然聲音、自然景物不因人事而變化,在秋色中顯得這般美好,而眼前的古殿,卻已滿目荒涼。一個“古”字、一個“正”字,透出了此中消息,表現了作者在遣詞用字上的匠心獨具。這樣反襯,昔盛今衰的對比更為強烈,作者的人生無常的感想也暗寓其中,為后八句作了巧妙的鋪墊。

詩歌后八句抒寫對舊宮荒涼的感慨。前四句承上而來,感嘆人與物的幻滅無常。先寫人:昔日宮中的美女,早已化為黃土,何況那些殉葬的木偶人呢!再寫物:當年陪侍太宗的金輿,多么華美,如今何在?留存下來的',只有荒殿門前那冰冷的石馬了。從對人和物的感慨中,自然而然地引出了后四句的憂嘆。詩人難以承受這所見所感的憂傷,癱坐在草地上,時而高歌,時而痛哭,淚如雨下。在歷史的漫漫長河中,有誰能夠長存永駐呢?這浩茫無際的人生憂傷,真是無終無了啊!仇兆鰲在《杜詩詳注》中說:“上章(指《九成宮》)以傷亂作結,本章(即《玉華宮》)以憂老作結。”其實,這首詩在憂老中,更多地包含著傷亂的心情。作此詩時杜甫已經四十六歲,除困守長安十年外,又經歷了三年的戰(zhàn)亂,戰(zhàn)亂的摧殘,使人感到易于衰老,生死無常,他深刻地領悟到人生的艱辛,更體會到戰(zhàn)爭給人們帶來的深重災難。此時,他看到舊宮的荒涼景象,因景及人,因人而國,將個人的憂傷與國家的命運緊緊地聯系起來,憂生而又憂世,使得全詩的意義更為深廣,從而產生出更加沉郁的思想力量。

這首詩不僅在結構上顯得跳躍而富于變化,同時在音韻上也很有特色。洪邁《容齋隨筆》說:“張文潛暮年在宛丘,何大圭方弱冠,往謁之。凡三日,見其吟哦老杜《玉華宮》詩不絕口。”首先,本詩在用韻上,以短促的仄聲韻一韻到底,與描寫的荒涼景象和抒發(fā)的凄楚情緒很協調。其次,詩中多用仄聲字,如“蒼鼠竄古瓦”、“遺構絕壁下”,都是一平四仄,甚至整句全用仄聲字的,如“況乃粉黛假”、“ 故物獨石馬”,五字五仄。這就使得詩歌在音律上顯得“生拗”,急促有力,造成激昂的聲情,給人以一種奇崛的美感

玉華宮作者介紹

杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,漢族,鞏縣(今河南鞏義)人。杜甫曾祖父(杜審言父親)起由襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民,人格高尚,他的約1500首詩歌被保留了下來,詩藝精湛,他在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后世尊稱為“詩圣”,他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。

杜甫的詩被稱為“詩史”,是因為在杜甫所作的詩多詩風沉郁? ?挫,憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長,風格多樣,以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦,他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦,他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變,表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識,因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”,并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》,“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。

杜甫善于運用古典詩歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復,標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創(chuàng)造性,積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

玉華宮繁體對照

卷217_16玉華宮杜甫

溪回松風長,蒼鼠竄古瓦。不知何王殿,遺構絕壁下。

陰房鬼火青,壞道哀湍瀉。萬籟真笙竽,秋色正蕭灑。

美人為黃土,況乃粉黛假。當時侍金輿,故物獨石馬。

憂來藉草坐,浩歌淚盈把。冉冉征途間,誰是長年者。

陜西旅游最值得去的9個地方

導語:陜西簡稱陜或秦,位于我國內陸腹地,黃河中游,陜西省旅游景點眾多,周、秦、漢、唐這些中國古代的輝煌時期給陜西留下了豐厚的人文遺產,黃土高原、秦嶺巴山的自然風光也令人陶醉。 北山和秦嶺把陜西分為三大自然區(qū):北部是陜北高原,南部是秦巴山區(qū),中部是關中平原。陜西境內主要河流有黃河、渭河、漢江、嘉陵江等。秦嶺是陜西境內更大的山脈,橫貫全省東西。境內更高峰為秦嶺主峰太白山,秦嶺的華山、終南山、驪山、五臺山(南五臺)、翠華山都久負盛名。

陜西旅游最值得去的9個地方

秦始皇兵馬俑,西安市

   人們常說:二十年中國看深圳,一百年中國看上海,一千年中國看北京,而五千年中國則看西安。西安與雅典、羅馬、開羅并稱為世界四大古都,從公元前11世紀到公元10世紀左右,先后有13個朝代或政權在西安建都及建立政權,歷時1100余年。西安古城墻是中國古代著名的城垣建筑,也是保存最完整的古城墻。歷史感很強大,而且雄偉的古城墻氣勢無比恢宏。在西安古城墻上騎自行車真的很爽,風景很好,可以去走走看看。

秦始皇兵馬俑博物館位于秦始皇帝陵以東1.5公里處,建筑在秦兵馬俑坑的原址之上。是世界更大的地下軍事博物館。 秦始皇陵兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑。秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東,三坑呈品字形排列。最早發(fā)現的是一號俑坑,呈長方形,四面有斜坡門道,左右兩側又各有一個兵馬俑坑,現稱二號坑和三號坑。俑坑布局合理,結構奇特,在深5米左右的坑底,每隔3米架起一道東西向的承重墻,兵馬俑排列在墻間空檔的.過洞中。 實在是很震撼,雖然只開發(fā)了一部分,但是場面還是非常漂亮。很多人說不去后悔 ,氣勢恢宏,不愧為世界一大奇跡,貨真價實的歷史遺物。

華山,華陰市

位于陜西省西安市以東120公里的華陰市境內,自古以來就有"奇險天下之一山"的說法。 華山的著名景區(qū)多達210余處,有凌空架設的長空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等,其中華岳仙掌被列為關中八景之首。 幾大主峰各有特色,如西峰絕壁,東峰日出,南峰奇松,北峰云霧。 華山以其峻峭吸引了無數游覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建,一山飛峙,恰似空中樓閣,而且有古松相映,更是別具一格。

華陽古鎮(zhèn),漢中市

漢中市簡稱“漢”,位于陜西省西南部,是漢家的發(fā)祥地。漢王劉邦以漢中為發(fā)祥地,筑壇拜韓信為大將,明修棧道,暗渡陳倉,逐鹿中原,平定三秦,統(tǒng)一天下,成就了漢室天下四百多年,自此,漢朝、 *** 、漢族、漢語、漢文化等稱謂就一脈相承至今。華陽是歷史上有名的巴蜀古道驛站、古代軍事要沖和經濟政治要鎮(zhèn),古代戰(zhàn)爭時期,它是軍隊的物質供應地;華陽縣縣城墻殘垣輪廓尚在,宋元時期的華陽鎮(zhèn)古塔和古戲樓風格獨特,文武官員衙門,客棧,當鋪,酒樓,茶樓等鋪板門一條街600多米300余間為主體的明清建筑群至今保存完好,是深山中罕見的明清時期古鎮(zhèn)風貌。

太白山,寶雞市

因山頂終年積雪,銀光四射,故稱太白。它是橫貫陜西省的秦嶺山脈的主峰,海拔3767米,也是秦嶺的更高峰。 太白山以森林景觀為主體,蒼山奇峰、清溪碧潭、文物古跡點綴其間,層層山峰高聳入云,潺潺溪流之間怪石嶙峋,構成了一幅生動畫卷。太白山以其高、寒、險、奇、秀和神秘的特點聞名于世,即使在盛夏時節(jié)山頂也終年積雪。“太白積雪六月天”是著名的關中八景之一。

秦嶺,陜西中部

廣義的秦嶺是橫亙于中國中部的東西走向的巨大山脈,狹義的秦嶺是秦嶺山脈中段,位于陜西省中部的一部分。相傳是春秋戰(zhàn)國時秦國的領地也是秦國更高的山脈遂命名為秦嶺。秦嶺—淮河是中國地理上最重要的南北分界線,秦嶺還被尊為華夏文明的龍脈。

天臺山,漢中市

漢中天臺國家森林公園位于陜西漢中市漢臺區(qū)武鄉(xiāng)境內,有“陜西之一名山”之美稱。這里生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,道教文化歷史悠久,積淀豐厚,享譽省內外,石刻和觀廟建筑別具特色和文化風采。天臺十八景聲名顯赫,為:諸葛故堡、石堰交流、呼吸奇泉、飛仙靈巖、太極神圖、張拉塌洞、梅花古碑、晴天夜雨、早種晚收、蠟燭筆立、二仙圍棋、銀洞白光、琴泉雅奏、白云風洞、青龍昂首、避灘地穴、土孤堆峰、岱頂風光。

潼關古城遺址

潼關地處陜西省關中平原東端,雄踞晉、豫、秦三省,有“雞鳴聞三省,關門扼九州”之說。自古就是關中的東大門,為兵家必爭之地。正如唐代大詩人杜甫描寫的:“艱難奮長就,千古用一夫”。明潼關城遺址位于潼關縣城以東,是潼關古縣城所在,潼關作為古代軍事重鎮(zhèn),一度繁華熱鬧,現在由于戰(zhàn)火破壞,加上近年的水庫建設和高速公路修建,古城建筑多數不存,只在東門和北門還留有幾段土墻遺址。到此憑吊懷古,會有很深的感觸。

玉華宮藥王山,銅川市

玉華宮景區(qū)位于陜西銅川市西北郊玉華鎮(zhèn),這里集自然景觀、人文景觀于一身,是西部唯一皇家避暑行宮,具有旅游觀光、避暑度假、佛事活動三大功能,是陜西北線旅游景點的一顆璀璨明珠。

藥王山位于陜西耀縣城東1.5公里處,是唐代醫(yī)? ??家孫思邈長期隱居之處,因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。后人在此修廟、建殿、塑像、立碑,使得藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。遠遠眺望,綠樹叢中,殿宇環(huán)山依巖而建,氣勢壯觀迷人。

老君山,商洛市

商洛,因境內有商山、洛水而得名,位于陜西省東南部。老君山旅游風景區(qū)位于陜西省商洛市洛南縣巡檢鎮(zhèn)。相傳中國道教的創(chuàng)始人--太上老君在此修煉成仙,故而得名。 春季山花爛漫,馨香四溢;夏季翠綠可餐,清爽宜人;秋季紅葉似火,熱情奔放;冬季銀裝素裹,分外妖嬈。

銅川旅游景點

香山、藥王山、玉華宮、耀州窯博物館、陳爐古鎮(zhèn)、薛家寨、照金國際滑雪場、陜甘邊照金革命根據地舊址、姜女祠、金鎖關、銅川牡丹園、福地湖、藥王故里、云夢山、錦陽湖、玉華宮滑雪場等等。

1、香山:由東、西、中三個石峰相連而成。三峰突兀,依次排列,形似一座筆架,橫置太空,故又名三石山或筆架山,清代改名香山。香山山勢挺拔峭峻,古柏蒼翠成林,殿宇巍峨古樸。三峰之外群山環(huán)抱,如拱北辰,到處呈現出一派重綠疊翠的美景,令人神清氣爽。

香山是我國八大佛教圣地之一,相傳妙善公主于此修身成佛(即觀音菩薩)。

2、藥王山:位于銅川市耀州區(qū)東面約1.5公里處,唐時稱磐玉山,宋以后稱五臺山,山上古柏蒼翠,碑石林立,風景優(yōu)美,還有眾多的古跡可供游玩。中國古代著名的醫(yī)藥學家——隋唐時代的孫思邈,晚年歸隱于此,孫思邈被后人稱為“藥王”,藥王山因此而得名。

3、玉華宮景區(qū)位于銅川市西北郊的玉華鎮(zhèn),始建于唐高祖于武德七年?(公元624年),曾經是西部唯一的皇家避暑行宮,唐高宗即位后,改玉華宮為寺廟。

玉華宮農家樂哪家好

銅川市玉華村農家樂好。

銅川市玉華村農家樂位于玉華宮景區(qū),南離西安市120公里公程,北距人文初祖黃帝陵70公里,玉華村農家樂一次可容納百余人同時住宿就餐。也可以單獨包院,享受和體驗更寧靜自在的鄉(xiāng)村生活。

景區(qū)已成為以林海為背景,以綠色為基調,以唐文化為核心,以四季不同風光和特色旅游活動為主題的國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位、國家森林公園、全國青少年戶外體育運動營地。

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