1、吳鉤：

唐李賀《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”吳鉤，古代吳地制造的一種寶刀。這里應該是以吳鉤自喻，空有一身才華，但是得不到重用。

2、“鱸魚堪膾”三句：

用西晉張翰典，見《晉書·張翰傳》。另外，《世說新語·識鑒篇》：“張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：“人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？”遂命駕便歸。

俄而齊王敗，時人皆謂見機。”后來的文人將思念家鄉(xiāng)稱為莼鱸之思。季鷹：張翰，字季鷹。

3、“求田問舍”三句：

典出《三國志·魏書·陳登傳》：后許汜與劉備共在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”

備謂表曰：“許君論是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”

汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”

備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？”

求田問舍：置地買房。劉郎：劉備。才氣：胸懷、氣魄。

4、憂愁風雨：

風雨，比喻飄搖的國勢。化用宋蘇軾《滿庭芳》：“百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許，憂愁風雨，一半相妨。”

5、樹猶如此：

出自北周詩人庾信《枯樹賦》：”樹猶如此，人何以堪！”又典出《世說新語·言語》：“桓公北征經金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”此處以“樹”代“木”，抒發(fā)自己不能抗擊敵人、收復失地，虛度時光的感慨。

作品原文：

水龍吟·登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！?

白話譯文：

楚天千里遼闊一派凄清秋色，長江水隨天流去秋色無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的風景，他們仿佛都在傳送憂怨仇恨，就好似碧玉發(fā)簪和螺形發(fā)髻。

夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄桿，沒人能理會我登樓遠眺之心。

別提家鄉(xiāng)的鱸魚肉精細味美，盡管秋風吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞于見雄才大氣的劉備。

借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊？就讓那紅巾翠袖多情歌女，為我擦去英雄失志時的熱淚。

擴展資料：

1、早年經歷：

辛棄疾出生時，北方就已淪陷于金人之手。

他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。

這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。

2、起義反金：

紹興三十一年，金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲 的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。

當金人內部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年奉命南下與南宋朝廷聯絡。

在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。

3、步入仕途：

在起義軍中的表現，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十五歲。

辛棄疾初來到南方時，對南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。

盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但朝廷卻反應冷淡，只對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才干很感興趣，先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，負責治理荒政、整頓治安。

現實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。

4、人生起落：

淳熙七年，四十一歲的辛棄疾再次任知隆興府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。

淳熙八年春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”

因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。并且他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”，所以早已做好了歸隱的準備。

果然，同年十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。

此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉(xiāng)閑居。

淳熙十五年冬，其友陳亮從故鄉(xiāng)浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人于鉛山長歌互答，稱第二次鵝湖之會。鵝湖之會后，辛棄疾又陸續(xù)出山兩次做官。

紹熙五年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動工建新居，經營瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳”。

慶元二年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。辛棄疾在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞。

慶元四年，辛棄疾被授予主管沖佑觀之職。

參考資料來源：百度百科-水龍吟·登建康賞心亭

參考資料來源：百度百科-辛棄疾

加了鏈接不一定就不對了，呵呵～1.休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？2.求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣3.可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？”這里引用了一個典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽作官，見秋風起，想到家鄉(xiāng)蘇州味美的鱸魚，便棄官回鄉(xiāng)。（見《晉書·張翰傳》）現在深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉(xiāng)如今還在金人統(tǒng)治之 下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉(xiāng)，又談何容易！“盡西風、季鷹歸未？”既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問舍就是買地置屋。劉郎，指三國時劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個典故。三國時許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢問劉備，劉備說：天下大亂，你忘懷國事，求田問舍，陳登當然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見《三國志·陳登傳》）“怕應羞見”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說，既不學為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，“樹猶如此”也有一個典故，據《世說新語。言語》，桓溫北征，經過金城，見自己過去種的柳樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪？”樹已長得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時，我心中確實想念故鄉(xiāng)，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的宿愿不能實現。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經過層層推進已經發(fā)展到最高潮。

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