導(dǎo)讀：明堂天堂景區(qū)（明堂天堂景區(qū)免費(fèi)開放時(shí)間） 2021-3-6明堂 洛陽著名景點(diǎn) 明堂天堂景區(qū)簡介 明堂天堂景區(qū)的簡介

2021-3-6明堂

隋唐洛陽城國家遺址公園明堂·天堂景區(qū)修建在唐神都洛陽皇宮——紫微城遺址的核心區(qū)域，是昔日女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場所， 這里是女皇武則天在神都洛陽的政治權(quán)利中心，景區(qū)主要包含了明堂、天堂兩座建筑。明堂是唐洛陽紫微城正殿，又稱萬象神宮，天堂是武則天的御用禮佛堂。

大哉乾象，紫微疏上帝之宮；邈矣坤輿，丹闕披圣人之宇。聿觀文而聽政，宜配天而宗祖；體神化以成規(guī)。

惟圣踐極，配永登樞。浹生成於大冶，銷品匯於洪爐。貫星象而調(diào)七政，列山川而宅五都。開洛陽之寶籍，受河闕之禎圖。總夔龍於國序，集?鷺於天衢，包壯業(yè)於元頊，籠景化於黃虞。功既成矣，道既貞矣。答后土之嘉祥，藹上元之殊祉；望仙閣之秀出，瞻月觀之宏峙；鏤紅玉以圖芳，肅龜壇而薦祀；道不言而有洽，物無為而自致。向明南面，高居北辰。屬天下之同軌，率海內(nèi)以嚴(yán)，想臺(tái)以應(yīng)物，考明堂以臨人。協(xié)和萬，懷柔百神。降虔心，啟靈術(shù)，采舊典，詢故實(shí)。表至德於吹萬，起宏規(guī)於太一。欣作之於有范，佇成之於不日。

工以奔競，人皆樂康。訪子輿於前跡，揆公玉之遺芳；順春秋之左右，法天地之圓方。成八風(fēng)而統(tǒng)刑德，觀四序而候炎涼；跨東西而作甸，掩二七以疏疆。下臨星雨，傍控?zé)熕Ｏ柢妷嬱秾訕O，宛虹拖於游梁。昆山之玉樓偃蹇，曾何仿佛；滄海之銀宮煥爛，安足翱翔？

于是覽時(shí)則，徵月令，觀百王，綏萬姓。肆類之典攸集，郊?之禮爰盛。衣冠肅於虔誠，禮樂崇於景令。三陽再啟，百辟來朝，元?霧集，旌旆搖。湛恩畢被，元?dú)馑拐{(diào)，羅九賓之玉帛，舞六代之咸韶。澤被翔泳，慶溢煙霄。穆穆焉，皇皇焉，粵自開辟，未有若斯之壯觀者矣！煥乎王道，昭賁三才，遠(yuǎn)乎圣懷，周流九垓。鴻名齊於太昊，茂實(shí)光乎帝魁。浹群山於雨露，通庶品以風(fēng)雷。盛矣美矣！皇哉，唐哉！

李白《明堂賦》賞析

《明堂賦》是唐代詩人李白的詩詞作品，唐代洛陽明堂又謂之萬象神宮，是唐代最為恢宏壯麗的建筑之一。李白均寫明堂賦，是為贊美這座壯觀的建筑。

升仙太子碑

武則天《升仙太子碑》，位于洛陽市東南約35公里，偃師市府店鎮(zhèn)緱山之巔。碑高6.70米，寬1.55米，厚0.55米，盤龍首龜座高1.3米。碑文創(chuàng)作于699年，記述周靈王太子晉升仙故事；共有34行，武則天親書包括碑額在內(nèi)的2129字，薛稷題寫上下款33字，總字?jǐn)?shù)2162字。

武周圣歷二年(公元699年)二月初四，武則天由洛陽赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，一時(shí)觸景生情而撰寫碑文，并親為書丹。碑文表面記述周靈王太子晉升仙故事，實(shí)則歌頌武周盛世。筆法婉約流暢，意態(tài)縱橫。碑額“升仙太子之碑”六字，以“飛白體”書就，筆劃中絲絲露白。行書和草書相間，接近章草書體。碑文上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，分別出自唐代著名書法家薛稷、鐘紹京之手。歷代書法愛好者都視“升仙太子碑”為書法藝術(shù)珍品。

“升仙太子碑”六個(gè)大字既有磅礴恢弘之大氣，又有飄飄欲仙之瀟灑。可見，武則天的書法筆勢婉轉(zhuǎn)流利，落筆鏗鏘有聲，風(fēng)格遒勁瀟灑，獨(dú)特至極！在“大周天冊金輪圣神皇帝御制御書”這14個(gè)字當(dāng)中，我們可以看到，武則天在端莊的楷書之間，不時(shí)地又使用了小篆字體（“天”字即是），以及自己開創(chuàng)的漢字（“圣”字即是）。在這一行的結(jié)尾處，她又創(chuàng)造性地運(yùn)用了介乎楷書與行書之間的筆法，寫了“書”字。

《升仙太子碑》碑創(chuàng)造了中國書法碑刻史? ?的三個(gè)之一：之一通由女性書寫的碑刻；之一個(gè)由多位書法名家共同題寫(碑額及正文由武則天書，碑陰題名由薛稷、鐘紹京書，《游仙詩》由薛曜書)；之一通兼有飛白書(碑額)、行草書(碑陽正文)、楷書(碑陰)多種書體的碑。

《升仙太子碑》的碑陰刻有武則天的詩《游仙篇》，以及薛曜的正書，還有薛稷、鐘紹京等的題名，而薛曜、薛稷、鐘紹京都是當(dāng)時(shí)著名的書法家，故該碑也被歷代書法愛好者譽(yù)為珍品。宋朝時(shí)《宣和書譜》中對(duì)武則天書法的評(píng)價(jià)是：“凜凜英斷，脫去鉛華脂粉氣味，其行書馭馭能有丈夫勝氣。”

明朝趙涵的《石墨鐫華》中贊譽(yù)武則天的《升仙太子碑》:“碑首升仙太子之碑六個(gè)大字，飛白書，作鳥形，亦佳。飛白書久不傳于世，此其僅存者耳”。當(dāng)代著名書法家啟功先生也在他的《論詩絕句》中有詩評(píng)此碑：“草字書碑欲擅場，羽衣木鶴共徜徉，緱山夜月空如水，不見蓮花似六郎。”并注稱：“草字書碑，前此未有。”

碑文行草相間，洋洋灑灑，以今草為主，時(shí)帶章草隸意，提按頓挫干凈利落，特別是字的筆劃，一反初唐以來帝王書法那種瘦勁風(fēng)氣而時(shí)時(shí)趨向于肥胖，使人大有面目一新之感。筆畫婉約，剛?cè)嵯酀?jì)，圓轉(zhuǎn)流暢，意態(tài)豪縱俊秀，既有作為王者的雍容豪邁，又體現(xiàn)出女性書法家豪邁的性格和毫端才華。

洛陽著名景點(diǎn)

洛陽著名景點(diǎn)有老君山、龍門石窟、明堂天堂景區(qū)、白馬寺、白云山、萬安山、關(guān)林廟、麗景門景區(qū)、王城公園、薰衣草莊園。

一、老君山

老君山（The Laojun Mountain），“天下無雙圣境，世界之一仙山”。原名景室山，位于十三朝古都洛陽的欒川縣縣城東南三千米處。八百里伏牛山脈的主峰，玉皇頂海拔2217米。距今已有兩千多年人文歷史，是道教中歷史最長的山脈。

二、龍門石窟

龍門石窟，又稱“伊闕石窟”。位于今河南省洛陽市南郊龍門山麓，前濱伊水，其地東北距東漢迄北朝洛陽故城20公里，是北魏遷洛后開鑿的最重要的石窟。約從北魏太和十七年（493）開始，利用西山天然洞穴鑿龕造像。以后東魏、西魏、北齊、隋、唐諸朝又在東、西兩山峭壁繼續(xù)營造，最終形成南北長達(dá)1千米的石窟群。

三、明堂天堂景區(qū)

明堂天堂景區(qū)，修建在紫微城遺址的核心區(qū)域，是隋唐洛陽城項(xiàng)目最為重要的景觀。是昔日女皇武則天理政、禮佛、生活的重要場所，現(xiàn)歸屬隋唐洛陽城國家遺址公園，成為洛陽旅游的必去景點(diǎn)。

這里是女皇武則天在神都洛陽的政治權(quán)力中心，景區(qū)主要包含了明堂、天堂兩座建筑。明堂是唐洛陽紫微城正殿，號(hào)稱“萬象神宮”，天堂是武則天的御用禮佛堂。

四、白馬寺

白馬寺（White Horse Temple），中國之一古剎，世界著名伽藍(lán)。位于河南省洛陽市，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的之一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、 *** 及歐美國家的“釋源”（釋教發(fā)源地）和“祖庭”（祖師之庭）。

五、白云山

白云山，位于十三朝古都河南洛陽的嵩縣南部伏牛山腹地原始林區(qū)，是世界地質(zhì)公園、國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國家科普教育基地，動(dòng)物204種，植物1991種，森林覆蓋率98.5%以上。白云山有海拔1500米以上的山峰37座，其中玉皇頂海拔2216米，為白云山之一峰。

明堂天堂景區(qū)簡介 明堂天堂景區(qū)的簡介

1、明堂天堂景區(qū)簡介：明堂天堂景區(qū)，修建在紫微城遺址的核心區(qū)域，是隋唐洛陽城項(xiàng)目最為重要的景觀。是昔日女皇武 則天理政、禮佛、生活的重要場所，現(xiàn)歸屬隋唐洛陽城國家遺址公園，成為洛陽旅游的必去景點(diǎn)。

2、這里是女皇武則天在神都洛陽的政治權(quán)力中心，景區(qū)主要包含了明堂、天堂兩座建筑。明堂是唐洛陽紫微城正殿，號(hào)稱“萬象神宮”，天堂是武則天的御用禮佛堂。

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