導(dǎo)讀：非遺傳承人是什么意思？ 中國(guó)十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人？ 非物質(zhì)文化傳承人應(yīng)該具備那些

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人 是指經(jīng)國(guó)務(wù)院文化行政部門認(rèn)定的,承擔(dān)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目傳承保護(hù)責(zé)任,具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力的傳承人。

中國(guó)十大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人？

十佳非遺傳承人分別是：洪林、侯少坤、楊連彪、相東方、劉建平、李延平、魯清田、崔增、吳東青、韓華鋒。十大人氣非遺傳承人分別是：田田、梁平、董友環(huán)、李振華、郭連成、于瑞龍、趙同環(huán)、郭春奎、王立河、欒占海。

非物質(zhì)文化傳承人應(yīng)該具備那些

??文化傳承人，也叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的人。涉及民間文學(xué)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等5大類134個(gè)項(xiàng)目。
為保護(hù)和阻止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)中斷，保持可持續(xù)發(fā)展，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人進(jìn)行調(diào)查時(shí)，要弄清楚其傳承譜系、傳承路線（傳承鏈）、所掌握和傳承的內(nèi)容或技藝、傳承人對(duì)所傳承的項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展。
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對(duì)傳承人的調(diào)查，要事先選好對(duì)象人選，然后進(jìn)行采訪，對(duì)本人、同行、親戚等進(jìn)行多方面的調(diào)查，要記錄和提供他們的代表作，甚至還要做口述史，要把他所掌握和傳承的內(nèi)容或技藝原原本本地用文字和繪圖記錄下來(lái)。調(diào)查的內(nèi)容，包括傳承人的最基本的資料，姓名、藝名、性別、地址、職業(yè)、信仰、受教育情況等等，以及他所傳承的項(xiàng)目、他的技藝和當(dāng)?shù)氐胤轿幕年P(guān)系，與民族記憶的關(guān)系。
??以及他這個(gè)項(xiàng)目在村寨、在社區(qū)群體中、行業(yè)中的地位，他的授業(yè)師傅、他的親戚、他傳習(xí)的方式、他有沒(méi)有拜師、有沒(méi)有儀式、行內(nèi)有什么規(guī)則、有什么樣的禁忌、有沒(méi)有祖師、有沒(méi)有行會(huì)。調(diào)查內(nèi)容是很廣泛的，并不是非常簡(jiǎn)單的問(wèn)幾句就可以了。對(duì)他的所掌握的特殊技藝，要像考古工作者描述考古發(fā)掘的文物那樣做出非常準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)明扼要的記錄和表述。
??對(duì)文化傳承人的訪查傳承人的調(diào)查，不僅要記錄上述所列他的相關(guān)傳承情況，還要記錄（或描述）、搜集他的作品。21世紀(jì)初進(jìn)行的這次非物質(zhì)文化普查是一次文化普查，文化資源普查。文化普查不同于人口普查，人口普查是要入戶調(diào)查，獲取人口數(shù)據(jù)和有關(guān)情況。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，雖然不需要每一村每一戶都入戶調(diào)查，但不能只限于和不能滿足于發(fā)現(xiàn)了多少傳承人、多少作品，即不能只滿足于數(shù)據(jù)的獲取。
??數(shù)據(jù)對(duì)于國(guó)家文化主管部門、各省文化局、民保辦公室來(lái)講，固然是非常有用的，但是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，只有數(shù)據(jù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)傳承人的調(diào)查，只有在把傳承譜系和傳承線路弄清楚，把傳承人的專業(yè)技能與創(chuàng)新點(diǎn)弄清楚，把他的作品記錄下來(lái)，這樣的數(shù)據(jù)資料才有可靠度，也才有價(jià)值。
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定，至少需要解決兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)是認(rèn)定的權(quán)限。這是開(kāi)展傳承人認(rèn)定工作的前提。
要制定傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多姿多彩，千差萬(wàn)別，不同門類的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之間，是很難量化的，這一個(gè)門類的一個(gè)傳承人與另一個(gè)門類的另一個(gè)傳承人之間，幾乎不存在可比性。
??但，要認(rèn)定傳承人，總要有一定的、大體的標(biāo)準(zhǔn)，否則，這項(xiàng)工作就難于進(jìn)行。至于傳承人是否要分級(jí)，還需要進(jìn)行專題的討論和聽(tīng)證。
制定傳承人的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，甚至在對(duì)傳承人進(jìn)行認(rèn)定時(shí)，有時(shí)會(huì)牽涉到他所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值評(píng)估問(wèn)題。
??一件玉雕、牙雕、漆雕類的作品，由于其材質(zhì)、用工、技藝等因素，可能是價(jià)值連城的，而一張剪紙，充其量，經(jīng)濟(jì)價(jià)值也就是一元錢、兩元? ?。二者之間，在資源價(jià)值上，顯然是不可比的。但從文化記憶的傳承上來(lái)看，又是不能用資源價(jià)值來(lái)作為其衡量標(biāo)準(zhǔn)的。文化本身含有人文意義上的價(jià)值和資源意義上的價(jià)值，這兩個(gè)價(jià)值是不能完全等同的。
??一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)民間剪紙藝人的作品，與一個(gè)玉雕藝人的作品，也許在工藝的簡(jiǎn)繁、難易上、文化的內(nèi)涵上等方面有高下之分，但在人文意義上、技藝傳統(tǒng)的傳遞上的價(jià)值則是相等的，在一個(gè)國(guó)家、或一個(gè)省市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中，應(yīng)當(dāng)占有同等的地位。我們要有這樣的認(rèn)識(shí)：像杰出的科學(xué)家、作家堪為一個(gè)國(guó)家和一個(gè)時(shí)代的文化和科學(xué)的代表一樣，一個(gè)杰出的傳承人也是某一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或民族文化遺產(chǎn)的代表。
??故認(rèn)定杰出傳承人的工作絕對(duì)不能粗制濫造，標(biāo)準(zhǔn)和水平絕對(duì)不能降低，要防止商業(yè)化、庸俗化。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作啟動(dòng)以前，在不同的行業(yè)里，都曾進(jìn)行過(guò)不同的傳承人的認(rèn)定工作。發(fā)改委對(duì)工藝美術(shù)大師的認(rèn)定和評(píng)級(jí)工作，已經(jīng)搞了好多屆，已經(jīng)形成了一個(gè)體系了，評(píng)審機(jī)構(gòu)、評(píng)審辦法，也有了相對(duì)成熟的經(jīng)驗(yàn)了。
??中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)過(guò)去曾與聯(lián)合國(guó)教科文組織北京辦事處聯(lián)合對(duì)工藝美術(shù)大師做過(guò)命名和頒發(fā)證書的工作，當(dāng)下又在進(jìn)行“中國(guó)民間文化杰出傳承人調(diào)查、認(rèn)定、命名”項(xiàng)目。面對(duì)這樣的情況，一是建議和希望文化部主管部門出面對(duì)有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行協(xié)調(diào)，二是學(xué)習(xí)和吸收已經(jīng)取得的成熟經(jīng)驗(yàn)，以免走彎路。
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