導(dǎo)讀：基督教的景點(diǎn) 基督教的地方 1. 基督教的地方 2. 基督教的地方教會(huì)章程 3. 基督教的地方都有哪些 4. 基督教的地方教會(huì)合法嗎 5. 基督教的地方教會(huì) 6. 基督教的地方教會(huì)的特點(diǎn) 7. 基督教的地方曲劇全場(chǎng) 8. 基督教的地方有哪些 9. 基督教的地方教屬于教

1. 基督教的地方

古希臘的阿波羅神廟是著名的宗教圣地。

屬于歐洲，位于雅典西北，是古希臘的宗教圣地。它是個(gè)依山傍水的小鎮(zhèn)，不過(guò)六七條街道。著名的阿波羅圣地在德爾菲的東側(cè)，海拔約300米，這里的阿波羅神殿是古希臘建筑的精品。站在神殿旁，可觀看該地區(qū)的全景，向上有條道路直通阿波羅神殿。當(dāng)初建造這座神殿時(shí)，這里被認(rèn)為是大地的肚臍。

希臘神話中，宙斯神為了確定“世界的中心”，從相反方向放出兩只老鷹讓它們反向飛行，相會(huì)的地方就是“世界的中心”，然后委派它最疼愛的兒子阿波羅太陽(yáng)神管理這個(gè)世界的中心，并賜他一塊卵形石，使德爾菲成了“神諭”的起源。

因?yàn)橛辛诉@個(gè)神諭，德爾菲一度成為人民的朝圣勝地而聲名遠(yuǎn)播，后來(lái)基督教興起，神諭活動(dòng)被禁，神殿被封，德爾菲漸漸淪為廢墟。

2. 基督教的地方教會(huì)章程

宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所所有的房屋和使用的土地，應(yīng)當(dāng)依法向縣級(jí)以上地方人民政府房產(chǎn)、土地管理部門申請(qǐng)登記，領(lǐng)取所有權(quán)、使用權(quán)證書;產(chǎn)權(quán)變更的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)辦理變更手續(xù)。

當(dāng)?shù)氐膹R宇土地使用證應(yīng)當(dāng)?shù)疆?dāng)?shù)赝恋鼐稚暾?qǐng)辦理，寺廟應(yīng)當(dāng)提供土地使用權(quán)來(lái)源的相關(guān)資料，以便土地局審核，確認(rèn)權(quán)屬，頒發(fā)土地使用證。

以寺廟為例，寺廟用地應(yīng)辦理建設(shè)用地許可證和建設(shè)用地規(guī)劃許可證。

持寺廟的申請(qǐng)書，到建設(shè)機(jī)關(guān)先申請(qǐng)建設(shè)用地規(guī)劃許可證，填寫審批表格，待批準(zhǔn)后到土地機(jī)關(guān)，辦理建設(shè)用地許可證即可。辦理時(shí)間大約需要三個(gè)月左右的時(shí)間。

新建寺廟如何申請(qǐng)用地，關(guān)鍵要看寺廟是否為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。按照國(guó)務(wù)院有關(guān)文件精神，嚴(yán)禁新建寺廟等宗教活動(dòng)場(chǎng)所，確需新建的，也應(yīng)本著嚴(yán)格控制用地規(guī)模的原則，優(yōu)先利用原址翻建、改建、擴(kuò)建，盡量使用廢棄地或閑置地。宗教活動(dòng)場(chǎng)所用地，必須經(jīng)縣級(jí)以上人民政府批準(zhǔn)，涉及農(nóng)用地的，要辦理農(nóng)用地轉(zhuǎn)用手續(xù)。對(duì)使用國(guó)有建設(shè)用地的，經(jīng)縣級(jí)以上人民政府批準(zhǔn)，可以劃撥方式取得國(guó)有建設(shè)用地使用權(quán)。

宗教活動(dòng)場(chǎng)所使用的土地，應(yīng)當(dāng)向縣級(jí)以上人民政府國(guó)土資源管理部門申請(qǐng)登記，領(lǐng)取土地使用權(quán)證書。

3. 基督教的地方都有哪些

宗教改革，特指基督教在16世紀(jì)至17世紀(jì)期間所進(jìn)行的一次自下而上的宗教改革運(yùn)動(dòng)，是歐洲資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣進(jìn)行的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，改革代表人物是馬丁路德、加爾文和慈運(yùn)理，以及其后發(fā)展出來(lái)的基督教新教教派。

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，歐洲宗教改革開始于1517年馬丁·路德提出《九十五條論綱》，結(jié)束于1648年《威斯特法倫和約》的出臺(tái)。宗教改革是歐洲資本主義發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果，也是基督教發(fā)展歷史上的一個(gè)重要里程碑。

4. 基督教的地方教會(huì)合法嗎

國(guó)家不會(huì)干涉信仰自由，所以家庭式的基督教是合法的。如果出現(xiàn)一些違法行為，比如，慫恿教徒，觸犯一些法律法規(guī)規(guī)定的違法行為。這時(shí)候，法律才會(huì)發(fā)揮它的效力。會(huì)被認(rèn)定為違法行為。但是在沒(méi)有觸犯法律的情況下，信仰是被允許的。所以私人教會(huì)允許存在的。

5. 基督教的地方教會(huì)

教會(huì)的產(chǎn)生要上塑到三千年前，四五千年前由于人類對(duì)宇宙和自然的認(rèn)識(shí)不深刻，那么就會(huì)產(chǎn)生一些超自然的東西無(wú)法解釋，就會(huì)變得越來(lái)越盲然，一些先知們就會(huì)在超自然的力量中走向宗教形成教會(huì)，對(duì)外的宣傳和普及過(guò)程中吸納更多的同信仰的人聚集，教會(huì)就產(chǎn)生了。

6. 基督教的地方教會(huì)的特點(diǎn)

教堂方面:東正教教堂的建筑? ??式多為拜占廷式，或斯拉夫式。拜占廷式教堂，如君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂；斯拉夫式教堂，如莫斯科紅場(chǎng)上的瓦西里升天大教堂。條萊垍頭

天主教教堂則多為羅馬式，或哥特式，或巴洛克式。

羅馬式教堂，如梵蒂岡的圣彼得大教堂、北京宣武門天主堂；哥特式教堂，如巴黎的圣母大教堂、北京西什庫(kù)天主堂、上海徐家匯天主堂；巴洛克式教堂，如澳門圣方濟(jì)各教堂、捷克的圣米庫(kù)拉什教堂。條萊垍頭

新教(就是我們中國(guó)的基督教)的教堂各派教會(huì)亦有差異。總的來(lái)說(shuō)，教堂建筑比較簡(jiǎn)樸，大都為長(zhǎng)方形禮堂。內(nèi)部由于重視講道，講臺(tái)一般置于顯著地位。垍頭條萊

新教加爾文派的教堂甚至沒(méi)有圣像、宗教畫、彩色玻璃和圣壇。近期，歐美各國(guó)建筑藝術(shù)呈現(xiàn)多樣化，宗教建筑也擺脫舊的傳統(tǒng)風(fēng)格，出現(xiàn)一些新的式樣。東正教堂內(nèi)布置與天主教堂內(nèi)的布置不盡相同。東正教堂圣壇中央掛有圣像，周圍墻上掛有一些圣徒畫像，而天主堂圣壇中央則掛有圣母馬利亞畫像，圣壇兩旁掛有耶穌畫像，在周圍墻上懸掛14幅耶穌受難的畫像。

7. 基督教的地方曲劇全場(chǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。可見，傳統(tǒng)音樂(lè)包括“國(guó)樂(lè)”但不包括“新音樂(lè)”，但它們都是“中國(guó)音樂(lè)”中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)簡(jiǎn)介：我們?cè)谠S多民樂(lè)CD中都可看到“國(guó)樂(lè)”二字，這“國(guó)樂(lè)”指的是從古代流傳下來(lái)，在近代又有所發(fā)展的屬于“國(guó)粹”的音樂(lè)，可見“國(guó)樂(lè)”的創(chuàng)作時(shí)間指的是古代；

“新音樂(lè)

”指的是那些學(xué)習(xí)過(guò)西方音樂(lè)的人所寫的音樂(lè)，如學(xué)堂樂(lè)歌，可見新音樂(lè)的創(chuàng)作時(shí)間是在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后。

“中國(guó)音樂(lè)”

則不僅指古代傳承下來(lái)的音樂(lè)，也指中國(guó)人按西方理論創(chuàng)作和改編的音樂(lè)。

“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)

”是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音樂(lè)，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當(dāng)代作品。可見，傳統(tǒng)音樂(lè)包括“國(guó)樂(lè)”但不包括“新音樂(lè)”，但它們都是“中國(guó)音樂(lè)”。

傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)中一個(gè)極為重要的組成部分，傳統(tǒng)音樂(lè)與新音樂(lè)的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時(shí)間的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。如二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》、《漁舟唱晚》雖是近代音樂(lè)作品，但其表演形式屬中華民族所固有，所以也是傳統(tǒng)音樂(lè)。相反，學(xué)堂樂(lè)歌、鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等因其音樂(lè)形態(tài)特征借鑒了西方音樂(lè)，故不是傳統(tǒng)音樂(lè)。

傳統(tǒng)音樂(lè)的劃分最早見于中國(guó)音樂(lè)研究所編寫的《民族音樂(lè)概論》，分為五大類：歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲和器樂(lè)，但大多院校在教學(xué)中把歌舞音樂(lè)并入民歌，于是就變成四大類：民歌、民族器樂(lè)、曲藝（即“說(shuō)唱”）音樂(lè)、戲曲音樂(lè)。

實(shí)際上，“民族音樂(lè)”、“傳統(tǒng)音樂(lè)”和“民間音樂(lè)”又是三個(gè)不同的概念：“民族音樂(lè)”包括傳統(tǒng)音樂(lè)和新音樂(lè)；而“民間音樂(lè)”只是傳統(tǒng)音樂(lè)的一個(gè)類別。且我國(guó)的民族音樂(lè)是非常豐富的，除了民間音樂(lè)，還包括宮廷音樂(lè)、宗教音樂(lè)和文人音樂(lè)。

杜亞雄先生則將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分類如下：民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)；其中民間音樂(lè)包括民間歌曲、民間器樂(lè)、民間歌舞、戲曲音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)；文人音樂(lè)包括古琴音樂(lè)、詩(shī)詞吟誦調(diào)、文人自度曲；宗教音樂(lè)包括佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、基督教音樂(lè)、伊期蘭教音樂(lè)、薩滿教及? ??它宗教音樂(lè)；宮廷音樂(lè)包括祭祀樂(lè)、朝會(huì)樂(lè)、導(dǎo)迎及巡幸樂(lè)、宴樂(lè)。

“戲曲”

戲曲“四大聲腔”

四聲腔，展輝煌，對(duì)戲曲，有影響；

昆山腔，經(jīng)改良，藝術(shù)上，有開創(chuàng)。

弋陽(yáng)腔，節(jié)奏強(qiáng)，加滾白，調(diào)高亢；

梆子腔，聲響亮，花苦音，巧用上。

皮黃腔，二合一，稱二黃，和西皮；

西皮腔，二黃抑，后發(fā)展，成京劇。

聲腔中以昆山腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、皮黃腔為典型。

8. 基督教的地方有哪些

基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦。

巴勒斯坦是一個(gè)由居住在巴勒斯坦地區(qū)的約旦河西岸以色列占領(lǐng)區(qū)以及加沙地帶的阿拉伯人所建立的國(guó)家，1988年11月15日正式宣布建國(guó)，是聯(lián)合國(guó)觀察員國(guó)，正在爭(zhēng)取正式會(huì)員國(guó)席位。

2013年1月，馬哈茂德·阿巴斯簽署命令，要求將法規(guī)、公文、證件等使用的“巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)”稱謂統(tǒng)一改為“巴勒斯坦國(guó)”。

9. 基督教的地方教屬于教

中國(guó)四大宗教：佛教、基督教、伊斯蘭教、道教。

佛教：創(chuàng)始人喬達(dá)摩.悉達(dá)多，創(chuàng)始地古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)），創(chuàng)立于公元前565年，主要經(jīng)典《金剛經(jīng)》；

基督教：創(chuàng)始人耶穌，創(chuàng)始地羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區(qū)），創(chuàng)立于公元前565年，主要著作《圣經(jīng)》；

伊斯蘭教：創(chuàng)始人穆罕默德，創(chuàng)始地麥加，創(chuàng)立于公元七世紀(jì)，經(jīng)典著作《天方夜譚》和《古蘭經(jīng)》；

道教：創(chuàng)始人老子，張道陵，創(chuàng)始地四川，創(chuàng)始于東漢，經(jīng)典著作《道德經(jīng)》（以前都叫《德道經(jīng)》）

擴(kuò)展資料：

基督教、伊斯蘭教、佛教并稱為世界三大宗教。此三種宗教之所以能成為前三大，是目前世界上僅有的三個(gè)各自被一部分國(guó)家列為國(guó)教的宗教，如基督教在歐美的一些國(guó)家、伊斯蘭教在中亞、西亞和北非一些國(guó)家、佛教在東南亞一些國(guó)家分別被列為國(guó)教。

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