導(dǎo)讀：華夏始祖景點(diǎn)在哪 - 華夏民族的起源地在哪 1. 華夏民族的起源地在哪 2. 華夏族發(fā)源地在哪 3. 華夏文明的發(fā)源地在哪 4. 華夏民族是在哪誕生的 5. 華夏民族的發(fā)源地在哪 6. 華夏民族是在哪誕生的? 7. 華夏民族的發(fā)源地 8. 華夏民族是在哪兒誕生的? 9. 什么是華夏民族的發(fā)源地 10. 華夏民族在哪誕生的 11. 華夏民族誕生在哪

1. 華夏民族的起源地在哪

很自豪的給你說，是自發(fā)的，因?yàn)槟壳埃厍蛏蠜]有任何一個(gè)文明和我們?nèi)A夏文明是一樣的；西方文明起源于蘇美爾文明，也就是我們常說的美索不達(dá)米亞文明，他影響了后來的希臘文明、埃及文明、猶太文明、和印度文明，算是現(xiàn)在西方文明的老祖宗了，而我們?nèi)A夏文明和他們完全不同，如果不是因?yàn)樗纬粶纾莻€(gè)文明成為當(dāng)前世界主流還不一定呢

2. 華夏族發(fā)源地在哪

中華民族的起源是黃河流域。

從約公元前5000年起,當(dāng)今漢族的主體華夏族在黃河流域起源并開始逐漸發(fā)展，進(jìn)入了新石器時(shí)期，并先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段。

公元前2700年,活動(dòng)于陜西中部地區(qū)的一個(gè)姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝，其南面還有一個(gè)以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦，兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，之后兩個(gè)部落結(jié)為聯(lián)盟，并攻占了周邊各個(gè)部落，華夏族的前身由此產(chǎn)生。

華夏族的歷史，從炎黃二帝開始，之后是顓頊、帝嚳、堯、舜和夏商周三代。在周朝之前便有“華”或者“夏”的單稱。從西周開始出現(xiàn)華夏的連稱。

3. 華夏文明的發(fā)源地在哪

中華文明的發(fā)源地是中原。

中原的別稱有中土、中州和華夏，主要指的是現(xiàn)在的洛陽到開封一代為中心的黃河中下游地區(qū)，也可以理解為今天的河南省，但是在與外族對抗的時(shí)候，中原又泛指中國。

中原原本的意思是天下至中的原野，是華夏文明和中華文明的發(fā)源地，同時(shí)也是華夏民族的搖籃，被看做是中國天下的中心。

中原地區(qū)隨著華夏民族的大融合和中原文明的發(fā)揚(yáng)光大，慢慢的向外延伸，擴(kuò)大了以中原文化為核心的漢族以及中國各民族之間的交流。

擴(kuò)展資料：

關(guān)于中國歷史有一句俗話，叫做：“一部河南史，半部中國史”，河南作為中華文明的發(fā)源地，是當(dāng)之無愧的歷史文化大省。

河南在古代又稱中原，他溝通南北，占據(jù)了中國的腹地，歷朝歷代都是兵家的必爭之地。電視劇也好，史書也好，會(huì)經(jīng)常一些詞，如“逐鹿中原”“定鼎中原”這些詞足以表達(dá)出河南地理位置的重要性。

除了兵家必爭之地之外，歷史上的河南還曾經(jīng)是多個(gè)國家的都城，中國的八大古都之中，河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。“一部河南史，半部中國史”這句話是一點(diǎn)都沒有夸張。

兩千多年來，身為六朝古都的河南，見證的中原大地上無數(shù)的興衰榮辱和朝代更替，這是中國其它省份所沒有文化底蘊(yùn)。

就拿九朝古都洛陽來說，這里的九不是具體的數(shù)字九，而是形容多，洛陽曾經(jīng)是十三朝的古都，夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晉等這十三個(gè)王朝在洛陽建都。

作為都城，洛陽也曾經(jīng)見證了一百多位帝王，在這里指點(diǎn)江山，開創(chuàng)盛世。

4. 華夏民族是在哪誕生的

“中華民族”一詞，乃由近代的梁啟超首先提出，之后同時(shí)期后續(xù)提出有楊度和章太炎等諸多學(xué)者闡釋與政府認(rèn)可。梁啟超提出指華夏族、漢民族、炎黃遺族等。1902年，梁啟超在《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》指出：“上古時(shí)代，我中華民族之有海思想者厥惟齊。

5. 華夏民族的發(fā)源地在哪

華夏民族是在黃河流域誕生的。

華夏族，即漢族，華夏也稱“夏”、“諸夏”，又稱“華”或“諸華”。古代居住于中原地區(qū)的漢民族的先人以區(qū)別四夷(東夷、南蠻、西戎、北狄)又稱中華。華與夏曾相互通用? ?“中華”又稱“中夏”。孔子視“夏”與“華”為同義詞。在甲骨文中，華這個(gè)字的地位非常崇高。

華夏族是黃河流域的最早居民，文明史最早可以追溯到8000年前黃河流域的大地灣文明和裴李崗文明，其文明傳承脈絡(luò)是：大地灣文明和裴李崗文明——仰韶文明——龍山文明——二里頭文明。

漢朝以后該族又稱為漢人，但是華夏這個(gè)稱謂并沒有因此消失，而是延續(xù)至今。二十世紀(jì)之前使用得最多的稱謂是”華夏人“。比如漢朝多以”華夏人“自居。而明朝即以漢自居也以華夏自居，兩個(gè)詞為同義詞。總之，漢族和華夏族作為整體族稱是自從漢朝到現(xiàn)在最普遍的。

古代漢族往海外移民時(shí)自稱華夏人，由此產(chǎn)生“華人”一詞。“華人”一詞最初指漢族，但隨著華夏文明擴(kuò)展到全國各地，“華人”的概念漸漸由當(dāng)初單指漢族，擴(kuò)展到中華大地受中華文明影響的少數(shù)民族，成了全體中華民族的代稱。

華夏族是黃河流域的最早居民，華夏先民分為許多部落，活躍于黃河中下游，自黃帝時(shí)統(tǒng)一為華夏部落聯(lián)盟。其中比較著名的首領(lǐng)有太昊（伏羲）、少昊（白帝）、顓頊（黑帝）、黃帝、炎帝（赤帝）、帝嚳（高辛氏）、祝融、伯益、舜帝、堯帝。其中炎帝和黃帝為共主。華夏族在黃河流域留下眾多的文明遺址。

6. 華夏民族是在哪誕生的?

　　由來：　　漢族是中國的主體民族，是上古時(shí)期黃帝和炎帝部落的后裔，炎黃子孫。 “漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。　　發(fā)源地　　據(jù)先秦文獻(xiàn)記載的傳說與夏、商、周立都范圍，漢族的遠(yuǎn)古先民大體中原地區(qū)（中原，本意為“天下至中的原野”，是中華文明的發(fā)源地，是華夏族的搖籃。）為活動(dòng)范圍；主要分布在這一地區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個(gè)類型的新石器文化，一般認(rèn)為即漢族遠(yuǎn)古先民的文化遺存。　　簡介：　　漢族自古對各種宗教信仰采取兼容并蓄的態(tài)度。天命崇拜和祖先崇拜是漢族宗教的主要傳統(tǒng)觀念。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學(xué)說對漢族產(chǎn)生著深刻的影響。　　漢族歷來以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱。漢族歷史上的經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)業(yè)為主，兼營家庭副業(yè)，是一種典型的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在歷史上素來發(fā)達(dá)，尤其以水利灌溉和精耕細(xì)作著稱于世，漢族的手工業(yè)也有相當(dāng)高的發(fā)展水平。　　而隨著中國歷史的變遷，以及外族入侵和躲避戰(zhàn)亂等因素，漢族也發(fā)生了大規(guī)模遷移，一直在從中原地區(qū)向南遷移。客家人繼承了當(dāng)時(shí)中原漢人的文化傳統(tǒng)，比如說古語，風(fēng)俗習(xí)慣也有歷史痕跡。　　漢族還是一個(gè)歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。截止2009年，漢族人口約為13億，約占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。在中國大陸，漢族占總?cè)丝诘?2%；在臺(tái)灣，漢族占總?cè)丝诘?8%；在香港和澳門，漢族分別占總?cè)丝诘?5%和97%。除中國兩岸三地外，漢族在東南亞、北美洲和西歐也有較多分布。　　炎黃集團(tuán)是漢族的主源。在中國的原始社會(huì)末期，　　黃河中下游地區(qū)崛起的炎帝部落和黃帝部落結(jié)成了部落聯(lián)盟。炎帝和黃帝為了爭奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)爆發(fā)了歷史上有名的“阪泉之戰(zhàn)”，黃帝取得了勝利并稱雄于中原。漢族世稱“炎黃世胄”、“炎黃子孫”，其源蓋出于此。[1] 漢族之稱，起于劉邦有天下之后。近人或謂王朝之號(hào)，不宜為民族之名。吾族正名，當(dāng)云華夏。案《書》曰：? ?蠻夷猾夏”。《堯典》，今本分為《舜典》。《左氏》曰：“戎狄豺狼，諸夏親昵。”閔元年。又曰：“裔不謀夏，夷不亂華。”定十年。又載戎子駒支對晉人之言曰：“我諸戎飲食衣服，不與華同。”襄十四年。《論語》曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”《八佾》。《說文》亦曰：“夏，中國之人也。”則華夏確系吾族舊名。然二字音近義同，竊疑仍是一語。二字連用，則所謂復(fù)語也。“裔不謀夏，夷不亂華”，二語，意同辭異，古書往往有之，可看俞氏樾《古書疑義舉例》。以《列子》黃帝夢游華胥，附會(huì)為漢族故壤，未免失之虛誣。夏為禹有天下之號(hào)，夏水亦即漢水下流。禹興西羌，《史記·六國表》。漢中或其舊國。則以此為吾族稱號(hào)，亦與借資劉漢相同。且炎劉不祀，已越千年。漢字用為民族之名，久已不關(guān)朝號(hào)。　　夏部族起源　　在中國歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)華夏氏族—夏族與黃帝部落有著直接的族源關(guān)系。《史記·夏本紀(jì)》：“禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而顓頊之孫也。”　　商部族起源　　商族又名殷人，是華夏民族的一個(gè)重要組成部分。關(guān)于商族最早生活在哪里，史學(xué)界一直眾說紛紜，普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為是黃河下游。在甲骨文中，“華”與“夏”二字具有非常崇高的地位。《通志·氏族略·以國為氏》說：殷氏，契（偰xie）姓，封于商，后世遷于亳。為周所滅，子孫以國名為氏。《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商。”《史記·殷本紀(jì)》所載：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取后之，因孕，生契。”　　《史記·殷本紀(jì)》對殷氏族系記載甚詳，且絕大部分符合后來考古發(fā)現(xiàn)和甲骨文研究的結(jié)果。依《史記》、《世本》、《元和姓纂》等記載，殷商宗族是黃帝的后裔。殷氏先祖自黃帝至契的傳承次序?yàn)椋狐S帝與嫘祖生玄囂，玄囂生蟜極，蟜極生帝嚳，帝嚳與簡狄生契。契生活的年代，正是華夏民族開始崛起的時(shí)期。在帝堯、帝舜、帝禹的領(lǐng)導(dǎo)下，華夏民族戰(zhàn)勝了自然災(zāi)害，生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，為原始社會(huì)向奴隸制社會(huì)過渡奠定了基礎(chǔ)。契被帝舜任命為司徒，負(fù)責(zé)教化民眾的工作，又扶助大禹，成為禹治水的重要助手之一，立下了大功，因此被封于商，都于亳（今安徽省亳州市），賜姓子。　　周部族起源　　不僅如此，后來崛起的周族與留居渭水流域的黃帝部落也有著族源關(guān)系。如周族的女祖，《詩·大雅·生民》說：“厥初生民，時(shí)維姜嫄”。《史記·周本紀(jì)》：“周后稷名棄。其母有邰氏女，曰姜嫄。”。炎帝就是一個(gè)姜姓部落，這就明確地告訴我們周族的外祖世系就是姓姜的炎帝部落。而周族的男祖，就是姜嫄所生的棄。《史記·周本紀(jì)》：“封棄于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏”。黃帝就是一個(gè)姬姓部落，這又明確地告訴我們周族的父系就是姬姓的黃帝部落。　　楚部族起源　　在南方崛起的楚族也與黃帝有著深厚的淵源關(guān)系，楚之先祖出自帝顓頊高陽氏。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。顓頊帝后第五代吳回，是帝高辛氏的火正(火官)，主管天火與地火，能光融天下，帝嚳命曰祝融(祝，大也；融，明也)。其部落分布在商都朝歌的南方即今河南新鄭一帶。楚人的祖先最早活動(dòng)在黃河流域的中原地區(qū)，后在商朝的驅(qū)逐下被迫南遷。大致遷徙路線是：新鄭——桐柏山——丹陽——湖北荊山。楚國在江漢地區(qū)發(fā)展強(qiáng)大。轄地為湖北，還有湖南、河南、重慶、安徽、江蘇、江西的部分地方。　　吳回之子陸終? ?生有六子，幼子曰季連，羋姓，是楚之先祖。由于中原部落或部落集團(tuán)之間的斗爭日益激烈，季連后裔大約在夏代或商代前期被迫南遷。季連舉族南徙后又從蠻俗，故而后來的華夏族視之為“楚蠻”、“蠻荊”。季連之后曰鬻熊，是周文王的老師，其曾孫熊繹，當(dāng)周成王時(shí)，封為楚子(意為楚地的子爵)。據(jù)《世本》《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載，黃帝的子孫在商末有個(gè)叫鬻熊的，很有學(xué)問，做過周文王的老師。其子事文王，早以卒。曾孫熊繹以王父字為氏，成熊姓。周成王分封先王功臣時(shí)，封熊繹于楚蠻之地，建都于丹陽。建立了楚國。　　西漢史家司馬遷在《史記·楚世家》中記載西周初期楚人領(lǐng)袖熊繹：“當(dāng)成王之時(shí)，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。”此一論述認(rèn)為商末周初，楚先人祝融的后裔從北方遷徙至“丹陽”。這是楚人首次得到周王室的正式承認(rèn)。楚人在丹淅流域頻繁的活動(dòng)，給這里留下了眾多的遺址和遺物。　　秦部族起源　　在陜西一帶崛起的秦人也與黃帝關(guān)系密切，秦國的先人，最早可以追隨到傳說中的顓頊帝。《史記·秦本紀(jì)》：”秦之先，帝顓頊之苗裔，孫曰女修。玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業(yè)。“大業(yè)娶少典之女(女華)，”女華生大費(fèi)，與禹平水土“。大費(fèi)是個(gè)很了不起的人物，他跟大禹一起治水。治水成功以后，舜帝獎(jiǎng)勵(lì)大禹一塊黑色的玉圭，大禹卻說這個(gè)功勞不是他一個(gè)人的，因?yàn)橛写筚M(fèi)的輔助，治水才能成功。舜帝聽后便賞賜給大費(fèi)一個(gè)黑色的旌旗飄帶，還給他娶了一個(gè)姓姚的美女。從此，大費(fèi)便留在舜帝的身邊，為舜帝馴養(yǎng)和調(diào)教鳥獸。鳥獸大多馴服，舜帝贊賞大費(fèi)的功勞，就賜大費(fèi)嬴姓，其部族為嬴姓部族，這就是嬴姓的由來。因?yàn)榇筚M(fèi)善于調(diào)教鳥獸，人們又叫他柏翳(伯益)。　　　　夏朝末年，伯益次子若木之玄孫費(fèi)昌棄夏投商，為商湯駕車，輔助商湯滅夏立商，成為商朝的功臣。嬴姓部族成為商朝的貴族，世代輔佐商朝。商朝末年，周武王伐紂，嬴姓部族的惡來與父親蜚廉一起為紂王效力，惡來后被周武王所殺，而蜚廉則向東逃往奄國。周武王去世后年幼的周成王即位，商紂王之子武庚趁機(jī)挑唆發(fā)動(dòng)三監(jiān)之亂，嬴姓部族卷入。周公姬旦平叛之后嚴(yán)厲地懲罰了參與叛亂之人，嬴姓部族因此被分割并被迫遷往各地，其中大部分西遷成為秦人的先祖。　　總結(jié)　　正是因?yàn)檠S集團(tuán)與漢族的族源關(guān)系，所以毛澤東、朱德在《祭黃帝文》中說：“赫赫始祖，吾華肇造；渭衍社綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方。”漢族世代尊黃帝為鼻祖，稱之為“人文初祖”。至今在位于陜西中部的黃陵縣，有著傳說為黃帝之墓的黃帝陵。黃帝陵在數(shù)萬株千年古柏的簇?fù)碇新柫⒃跇蛏缴希蔀闈h族起源的象征。　　根據(jù)復(fù)旦大學(xué)的基因研究對照歷史遷移記錄，漢民族的擴(kuò)張主因是歷史上的由北往南的人口移動(dòng)，而非所謂的南方少數(shù)民族接受漢文化漢化成了南方漢族。南方漢族的父系全部來自中原漢族，母系有南方原住民成分。

7. 華夏民族的發(fā)源地

河南是中華民族與華夏文明的發(fā)源地。中國四大發(fā)明中的指南針、造紙、火藥三大技術(shù)均發(fā)明于河南。

8. 華夏民族是在哪兒誕生的?

從西周開始，整個(gè)華夏境內(nèi)的各個(gè)民族與部落開始融合，最終形成了現(xiàn)代漢民族的前身——華夏族。

9. 什么是華夏民族的發(fā)源地

河北省涿鹿縣，是中國的民族的發(fā)祥地，五千年文明的搖籃，在戰(zhàn)斗中的土地黃文志，黃焱戰(zhàn)役探索人類在新的時(shí) 期，為推動(dòng)歷史的發(fā)展。許多機(jī)智的的英賢歷史文臣武將發(fā)揮成章墨慶祝涿鹿向往涿鹿愛涿鹿，偉大的愛國主義者，作家文天祥就義前寫下了不朽的詩“我把涿鹿縣，古代戰(zhàn)帝極優(yōu)博志，黃朝諸侯”。

他們的祖先致敬，已建成國內(nèi)外的兒子和女兒在家里的中國國家圣地 - 中國黃帝城文化旅游區(qū)稱為京西“珠峰” - 東靈山生態(tài)旅游區(qū)每年接待。游客來自國內(nèi)外的超過了十萬人。涿鹿旅游逐漸成為全縣經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和增長的驅(qū)動(dòng)力。

河北涿鹿，位于河北省北部，是蒙古高原，太行山和燕山山脈交接地段，森林，草原的過渡地帶，境內(nèi)古樹參天，泉水流淌，夏季森林深處的花朵，泉水潺潺，秋季楓葉紅黃土，天高云淡;冬擁瑞雪紛飛，春耕云和霧。在這片土地上完整地保存遺體的地方 - 華三族廢墟。廣泛的溝壑縱橫的地貌，中國人的祖先的生活和戰(zhàn)斗無處不在黃帝和炎帝的痕跡，智討伐戰(zhàn)役戰(zhàn)壕，在現(xiàn)代生活中的堡壘，老寨的家園，到其原始狀態(tài)后蒼桑，靜靜地站在涿鹿縣境內(nèi)的三祖文化的豐富而獨(dú)特的旅游資源，盡可能多的父親的23廢墟遺址，其豐富的系列，完整性世界上少有的，具有特殊的壟斷地位。有祖先，文化等各個(gè)領(lǐng)域無法比擬的。

10. 華夏民族在哪誕生的

漢族的祖先屬于華夏族。華夏族的王者屬于三皇五帝。

三皇指燧人、伏羲、女媧；

五帝指黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯；出自《資治通鑒外紀(jì)》

三皇時(shí)期 公元前5000年到公元前3000年

在這一時(shí)期 ，從地理和爆發(fā)時(shí)間和占當(dāng)今人口數(shù)比例來看，最有可能是中華人文始祖伏羲的Y類型是N-M1819，此類型現(xiàn)在仍然在陜西甘肅寧夏高頻分布。

五帝時(shí)期 公元前3000年到公元前2000年

五帝時(shí)期，中原主要是Q-M120 C-F845 O-F242 O-P201 O1b1-F1759 O-002611等支系，所以以上都是五帝的候選Y類型

商周時(shí)期（約公元前1600—公元前256年）

這一時(shí)期是三皇五帝時(shí)期的延續(xù)，所以N-M1819

Q-M120 C-F845 O-F242 O-P201 O1b1-F1759 O-002611這七個(gè)祖先的后代一直在繁衍。同時(shí)，其他支系例如N-M128 C-F1319 N-F4063等也參與到華夏族的建立進(jìn)程中。

所以，漢族的直系祖先就是華夏族的開枝散葉的先祖。

華夏族的祖地就是陜西甘肅寧夏區(qū)域，同時(shí)這個(gè)地區(qū)也是漢藏語系誕生的地區(qū)。

往后，南方民族和北方游牧民族和北方漁獵民族融入到漢族中，是商周以后的事情了。

11. 華夏民族誕生在哪

在下圖中找一找自己的姓氏是炎帝、黃帝、蚩尤哪一脈的？

1988年，改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志題詞：炎黃子孫！

想想都有趣：今天的你我，雖然互不相識(shí)，但是在數(shù)千年前，咱們各自的祖先還在一口陶罐里吃飯，同一個(gè)窩棚里避風(fēng)雨，一起拿著弓箭去狩獵，一起同敵對部落打仗！可能你的祖先負(fù)傷了，還是我的祖先把他背回部落治好傷的呢！不然哪會(huì)有你啊？！哈?哈?

歷史上的那些漢民族帝王，無一不是黃帝的后代。堯是玄孫，舜是第9代孫，禹是來孫，商周是帝嚳那一脈的，后面秦漢魏晉，唐宋明更不用說了。

暑假時(shí)，有幸去了在陜西延安的黃帝陵、軒轅廟，焚香祭拜，虔誠萬分地給老祖先磕頭。每年數(shù)萬海內(nèi)外華夏兒女，從四面八方來到黃帝陵祭祖，那是多么激動(dòng)人心的事情啊！

?據(jù)史載，從西漢起先后有多位皇帝親臨橋山黃帝陵祭祀或致祭文。民國及新中國時(shí)期，都有要員到黃帝陵祭祖或題詞。軒轅廟內(nèi)有四塊碑石，分別是國共兩黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人題寫的。

?1911年，孫中山題寫：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世? ??文明唯有我先。”

1937年，國家危難時(shí)刻，為團(tuán)結(jié)全民抗日，毛澤東親筆撰寫祭黃帝文，宣示“民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅(jiān)決抵抗”。（網(wǎng)上可搜索該篇祭文）

1942年，中華民國國防最高委員會(huì)委員長蔣中正敬題“黃帝陵”三字，并勒石樹碑于黃帝陵前。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的1944年，國民政府將中部縣易名為黃陵縣。

1988年，中央軍委主席鄧小平題詞：炎黃子孫！

?黃帝的傳說故事，是流傳民間口頭文學(xué)，其起源可以追溯到五千年以前的原始社會(huì)末期，據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅”。因?yàn)樗怯行苁鲜最I(lǐng)，稱有熊氏。長于姬水，所以又姓姬，叫姬地。黃帝因有土德之瑞，土為黃色，故號(hào)黃帝。前些年有部電影，為《軒轅大帝》，就講了黃帝、炎帝大戰(zhàn)蚩尤的故事。

?軒轅黃帝的時(shí)候，很多部落都尊附神龍氏，但后來神龍氏炎帝部落勢力已經(jīng)衰微，和黃帝部落時(shí)有戰(zhàn)爭，在阪泉之野，經(jīng)過三度交戰(zhàn)，炎帝部落被黃帝降服并收編。蚩尤作亂，黃帝向四方諸侯部落征集軍隊(duì)，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，生擒蚩尤，并將他殺死。至此四方諸侯都尊軒轅為天子，以取代神農(nóng)氏，是為黃帝。

?傳說黃帝有25個(gè)兒子，得到姓的有14個(gè)。黃帝后來把帝位傳給孫兒顓頊，顓頊傳給侄兒帝嚳，帝嚳傳位給兒子帝摯，摯傳位給兄弟放勛，放勛就是堯，堯傳給舜（舜是顓頊的第7代孫），舜傳給禹（禹是顓頊的孫子）。

?黃帝時(shí)期，初期平定天下，同時(shí)發(fā)展生產(chǎn)，建立文教，治理天下等，真可謂鞠躬盡瘁！

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