導(dǎo)讀：與佛教有關(guān)的旅游景點名稱 與佛教有關(guān)的旅游景點名稱大全 1. 與佛教有關(guān)的旅游景點名稱大全 2. 著名佛教景點 3. 以佛名命名的景點 4. 佛教旅游景點有哪些 5. 與佛教有關(guān)的旅游景點名稱大全集 6. 與佛教有關(guān)的旅游景點名稱大全大圖 7. 與佛教有關(guān)的旅游景點名稱大全圖片 8. 與佛教有關(guān)的地名 9. 佛教 景點

1. 與佛教有關(guān)的旅游景點名稱大全

神光寺位於廣東省興寧市神光路，舊時稱為南山壽慶寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的創(chuàng)建有這樣的傳說:邑人羅孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿試，高中探花，官至諫議大夫、翰林學(xué)士。當(dāng)時恰有一位朝廷大官貶謫潮州，途經(jīng)興寧縣擁慧亭（即今福興五里亭），遠眺神光山，形如殿旗，與貴人峰相連，嘆曰：此地現(xiàn)已出翰林控花，今后也應(yīng)人才輩出，如能在南山上建一寺院，則錦上添花矣！於是在他了指點下，當(dāng)?shù)馗咐显谏窖ㄒ凰聫R，命為壽慶寺。明朝成化年間，壽慶寺經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)雨，已顯破漏。其時陳禮明任興寧縣令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)擴建重修壽慶寺，改南山為神光山，改壽慶寺為神光寺。 神光寺后依山巒，前臨平地，極目遠望，寧江繞城如帶，田舍園林，高低錯落。鄉(xiāng)人為寺門題曰：“神光依古寺，山勢繞齊昌。”寺內(nèi)楹聯(lián)是：“慈云廣布三千界，甘露低頭咫尺天。”每逢重陽佳節(jié)，邑人登高，必到神光寺觀禮酬愿。 明正德十六年(1521年),廣樂提學(xué)副使魏校（別號莊渠先生）,巡視興寧,把神光寺改為探花院,以供學(xué)生讀書.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天敘捐資重修神光寺,將探花書院移至墨池側(cè). 明萬歷四十年（1612年）興寧縣令陳應(yīng)薦倡導(dǎo)再修神光寺,后為佛殿,前為學(xué)士祠,門前有大觀亭和古榕.崇禎初年牧原和尚又重修神光寺。 1958年，神光寺已完全毀壞，祗剩墻腳，幸存大匾“甘雨救民”和青銅香爐坐腳。 984年，興寧縣經(jīng)濟考察團訪問泰國，曼谷北柳龍福寺住持彰慈大師（石善充）等旅泰僑胞，提議將神光山開辟為旅游區(qū)，甚得國內(nèi)外鄉(xiāng)親的贊許。1985年興寧縣人民政府決定在神光寺山開辟旅游區(qū)，并同意修復(fù)神光寺。經(jīng)過幾年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海內(nèi)外同胞旅游和拜佛勝地。 興寧寺現(xiàn)存建筑有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、地藏殿、觀音殿、祖師殿、僧房、海會塔等，其中大雄寶殿為泰國式荷花殿，寺中有碑刻14塊。 雖然歷盡滄桑，神光寺重要文物和古跡依然歷歷可數(shù)： 千年古榕，生長於祖師殿門坪右邊，直徑2.17米,枝葉茂盛,覆蓋面積達2畝。 古石刻群，位於祖師殿背山嘴上，在露出土面的30多塊巖石上，有的清晰，有的已模糊不清。 緬甸漢白玉釋迦牟尼塑像，高1．6米。1993被請到寺院安放。 泰國1500公斤銅塑釋迦牟尼佛，位於大雄寶殿正中。此外尚有鴛鴦菩提樹，位於寺門坪中央。碑刻，存放於祖師殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香爐，位於大雄寶殿前。明代萬歷年間仙鶴一對，位於大雄寶殿前。 興寧寺著名祖師為何南風(fēng)，著名方丈為達照法師。現(xiàn)任當(dāng)家明光法師，37歲，廣東興寧人，興寧市政協(xié)常務(wù)、梅州市佛教協(xié)會副會長、興寧市佛教協(xié)會副會長 墨池寺位於廣東省興寧市風(fēng)景秀麗的神光山南麓貴人峰，寺詢有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石縫涌出，長流不息，清澈純凈，美味甘醇。據(jù)明朝祝枝山編《正德興寧縣志》記載，宋諫議大夫、翰林學(xué)士、探花羅孟郊童年在比讀書。常在池邊習(xí)書，洗硯池中，其水盡黑。明萬歷辛亥孟夏縣令陳應(yīng)薦親筆書“墨池”兩字刻石，立於池邊，后人便在此修建一座墨池寺，以供信眾奉香朝拜。寺內(nèi)有一座房舍，名曰“探花書院”，有對聯(lián)曰:“掛榜名山池染黑，墨池書院紫薇香”，成為興寧古八景之一。 墨池寺從1987年重修開光寺以來，無數(shù)海內(nèi)外香客游人前來奉香游覽，并踴躍捐資修建，使原來破舊不堪的小寺發(fā)展成為建筑面積近2000平方米、? ??有七個大小殿堂的寺院。大雄寶殿內(nèi)塑有高8.3米貼金的佛陀、阿難、迦葉像各一尊，1.5米高的羅漢像五百尊，還塑有普陀、九華、五臺、峨嵋佛教四大名山及觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩像;下殿有聞名於梅州佛教界的12.85米高的貼金千手千眼觀音菩薩一尊、寺側(cè)建有探花亭。 1980年10月31日，墨池寺被列為興寧市重點文物保護單位。寺內(nèi)現(xiàn)存文物古跡有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清凈莊嚴(yán)、制度健全、管理規(guī)范的佛教叢林寺院，在海內(nèi)外享有一定的聲譽。 寶林寺位於廣東順德市太平山。俗話說：“未有順德，先有寶林”。據(jù)史志記載：順德海濱原有一孤寺，始建於五代之南漢年間(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首剎。明景泰三年順德建縣之后，每遇國家大典或朝廷詔令，則地方官紳父老集合於此寺舉禮。歷代以來，此寺維系了地方人士和海外鄉(xiāng)親的感情，時至今日，星洲美洲之寶林僧徒，經(jīng)常聞訊祖庭和故鄉(xiāng)的情況。據(jù)羅天志《五山志林》所載，肇慶鼎湖慶云寺開山凄壑禪師剃度於寶林寺，道高德重，故寶林寺在佛教南宗的歷史上也占有一席之地。近代鐵僧襲常氏行醫(yī)濟世，有口皆碑。但至1995年，寶林寺祗余改作他用之大雄寶殿一座。經(jīng)多方考究，聽取有關(guān)人士意見，遂擬易地重建寶林寺，由市有關(guān)人士組成籌建委員會募資歷重建。新址選在市南太平山麓，佛殿莊嚴(yán)，生活設(shè)施齊全。三寶珠佛請自浙江天臺山。五百羅漢具有很高藝術(shù)性，碑廊等附屬建筑增加了文化內(nèi)容，古樹奇木具有很高的觀賞價值。新建寶林寺是一座更勝原寺的瑰麗禪林，又是旅游休憩之所。1995年5月動工，1998年10月竣工。 龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮(zhèn)境內(nèi)。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺，交通十分方便。寺前有省內(nèi)著名的溫泉度假區(qū)。 　　 國恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它與六祖祝發(fā)道場廣州光孝寺，畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立，并稱六祖三大祖庭。國恩寺既是六祖肉身菩薩的故居，又是六祖弘法、示寂以及輯錄六祖“法寶壇經(jīng)”的圣地而名揚海內(nèi)外。 　　 唐宋時期，國恩寺在佛教界被視為“嶺南第一圣域”，“中國禪文化的發(fā)祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，來寺朝拜參學(xué)者絡(luò)繹不絕，寺院殿堂頗具規(guī)模，有僧田1800畝。宋紹興年間寺宇重修，明永樂年間再次修葺。爾后，國恩寺漸衰，僧田多被豪強侵占，寺產(chǎn)被變賣。至使這座被尊為“中國禪宗發(fā)源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆慶元年[1567年]，知縣鄧應(yīng)平發(fā)起，官民集資重修寺宇。此后國恩寺不斷擴建。明神宗萬歷二十六年(公元1598年)，名士歐真義建龍粵庵(觀音殿)，萬歷四十四年(公元1616年)知縣陶若曾建浴身亭；萬歷四十六年(公元1618年)新州知縣吳士熙、紳士趙良洗建山門牌坊，并鑿寺前鏡池；萬歷四十八年(公元1620年)，本寺方丈白現(xiàn)法師、名士潘文伯等建金剛樓和左右禪房。明思宗崇禎六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建經(jīng)堂；崇禎十二年(公元1639年)，本縣名人潘稷建珠亭；清順治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和擴建；舉人麥安創(chuàng)建法堂，新州名士美符重修山門石橋等。至此，國恩寺便形成了較為龐大的建筑群，殿堂鱗次櫛比，氣勢巍峨莊嚴(yán)，成為廣東省境內(nèi)屈指可數(shù)的大叢林及全國僅存的兩大祖師故居之一。恩寺雖歷經(jīng)滄桑興廢，至解放前仍保存著? ??朝至清代五朝古跡文物。但在文革期間，寺內(nèi)佛像、法器等文物古跡均受到嚴(yán)重破壞，僧眾被遣散。只有鼎光、自覺等幾位法師堅持在寺內(nèi)生活。他們常與到寺廟搞破壞者講佛法、論道理，使搞破壞者認(rèn)識到自己的所作所為，從而使整個建筑物沒有受到太大破壞，得以保留了部分主要殿堂。改革開放后，一九八三年廣東省人民政府批準(zhǔn)修復(fù)開放，在方丈鼎光法師的帶領(lǐng)下，加上當(dāng)?shù)卣鞴懿块T和廣大信眾及港、澳同胞的大力支持下，經(jīng)過十幾年的修葺，寺貌煥然一新。寺前山門大牌坊、天王殿、大雄寶殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禪堂、報恩塔、六祖紀(jì)念堂、圓通寶殿等主體建筑已經(jīng)修復(fù)和重建。同時還重修了六祖父母墳、浴身池、卓錫泉，理護了六祖親手種植的荔枝樹，新建了以弘揚六祖禪文化為主的龍山碑林等。縱觀國恩寺，寺宇殿堂，依山而建，錯落有致，各具特色而渾然一體。 　　 開放后的國恩寺，在黨和政府的關(guān)懷及僧眾的自主管理下，來寺尋根謁祖、觀光旅游的人與日俱增，國內(nèi)外的佛教團體；港、澳、臺同胞及海外華僑接踵而至，絡(luò)繹不絕。每年到寺游客達數(shù)十萬之眾。為了吸引更多的國內(nèi)外香客、游人來寺謁祖、觀光。我寺還將籌建藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、經(jīng)堂、普同塔、焚香亭、僧舍、貴賓樓、重塑佛像金身，還將把現(xiàn)在保存的文物古跡展示出來讓游人觀賞 永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮(zhèn)虎頭山南麓，聞一法師創(chuàng)建於宋朝，與海山隆福寺同一法源，即南華——靈山——隆福——永福一脈相承，故稱“瀛蓬雙福”。歷代興衰無常，“文革”時期作他用。 改革開放後，現(xiàn)任住持光輝法師多方奔走，募資易地重建。新寺占地二萬多平方米，前臨大海，背靠鶴峰，將軍東聳，蓮花西拱，風(fēng)光秀麗。四周是圍墻，沿中軸線依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓;東側(cè)是伽藍殿、地藏殿、文殊閣、鐘樓;西面為玄天上帝殿、觀音閣、普賢閣、鼓樓，此外還有香積堂、客堂、倉庫、功德堂、殯儀館、塔院、慈德閣及放生池。塔林三座，東座塔主是美國根造法師舍利塔，內(nèi)供奉舍利一百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠法師等名家及長老手跡。 永福寺現(xiàn)任方丈光輝法師，65歲，廣東省饒平縣人，1946年4月出家，師從新曦法師，兼任廣東省佛教協(xié)會常務(wù)理事，汕頭市、潮陽市、饒平縣佛教協(xié)會副會長，饒平縣政協(xié)委員，潮陽靈山寺首座兼知客。現(xiàn)任監(jiān)院如道法師，28歲，廣東省饒平縣人，1987年出家，師從耀文法師，畢業(yè)於廣東省韶關(guān)南華寺佛學(xué)院，兼任饒平縣佛教協(xié)會常務(wù)理事，永福寺監(jiān)院兼知客。雷音禪寺位於廣東省饒平縣黃岡鎮(zhèn)棲云山腰，後面有一碩大天然石壁，宛若一幅浮雕畫屏鑲嵌於半山之間，瑰麗多姿，故又稱雷音禪寺為石壁庵。現(xiàn)為縣佛教協(xié)會會址，又是縣重點文物保護單位。石壁山(又稱棲云門)風(fēng)景秀麗，山上有怪巖奇石，嶙峋陡聳，其態(tài)萬狀，雷音禪寺點綴其間，如綿上添花。清廉熙翰林、饒平縣令郭於藩作詩贊美道:“遙雷音曲徑通，良朋引我入云中。天然石壁煙籠黑，日照梵宮火樣紅......”雷音禪寺東行數(shù)百步有漱玉泉，泉水自洞內(nèi)淙淙流出，清純甘冽長年不絕，如臥龍吐水。洞頂為巨石覆蓋，縱橫十馀米，洞底洞壁皆由巨石組成。洞內(nèi)供奉彌勒佛，半跏趺坐，開口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禪意。石洞上面刻有“漱玉泉”三個大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。據(jù)寺內(nèi)觀間洞(原名長神洞)刻石記載，雷音禪寺始建於嘉靖二十八年，後幾度興廢(據(jù)清《饒平縣志》? ??述)，至清嘉慶五年(1850年)童真和尚主持該寺，中興雷音，并親題“雷音禪寺”石刻匾額嵌於寺門頂上，至今猶存。乾隆年間宰相漳浦籍人蔡新與童真和尚交情售篤，仰其道風(fēng)，特書贈一聯(lián):“法席撐持過去未來皆壯色，鉗錘直下銅頭鐵額盡寒心。” 1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法師修建觀音閣，十方善信捐款建成。1952年住持純益法師又重修。至“文革”年間荒廢。1980年，定意法師入主該寺。1984年，香港三學(xué)寺、圓明講堂定因法師施捐人民幣12萬元，定意法師主其事，先後修建大雄寶殿、廂房、廚房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法師再次倡議，旅港同胞鄭金松先生、顏巧柔女士、蘇將盛居士等施凈資，興建慈悲亭、觀音亭、飛虹橋，為佛地增輝。1938年，旅港同胞吳序泰先生捐資在山麓建一心亭。1989年，弘澈法師入主該寺，縝密籌劃，并得各方善信鼎力支持，於1991年動工，從該寺向東西兩側(cè)擴建兩幢雙層僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三層樓閣，第一層為基礎(chǔ)，第二層外面為走廊，內(nèi)面建寬敞，可容百多善信誦經(jīng)聽法，第三層建天王大廳，此殿與大雄寶殿遙相對峙。中間為寬廣大院，可容數(shù)百人焚香禮佛。站在遠處仰望三層樓高沭I殿，十分雄偉壯觀。此次工程是自雷音禪寺以來一次最大的擴展，耗資一百多萬元，歷時二年竣工。越二年，弘澈法師又將寺後放棄多年的觀音閣舊址擴建為藏經(jīng)樓。該樓距主殿百米之遙。破土劈石，斬棘披荊，因地造形，分段修筑，石級蜿蜓，高低有序，酷似梯田，盡量保持原來的參天巨木及奇形巖石，雜植花卉，自然景色與人造風(fēng)光相映成極。藏經(jīng)褸分上下兩層，按庭園宮殿式建造，巍然矗立。兩旁構(gòu)筑僧舍，肅穆靜謐。工程又歷二年，耗資近二百萬元，從原來總面積的600平方米，擴展為現(xiàn)在的3800平方米，增加五倍多，成為初具規(guī)模的叢林。雷音禪寺位於閩粵交通要沖，東通漳、廈，西臨汕、深，交通方便，且均屬涉外特區(qū)，因此海外信眾來寺禮佛參禪者絡(luò)繹不絕。禪寺北倚崇山，古木參天，山明水秀，風(fēng)景宜人。東有“金龜朝北斗”，西有“龜鱉石”“仙翁床”，大雄寶殿后有一天然石洞，古稱棲云洞，供奉觀世音菩薩和善財龍女，現(xiàn)稱觀音洞。全寺置身大海群山之間，令人心曠神怡。中國佛教協(xié)會會長趙樸初為該山題“粵東一壁，靈秀以昭”八個大字，高度概括了此寺的特點，現(xiàn)已立為山門牌坊。騷人墨客來寺者無不忘返潑墨揮亳，至今仍珍存於寺內(nèi)的，有明桂陽知州余熙聯(lián)一對，南明禮部尚書黃錦詩一首，清黃督軍張殿雄詩一首民國監(jiān)察院長於右任題字、旅港名僧定因法師聯(lián)二對，中國佛教協(xié)會副會長茗山法師聯(lián)二對及藏經(jīng)樓匾額，現(xiàn)代知名人士戲劇家曹禺、郭啟宏、名畫家山月、書法家廖蘊玉、名作家王蒙等紛紛題辭，琳瑯滿目，邑異彩紛呈。雷音禪寺為黃檗宗法系，知名住持為童真和尚、怡經(jīng)法師、純益法師。現(xiàn)任住持弘澈法師，廣東省揭陽市人，現(xiàn)年61歲，80年代畢業(yè)於南京棲霞山佛學(xué)院，1997年任潮州開元鎮(zhèn)國禪寺方丈，嶺東佛學(xué)院院長。現(xiàn)任監(jiān)院達照法師，廣東省饒平縣人，修學(xué)有索，眾所欽仰。 東山寺位於廣東省陽江市東獄公園。明朝天啟四年邑人陳恩盛捐田畝修建。康賾二十五年鮑輔仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日興工修建，占地面積2541平方米，主樓中廳為大雄寶殿，左為觀音殿，右為東獄殿。為古典園林式建筑，古樸莊嚴(yán)。寺內(nèi)現(xiàn)有碑刻18塊，珍藏佛經(jīng)300部。 東山寺現(xiàn)任住持蓮宗法師，76歲，廣東省陽江市人，1943年出家，師從雪峰法師。兼任陽? ?市佛教協(xié)會會長。本寺管理委員會負責(zé)人謝百勝居士，廣東省陽江市，師從蓮宗法師，兼任陽江市佛教協(xié)會副會長兼秘書長。 石覺寺位於廣東省陽江市區(qū)南三里外的漠陽江畔，坐南朝北，占地面積四千平方米。“石覺禪林”，是陽江八景之一。始建於唐開元年間，原名開元寺，與開元塔舊址相連。歷代五次重修。清順治十一年(1554年)，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣，掘出一石，上刻“石覺”二字，故改稱“石覺寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、準(zhǔn)提亭。乾隆十三年、嘉慶二十二年兩度重修，增建文昌閣。道光二十七年(1847年)又重修，民國五年(1910年)住持性堅法師再次重修。民國十二年(1923年)挖建放生池，民國十六年(1927年)建八角亭小拱橋。1945年雪峰法師(滌塵大師)再度重修，加高正殿，增建客房、禪房。寺門橫額“漠陽福地”，系明朝本邑仙師朱在參所題;兩邊石聯(lián)“漠江水洭三摩地;頓缽山呈一指禪”，是清代狀元林召棠所書。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃蘇東坡手跡。“文革”中本寺遭受嚴(yán)重破壞。宗教政策落實後，經(jīng)過十多年的修葺，寺貌煥然一新。趙樸初先生題“石覺寺”三字，氣勢雄奇，為寺增輝。千佛塔高聳入云，登塔遠眺，十里風(fēng)光，盡收眼底。寺內(nèi)碑刻15塊，珍藏佛經(jīng)100部。 現(xiàn)任方丈蓮宗法師，76歲，原籍廣東省陽江市，1943年出家，師從雪峰法師，兼任廣東省佛教協(xié)會常務(wù)理事，陽江市佛教協(xié)會會長，陽江市人大代表。金臺寺位於廣東省珠海市斗門縣黃楊山，瀕臨南海，靠近港澳。黃楊山山勢奇雄，清凈幽雅，身臨其境，如登仙界。“環(huán)海鏡面”、“第一石門”、“無底深潭”、“赤腳仙蹤”、“金臺瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”為黃楊山八景。茶田吐翠還有這樣一段典故:宋末承節(jié)郎趙時鏦、翰林學(xué)士鄭光薦、大理寺丞龔行卿隱居黃楊山避亂，在其精舍(金臺寺前身)左右山坡上開辟九畝茶園，并用附近的清泉泡茶，香醇無比。至今群眾還廣泛種植，名“黃山云霧茶”。“也字山峰”系黃楊山主峰之一，有“宋太傅樞密副使越國公諱世杰墓”，墓前石柱上有聯(lián)道“云山空望侍郎宅，海水猶朝永福陵。”張世杰率宋兵在南海崖門口與元兵激戰(zhàn)，全軍覆沒，張世杰亦犧牲，尸苜逆流而土至黃楊山下，被村民掩埋在也字山中。 金臺寺始建於宋末元初，相傳當(dāng)時有高僧行腳至此結(jié)茅而居，後經(jīng)本地皇室後裔趙氏倡議興建道場，取名金臺寺。“金臺”古為招賢納士之意，以此為名，意為十方圣賢凡愚同來道場，并成佛道，廣度眾生。清乾隆壬辰年間，光鏡法師募資擴修金臺寺，“高其垣墻、廣其堂宇”。後經(jīng)戰(zhàn)亂，寺宇頹廢。1992年弘如法師主持重建金臺寺，香港兩位居士捐資落成大雄寶殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的綜合用房及大殿，殿前為一千多平方米的花崗巖石板地面。1996年又修建了三面擋土墻，確保了金臺寺的安穩(wěn)，雨季不再流失水土。大殿內(nèi)佛像也已重塑完成。計劃繼續(xù)修建藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、功德堂、客堂、庫房、僧房、天王殿等。 金臺寺著名祖師為光鏡法師。現(xiàn)任方丈弘如法師，33歲，江蘇人，兼任廣東省佛教協(xié)會理事，珠海斗門縣政協(xié)委員。現(xiàn)任監(jiān)院界心法師，30歲，安徽人。鼎湖古寺位於廣東省肇慶市鼎湖山，棲壑法師始建於明崇禎六年(1633年)，初名蓮花庵。崇禎九年(1636年)建成後，改名為“慶云寺”，現(xiàn)名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺歷經(jīng)興廢，1860年由第四十代住持淡凡法師主持重修，1916年第六十五代住持最堅法師又重修，1987年第八十三代住持洪慈法師再加修整。 鼎湖 古寺依山而建，分為七級，是具有嶺南佛教特色的建筑群，現(xiàn)存建筑主要有大雄寶殿、韋馱殿、睡佛樓、塔殿、藏經(jīng)閣、七佛樓、大悲樓、準(zhǔn)提閣、鐘樓、鼓樓、禪堂、法堂、宗堂、客堂、開山初代影堂、開山二代影堂、嘉客堂、龍華堂、方丈室、五百羅漢堂、榮睿紀(jì)念堂、綜合樓、服務(wù)樓、僧人住宿樓等。整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄偉壯觀。寺中現(xiàn)有第二代住持於崇禎八年(1635年)手植的白茶花樹，相傳又名姻緣樹、菩提樹。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者為開山祖師樓壑之塔，最重要者為榮睿碑亭。寺中有碑刻26塊，分別為:鼎湖山固、民國放府禁伐樹木碑、清代重修慶云寺碑、民國初年重修慶云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧眾護山碑、袁枚等人詩刻浮圖舍利緣起碑、1987年第三次重修碑記等。寺中珍藏《龍藏》等藏經(jīng)四部，供有第一代住持樓壑從憨山弟子那里請得的舍利四粒。 鼎湖古寺著名祖師為樓壑。現(xiàn)任方丈洪慈法師，62歲，廣東省佛山市人，兼任廣省佛教協(xié)會副會長，廣東省肇慶市佛教協(xié)會會長，省、市人大代表，市政協(xié)委員。現(xiàn)任監(jiān)院結(jié)真法師，77歲，廣東省肇慶人，兼任鼎湖區(qū)政協(xié)委員。白云古寺位於廣東省肇慶市開湖山的西南角，始建於唐朝，為六祖慧能大師的弟子智常法師所建。相傳當(dāng)時白云古寺有三十多間招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，規(guī)模不小。白云古寺歷經(jīng)興廢，宋、元、明都有修葺，明萬歷年間重建，清咸豐和光緒年間又兩次重修。 白云古寺中古跡甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盤臺，刻有相傳為智常手書的“正fa眼藏、涅盤妙心”八個大字。寺院興盛時，寺前空地成為僧徒集會之處，稱為“羅漢市”。白云古寺附近有羅漢橋、躍龍庵、釣魚臺、仙棋石、圣僧橋、石城門等遺跡，有老龍?zhí)丁⑷撂丁⒃》鸪亍⑺煻刺斓嚷糜蝿俚亍? 白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、青獅、伏虎等十多座山峰。主峰雞籠山海拔約一千米。層巒疊幛，為嶺南四大名山之一。山頂有湖，四時不竭。本名頂湖山，民間傳說黃帝曾鑄鼎於此，因而稱之為鼎湖山。西北坡西溪龍泉坑有水簾洞、鵝潭、葫蘆潭等八處瀑布。飛瀑從30多米高的峽谷傾瀉而下，形似覆蓋絕壁的銀幕，令人嘆為觀止。山間林木蔥蘢茂密，各類植物多達一千七百多種，千姿百態(tài)，有蘇鐵、杪羅、鼎湖鉤樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被聯(lián)合國列為國際自然保護區(qū)，總面積達17000畝。慈云寺為鼎湖山的三十六招提之一，始建于明萬歷年間，迄今400余年，現(xiàn)所見之寺是1997年重建的，建筑面積3000多平方米。整個建筑以嶺南建筑特色為主，但又融入了江南的建筑風(fēng)格。 位于風(fēng)景秀麗的肇慶鼎湖山群峰環(huán)抱之中，創(chuàng)建于明末崇禎年間（1633年－1636年），距廣州約100公里。該寺素有“禪、凈、律三宗俱善”之盛名。光緒十九年慈禧太后敕賜該寺“萬壽慶云寺”匾額及《龍藏經(jīng)》、《釋迦事跡應(yīng)化圖》。1923年7月孫中山先生游覽該寺即席揮毫寫下“眾生平等，一切有情”的大字條幅。寺內(nèi)還藏有舍利子、千人鍋、大銅鐘等一大批文物。 1983年被國務(wù)院確定為全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。該寺近期新建了九龍壁、石牌坊、桂花圩、負離子呼吸廣場等景點，并興辦齋菜館、工藝特產(chǎn)供應(yīng)部、經(jīng)書流通處，經(jīng)辦慶云渡假村、慶云山莊等旅游設(shè)施為游人服務(wù)。

2. 著名佛教景點

（一）布達拉宮 是藏傳佛教（格魯派）的圣地，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計其數(shù)。1961年3月，國? ?院列其為首批全國重點文物保護單位。

（二）少林寺 是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。

（三）寶雞法門寺 法門寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，寺廟所在的法門寺文化景區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環(huán)錫杖等佛教至高寶物

法門寺珍寶館擁有出土于法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。2004年被聯(lián)合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”。

（四）塔爾寺又名塔兒寺 創(chuàng)建于明洪武十年（1377年），位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)，國家AAAAA級旅游景區(qū)。塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一。

（五）大昭寺 是一座藏傳佛教寺院，國家AAAAA級旅游景區(qū)。是藏王松贊干布建造，已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建筑風(fēng)格，成為藏式宗教建筑的千古典范。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝圣者的痕跡。

3. 以佛名命名的景點

靈山勝境，位于江蘇省無錫市的太湖之濱，相傳唐代高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為'小靈山'，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的'慈恩宗'。

靈山勝境景區(qū)可簡單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達88米、被稱為神州第一佛的'東方大佛'——靈山大佛。其他景點包括:阿育王柱，梵宮，五印壇城等。

4. 佛教旅游景點有哪些

壺口瀑布：世界第一黃色瀑布

???壺口瀑布是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游景區(qū) 。西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，為兩省共有旅游景區(qū)。南距陜西西安350千米；北距山西太原387千米。

壺口瀑布是中國第二大瀑布，世界上最大的黃色瀑布。黃河奔流至此，兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布上游黃河水面寬300米，在不到500米長距離內(nèi)，被壓縮到20－30米的寬度。1000立方米/秒的河水，從20多米高的陡崖上傾注而瀉，形成”千里黃河一壺收”的氣概。

廬山瀑布：最詩意的瀑布

???廬山位于江西省九江市，聳峙于長江中下游平原與鄱陽湖畔，瀑布飛瀉。余邵詩云：“長江南岸鄱湖畔，拔地廬山風(fēng)景妍；峭壁陡崖飛瀑布，奇峰秀嶺繞云煙”，瀑布是廬山的一大奇觀。廬山瀑布是由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍?zhí)逗托惴迤俨肌⑼跫移码p瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。被譽為中國最秀麗的十大瀑布之一。

鏡泊湖瀑布：中國最大火山瀑布

???廬山位于江西省九江市，聳峙于長江中下游平原與鄱陽湖畔，瀑布飛瀉。余邵詩云：“長江南岸鄱湖畔，拔地廬山風(fēng)景妍；峭壁陡崖飛瀑布，奇峰秀嶺繞云煙”，瀑布是廬山的一大奇觀。廬山瀑布是由三疊泉瀑布、 開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍?zhí)逗托惴迤俨肌⑼跫移码p瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群。被譽為中國最秀麗的十大瀑布之一。

流沙瀑布：最細膩的瀑布

???流沙瀑布位于九龍溪源頭，高216米，是中國最高的瀑布。豐水期，滾滾流水從懸崖上飛落入深潭，猶如九龍翻波，吞云吐霧，聲若巨雷，震撼山谷，氣勢磅礴，雄奇壯觀！每當(dāng)枯水時節(jié)，流水飄下懸崖，時而如輕紗拂面，時而似珠簾懸掛，宛如白紗蕩滌綠潭，漾起層層漣漪，婀娜多姿，溫柔秀雅。

黃果樹瀑布：中國最大瀑布

???黃果樹瀑布，即黃果樹大瀑布。古稱白水河瀑布，亦名“黃葛墅”瀑布或“黃桷樹”瀑布，因本地廣泛分布著“黃葛榕”而得名。位于中國貴州省安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，屬珠江水系西江干流南盤江支流北盤江支流打幫河的支流可布河下游白水河段水系，為黃果樹瀑布群中規(guī)模最大的一級瀑布，是世界著名大瀑布之一。

以水勢浩大著稱。瀑布高度為77.8米，其中主瀑高67米；瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。黃果樹瀑布屬喀斯特地貌中的侵蝕裂典型瀑布。

九寨溝瀑布：最潔凈的瀑布群

?九寨溝，由樹正群海溝、則查洼溝、日則溝三條主溝組成，坐落在四川省松潘、南坪、平武三縣接壤的叢山峻嶺之中。因曾有9個藏族村寨聚落于此，故得其名。九寨溝南距成都市約400余公里。從成都驅(qū)車北行，過郫縣和灌縣，隨后沿著岷江峽谷岸邊的盤山臨江公路溯江上行，即可到達目的地。九寨溝瀑布群，主要有諾日朗瀑布、樹正瀑布和珍珠灘瀑布組成，此外還有若樹正群海間的梯瀑群等無數(shù)小瀑布。

銀練墜瀑布：最柔美的瀑布

??銀練墜瀑布在天星橋景區(qū)內(nèi)，離黃果樹瀑布只有7公里。銀練墜瀑布銀練墜灘瀑布位于螺絲灘瀑布下游2公里處，由許多小瀑組成，總高40余米。周圍有天星橋風(fēng)景區(qū)，區(qū)內(nèi)有天星洞、水上石林等景點。銀練墜灘瀑布是景區(qū)內(nèi)形態(tài)最美的瀑布，水圍圓石而下，宛如條條銀練墜入深潭，絢麗無比。

德天瀑布：亞洲最大跨國瀑布

??德天瀑布位于廣西壯族自治區(qū)崇左市大新縣碩龍鎮(zhèn)德天村，中國與越南邊境處的歸春河上游，瀑布氣勢磅礴、蔚為壯觀，與緊鄰的越南板約瀑布（“B?n Gi?c & ??c Thiên”）相連，是亞洲第一、世界第四大跨國瀑布，年均水流量約為貴州黃果樹瀑布的三倍，為中國國家AAAA級旅游景區(qū)。還是《酒是故鄉(xiāng)醇》和《花千骨》的外景拍攝地，神奇而美妙。

雁蕩山瀑布：最飄渺的瀑布

???整座雁蕩山能叫得出名稱的瀑布有二十余處，最為著名的是190米高的大龍湫，據(jù)說它是我國落差最大的瀑布之一。小龍湫西去20多公里才能與大龍湫謀面，路途雖遙，卻有一路風(fēng)光相隨，倒也不顯得寂寞。大龍湫的特色在于，一股懸空脫韁而下的急流，因落差太大，因山風(fēng)吹拂，分成各具特色的兩段，上半段白練飛舞，下半段如煙如霧。看大龍湫，你很容易聯(lián)想到人生的過程，青少年時熱情沖動，中老年時舒緩寬容？然而，最雄奇的未必是最美麗的，雁蕩山最美麗的瀑布不是大龍湫，而是中折瀑。

馬嶺河瀑布：中國最大瀑布群

???馬嶺河發(fā)源于烏蒙山脈，流入黔、桂交界的南盤江，長達100多公里。它的地貌結(jié)構(gòu)與一般峽谷不同，實際上是一條地縫。

有人說：這是地球最美麗的傷疤。沿著石階下坡，奇險幽深的峽谷就逶迤展現(xiàn)在眼前。走在這條深200-400米的地縫底部，只見尖峭的峰巒赫然屏列，瀑布異彩紛呈且氣勢磅礴，有一種幽深的神秘氣氛彌漫在山谷間。

中國佛教八小佛山包括：江蘇狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天臺山、陜西終南山、北京香山。

　　江蘇狼山

　　狼山位于江蘇南通市城南六公里長江沿岸，雖然不高，但與佛教淵源深厚，唐朝時即廣建寺廟，總稱廣教寺。它以“龍”形布局，山下金剛門為“龍口”，兩側(cè)大悲殿、輪藏殿為“龍角”，法乳堂為“龍頭”，葵竹山房、三仙柯等為“龍爪”，支云塔則為“龍尾”。寺中供奉“西方三圣”中的大勢至菩薩。是江蘇省省級風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游區(qū)。狼山亦為全國八小佛教名山之首。

　　南岳衡山

　　衡山山脈位于湖南省中部偏東南，南起衡陽白露坳，北止長沙城西，長約80公里。在歷史上，衡山是我國佛教的活動中心之一，其前山后山、山上山下有大小寺院數(shù)百處。其中，福嚴(yán)寺號稱“六朝古剎”，祝圣寺、方廣寺、上封寺等也都是名揚四海的佛教勝地。主景區(qū)全稱“衡山風(fēng)景名勝區(qū)”位于衡山縣境內(nèi)，現(xiàn)已劃為南岳區(qū)，為衡陽市市轄區(qū)，1979年被列為湖南省級自然保護區(qū)，1982年11月8日第一批公布為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。

　　中岳嵩山

　　嵩山古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。歷史上，嵩山有“上有72峰，下有72寺”之說。如今除了有保存完好的法王寺外，還有會善寺、永泰寺、清涼寺、蓮花寺等歷史悠久的寺廟，被譽為古剎中州的“禪宗勝地”的少林寺便坐落于此。"日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。 一曲悠揚的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。

　　江西廬山

　　蘆山位于長江的南岸，鄱陽湖平原的北部，西北距中國特大城市武漢200千米，南至江西省省會南昌100千米，東及東北為中國最大的淡水湖——鄱陽湖。廬山在東漢明帝時已是國內(nèi)佛教中心之一。從東晉南朝至唐宋時期，這里寺廟林立，多至500處，少則300處，整個山幾乎為寺廟所盤踞，歷來即有“廬山到處是浮圖”之說。位處于中國江西省九江市南郊，為中國名山之一，也是聯(lián)合國教科文組織評定的文化遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園，同時還是中華人民共和國的國家5A級旅游景區(qū)和文明旅游風(fēng)景區(qū)、世界名山大會的發(fā)起者。廬山形成于第四紀(jì)冰川時期，是一座地壘式斷塊山脈，是中國自古以來重要的游覽目的地。

　　滇西雞足山

　　雞足山位于大理白族自治州賓川縣以西約30公里處。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼十大弟子之一的迦葉持金縷僧衣入云南賓川縣西北的雞足山等待慈佛下世，入定于華首門。山上寺院建筑始于唐、盛于明清，現(xiàn)存最大的佛寺為祝圣寺，附近圓凈庵、檀禪寺、石鐘寺等也是一方名寺。雞足山，位于云南省大理州賓川縣。雞足山因山峰形似雞爪而得名。雞足山為著名的佛教圣地、大勢至菩薩道場 ，為漢傳佛教與藏傳佛教交匯地。

　　浙東天臺山

　　天臺山坐落于浙江省東中部，綿亙浙江東海之濱，從杭州、寧波走杭甬、上（虞）三（門）高速公路到天臺山僅需2個小時。山上建于隋代的古剎國清寺是佛教天臺宗的發(fā)源地。唐宋時期，日本僧人多次來此學(xué)天臺宗教義，并東傳日本。國清寺觀仍保存完好，是國內(nèi)的著名古剎，香火不絕。天臺山，主要位于浙江省臺州市天臺縣境內(nèi)，甬江 、曹娥江和靈江的分水嶺；東北-西南走向，南連仙霞嶺；主峰華頂山，在天臺縣城東北，為花崗巖組成。

　　陜西終南山

　　終南山一般指秦嶺山脈中段陜西境內(nèi)，西起武功縣，東到藍田縣的部分。據(jù)《關(guān)中通志》記載，終南山不僅風(fēng)光壯麗，且列為佛教勝地。明清以來，這里有大小寺院40多處，香火盛極一時。終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陜西眉縣，東至西安藍田縣，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。

　　北京香山

　　香山又叫靜宜園，位于北京海淀區(qū)西郊小西山山脈東麓，距市區(qū) 25公里。1186年即建造規(guī)模宏大的香山寺，是元、明、清三代帝王游山幸寺的駐蹕之地。古人說： “西山之剎，以數(shù)百計，香山獨勝。”香山香火鼎盛，代代不絕。香山位于北京的西北部，是西山的余脈，占地約2400余畝，主峰是鬼見愁，海拔557米,2012年10月以聞名于世的香山紅葉入選世界名山。香山是三山五園組成部分之一，清代構(gòu)成西北皇家園林中重要景觀，以香山二十八景、西山晴雪著稱。

6. 與佛教有關(guān)的旅游景點名稱大全大圖

白馬寺

白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為“中國第一古剎”。白馬寺是佛教傳入中國后由官方營造的第一座寺院。 白馬寺的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。白馬寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。

靈隱寺

又名云林寺，創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為“云林禪寺” 。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千余眾。靈隱寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。

少林寺

少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下（鄭州市）。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。始建于北魏太和年間(495年)。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天監(jiān)年間。二百年后的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。 自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。

隆興寺

隆興寺始建于隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時期。康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。

清凈寺

清凈寺又名艾蘇哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創(chuàng)建和重修者皆為阿拉伯穆斯林。 清凈寺建筑采用西亞形式，是中國現(xiàn)存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建筑風(fēng)格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，主要建筑在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構(gòu)筑，三層穹形尖頂拱門。

大昭寺

初名“惹剎”，始建于公元7世紀(jì)吐蕃王朝的鼎盛時期，寺內(nèi)供奉文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。后來該寺改名為“大昭寺”。昭，在藏語中釋作“佛”，“大昭”指釋迦牟尼? ?，“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣

7. 與佛教有關(guān)的旅游景點名稱大全圖片

1、古建筑群

佛堂是一個完整的古民居古鎮(zhèn)，又是一個雕刻藝術(shù)館。佛堂有大批清末和民國初期的建筑，其中培德堂、吳茂記、留軒小學(xué)、毛家大院、植槐堂、潘園、懋德堂等保存較好。它們白墻黑瓦，莊重典雅，結(jié)構(gòu)獨特，與佛堂老街一脈相承。這些建筑上精湛的石雕、磚雕、木雕和精美的壁畫，充分體現(xiàn)了中國建筑融“建筑、繪畫、雕刻”于一體的特點。

2、浮橋和碼頭

說到佛堂古鎮(zhèn)的榮耀，不能不提及萬善橋，古代詩人贊美佛堂萬善橋：橋浮佛鎮(zhèn)貫長空，兩岸云衢路自通。一帶松舟橫水面，千尋鐵索鎖江中。修建于清乾隆初年的萬善橋，是一座浮橋，橫臥義烏江上，行人如梭。浮橋建成后，浮橋頭也成了碼頭。后來又相繼建了“狗市碼頭”、“豬市碼頭”等10多個碼頭。這些碼頭造型各異，分工明確。

3、雙林寺

雙林寺始建于南梁朝普通元年（520年），由傅大士創(chuàng)建、梁武帝敕建，有陳、隋兩代帝王及大臣數(shù)百人為雙林寺護持，文、煬兩帝作書宣敕慰問，更因雙林始祖傅大士儒釋道三家圓弘，歷代高僧輩出，文化傳播日本、韓國、越南等鄰邦而使其聲名大震，在中國佛教史、中國傳統(tǒng)文化史上具有極其重要的地位。

4、云黃山

云黃山又名“松山”、“塔山”。傳說達摩祖師來中國傳教，途經(jīng)義烏，極目南眺，見松山天際有團團黃云繚繞，風(fēng)吹不散，深蘊佛氣，遂專程前去查看。恰逢義烏江洪水泛濫，百姓遭殃。達摩投磬救出受災(zāi)百姓后，直奔松山。呈現(xiàn)在達摩眼前的松山果然翠峰疊嶂，云繚霧罩，佛光四射。后來松山因此改名“云黃山”。

5、渡磬寺

渡磬寺是佛堂最具傳奇色彩的地方，相傳1400多年前，天竺高僧達摩來東方傳教，云游至義烏江邊時，恰逢義烏江洪水泛濫。為救被洪水圍困的百姓，遂投磬江中，化作小舟渡江并點化傅翕修行成佛。后人為了紀(jì)念達摩投磬渡江，于投磬處建了渡磬寺，供人們頂禮膜拜，因寺內(nèi)有“佛堂市興永千秋”的楹聯(lián)，佛堂也因此得名。渡磬寺幾經(jīng)修繕，幾經(jīng)重建，至今仍完好保存著，古寺規(guī)模并不大，但承載佛堂人難以割舍的深刻感情。

8. 與佛教有關(guān)的地名

玉華州位置，大約是現(xiàn)今印度的莫拉達巴德附近。

西游記中的大部分地名都是虛構(gòu)的，我們只能按照書的解構(gòu)和章節(jié)內(nèi)容進行反推。

玉華州出現(xiàn)在《西游記》中第八十八回。禪到玉華施法會 心猿木土授門人 。按照西游記中的描述，玉華州已經(jīng)快接近目的地：大雷音寺。大雷音寺為印度的那爛陀寺。

那爛陀寺始建于公元5世紀(jì)。古代中印度佛教最高學(xué)府和學(xué)術(shù)中心，在古摩揭陀國王舍城附近，今印度比哈爾邦中部都會巴特那東南90公里。

對于玄奘取經(jīng)出發(fā)的時間較為確切：貞觀三年(公元629年)八月。按照玄奘的取經(jīng)路線：玉華州位于印度境內(nèi)沒有問題。

9. 佛教 景點

中國佛教名山源遠流長，除了有山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山“四大佛山”外，其實還有歷代相傳的“八小佛山”。八小佛山”堪與四大佛山相媲美，不僅是著名的佛教勝地，而且風(fēng)光各具特色，同樣也是名聞遐邇的旅游勝地。包括：江蘇狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天臺山、陜西終南山、北京香山。

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