導讀：旅游對文化交流的作用 文化對旅游的促進作用 1. 文化對旅游的促進作用 2. 文化對旅游的促進作用是 3. 文化對旅游的促進作用舉例 4. 文化對旅游的促進作用有哪些 5. 文化對旅游的促進作用是什么 6. 旅游文化對旅游業(yè)的推動作用 7. 文化對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作用 8. 文化在旅游發(fā)展中的作用 9. 發(fā)展文化旅游的作用

1. 文化對旅游的促進作用

在旅游發(fā)展中應(yīng)避免由于過多旅游者的到來造成了旅游景點尤其是文物古跡的損耗和破壞；還要避免為了吸引外來游人，傳統(tǒng)的節(jié)會慶典和宗教儀式隨時隨地被搬上“舞臺”，其內(nèi)容往往被壓縮甚至被刪改，使其變成了純商業(yè)性的娛樂方式，失去了文化意義和應(yīng)有價值。

簡而言之，旅游發(fā)展與傳統(tǒng)文化相依相存，傳統(tǒng)文化使旅游的發(fā)展后繼有力，更具內(nèi)涵、高度和深度，旅游業(yè)的快速發(fā)展促使了傳統(tǒng)文化的傳播與交流，使傳統(tǒng)文化更好地與現(xiàn)代文明融合，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷傳承和發(fā)揚。

2. 文化對旅游的促進作用是

以二人轉(zhuǎn)文化為中心全面開發(fā)東北民俗旅游資源”是個不錯的辦法。二人轉(zhuǎn)文化在東北民俗旅游發(fā)展中具有著重要作用，能為東北民俗旅游提供豐富的旅游資源。二人轉(zhuǎn)文化的民俗旅游資源豐富異常，包括二人轉(zhuǎn)戲劇、東北民間故事、東北薩滿文化、東北紅山女神文化、東北高句麗文化等等，都具有豐富的歷史和文化內(nèi)涵，都是科學開發(fā)潛力很大的旅游民俗寶藏。

二人轉(zhuǎn)文化資源通過載體或文化氛圍表現(xiàn)出來。高層次的民俗文化旅游是非常注重文化環(huán)境及文化氛圍的營造，它不僅僅需要表征二人轉(zhuǎn)文化的載體，而且還須有一種能充分體現(xiàn)該文化的環(huán)境及氛圍，即旅游者追求原汁原味的文化享受。東北的二人轉(zhuǎn)文化土壤豐厚肥沃，一人一家，以至每座村莊、每個街坊、每一個地域，都有著二人轉(zhuǎn)文化的存在。它的存在賦予東北民俗旅游更多的文化內(nèi)涵。正是這些大量的二人轉(zhuǎn)文化情態(tài)的存在強烈地吸引著游客，增加著旅游情趣。

開發(fā)二人轉(zhuǎn)文化資源已成為東北旅游業(yè)競爭的一種

重要手段，利用二人轉(zhuǎn)文化資源開發(fā)東北旅游，在國內(nèi)外引起了廣

泛的重視

3. 文化對旅游的促進作用舉例

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成為十九大以來的重要國家戰(zhàn)略，旨在實現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”的總目標。鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村振興的重要抓手，在中華傳統(tǒng)文化的傳承、恢復與振興上，亦有著新的使命和擔當。文化具有公共性，對鄉(xiāng)村文化的培育和發(fā)展成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在。作為推動鄉(xiāng)村發(fā)展的特殊力量，鄉(xiāng)村旅游在解決鄉(xiāng)村文化衰落、傳統(tǒng)文化消解等方面將發(fā)揮更大的作用。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 塑造鄉(xiāng)村新文化

在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，從事鄉(xiāng)村旅游的村民可以在地方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代的發(fā)展特點，不斷更新鄉(xiāng)村本土文化。把當?shù)剞r(nóng)村的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、民俗文化與鄉(xiāng)村旅游活動進行有機的融合，塑造出適應(yīng)新的社會關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展趨勢的鄉(xiāng)村新文化。

傳統(tǒng)村落、文化名村、特色民族村寨等自然歷史文化特色資源豐富的村莊，都可作為彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，從鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)土生活中剝離傳統(tǒng)的文化符號，再通過鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，梳理、篩選、提煉出新的文化符號，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村新文化的塑造。

4. 文化對旅游的促進作用有哪些

旅游對文化的影響？

文化與旅游業(yè)的關(guān)系是社會關(guān)注的熱點問題，辨析二者的關(guān)系必然會涉及到旅游業(yè)對文化作用的問題。

雖然旅游業(yè)對文化大發(fā)展大繁榮重要作用已經(jīng)成為社會普遍的認識，但對于旅游業(yè)究竟如何促進文化發(fā)展繁榮卻缺少系統(tǒng)的思考和準確的表述。

一般來說，旅游主要是城鄉(xiāng)居民基于滿足精神方面需求而引發(fā)的外出游玩活動。

從文化角度看，旅游主要表現(xiàn)為旅游者對自然和人文資源的審美? ?為，是旅游主體和旅游客體之間的文化交流。

5. 文化對旅游的促進作用是什么

答:它們的關(guān)系是相輔相成，共同發(fā)展的，有著密不可分的關(guān)系。

理由:1.旅游與文化之間緊密相連，有著不可分割的關(guān)系，文化孕育了旅游，是旅游的靈魂；

2.旅游是文化的載體和媒介，中華民族五千年的悠久文化在很大程度上是通過旅游來弘揚和傳播的。文化豐富了旅游的內(nèi)涵，促進了旅游業(yè)的發(fā)展，使旅游更具有生命力。旅游傳承了文化精髓，拓寬文化范疇，使文化更具特色。

3.旅游中的文化元素是以傳統(tǒng)文化為主體結(jié)合當?shù)靥厣幕劳新糜沃T要素而作用于旅游活動過程中的一種特殊的文化形態(tài)。旅游中所包含的文化元素是物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合，具有多樣性、多功能的作用。旅游者在旅游程中為了體驗不同的文化環(huán)境，開拓視野，吸取其他地域的文化精髓，旅游與文化從來都是血與肉的關(guān)系，旅游需要文化的滋養(yǎng)，才能使其更具生命力與吸引力。而文化也需要旅游支撐，才能釋放其影響力。

6. 旅游文化對旅游業(yè)的推動作用

（一）調(diào)整和優(yōu)化了農(nóng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，是建立在農(nóng)村自身的環(huán)境資源、人文資源及歷史文化資源等基礎(chǔ)之上的。鄉(xiāng)村旅游屬于服務(wù)業(yè)的范疇，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，也就是大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，是對傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展主要依靠第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念的突破，有利的推動了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，同時也有利于我國農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。大力發(fā)展農(nóng)村旅游業(yè)，并不是改變農(nóng)業(yè)在農(nóng)村的地位，而是將第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的有益補充，拓展了農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的思路，使得農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展形式更加的多樣化，幫助廣大農(nóng)民盡快脫貧致富，過上小康生活。

（二）拓展了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的渠道

嚴格的講，旅游業(yè)的發(fā)展，并不是單單促進旅游業(yè)的進步，他所具有的聯(lián)動效應(yīng)是其他產(chǎn)業(yè)多都不具備的。旅游業(yè)的發(fā)展能夠帶來很多的就業(yè)崗位，這對農(nóng)村地區(qū)消化過剩勞動力將發(fā)揮著重要的作用。在農(nóng)村地區(qū)旅游的快速發(fā)展，將有利于帶動周邊地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)具有巨大的潛力，不僅能夠帶動農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)副產(chǎn)品的銷售增長，同時也鄉(xiāng)村游的火爆也會帶動城市消費品消費量的提升，通過農(nóng)村和城市的緊密合作，使得鄉(xiāng)村游帶動的產(chǎn)業(yè)群不斷擴大，實現(xiàn)共同發(fā)展的大目標。

（三）能夠帶動農(nóng)村經(jīng)濟文化的共同發(fā)展

游客到農(nóng)村地區(qū)進行鄉(xiāng)村旅游，感受農(nóng)村的風土人情、民風民俗，肯定離不開吃飯、住宿、交通、參觀、購物及休閑娛樂等內(nèi)容，這里游客的每一項實際需求都需要農(nóng)村旅游開發(fā)的單位或者當?shù)剞r(nóng)民為游客提供相應(yīng)的服務(wù)，這無形中就提供了很多的就業(yè)崗位。在鄉(xiāng)村旅游過程中，很多游客都非常青睞農(nóng)家樂的形式，不僅可以在農(nóng)家院子里吃、住、玩，能夠感受到淳樸的地方鄉(xiāng)情。在農(nóng)村地區(qū)，很多人家都開發(fā)農(nóng)家樂，不僅使得農(nóng)民在農(nóng)閑的時候有了工作可做，帶動了當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也帶動了農(nóng)村文化的發(fā)展，農(nóng)村的基礎(chǔ)建設(shè)提升了，農(nóng)民的素質(zhì)也提高了，鄉(xiāng)村落后的面貌也得到了一定的改觀，農(nóng)民眼界和三觀認知也得到了進一步提升。

7. 文化對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作用

旅游業(yè)對目的地大經(jīng)濟的積極影響是：

一、直接影響--是換取外匯，回籠貨幣1、國際旅游接待是一種就地"出口貿(mào)易"。

2、發(fā)展旅游業(yè)是回籠、穩(wěn)定市場大有效途徑。

二、間接影響--帶動國民經(jīng)濟各部門各行業(yè)大發(fā)展。

1、促進交通運輸業(yè)大發(fā)展。

2 、促進建筑業(yè)的發(fā)展。

3、促進工商業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)等行業(yè)的發(fā)展。

4、促進地方經(jīng)濟發(fā)展，提高區(qū)域經(jīng)濟水平。 對社會大積極影響是：

一、有助于改變傳統(tǒng)觀念和社會意識。

二、有助于文明的傳播和良好社會風氣的形成。 對文化的影響是：

1、旅游與文化有著不可分割的關(guān)系，而現(xiàn)代旅游本身就是一種大規(guī)模大文化交流。

2、旅游業(yè)的一個特殊貢獻就是可使不同文化背景,不同價值觀念的人群不期而遇，為之提供異域文化交流和思想溝通的機會和環(huán)境。 旅游業(yè)促進文化教育事業(yè)的發(fā)展。

8. 文化在旅游發(fā)展中的作用

如何提升文化影響力？

我認為，一個地方要捉升文化影響力，必須深入挖掘文化資源，理清思路，與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，努力彰顯特色，創(chuàng)建品牌。

比如，在提升洪湖文化影響力方面，就要立足洪湖旅游，著力打造洪湖獨特的“紅色、綠色、金色”文化品牌。

一、跟著文化的節(jié)拍走。要深入挖掘洪湖的綠色、紅色、漁家等文化底蘊，活態(tài)開發(fā)旅游項目，將各文化項目、景點串聯(lián)組成旅游線路，打造獨特洪湖特色的旅游體驗。

一是以綠色文化為基礎(chǔ)。“最原始的往往是最創(chuàng)新的，最幼稚的往往是最完美的”。要貫徹習總書記“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，以原汁原味的洪湖風光為基調(diào)，看展返璞歸真的觀光游，讓游客領(lǐng)略遠離塵囂，回歸自然的感覺，暢快淋漓地呼吸新鮮的空氣，觸碰純凈的湖水，觀賞稀少的野生動植物，品嘗原生態(tài)的綠色食物。通過讓游客體驗綠色新生活，喚起游客對自然最原始的熱愛，激發(fā)對生態(tài)保護的內(nèi)驅(qū)力。綠色文化體驗如觀賞萬畝荷花、參觀“退漁還湖”上岸漁船停靠區(qū)、品嘗洪湖土特產(chǎn)品等。

二是以紅色文化為核心。將紅色文化與旅游體驗有機融合，打造洪湖旅游場景和紅色旅游氛圍，為游客著紅軍裝、發(fā)紅書、講故事、唱紅歌，將《洪湖赤衛(wèi)隊》的場景原汁原味地植入到湖心島、茶壇島，讓游客身臨其景，生動演繹紅色戰(zhàn)爭，帶領(lǐng)游客追憶紅色戰(zhàn)爭歲月，珍惜來之不易的和平時代。紅色文化體驗如蘆葦蕩實景演出、水上游擊·蘆葦蕩追逐賽、臨危受命·水上入黨儀式、兩船相會唱紅歌等。

三是以漁家文化為特色。千百年來，洪湖漁民就生活在大湖里，形成了洪湖地區(qū)特有的民風民情和生活方式，這些都是洪湖漁家文化的重要內(nèi)容，以洪湖岸邊和湖心島茶壇島為依托，原汁原味地還原漁家人生產(chǎn)、生活方式，并讓游客參與其中，模擬洪湖漁民傳承下來的打魚摸蝦等游戲，開展水上運動等互動體驗，將成為大湖旅游的一個亮點。

二、跟著游客的需求走。深入研究游客需求，以游客需求來指導旅游項目設(shè)計和打造，讓游客吃的放心、住的安心、行的舒心、游的開心、購的順心、娛的爽心。這既是“不忘初心，牢記使命”的工作要求，也是打造生命力強的旅游產(chǎn)品的需要。

一是產(chǎn)品重主題。在不同的時節(jié)，針對不同的群體，設(shè)計不同的主題產(chǎn)品和游線。針對老年游主打生態(tài)、健康、養(yǎng)生等概念；針對家庭游主打親子、互動、感恩等概念；針對學生游主打科普、教育、研學等概念。

二是項目重體驗。體驗無處不在，游客從進入洪湖，走進景區(qū)一直到離開洪湖，是完整的一個旅游體驗。“紅色”項目要有產(chǎn)品的體驗：設(shè)計“洪湖赤衛(wèi)隊”等紅色戰(zhàn)爭場景，員工統(tǒng)一著紅軍裝、戴紅軍帽，改造部分紅色游船等，著重打造幾處核心文化標識物和網(wǎng)紅打卡點。“綠色”項目要有生態(tài)的感悟，要通過展示研學勞動參與? ??行全方位體驗。“漁家”項目要注重民俗的體驗，要通過漁家注釋、互動、參與、品味，進行文化的再現(xiàn)和傳承。

三是服務(wù)重細節(jié)。服務(wù)同樣無處不在，改進服務(wù)要由內(nèi)而外，在當前旅游基礎(chǔ)設(shè)施和項目尚不完善的過渡階段，必須用工作人員真誠熱情的優(yōu)質(zhì)服務(wù)來改善游客體驗。樹立“每個工作人員都是服務(wù)員和講解員”“用嘴巴和服務(wù)來彌補產(chǎn)品的不足”的服務(wù)意識，以游客體驗和評價為導向為制定標準化的工作服務(wù)流程。同時做好人才“選、育、留”工作，對服務(wù)意識強、服務(wù)細節(jié)做得好的一線員工大力培養(yǎng)和宣傳，強化先鋒模范作用，引導全體員工自主提升服務(wù)意識和水平。

三、跟著季節(jié)的腳步走。緊跟著季節(jié)的腳步，因地制宜，從吃、住、行、游、購、娛六大方面深入挖掘，全方位展現(xiàn)洪湖旅游的風采。春季花團錦簇、水清魚淺，可在金灣花海賞、在旅游港逗魚觀鳥；夏季荷花飄香、碧波十里，可在大湖上賞荷、采蓮；秋季荷香蓮甜、菱熟蟹肥，可來挖藕、捉魚、品蟹，體味農(nóng)家野趣；冬季白鷺盤旋、野鴨逗趣，可來欣賞白鷺、野鴨、紅嘴鷗、須浮鷗等捕魚逐船的奇妙場景。

四、跟著口碑的引力走。引入“口碑營銷”理念，努力提升產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)，在積極變化中塑造知名品牌，讓廣大游客認可洪湖品牌和產(chǎn)品，通過引導性的口碑推廣措施，使游客主動宣傳洪湖，發(fā)展無數(shù)量上限的“游客營銷員”。

一是有“說頭”。為游客講好洪湖的綠色故事、紅色故事和漁家故事，打造有靈魂的旅游體驗，只要讓游客記住我們的某個故事或者某個典故，就能讓游客記憶深刻，游玩后有噱頭、有說頭。

二是有“看頭”。搶占洪湖綠色文化、紅色文化、漁家文化的制高點，打造無與倫比的文化旅游品牌。對洪湖旅游景區(qū)進行提檔升級，在核心景點和產(chǎn)品體現(xiàn)精品和精致，成為有亮點、有看頭的旅游品牌。

三是有“玩頭”。景區(qū)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施和文化體驗項目要以滿足本地游客需求為基礎(chǔ)，以滿足外地游客需求為核心，新景區(qū)要有“多玩法”，老景區(qū)要有“新玩法”，使游客玩得其所，玩得開心，玩得忘返。

四是有“回頭”。要讓游客在游覽洪湖中得到實惠，感到滿足。提升核心品牌和產(chǎn)品的含金量，充分展示洪湖“魚米水鄉(xiāng)”的人情風貌、誠心經(jīng)營、誠信待客，給游客留下好的口碑，產(chǎn)生越來越多的“回頭客”和義務(wù)推銷員、“吆喝者”。

9. 發(fā)展文化旅游的作用

中國歷史悠久，農(nóng)耕文化豐富多彩，偉大的中華民族就在這里孕育而生，是我們民族的搖籃。

我國的農(nóng)村文化，底蘊豐厚，源遠流長。我本人就是一個傳統(tǒng)文化愛好者。特別是我們農(nóng)村文化，我善于挖掘，收集，和整理。

被媒體常稱為“衡水故事大王”，因為我收集整理了不少的民間故事。

主要如下：

民間故事66個，（其中六個和大運河有關(guān)被收錄）

地名謎語詩一千多個。（涵蓋全國縣級市以上全部地名，目前為全國最全）

兒童歌謠14首

十八怪，河北，衡水，景縣版本（市非遺）我屬于市級非遺傳承人。

其中景縣，已完成相應(yīng)配圖。

傳銷故事一個，

小品兩個。

曾被各個媒體報道，燕趙都市報，燕趙晚報，河北廣播電臺，河北電視臺農(nóng)民頻道，衡水廣播電視臺。各個有網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載

有喜歡的朋友可以關(guān)注我，讓我們共同為挖掘我們的民族文化做貢獻吧。

Hash:bc21bf76bbdc67264d4bae8b51a4a5370cfe787a