鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式研究 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究
導(dǎo)讀：鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式研究 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究 1. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究 2. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究 3. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究論文 4. 鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究 5. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究的意義 6. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究論文榮昌 7. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究背景 8. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究現(xiàn)狀 9. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究目的
1. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究
鄉(xiāng)村旅游養(yǎng)老模式，即地點(diǎn)選擇在地理環(huán)境良好、有發(fā)展旅游業(yè)優(yōu)勢、地方特色濃郁的鄉(xiāng)村，借助農(nóng)村本身存在的自然條件，如自然風(fēng)光、田園景觀和可以體驗(yàn)式參與到其中的農(nóng)業(yè)資源而建立起來的集觀光、旅游、健身、娛樂為一提的農(nóng)業(yè)休閑養(yǎng)生園區(qū)，并且建立起一種新型的鄉(xiāng)村度假養(yǎng)老基地的合作模式。
面對城市中老人缺乏親情的現(xiàn)象，可以在一定程度上，通過在鄉(xiāng)村地區(qū)集體旅游的方式得到排解。值得一提的是，大部分老人在年輕時都下到農(nóng)村中進(jìn)行生活，再次回到鄉(xiāng)村，會引起老年人高漲的興趣。
2. 全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究
綠色發(fā)展方面，發(fā)展全域旅游能把生態(tài)和旅游結(jié)合起來，把資源和產(chǎn)品對接起來，把保護(hù)和發(fā)展統(tǒng)一起來，將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游發(fā)展優(yōu)勢，將綠水青山變成金山銀山，創(chuàng)造更多的綠色財(cái)富和生態(tài)福利。
開放發(fā)展方面，全域旅游更加注重拓展開放發(fā)展空間，打破地域分割、行政分割，打破各種制約，走全方位開放之路，形成開放發(fā)展的大格局。
共享發(fā)展方面，實(shí)施全域旅游、促進(jìn)城鄉(xiāng)旅游互動和城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，不僅能帶動廣大鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施投資，提高農(nóng)業(yè)人口的福祉；還能提升城市人口的生活質(zhì)量，形成統(tǒng)一高效、平等有序的城鄉(xiāng)旅游大市場。這是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和重要標(biāo)志。
3. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究論文
只有發(fā)展好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)好農(nóng)村家園，讓農(nóng)民全面奔赴小康社會，才能保證全體人民社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能不斷擴(kuò)大內(nèi)需和持續(xù)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。
只有發(fā)展好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，保證農(nóng)民的安居樂業(yè)，農(nóng)村才能有穩(wěn)定的基礎(chǔ)，才能保證社會的穩(wěn)定，國家的強(qiáng)盛。
4. 鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究
鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，是國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃的其中之一個方面。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興側(cè)重研究的對象是比較多的主要有，一是必須做好前期的調(diào)查研究，認(rèn)真分析，制定符合實(shí)際的具有操作性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，這是基礎(chǔ)，也是保障；
二是要選配一支熟悉政策、會工作、能干事的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的領(lǐng)導(dǎo)班子，指導(dǎo)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興；
三是成立一個鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的專業(yè)合作社，引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)工作，確保產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展等等。
5. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究的意義
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游就不得不提我們的政府近些年來提出的“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”，而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也是“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”的重要一部分。我們國家隨著這些年的蓬勃發(fā)展，工業(yè)化已經(jīng)達(dá)到了一個相當(dāng)高程度，緊跟著中國的城鎮(zhèn)化也接近了60%。因?yàn)楣I(yè)化的發(fā)展大量的農(nóng)村青壯年勞動力涌入城市定居就業(yè)，所以導(dǎo)致了農(nóng)村空心化，缺少了青壯年勞動力的農(nóng)村開始變得蕭條。從長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略來講工業(yè)和農(nóng)業(yè)必須要協(xié)調(diào)發(fā)展，兩者缺一不可。所以這個時候從國家戰(zhàn)略層面上來說振興鄉(xiāng)村是很及時和必須要去努力做的。
我是出生成長在農(nóng)村現(xiàn)在在城市買房工作的一個農(nóng)民，發(fā)自內(nèi)心來講將來我還是希望回到農(nóng)村生活，一是因?yàn)閷r(nóng)村生活的眷戀、二是因?yàn)樽约壕蛯儆谀抢铩?/p>
中國傳統(tǒng)文化的根就在鄉(xiāng)村，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)就要發(fā)掘出傳統(tǒng)文化，廣袤的鄉(xiāng)村大地有青山綠水有沒被污染的環(huán)境，有詩情畫意的田園生活、有延續(xù)了幾千年的農(nóng)耕文明。鄉(xiāng)村未來的發(fā)展方向還是要以生態(tài)農(nóng)業(yè)、保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、宜居的方式來促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游。因?yàn)猷l(xiāng)村主要是以產(chǎn)出農(nóng)產(chǎn)品為重要基地，所以它的發(fā)展建設(shè)注定不能像城市那樣搞。對鄉(xiāng)村來說有些地方是可以進(jìn)行現(xiàn)代 化建設(shè)的，有些地方就不能。比如說鄉(xiāng)村的道路就必須要修的非常便利，這方面我們的政府做的非常好，現(xiàn)在全國各地基本上做到了村村通水泥路或者瀝青路，早些年“要想富先修路的口號”終于得以實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)村原有歷史人文景觀就不能進(jìn)行現(xiàn)代化改造，那樣會失去它原有的意義，即使改造那也是保護(hù)性的修舊如舊。
鄉(xiāng)村的振興也要秉持農(nóng)產(chǎn)品出的去人進(jìn)的來的理念，讓人進(jìn)的來，鄉(xiāng)村旅游就是可以發(fā)展起來。鄉(xiāng)村怎么吸引外面的人進(jìn)來消費(fèi)旅游，其實(shí)去問問久居都市中的人們就有一個很簡單的答案他們會說：喜歡鄉(xiāng)村的藍(lán)天白云、詩情畫意慢節(jié)奏的田園生活、喜歡鄉(xiāng)村的柴門雞犬吠；喜歡鄉(xiāng)村的綠色食品、喜歡鄉(xiāng)村的鄰里宗族人文關(guān)系；喜歡鄉(xiāng)村的民俗傳統(tǒng)文化。所以在鄉(xiāng)村要做好這些事情是一個很系統(tǒng)很全面的事情，政府現(xiàn)在已經(jīng)投入足夠的資金和政策支持，農(nóng)民要有足夠信心的同時也要改變舊有的思維。
農(nóng)村是一塊風(fēng)水寶地，每一地方都可以依據(jù)本地的地域特征和傳統(tǒng)的人文歷史來打造屬于自己的地域名片。比如安徽的鳳陽小崗村，因?yàn)樗侵袊蟀杉彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)源地。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，在這里你可以見識到現(xiàn)代化的生態(tài)農(nóng)業(yè)；可以體驗(yàn)到牛耕手鋤的老式傳統(tǒng)農(nóng)耕畫面、也可以領(lǐng)略到籬笆墻茅草屋那種愜意的居住場景。鳳陽花鼓向你展現(xiàn)古人謳歌美好生活的愿望，大包干帶頭人和新時期的優(yōu)秀村干部沈浩向你展示小崗村人大膽探索和艱苦奮斗的精神。小崗正因?yàn)閾碛羞@樣獨(dú)特鄉(xiāng)村人文歷史吸引著全國各地的游客前來觀光旅游，使小崗?fù)ㄟ^鄉(xiāng)村旅游發(fā)展了自己富裕的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。所以說發(fā)展鄉(xiāng)村旅游小崗村的成功也是一面可以很好借鑒的鏡子，當(dāng)然每個地方的鄉(xiāng)村都有每個地方的不同，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游都需要當(dāng)?shù)卣娃r(nóng)民去積極摸索實(shí)踐找出適應(yīng)自己的發(fā)展模式。
最后真心希望我們中華大地上的每一個鄉(xiāng)村都能繁榮安康、農(nóng)民安居樂業(yè)！
6. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究論文榮昌
高奣映，字雪君，號問米居士，白族，云南姚安人。中國著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家， 一生著書八十余種之多，與顧炎武、王曦之齊名。代表作有《金剛慧解》、《太極明辨》、《雞足山志》、《滇鑒》、《迪孫》、《妙香國草》等。
趙藩
趙藩是中國近代歷史上著名的政治家、學(xué)者、詩人和書法家。趙藩一生著述頗多，尤以詩詞為最。詩文有《向湖村舍詩初集》、《向湖村舍詩二集》、《向湖村舍雜著》等，楹聯(lián)著述有《介庵楹句集鈔》、《介庵楹句續(xù)編》、《介庵楹句正續(xù)合鈔》等。
由云龍
由云龍（1876-1961），字夔舉，別號定庵，姚安縣棟川鎮(zhèn)北街人，清末舉人。著作有《定庵題跋》、《石鼓文江考》、《滇故瑣錄》、《東游日記》、《北征日記》等。曾任國史館纂修并兼姚安縣志局長，總纂民國《姚安縣志》，為民國志書中的上乘之作。
趙式銘
趙式銘（1877～1941），字星海，劍川人，白族，近代云南著名文化人物，白話文運(yùn)動的先驅(qū)，詩人。清光緒末年，曾在麗江主編《麗江白話報(bào)》，并撰寫麗江府中學(xué)堂的校歌。發(fā)表文章《論鴉片煙之害》、《論迷信風(fēng)水之害》、《勸注重工商業(yè)》、《說冒險》等。
唐繼堯
唐繼堯（1883—1927年），又名榮昌，字蓂賡，漢族，云南會澤人。滇軍創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)者，云南滇系軍閥的主要領(lǐng)導(dǎo)者。著有《會澤首義文牘》、《會澤督黔文牘》、《會澤靖國文牘》、《東大陸主人言志錄》等。
姜亮夫
姜亮夫(1902-1995)，國學(xué)大師、著名的楚辭學(xué)、敦煌學(xué)、語? ??音韻學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)家、教育家。云南昭通人。著有論文集《探戈集》，專著《初高中國文教本》、《中國文學(xué)史論》、《文學(xué)概論講述》(4卷)、《屈原賦校注》、《楚辭書目五種》、《陸機(jī)年譜》、《張華年譜》、《中國聲韻學(xué)》、《古文字學(xué)》、《敦煌學(xué)概論》，編輯《中國歷代小說選》、《歷代各文體文選若干種》等。
艾思奇
艾思奇（1910年－1966年3月22日），原名李生萱，云南騰沖人，蒙古族。艾思奇是中國著名的理性主義哲學(xué)家、教育家和革命家。他的哲學(xué)學(xué)術(shù)生涯和革命生涯是緊密結(jié)合在一起的。著作有《大眾哲學(xué)》、《哲學(xué)與生活》、《艾思奇文集》，主編有《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等。所著《大眾哲學(xué)》對馬克思主義哲學(xué)的普及作出了重要貢獻(xiàn)。主編的《辯證唯物主義歷史唯物主義》是新中國成立后第一本由我國學(xué)者自己編寫的哲學(xué)教科書。
曉雪
曉雪，原名楊文翰，現(xiàn)代白族詩人﹑文學(xué)評論家。著有詩論集《生活的牧歌——論艾青的詩》、《淺談集》、《新詩的春天》、《詩的美學(xué)》、《面向新時代》、《詩美斷想》、《詩美的采擷》，詩集《祖國的春天》、《采花節(jié)》、《曉雪詩選》、《曉雪愛情詩選》、《愛》、《綠葉之歌》，散文集《雪與雕梅》、《無味之昧》、《蒼山洱海》、《曉雪序跋選》等20余部。《曉雪詩選》獲全國第二屆優(yōu)秀新詩獎、意大利第二十二屆蒙德羅國際文學(xué)獎特別獎，長詩《大黑天神》獲全國第一屆少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎。
湯世杰
湯世杰，湖北宜昌人，中共黨員。云南省當(dāng)代文學(xué)研究會常務(wù)理事。1962年開始發(fā)表作品。著有長篇小說《情感債務(wù)》、《情死》，詩集《第一盞綠燈》，中短篇小說集《高原的太陽》、《魔洞》、《獨(dú)奏之夢》，長篇散文《殉情之都——見聞、札記與隨想》、《靈息吹拂——香格里拉從虛擬到現(xiàn)實(shí)》、《走中甸——香格里拉的懸念旅程》、《煙霞邊地》，長篇報(bào)告文學(xué)《魯布革陣痛之謎》(合作)、《土地詩篇》，電影文學(xué)劇本《大峽谷》(已拍攝發(fā)行)等。
黃曉萍
黃曉萍，女，生于重慶。1989年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。云南省作家協(xié)會副主席，中國作家協(xié)會會員。民進(jìn)黨成員1964年赴楚雄林業(yè)局白衣河林場務(wù)農(nóng)。主要作品：長篇小說《絕代》，中篇小說集《重慶霧》，散文集《山狗吠月》、《天街》、《我向你走來》，報(bào)告文學(xué)《真愛唱歌》、《鹿城一方土》、《后土》、《橫斷山天涯路》，主編《楚雄當(dāng)代作家文選》（全4冊）。
7. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究背景
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不但提高農(nóng)民的生活水平，增加收入，而且還可以帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠讓城市人更好的享受到農(nóng)村安靜而美麗的生活，適當(dāng)?shù)慕獬ぷ鲏毫Γo城市人提供一個修身養(yǎng)性、休閑度假的好去處
8. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究現(xiàn)狀
寫鄉(xiāng)村旅游論文開展調(diào)研，就要深入相關(guān)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村屯就是已經(jīng)打造成為旅游村屯，旅游景點(diǎn)，或者將要推動打造形成的生態(tài)旅游景點(diǎn)。
龍政府規(guī)劃范圍內(nèi)，由投資者投資的有發(fā)展前景的景觀景點(diǎn)，好玩好看的相關(guān)村屯旅游點(diǎn)去調(diào)查研究，再到發(fā)達(dá)地區(qū)去研究對比。
9. 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究目的
一、康養(yǎng)+旅游
增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲 得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
加強(qiáng)社會保障體系建設(shè)。按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會保障體系。
全面實(shí)施全民參保計(jì)劃。完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險和城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險制度，盡快實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險全國統(tǒng)籌。完善統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險制度和大病保險制度。完善失業(yè)、工傷保險制度。建立全國統(tǒng)一的社會保險公共服務(wù)平臺。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會救助體系，完善最低生活保障制度。堅(jiān)持男女平等基本國策，保障婦女兒童合法權(quán)益。完善社會救助、社會福利、慈善事業(yè)、優(yōu)撫安置等制度，健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老年人關(guān)愛服務(wù)體系。發(fā)展殘疾人事業(yè)，加強(qiáng)殘疾康復(fù)服務(wù)。
人民健康是民族昌盛和國家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要完善國民健康政策，為人民群眾提供全方位全周期健康服務(wù)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，全面建立中國特色基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療保障制度和優(yōu)質(zhì)高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，健全現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。加強(qiáng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系和全科醫(yī)生隊(duì)伍建設(shè)。全面取消以藥養(yǎng)醫(yī)，健全藥品供應(yīng)保障制度。堅(jiān)持預(yù)防為主，深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。實(shí)施食品安全戰(zhàn)略，讓人民吃得放心。堅(jiān)持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。支持社會辦醫(yī)，發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)。促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會政策配套銜接，加強(qiáng)人口發(fā)展戰(zhàn)略研究。積極應(yīng)對人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
二、生態(tài)+旅游
堅(jiān)持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。
加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。
我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。
推進(jìn)綠色發(fā)展。加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，發(fā)展綠色金融，壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)。推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系。推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)施國家節(jié)水行動，降低能耗、物耗，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接。倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動。
加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力? ?。實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)重大工程，優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性。完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界三條控制線劃定工作。
開展國土綠化行動，推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，強(qiáng)化濕地保護(hù)和恢復(fù)，加強(qiáng)地質(zhì)災(zāi)害防治。完善天然林保護(hù)制度，擴(kuò)大退耕還林還草。嚴(yán)格保護(hù)耕地，擴(kuò)大輪作休耕試點(diǎn)，健全耕地草原森林河流湖泊休養(yǎng)生息制度，建立市場化、多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。
完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城鎮(zhèn)開發(fā)邊界，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。
三、文化+旅游
中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。
堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。
健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)，在居民對更高層次的精神文化生活需求下，文化將會進(jìn)一步活態(tài)化、物態(tài)化、業(yè)態(tài)化。在革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)結(jié)合旅游扶貧政策后，文旅產(chǎn)業(yè)也大有可為。
四、鄉(xiāng)村+旅游
實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“
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